Al-Hadid

Со слов ‘Ирбада ибн Сария сообщается, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) читал прославляющие суры(т.е. суры, которые начинаются с «тасбиха», т.е. с прославления Аллаха), прежде чем лечь спать. Он сказал: «Поистине в них есть аят, который лучше тысячи аятов».

.

В этом хадисе — а Аллах лучше знает — подразумевается аят:

( هُوَ ٱلأَوّلُ وَٱلآخِرُ وَٱلظّاهِرُ وَٱلْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) «Он— Первый и Последний, Высочайший и Ближайший. Он знает обо всякой вещи»(Сура 57, аят 3). Всевышний Аллах говорит, что все сущее на небесах и на земле прославляет Его, включая животных и растения. Как еще сказал об этом Аллах в другом аяте: «Его славят семь небес, земля и те, кто на них. Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой, но вы не понимаете их славословия.Воистину Он —Выдержанный,Прощающий»(Сура 17, аят 44). Слова Аллаха:( وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ) «И Он — Могущественный» означают, что все покорно Ему.( ٱلْحَكِيمُ ) «Мудрый» — т.е. в сотворении, в приказах и законах.

Абу Дауд 5057, ат-Тирмизи 3089, Ахмад 4/128.

( لَهُ مُلْكُ ٱلسّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ يُحْىِ وَيُمِيتُ ) «Ему принадлежит власть над небесами и землей. Он оживляет и умерщвляет». Аллах является Царем и Правителем Своих творений, Он дает жизнь и отбирает ее.( وَهُوَ عَلَىٰ كُلّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ) «и(ведь) Он — над всякой вещью мощен». Это значит, что все, что Он пожелает, обязательно исполнится, а что Он не пожелает, того никогда не будет.

Затем Аллах сказал:( هُوَ ٱلْأَوّلُ وَٱلْأَخِرُ وَٱلظّـٰهِرُ وَٱلْبَـٰطِنُ ) «Он — Первый и Последний, Высочайший и Ближайший». Этот аят упоминается в хадисе со слов ‘Ирбада ибн Сария, в котором сообщается, что этот аят лучше тысячи аятов. Абу Дауд передал от Абу Замиля, который сказал: «Однажды я сказал Ибн ‘Аббасу, что я что-то почувствовал в моей груди, на что он мне сказал: ‘‘Это сомнения’’ и засмеялся. Затем он добавил: ‘‘Никто не застрахован от этого. Аллах сказал: ‘‘Если ты сомневаешься в том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, которые читают Писание раньше тебя’’(10:94). Потом он сказал мне: «Когда ты почувствуешь подобное в твоей груди, то читай аят:( هُوَ ٱلْأَوّلُ وَٱلْأَخِرُ وَٱلظّـٰهِرُ وَٱلْبَـٰطِنُ وَهُوَ بِكُلّ شَىْءٍ عَلِيمٌ )

‘‘Он — Первый и Последний, Высочайший и Ближайший. Он знает обо всякой вещи’’».Толкователи Корана по-разному толкуют этот аят. По этому поводу существует более десяти высказываний. Бухари передал, по цепочке до Йяхьи, что Он «Явный» в знании обо всем и «Скрытый» в знании обо всем. Т.е. Он — Сведущий обо всем.

Имам Ахмад передал от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) перед сном произносил молитву: اللهمربالسمواتالسبع،وربالعرشالعظيم،ربناوربكلشيء،منزلالتوراةوالإنجيل،والفرقان،فالقالحبوالنوى،لاإلهإلاأنت،أعوذبكمنشركلشيءأنتآخذبناصيتهأنتالأولفليسقبلكشيء،وأنتالآخرفليسبعدكشيء،وأنتالظاهرفليسفوقكشيء،وأنتالباطنليسدونكشيء،اقضعناالدين،وأغننامنالفقر «О Аллах, Господь Семи Небес и Господь великого Трона, наш Господь и Господь всего, Ниспославший Тору, Инджиль(Евангелие) и Различение(Коран)! Ты — Раскрывающий зерно и косточку, нет божества, кроме Тебя: прибегаю к Тебе от зла в самом себе и зла всех созданий, которых Ты держишь за хохол(от зла всякой подвластной Тебе вещи); Ты — Первый, и не было ничего до Тебя. Ты — Последний, и не будет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет ничего над Тобой. И Ты — Ближайший, и нет ничего ближе Тебя. Верни за нас долги наши и избавь нас от бедности!».

