At-Tin

«Клянусь смоковницей и оливой!» подразумевается Иерусалим, в который Аллах послал Ису(Иисуса), сына Марьям(Марии), мир ему.

«Клянусь горой Синай!». Это гора, на которой Аллах говорил с Мусой(Моисеем), мир ему.

«Клянусь этим безопасным городом» - т.е. Меккой. Относительно этого не возникает никаких разногласий среди комментаторов Корана. По словам некоторых имамов, это три разных места, в которые Аллах посылал Своих твердых духом посланников, которые приносили с собой Своды законов(шариаты).

«Мы сотворили человека в совершенном облике» в прекрасной пропорции, прямоходящего, с хорошо слаженными органами.

«Потом Мы низвергнем его в нижайшее из низких мест» т.е. в Ад, как прокомментировал Муджахид, аль-Хасан, Абу аль-`Али и ибн Зейд. Если человек со всеми ему дарованными достоинствами ослушается Аллаха и не последует за Его посланниками, то он непременно окажется в Аду.

«За исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния». Некоторые толкователи, в том числе ибн Аббас и Икрима, сказали относительно аята( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) «Потом Мы низвергнем его в нижайшее из низких мест» - т.е немощность в старости». Икрима добавил: «Кто собирал Коран(т.е. выучил наизусть), тот не достигнет дряхлой старости». Однако до глубокой старости доживают и многие верующие. Поэтому правильным будет первый вариант толкования. Подобно этому Аллах сказал:( وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) «Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!»(103:1-3).( فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) «Им уготована награда неиссякаемая», т.е. нескончаемая.

«Что же после этого заставляет тебя считать ложью воздаяние?» - т.е кто же(или что) после этого заставляет тебя отрицать Суд? Ведь тебе было известно начало, и ты знал, что Тот, Кто положил начало, может повторить все с самого начала. Так что же заставляет тебя отрицать загробную жизнь, если тебе было известно?».

«Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей?» Разве Аллах не справедливейший из судей, Который никогда не притеснит и потребует справедливости в Судный день от тирана к угнетенному? Как говорилось в хадисе от Абу Хурайры: «По прочтении суры «Смоковница», вслед за последним ее аятом( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ) «Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей?», пусть читающий скажет: «И я свидетельствую это».