Ас-Саффат

سُورَة الصّافّات [ مَكِّيَّة وآياتها نَزَلَتْ بَعْد الأَنْعام ]

﴿والصّافّات صَفًّا﴾ المَلائِكَة تَصُفّ نُفُوسها فِي العِبادَة أوْ أجْنِحَتها فِي الهَواء تَنْتَظِر ما تُؤْمَر بِهِ

﴿فالزّاجِرات زَجْرًا﴾ المَلائِكَة تَزْجُر السَّحاب أيْ تَسُوقهُ

﴿فالتّالِيات﴾ أيْ قُرّاء القُرْآن يَتْلُونَهُ ﴿ذِكْرًا﴾ مَصْدَر مِن مَعْنى التّالِيات

﴿إنّ إلَهكُمْ﴾ يا أهْل مَكَّة

﴿رَبّ السَّماوات والأَرْض وما بَيْنهما ورَبّ المَشارِق﴾ أيْ والمَغارِب لِلشَّمْسِ لَها كُلّ يَوْم مَشْرِق ومَغْرِب

﴿إنّا زَيَّنّا السَّماء الدُّنْيا بِزِينَةٍ الكَواكِب﴾ أيْ بِضَوْئِها أوْ بِها والإضافَة لِلْبَيانِ كَقِراءَةِ تَنْوِين زِينَة المُبَيَّنَة بِالكَواكِبِ

﴿وحِفْظًا﴾ مَنصُوب بِفِعْلٍ مُقَدَّر: أيْ حَفِظْناها بِالشُّهُبِ ﴿مِن كُلّ﴾ مُتَعَلِّق بِالمُقَدَّرِ ﴿شَيْطان مارِد﴾ عاتٍ خارِج عَنْ الطّاعَة

﴿لا يَسَّمَّعُونَ﴾ أيْ الشَّياطِين مُسْتَأْنَف وسَماعهمْ هُوَ فِي المَعْنى المَحْفُوظ عَنْهُ ﴿إلى المَلَإ الأَعْلى﴾ المَلائِكَة فِي السَّماء وعُدِّيَ السَّماع بِإلى لِتَضَمُّنِهِ مَعْنى الإصْغاء وفِي قِراءَة بِتَشْدِيدِ المِيم والسِّين أصْله يَتَسَمَّعُونَ أُدْغِمَتْ التّاء فِي السِّين ﴿ويُقْذَفُونَ﴾ أيْ الشَّياطِين بِالشُّهُبِ ﴿مِن كُلّ جانِب﴾ مِن آفاق السَّماء

﴿دُحُورًا﴾ مَصْدَر دَحَرَهُ: أيْ طَرَدَهُ وأَبْعَدَهُ وهُوَ مَفْعُول لَهُ ﴿ولَهُمْ﴾ فِي الآخِرَة ﴿عَذاب واصِب﴾ دائِم

﴿إلّا مَن خَطِفَ الخَطْفَة﴾ مَصْدَر: أيْ المَرَّة والِاسْتِثْناء مِن ضَمِير يَسَّمَعُونَ: أيْ لا يَسْمَع إلّا الشَّيْطان الَّذِي سَمِعَ الكَلِمَة مِن المَلائِكَة فَأَخَذَها بِسُرْعَةٍ ﴿فَأَتْبَعهُ شِهاب﴾ كَوْكَب مُضِيء ﴿ثاقِب﴾ يَثْقُبهُ أوْ يُحْرِقهُ أوْ يَخْبِلهُ

﴿فاسْتَفْتِهِمْ﴾ اسْتَخْبِرْ كُفّار مَكَّة تَقْرِيرًا أوْ تَوْبِيخًا ﴿أهُمْ أشَدّ خَلْقًا أمْ مَن خَلَقْنا﴾ مِن المَلائِكَة والسَّماوات والأَرْضِينَ وما فِيهِما وفِي الإتْيان بِمِن تَغْلِيب العُقَلاء ﴿إنّا خَلَقْناهُمْ﴾ أيْ أصْلهمْ آدَم ﴿مِن طِين لازِب﴾ لازِم يُلْصَق بِاليَدِ: المَعْنى أنَّ خَلْقهمْ ضَعِيف فَلا يَتَكَبَّرُوا بِإنْكارِ النَّبِيّ والقُرْآن المُؤَدِّي إلى هَلاكهمْ اليَسِير