.

Передается также от ‘Аиши, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) велел постелить его матрац по направлению к Кибле. Когда он отправлялся спать, то подкладывал себе под голову правую ладонь и что-то говорил шепотом. А в конце ночи, когда он вставал на ночную молитву, он говорил уже вслух: اللهمربالسمواتالسبع،وربالعرشالعظيم،إلهكلشيء،ومنزلالتوراةوالإنجيلوالفرقان،فالقالحبوالنوى،أعوذبكمنشركلشيءأنتآخذبناصيتهاللهمأنتالأولالذيليسقبلكشيء،وأنتالآخرالذيليسبعدكشيء،وأنتالظاهرفليسفوقكشيء،وأنتالباطنفليسدونكشيء،اقضعناالدين،وأغننامنالفقر «О Аллах, Господь Семи Небес и Господь великого Трона, наш Господь и Господь всего, Ниспославший Тору, Инджиль(Евангелие) и Различение(Коран)! Ты — Раскрывающий зерно и косточку, нет божества, кроме Тебя: прибегаю к Тебе от зла в самом себе и зла всех созданий, которых Ты держишь за хохол(от зла всякой подвластной Тебе вещи); Ты — Первый, и не было ничего до Тебя. Ты — Последний, и не будет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет ничего над Тобой. И Ты — Ближайший, и нет ничего ближе Тебя. Верни за нас долги наши и избавь нас от бедности!»..

Имам Ахмад 2/404; Абу Я’ля 4774.

Всевышний Аллах сообщил, что Он создал небеса и землю и все, что на них, за шесть дней. Затем сообщил о «Вознесении над Троном», после сотворения их. О смысле этого аята уже достаточно было сказано в суре «Преграды», поэтому мы не будем здесь возвращаться к этому. Далее Аллах говорит:( يـَعْلَمُ مَا يـَلْجُ فِى ٱلأرْضِ ) «Он знает о том, что входит в землю» — т.е. Он знает, сколько проникает в землю семян растений и капель воды.( وَمَا يَخْرُجُ مِنـْهَا ) «И о том, что выходит из нее» — т.е. о растениях, зерновых культурах и плодах. Подобно этому Аллах сказал: «Даже лист падает только с Его ведома.Нет ни зернышка во мраках земли, ничего-либо свежего или сухого,чего-бы не было в ясном Писании»(Сура 6, аят 59)

.

Слова Аллаха:

( وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسّمَآءِ ) «И что нисходит с неба» — т.е.дождь, снег, град, а также посылаемые с ангелами предопределения и решения.( وَمَا يـَعْرُجُ فِيهَا ) «И о том, что входит туда» — т.е. ангелы и деяния, о чем также говорится в «Сахихе»: يرفعإليهعملالليلقبلالنهار،وعملالنهارقبلالليل «К Нему возносятся ночные дела до наступления дня, а дневные — до наступления ночи».

.

Слова Аллаха:

( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَٱللّهُ بِمَا تـَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) «Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит все, что вы совершаете». Это значит, что Он наблюдает за вами и является Свидетелем ваших дел, где бы вы ни были, на суше или на море, днем или ночью, дома или в пустыне. Это касается абсолютно всех дел. Он также слышит, что вы говорите, и видит, где вы находитесь. Он знает все тайное и явное, как сказано в другом аяте: «Воистину даже когда они закутываются в одежду, Он знает то, что они утаивают, и то, что они обнародуют. Он ведает о том, что в сердцах»(Сура 11,аят 5), а также: «Скрываете вы свои речи или произносите их вслух, прячетесь вы ночью или открыто передвигаетесь днем»(Сура 13, аят 10). Нет иного божества, кроме Него, и равного Ему Гопода. В «Сахихе» сообщается также, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал(ангелу) Джибрилю, когда тот спросил его о «ихсане»(искренности): « أنتعبداللهكأنكتراه،فإنلمتكنتراه،فإنهيراك » « Поистине следует поклоняться Аллаху так, будто ты видишь Его, а если ты не видишь Его, то(не забывая о том, что) Он, поистине тебя видит».