﴿بَلْ﴾ لِلِانْتِقالِ مِن غَرَض إلى آخَر وهُوَ الإخْبار بِحالِهِ وحالهمْ ﴿عَجِبْت﴾ بِفَتْحِ التّاء خِطابًا لِلنَّبِيِّ ﷺ أيْ مِن تَكْذِيبهمْ إيّاكَ ﴿ويَسْخَرُونَ﴾ مِن تَعَجُّبك

﴿وإذا ذُكِّرُوا﴾ وُعِظُوا بِالقُرْآنِ ﴿لا يَذْكُرُونَ﴾ لا يَتَّعِظُونَ

﴿وإذا رَأَوْا آيَة﴾ كانْشِقاقِ القَمَر ﴿يَسْتَسْخِرُونَ﴾ يُسْتَهْزَءُونَ بِها

﴿وقالُوا﴾ فِيها ﴿إنْ﴾ ما ﴿هَذا إلّا سِحْر مُبِين﴾ بَيِّن وقالُوا مُنْكِرِينَ لِلْبَعْثِ:

﴿أإذا مِتْنا وكُنّا تُرابًا وعِظامًا أإنّا لَمَبْعُوثُونَ﴾ فِي الهَمْزَتَيْنِ فِي المَوْضِعَيْنِ التَّحْقِيق وتَسْهِيل الثّانِيَة وإدْخال ألِف بَيْنهما عَلى الوَجْهَيْنِ

﴿أوْ آباؤُنا الأَوَّلُونَ﴾ بِسُكُونِ الواو عَطْفًا بِأَوْ وبِفَتْحِها والهَمْزَة لِلِاسْتِفْهامِ والعَطْف بِالواوِ والمَعْطُوف عَلَيْهِ مَحَلّ إنّ واسْمها أوْ الضَّمِير فِي لَمَبْعُوثُونَ والفاصِل هَمْزَة الِاسْتِفْهام

﴿قُلْ نَعَمْ﴾ تُبْعَثُونَ ﴿وأَنْتُمْ داخِرُونَ﴾ أيْ صاغِرُونَ

﴿فَإنَّما هِيَ﴾ ضَمِير مُبْهَم يُفَسِّرهُ: ﴿زَجْرَة﴾ أيْ صَيْحَة ﴿واحِدَة فَإذا هُمْ﴾ أيْ الخَلائِق أحْياء ﴿يَنْظُرُونَ﴾ ما يُفْعَل بِهِمْ

﴿وقالُوا﴾ أيْ الكُفّار ﴿يا﴾ ﴿ويْلنا﴾ هَلاكنا وهُوَ مَصْدَر لا فِعْل لَهُ مِن لَفْظه وتَقُول لَهُمْ المَلائِكَة: ﴿هَذا يَوْم الدِّين﴾ يَوْم الحِساب والجَزاء

﴿هَذا يَوْم الفَصْل﴾ بَيْن الخَلائِق

ويُقال لِلْمَلائِكَةِ: ﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ أنْفُسهمْ بِالشِّرْكِ ﴿وأَزْواجهمْ﴾ قُرَناءَهُمْ مِن الشَّياطِين

﴿مِن دُون اللَّه﴾ أيْ غَيْره مِن الأَوْثان ﴿فاهْدُوهُمْ﴾ دُلُّوهُمْ وسُوقُوهُمْ ﴿إلى صِراط الجَحِيم﴾ طَرِيق النّار

﴿وقِفُوهُمْ﴾ احْبِسُوهُمْ عِنْد الصِّراط ﴿إنّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾ عَنْ جَمِيع أقْوالهمْ وأَفْعالهمْ ويُقال لَهُمْ تَوْبِيخًا:

﴿ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ﴾ لا يَنْصُر بَعْضكُمْ بَعْضًا كَحالِكُمْ فِي الدُّنْيا ويُقال لَهُمْ:

﴿بَلْ هُمُ اليَوْم مُسْتَسْلِمُونَ﴾ مُنْقادُونَ أذِلّاء

﴿وأَقْبَلَ بَعْضهمْ عَلى بَعْض يَتَساءَلُونَ﴾ يَتَلاوَمُونَ ويَتَخاصَمُونَ

﴿قالُوا﴾ أيْ الأَتْباع مِنهُمْ لِلْمَتْبُوعِينَ ﴿إنّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ اليَمِين﴾ عَنْ الجِهَة الَّتِي كُنّا نَأْمَنكُمْ مِنها لِحَلِفِكُمْ أنَّكُمْ عَلى الحَقّ فَصَدَّقْناكُمْ واتَّبَعْناكُمْ المَعْنى أنَّكُمْ أضْلَلْتُمُونا

﴿قالُوا﴾ أيْ المُتَّبِعُونَ لَهُمْ ﴿بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾ وإنَّما يَصْدُق الإضْلال مِنّا أنْ لَوْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَرَجَعْتُمْ عَنْ الإيمان إلَيْنا

﴿وما كانَ لَنا عَلَيْكُمْ مِن سُلْطان﴾ قُوَّة وقُدْرَة تَقْهَركُمْ عَلى مُتابَعَتنا ﴿بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طاغِينَ﴾ ضالِّينَ مِثْلنا

﴿فَحَقَّ﴾ وجَبَ ﴿عَلَيْنا﴾ جَمِيعًا ﴿قَوْل رَبّنا﴾ بِالعَذابِ: أيْ قَوْله ﴿لَأَمْلَأَن جَهَنَّم مِن الجِنَّة والنّاس أجْمَعِينَ﴾ ﴿إنّا﴾ جَمِيعًا ﴿لَذائِقُونَ﴾ العَذاب بِذَلِكَ القَوْل ونَشَأَ عَنْهُ قَوْلهمْ:

﴿فَأَغْوَيْناكُمْ﴾ المُعَلَّل بِقَوْلِهِمْ ﴿إنّا كُنّا غاوِينَ﴾

﴿فَإنَّهُمْ يَوْمئِذٍ﴾ يَوْم القِيامَة ﴿فِي العَذاب مُشْتَرِكُونَ﴾ أيْ لِاشْتِراكِهِمْ فِي الغَوايَة

﴿إنّا كَذَلِكَ﴾ كَما نَفْعَل بِهَؤُلاءِ ﴿نَفْعَل بِالمُجْرِمِينَ﴾ غَيْر هَؤُلاءِ: أيْ نُعَذِّبهُمْ التّابِع مِنهُمْ والمَتْبُوع

﴿إنّهُمْ﴾ أيْ هَؤُلاءِ بِقَرِينَةِ ما بَعْده

﴿ويَقُولُونَ أإنّا﴾ فِي هَمْزَتَيْهِ ما تَقَدَّمَ ﴿لَتارِكُوا آلِهَتنا لِشاعِرٍ مَجْنُون﴾ أيْ لِأَجْلِ مُحَمَّد

﴿بَلْ جاءَ بِالحَقِّ وصَدَّقَ المُرْسَلِينَ﴾ الجائِينَ بِهِ وهُوَ أنْ لا إلَه إلّا اللَّه

﴿إنّكُمْ﴾ فِيهِ التِفات

﴿وما تُجْزَوْنَ إلّا﴾ جَزاء ﴿ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾

﴿إلّا عِباد اللَّه المُخْلَصِينَ﴾ أيْ المُؤْمِنِينَ اسْتِثْناء مُنْقَطِع أيْ ذَكَرَ جَزاءَهُمْ فِي الآيَة التّالِيَة