.

Абу На’им передал от Абдуллы ибн Му’авии аль-Гадыри, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ثلاثمنفعلهن،فقدطعمالإيمانإنعبداللهوحدهوأعطىزكاةمالهطيبةبهانفسهفيكلعام،ولميعطالهرمةولاالدرنةولاالشّرطاللئيمةولاالمريضة،ولكنمنأوسطأموالكم،وزكىنفسه «Тот кто совершает три вещи почувствует вкус веры: тот, кто поклоняется Одному Аллаху, каждый год выплачивает закят со своего имущества не давая худшее, испорченное или больное и не годное, а(а будучи искреннем в этом дает) среднее, и очищает свою душу» Тогда один мужчина спросил: «О, Посланник Аллаха! Как человек может очистить себя?» На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «يعلمأناللهمعهحيثكان » «Знанием о том,что Аллах с ним,(т.е. что Аллах властен над ним, знает, видит и слышит его: прим. пер.) где бы он ни был».. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «إنأفضلالإيمانأنتعلمأناللهمعكحيثماكنت » «Поистине лучшая(по своей степени) вера, в знании о том, что Аллах с тобой, где бы ты ни был»..

Муслим 1/162; Фатх аль-Бари 1/140; Абу Дауд 1582, Байхаки 4/96; Табарани 8791, Хайсами в «аль-Маджма’а» 204.

Слова Аллаха:( لّهُ مُلْكُ ٱلسّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأرْضِ وَإِلَى ٱللّهِ تـُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ ) «Ему принадлежит власть над небесами и землей, и к Аллаху возвращаются дела», — т.е. Он — Властелин Ближней(земной) и Последней(будущей) жизни. Как и сказал Аллах:( وَإِنّ لَنَا للاَخِرَةَ وَٱلْأُولَىٰ ) «Нам принадлежат Последняя жизнь и жизнь первая»(Сура 92, аят 13). И за это Ему надлежит хвала, как сказано в другом аяте:( وَهُوَ ٱللّهُ لۤا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ لَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلْأُولَىٰ وَٱلأخِرَةِ ) «Он— Аллах, кроме Которого нет иного божества. Ему надлежит хвала в первой жизни и в Последней жизни»(Сура 28, аят 70). И как сказано еще:( ٱلْحَمْدُ للّهِ ٱلّذِى لَهُ مَا فِى ٱلسّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلأرْضِ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلأخِرَةِ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْخَبِيرُ ) «Хвала Аллаху, Которому принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Ему же надлежит хвала в Последней жизни. Он — Мудрый, Ведающий»(Сура 34, аят 1). Все на небесах и на земле принадлежит Ему, а все их обитатели — Его рабы, которые предстанут пред Ним смиренными и униженными. Аллах также сказал: «Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба»(Сура 19, аят 93)

.

Поэтому здесь сказано:

( وَإِلَى ٱللّهِ تـُرْجَعُ ٱلأُمُورُ ) «и к Аллаху возвращаются дела» —т.е. к Нему предстоит прибытие в День Воскресения, когда Он будет судить Свои создания, как Ему угодно. Он — Справедливый и никого не обделит даже весом с пылинку. Более того, тот кто придет в(тот День) с одним добродеянием, то Аллах умножит воздаяние за него в десятикратном размере. «В День воскресения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят несправедливо. Если найдется нечто весом с горчичное зернышко, Мы принесем его. Довольно того, что Мы ведем счет!»(Сура 21, аят 47).