﴿أُولَئِكَ لَهُمْ﴾ فِي الجَنَّة ﴿رِزْق مَعْلُوم﴾ بُكْرَة وعَشِيًّا

﴿فَواكِه﴾ بَدَل أوْ بَيان لِلرِّزْقِ وهُوَ ما يُؤْكَل تَلَذُّذًا لا لِحِفْظِ صِحَّة لِأَنَّ أهْل الجَنَّة مُسْتَغْنَوْنَ عَنْ حِفْظها بِخَلْقِ أجْسامهمْ لِلْأَبَدِ ﴿وهُمْ مُكْرَمُونَ﴾ بِثَوابِ اللَّه سُبْحانه وتَعالى

﴿عَلى سُرَر مُتَقابِلِينَ﴾ لا يَرى بَعْضهمْ قَفا بَعْض

﴿يُطاف عَلَيْهِمْ﴾ عَلى كُلّ مِنهُمْ ﴿بِكَأْسٍ﴾ هُوَ الإناء بِشَرابِهِ ﴿مِن مَعِين﴾ مِن خَمْر يَجْرِي عَلى وجْه الأَرْض كَأَنْهارِ الماء

﴿بَيْضاء﴾ أشَدّ بَياضًا مِن اللَّبَن ﴿لَذَّة﴾ لَذِيذَة ﴿لِلشّارِبِينَ﴾ بِخِلافِ خَمْر الدُّنْيا فَإنَّها كَرِيهَة عِنْد الشُّرْب

﴿لا فِيها غَوْل﴾ ما يَغْتال عُقُولهمْ ﴿ولا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ﴾ بِفَتْحِ الزّاي وكَسْرها مِن نَزَفَ الشّارِب وأَنْزَفَ: أيْ يَسْكَرُونَ بِخِلافِ خَمْر الدُّنْيا

﴿وعِنْدهمْ قاصِرات الطَّرْف﴾ حابِسات الأَعْيُن عَلى أزْواجهنَّ لا يَنْظُرْنَ إلى غَيْرهمْ لِحُسْنِهِمْ عِنْدهنَّ ﴿عِين﴾ ضِخام الأَعْيُن حِسانها

﴿كَأَنَّهُنَّ﴾ فِي اللَّوْن ﴿بِيض﴾ لِلنَّعامِ ﴿مَكْنُون﴾ مَسْتُور بِرِيشِهِ لا يَصِل إلَيْهِ غُبار ولَوْنه وهُوَ البَياض فِي صُفْرَة أحْسَن ألْوان النِّساء

﴿فَأَقْبَلَ بَعْضهمْ﴾ بَعْض أهْل الجَنَّة ﴿عَلى بَعْض يَتَساءَلُونَ﴾ عَمّا مَرَّ بِهِمْ فِي الدُّنْيا

﴿قالَ قائِل مِنهُمْ إنِّي كانَ لِي قَرِين﴾ صاحِب يُنْكِر البَعْث

﴿يَقُول﴾ لِي تَبْكِيتًا ﴿أإنَّك لَمِنَ المُصَدِّقِينَ﴾ بِالبَعْثِ

﴿أإذا مِتْنا وكُنّا تُرابًا وعِظامًا أإنّا﴾ فِي الهَمْزَتَيْنِ فِي الثَّلاثَة مَواضِع ما تَقَدَّمَ ﴿لَمَدِينُونَ﴾ مَجْزِيُّونَ ومُحاسَبُونَ ؟ أنْكَرَ ذَلِكَ أيْضًا

﴿قالَ﴾ ذَلِكَ القائِل لِإخْوانِهِ: ﴿هَلْ أنْتُمْ مُطَّلِعُونَ﴾ مَعِي إلى النّار لِنَنْظُر حاله ؟ فَيَقُولُونَ: لا

﴿فاطَّلَعَ﴾ ذَلِكَ القائِل مِن بَعْض كُوى الجَنَّة ﴿فَرَآهُ﴾ أيْ رَأى قَرِينه ﴿فِي سَواء الجَحِيم﴾ فِي وسَط النّار

﴿قالَ﴾ لَهُ تَشْمِيتًا ﴿تاللَّهِ إنْ﴾ مُخَفَّفَة مِن الثَّقِيلَة ﴿كِدْت﴾ قارَبْت ﴿لَتُرْدِينِي﴾ لِتُهْلِكنِي بِإغْوائِك

﴿ولَوْلا نِعْمَة رَبِّي﴾ عَلَيَّ بِالإيمانِ ﴿لَكُنْت مِنَ المُحْضَرِينَ﴾ مَعَك فِي النّار وتَقُول أهْل الجَنَّة:

﴿إلّا مَوْتَتنا الأُولى﴾ أيْ الَّتِي فِي الدُّنْيا ﴿وما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾ هُوَ اسْتِفْهام تَلَذُّذ وتَحَدُّث بِنِعْمَةِ اللَّه تَعالى مِن تَأْبِيد الحَياة وعَدَم التَّعْذِيب

﴿إنّ هَذا﴾ الَّذِي ذَكَرْت لِأَهْلِ الجَنَّة

﴿لِمِثْلِ هَذا فَلْيَعْمَلِ العامِلُونَ﴾ قِيلَ لَهُمْ ذَلِكَ وقِيلَ هُمْ يَقُولُونَهُ

﴿أذَلِكَ﴾ المَذْكُور لَهُمْ ﴿خَيْر نُزُلًا﴾ وهُوَ ما يُعَدّ لِلنّازِلِ مِن ضَيْف وغَيْره ﴿أمْ شَجَرَة الزَّقُّوم﴾ المُعَدَّة لِأَهْلِ النّار وهِيَ مِن أخْبَث الشَّجَر المُرّ بِتُهامَة يُنْبِتها اللَّه فِي الجَحِيم كَما سَيَأْتِي

﴿إنّا جَعَلْناها﴾ بِذَلِكَ ﴿فِتْنَة لِلظّالِمِينَ﴾ أيْ الكافِرِينَ مِن أهْل مَكَّة إذْ قالُوا: النّار تُحْرِق الشَّجَر فَكَيْفَ تُنْبِتهُ

﴿إنّها شَجَرَة تَخْرُج فِي أصْل الجَحِيم﴾ أيْ قَعْر جَهَنَّم وأَغْصانها تَرْتَفِع إلى دَرَكاتها

﴿طَلْعها﴾ المُشَبَّه بِطَلْعِ النَّخْل ﴿كَأَنَّهُ رُءُوس الشَّياطِين﴾ الحَيّات القَبِيحَة المَنظَر

﴿فَإنَّهُمْ﴾ أيْ الكُفّار ﴿لَآكِلُونَ مِنها﴾ مَعَ قُبْحها لِشِدَّةِ جُوعهمْ

﴿ثُمَّ إنّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْبًا مِن حَمِيم﴾ أيْ ماء حارّ يَشْرَبُونَهُ فَيَخْتَلِط بِالمَأْكُولِ مِنها فَيَصِير شَوْبًا لَهُ

﴿ثُمَّ إنّ مَرْجِعهمْ لَإلى الجَحِيم﴾ يُفِيد أنَّهُمْ يَخْرُجُونَ مِنها لِشُرْبِ الحَمِيم وأَنَّهُ خارِجها

﴿إنّهُمْ ألْفَوْا﴾ وجَدُوا

﴿فَهُمْ عَلى آثارهمْ يُهْرَعُونَ﴾ يُزْعَجُونَ إلى اتِّباعهمْ فَيُسْرِعُونِ إلَيْهِ

﴿ولَقَدْ ضَلَّ قَبْلهمْ أكْثَر الأَوَّلِينَ﴾ مِن الأُمَم الماضِيَة

﴿ولَقَدْ أرْسَلْنا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ﴾ مِن الرُّسُل مُخَوِّفِينَ

﴿فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَة المُنْذَرِينَ﴾ الكافِرِينَ: أيْ عاقِبَتهمْ العَذاب

﴿إلّا عِباد اللَّه المُخْلَصِينَ﴾ أيْ المُؤْمِنِينَ فَإنَّهُمْ نَجَوْا مِن العَذاب لِإخْلاصِهِمْ فِي العِبادَة أوْ لِأَنَّ اللَّه أخْلَصَهُمْ لَها عَلى قِراءَة فَتْح اللّام