Слова Аллаха:( يُولِجُ ٱلّيْلَ فِى ٱلنـّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنـّهَارَ فِى ٱلّيْلِ ) «Он увеличивает день за счет ночи и увеличивает ночь за счет дня» — т.е. Он распоряжается тем что создал. Он сменяет день ночью и управляет ими в соответствии со Своей мудростью, периодически удлиняя ночь и укорачивая день или наоборот, либо устанавливая их равноденствие. Он образует времена года, сменяя зиму весной, весну летом, а лето осенью. Все это преисполнено божественной мудростью и предопределением.( وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ ٱلصّدُورِ ) «И Он знает о том, что в груди» — т.е. Ему известны все тайны, какими бы сокровенными они ни были.

Всевышний Аллах повелевает твердо уверовать в Него и Его Посланника и побуждает расходовать( مِمّا جَعَلَكُم مّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ )

«из того, что Он дал вам враспоряжение», а именно: из имущества, которое было в руках ваших предшественников, а затем перешло к вам, на служение Ему. Слова «изтого, что Он дал вам враспоряжение» указывают на то, что это имущество после них перейдет к другим и, возможно, новый наследник будет использовать это имущество на служение Аллаху, и тогда он станет счастливее тебя от награды, которой наделит Его Аллах. Но если он ослушается Аллаха, тогда ты станешь сообщником его греха.

Имам Ахмад и Муслим передают от Абдуллы ибн аш-Шахыра, что он сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!), когда он говорил: ،ألهاكمالتكاثر،يقولابنآدم: ماليماليوهللكمنمالكإلاماأكلتفأفنيت،أولبستفأبليت،أوتصدقتفأمضيت؟ «Страсть к приумножению увлекает вас. Говорит сын Адама: ‘‘Мое богатство, мое богатство!’’ — но разве принадлежит тебе, о сын Адама, хоть что-нибудь, кроме того, что ты съел, уничтожив это, или той одежды, которую ты носил, износив до предела, или того, что ты подал как милостыню, завершив это?!» У Муслима в версии этого хадиса от Шу’абата, добавлено: « وماسوىذلكفذاهبوتاركهللناس » «А все остальное ты оставишь для людей, уходя(из жизни)».

.

Слова Аллаха:

( فَٱلّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَأَنفَقُواْ لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ ) «Тем же из вас, которые уверовали и расходовали, уготована великая награда». Аллах побуждает к вере и расходованию в подчинении.

«Сахих» Муслим 2958, Ахмад 4/24.

Затем Он говорит:( وَمَا لَكُمْ لَا تـُؤْمِنُونَ بِٱللّهِ وَٱلرّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتـُؤْمِنُواْ بِرَبّكُمْ )

«Что с вами? Почему вы не веруете в Аллаха, тогда как Посланник призывает вас уверовать в вашего Господа?» — т.е. что мешает вам уверовать? Ведь среди вас Посланник, который призывает вас к вере, предоставляя вам убедительные доводы и неопровержимые доказательства истинности того, с чем он пришел к вам.

Ранее уже приводился хадис, в котором сообщалось, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал своим сподвижникам: أيالمؤمنينأعجبإليكمإيماناً؟ «Вера каких верующих, по вашему мнению, самая удивительная?» Они ответили: «Ангелов». На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ومالهملايؤمنونوهمعندربهم؟ «Как же им не веровать, если они находятся подле своего Господа?» Они ответили: «Тогда пророков». На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ومالهملايؤمنونوالوحيينزلعليهم؟ «Как же и им не веровать, если им ниспосылаются откровения?» Они сказали: «Тогда наша вера». На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ومالكملاتؤمنونوأنابينأظهركم؟،ولكنأعجبالمؤمنينإيماناًقوميجيئونبعدكم،يجدونصحفاًيؤمنونبمافيها «Как же вам не веровать, когда я с вами? Поистине самой удивительной верой обладают те, которые придут после вас. Они найдут свитки, в содержание которых они уверуют».. Этот хадис как мы и сказали уже приводился в толковании слов Аллаха:( ٱلّذِينَ يـُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ ) «Те которые веруют в сокровенное»(Сура 2, аят 3), суры «аль-Бакара(Корова)

».