﴿ولَقَدْ نادانا نُوح﴾ بِقَوْلِهِ ﴿رَبّ إنِّي مَغْلُوب فانْتَصِرْ﴾ ﴿فَلَنِعْمَ المُجِيبُونَ﴾ لَهُ نَحْنُ: أيْ دَعانا عَلى قَوْمه فَأَهْلَكْناهُمْ بِالغَرَقِ

﴿ونَجَّيْناهُ وأَهْله مِنَ الكَرْب العَظِيم﴾ أيْ الغَرَق

﴿وجَعَلْنا ذُرِّيَّته هُمُ الباقِينَ﴾ فالنّاس كُلّهمْ مِن نَسْله عَلَيْهِ السَّلام وكانَ لَهُ ثَلاثَة أوْلاد: سام وهُوَ أبُو العَرَب والفُرْس والرُّوم وحام وهُوَ أبُو السُّودان ويافث وهُوَ أبُو التُّرْك والخَزْر ويَأْجُوج ومَأْجُوج وما هُنالِكَ

﴿وتَرَكْنا﴾ أبْقَيْنا ﴿عَلَيْهِ﴾ ثَناء حَسَنًا ﴿فِي الآخِرِينَ﴾ مِن الأَنْبِياء والأُمَم إلى يَوْم القِيامَة

﴿سَلام﴾ مِنّا

﴿إنّا كَذَلِكَ﴾ كَما جَزَيْناهُمْ

﴿ثُمَّ أغْرَقْنا الآخَرِينَ﴾ كُفّار قَوْمه

﴿وإنَّ مِن شِيعَته﴾ أيْ مِمَّنْ تابَعَهُ فِي أصْل الدِّين ﴿لِإبْراهِيم﴾ وإنْ طالَ الزَّمان بَيْنهما وهُوَ ألْفانِ وسِتّمِائَةِ وأَرْبَعُونَ سَنَة وكانَ بَيْنهما هُود وصالِح

﴿إذْ جاءَ رَبّه﴾ أيْ تابَعَهُ وقْت مَجِيئِهِ ﴿بِقَلْبٍ سَلِيم﴾ مِن الشَّكّ وغَيْره

﴿إذْ قالَ﴾ فِي هَذِهِ الحالَة المُسْتَمِرَّة لَهُ ﴿لِأَبِيهِ وقَوْمه﴾ قالَ مُوَبِّخًا لِأَبِيهِ وقَوْمه ﴿ماذا﴾ ما الَّذِي

﴿أإفْكًا﴾ فِي هَمْزَتَيْهِ ما تَقَدَّمَ ﴿آلِهَة دُون اللَّه تُرِيدُونَ﴾ وإفْكًا مَفْعُول لَهُ وآلِهَة مَفْعُول بِهِ لتُرِيدُونَ والإفْك: أسْوَأ الكَذِب أيْ أتَعْبُدُونَ غَيْر اللَّه؟

﴿فَما ظَنّكُمْ بِرَبِّ العالَمِينَ﴾ إذْ عَبَدْتُمْ غَيْره أنَّهُ يَتْرُككُمْ بِلا عِقاب ؟ لا وكانُوا نَجّامِينَ فَخَرَجُوا إلى عِيد لَهُمْ وتَرَكُوا طَعامهمْ عِنْد أصْنامهمْ زَعَمُوا التَّبَرُّك عَلَيْهِ فَإذا رَجَعُوا أكَلُوهُ وقالُوا لِلسَّيِّدِ إبْراهِيم: اُخْرُجْ مَعَنا

﴿فَنَظَرَ نَظْرَة فِي النُّجُوم﴾ إيهامًا لَهُمْ أنَّهُ يَعْتَمِد عَلَيْها لِيَعْتَمِدُوهُ

﴿فَقالَ إنِّي سَقِيم﴾ عَلِيل أيْ سَأَسْقَمُ

﴿فَتَوَلَّوْا عَنْهُ﴾ إلى عِيدهمْ