Слова Аллаха:

( وَقَدْ أَخَذَ مِيثَـٰقَكُمْ ) «Он уже взял с вас завет», подобны словам Его:( وَٱذْكُرُواْ نِعْمَةَ ٱللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَـٰقَهُ ٱلّذِى وَاثـَقَكُم بِهِ إِذْ قـُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ) «Помните о милости Аллаха к вам и завете, который Он заключил с вами, когда вы сказали: ‘‘Слушаем и повинуемся’’»(Сура 5, аят 7). Здесь идет речь о присяге Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Ибн Джарир же утверждает, что это «Договор ‘‘аль-Мисаак’’(о том, что они будут поклоняться только Аллаху), который был взят с них, когда они(души людей, были) выведены из спины Адама. Этого мнения придерживался Муджахид.

Бухари «Книга веры»..

Слова Аллаха:( هُوَ ٱلّذِى يـُنـَزّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ ءَايَـٰتٍ بـَيـّنَـٰتٍ ) «Он — Тот, Кто ниспосылает Своему рабу ясные знамения» — т.е. ясные доказательства, четкие аргументы и убедительные доводы,( لِيُخْرِجَكُمْ مّنَ ٱلظّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنّورِ ) «чтобы вывести вас из мраков к свету», а именно: из мраков невежества, неверия противоречивых мнений к свету верного пути, убежденности и веры.( وَإِنّ ٱللّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رّحِيمٌ ) «Воистину Аллах сострадателен и милосерден к вам» — т.е. послав Писания и посланников, чтобы они направили людей на верный путь, избавили их от разногласий и заблуждений.

Затем Всевышний Аллах снова побуждает их к вере и расходованию:( وَمَا لَكُمْ أَلاُّ تُنفِقُواْ فِى سَبِيلِ ٱللّهِ وَلِلّهِ مِيرَاثُ ٱلسّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ ) «Что с вами? Почему вы не расходуете на пути Аллаха, тогда как Аллаху принадлежит наследство небес и земли». Аллах говорит: «Расходуйте, не бойтесь нищеты и нужды. Тот, на пути Которого вы расходуете, имеет власть над небесами и землей В Его руках их кладезь и ключи от них, Он Владыка Трона и того, что вокруг него». Поэтому Он сказал: «Он возместит все, что бы вы ни израсходовали. Он — Наилучший из дарующих удел»(Сура 34, аят 39), а также: «То,что есть у вас, иссякнет,а то,что есть у Аллаха,останется навсегда»(Сура 16, аят 96)

. Следовательно, кто уповает на Аллаха, будет расходовать, зная что Аллах компенсирует ему все, что он потратил.

Слова Аллаха:

( لا يَسْتَوِى مِنكُم مّنْ أَنفَقَ مِن قـَبْلِ ٱلْفَتْحِ وَقَـٰتَلَ ) «Не сравнятся люди с теми из вас, кто расходовал и сражался до победы». Кто делал пожертвования и сражался на пути Аллаха до завоевания Мекки, лучше тех, которые делали пожертвования и сражались после этой победы. Это объясняется тем, что до завоевания Мекки были нелегкие времена, и только самые праведные становились мусульманами. После же покорения Мекки ислам получил широкое распространение, и люди принимали ислам толпами. Поэтому Аллах сказал:( أُوْلَـٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً ) «Эти выше степенью,( مّنَ ٱلّذِينَ أَنفَقُواْ مِن بـَعْدُ وَقَـٰتـَلُواْ وَكُلاًّ وَعَدَ ٱللّهُ ٱلْحُسْنَىٰ )

чем те, которые расходовали и сражались после этого. Но каждому из них Аллах обещал наилучшее». Большинство толкователей утверждают, что здесь подразумевается покорение Мекки.

Однако, согласно мнению аш- Ша’би, здесь идет речь о перемирии при аль-Худайбийи. Подтверждение этому мнению приводится у имама Ахмада со ссылкой на Анаса: «Между Халидом ибн аль-Валидом и ‘Абд ар-Рахманом ибн ‘Ауфом произошел спор. Халид сказал ‘Абд ар-Рахману: ‘‘Вы пользуетесь тем, что опередили нас по времени

(в принятии Ислама)’’. Когда же все это дошло до Пророка, он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: دعواليأصحابي،فوالذينفسيبيدهلوأنفقتممثلأحد،أومثلالجبالذهباً،مابلغتمأعمالهم ‘‘Не поносите никого из моих сподвижников. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если даже кто-либо из вас израсходует золото величиной с гору Ухуд, то это не сравнится с их делами’’»..Известно, что Халид ибн аль-Валид принял Ислам в период между перемирием при аль-Худайбийи и завоеванием Мекки. Этот спор между ними произошел в Бану Джазима, когда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) послал Халида ибн аль-Валида(призвать их к Исламу) после победы. Но они стали говорить: «(صبأنا صبأنا)«Сабаана»( т.е «мы вышли от одной веры к другой», т.е. из неверия пришли в веру. Но также эти слова могут пониматься, как ) «Мы отступили!(От веры) Мы отступили!», а не: «Мы покорились». Халид(понял их слова, именно так) и приказал казнить одних и взять в плен других, но ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф, Абдулла ибн Умар и другие стали препираться с ним в этом(желая решение связанное с ними оставить Пророку)

. По этой причине и поспорили Халид с ‘Абд ар-Рахманом.

В «Сахихе» также сообщается, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لاتسبواأصحابي،فوالذينفسيبيدهلوأنفقأحدكممثلأحدذهباً،مابلغمدأحدهمولانصيفه «Не ругайте моих сподвижников! Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если один из вас пожертвует золото величиной с гору Ухуд, то это не сравнится и с пригоршней, пожертвованной ими, и даже с ее половиной!».

.

Абу Са’ид аль-Худри сообщил: «Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: يوشكأنيأتيقومتحقرونأعمالكممعأعمالهم ‘‘Вот-вот придет народ, дела которого лучше ваших’’. Мы спросили: ‘‘Кто они, Посланник Аллаха? Курейшиты?’’ Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لاولكنأهلاليمن؛لأَنهمأرقأفئدة،وألينقلوبا ‘‘Нет. Они из Йемена, потому что сердца их являются более тонкими и мягкими’’, указав рукой в сторону Йемена. Затем он(Да благословит вит его Аллах и приветствует!) сказал: همأهلاليمن،ألاإنالإيمانيمان،والحكمةيمانية ‘‘Это жители Йемена. Поистине вера в Йемене и мудрость в Йемене’’. Мы спросили: ‘‘О, Посланник Аллаха, они лучше нас?’’ На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: والذينفسيبيدهلوكانلأحدهمجبلمنذهبينفقه،ماأدىمدأحدكمولانصيفه ‘‘КлянусьТем,в Чьей Длани душа моя, если любой из них потратит столько золота, сколько весит гора Ухуд, это не сравнится ни с муддом, ни даже с половиной мудда любого из вас!’’ ألاإنهذافضلمابينناوبينالناس ‘‘Это то, чем облагодетельствовал нас Аллах перед другими людьми’’,(и зачитал): ‘‘Не сравнятся люди с теми из вас, кто расходовал и сражался до победы(покорения Мекки). Эти выше степенью, чем те, которые расходовали и сражались после этого. Но каждому из них Аллах обещал наилучшее, и Аллах ведает о том, что вы совершаете’’».

.

Слова Аллаха:

( وَكُـلاًّ وَعَدَ ٱللّهُ ٱلْحُسْنَىٰ ) «Но каждому из них Аллах обещал наилучшее» — т.е. имеются в виду все те, кто расходовали до и после завоевания Мекки. Все они получат награду за свои благие дела. Однако некоторые из них заслуживают большую награду. Подобно этому Аллах сказал: «Те из верующих,которые отсиживаются, не равны тем,которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, кроме тех, кто испытывает тяготы. Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах обещал Наилучшее(Рай). Аллах возвысил сражающихся над отсиживающимися благодаря великой награде»(Сура 4, аят 95)

.

На эту тему также есть достоверный хадис:

المؤمنالقويخيروأحبإلىاللهمنالمؤمنالضعيف،وفيكلخير «Сильный верующий лучше и больше любим Аллахом, чем слабый верующий, но в каждом из них есть благо».. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) закончил свое высказывание похвалой второго — слабого верующего, отдав предпочтение первому — сильному верующему. Об этом Аллах и говорит:( وَٱللّهُ بِمَا تـَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) «и Аллах ведает о том, что вы совершаете». Это значит, что по Своему знанию Аллах разграничил награду тех, кто жертвовал своей жизнью и богатством до победы, и тех, кто делал это после нее. Такое разграничение основано на знании Аллаха о намерениях первых из них, которые были абсолютно преданы Ему и делали пожертвования в период тягот, бедности и нужды.В хадисе сказано: « سبقدرهممئةألف » «Один динар опережает сто тысяч».. Нет сомнений в том, что самым щедрым, по значению этого аята, был Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!), так как он израсходовал все свое богатство ради довольства Аллаха.

«Сахих». Ахмад 3/266; Бухари 3673, Муслим 3/221.; Табари 33610; «Сахих» Муслим 2664, Ибн Маджа 4168, Ахмад 2/366; Ан-Насаи 5/59, Ибн Хиббан 3347.

Слова Аллаха:( مّن ذَا ٱلّذِى يـُقْرِضُ ٱللّهَ قـَرْضًا حَسَنًا ) «Если кто одолжит Аллаху прекрасный заем». ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал, что здесь имеется в виду пожертвование средств на пути Аллаха. Некоторые считают, что это расходование средств на детей. Верным является то, что данный аят более объемный по смыслу. Все, кто расходуют на пути Аллаха с искренним и твердым намерением, подразумеваются в этом аяте. Поэтому Аллах сказал:(مّن ذَا ٱلّذِى يـُقْرِضُ ٱللّهَ قـَرْضًا حَسَنًا فـَيُضَاعِفَهُ لَهُ ) «Если кто одолжит Аллаху прекрасный заем, то Аллах увеличит его для него». Аллах также сказал в другом аяте:( فـَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ ) «то Он увеличит его многократно. И тому награда почтенная»(Сура 2, аят 245)

. Это означает прекрасную награду и превосходный удел, а именно: Рай в День Воскресения.

Абдулла ибн Мас’уд

(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Когда был ниспослан аят( مّن ذَا ٱلّذِى يـُقْرِضُ ٱللّهَ قـَرْضًا حَسَنًا فـَيُضَاعِفَهُ لَهُ ) «Если кто одолжит Аллаху прекрасный заем, то Аллах увеличит его для него», Абу ад-Дахдах аль-Ансари сказал: ‘‘О Посланник Аллаха, Аллах просит у нас заема?’’ Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: ‘‘Да! О, Абу ад-Дахдах’’. Абу ад-Дахдах сказал: ‘‘Дай мне свою руку, о, Посланник Аллаха’’. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) протянул ему руку, и Абу ад-Дахдах сказал: ‘‘Я только что отдал свой сад в качестве заема Аллаху’’. У него был сад, в котором росло шестьсот финиковых пальм. В этом саду жили его жена и дети. Абу ад-Дахдах пришел к жене и сказал: ‘‘Уходи, я только что одолжил сад своему Господу’’. Она сказала: ‘‘Поистине это выгодная сделка, Абу ад-Дахдах!’’ Затем она собрала свои вещи, взяла детей и ушла. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « الجنةلابيالدحداحكممنعذقرداحفي » ‘‘Какие сладкие и огромные финиковые гроздья будут в Раю у Абу ад-Дахдаха!’’»..

Ибн Хиббан 7159.