Al-Muzzammil

Джабир сообщил: «Однажды курейшиты собрались в их месте собраний и сказали: ‘‘Назовите этого человека кем-нибудь так, чтобы от него стали отстраняться люди’’.(Одни) сказали: ‘‘Мы скажем, что он предсказатель’’.( Другие ответили) ‘‘Нет, он не предсказатель’’.(Другие) сказали: ‘‘Тогда мы скажем, что он сумасшедший’’.(Им ответили) ‘‘Он ведь и не сумасшедший’’. Они сказали: ‘‘Тогда мы скажем, что он колдун’’.(Другие ответили): ‘‘Но он не является колдуном’’.( Так как сказать было больше нечего), то на этом они и разошлись. Когда это дошло до Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!) то, от(расстройства, он) закутался в свои одежды и завернулся. Тогда к нему пришел Джибриль(мир ему) и сказал: «О закутавшийся!»(73:1) и «О завернувшийся!»(74:1)»Аллах сказал: ﴾يـٰأَيُّهَاٱلْمُزَّمِّلُ * قُمِٱلَّيلَإِلاَّقَلِيلاً﴿ «О закутавшийся! Простаивай ночь без малого». Ибн ‘Аббас сказал: ﴾يـٰأَيُّهَاٱلْمُزَّمِّلُ﴿ «‘‘О закутавшийся!’’ значит ‘‘О спящий!’’». Катада сказал: «Закутавшийся в одежды». Ибрахим ибн ан-Нах’и сказал: «Аят был ниспослан, когда он был закутан в свой плащ».

Хафиз аль-Базар 2276. Очень слабый хадис.

Всевышний Аллах велит Своему Посланнику(Да благословит его Аллах и приветствует!) подняться для совершения молитв своему Господу, перестав «закутываться», т.е укрываться ночью. Подобно этому Аллах сказал: ﴾تَتَجَافَىٰجُنُوبُهُمْعَنِٱلْمَضَاجِعِيَدْعُونَرَبَّهُمْخَوْفاًوَطَمَعاًوَمِمَّارَزَقْنَاهُمْيُنفِقُونَ﴿ «Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили»(Сура 32, аят 16)(Изначально же) этот приказ, о простаивании молитв ночами, был обязателен только для пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Как и сказал Всевышний Аллах: ﴾وَمِنَٱلْلَّيْلِفَتَهَجَّدْبِهِنَافِلَةًلَّكَ﴿ «И из ночи бодрствуй(некоторую её часть)(читая) его(Коран)(в молитве) добровольно(дополнительно) для себя ﴾عَسَىٰأَنيَبْعَثَكَرَبُّكَمَقَاماًمَّحْمُوداً﴿ Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место»(Сура 17, аят 79).

﴾نِّصْفَهُ﴿ «половину её», вместо целой ночи, ﴾أَوِٱنقُصْمِنْهُقَلِيلاً * أَوْزِدْعَلَيْهِ﴿ «или убавь от нее ещё немного или прибавь к этому» — т.е. Мы заповедали тебе выстаивать молитву половину ночи, или немного меньше, или немного больше, и в этом не будет ничего греховного для тебя.

﴾وَرَتِّلِٱلْقُرْآنَتَرْتِيلاً﴿ «И читай Коран размеренным чтением» — т.е. читай Коран не торопясь, чтобы понять, вникнуть в его смысл и поразмыслить над ним. Именно так и читал Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!)

.

‘Аиша сообщила: «Он

(Пророк) читал суру настолько медленно, что казалось, что она длиннее, чем есть на самом деле». Когда этот же вопрос задали Умм Саляме(Да будет доволен ею Аллах!), она ответила: «Он делал паузы после прочтения каждого аята: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного». Он делал паузу и читал: «Хвала Аллаху, Господу миров». Он(вновь) делал паузу и читал: «Милостивому, Милосердному» и так далее»В другом хадисе также сказано: « يقاللقارىءالقرآن: اقرأوارقورتلكماكنتترتلفيالدنيافإنمنزلتكعندآخرآيةتقرؤها » «Читавшему(в земной жизни) Коран будет сказано: ‘‘Читай, восходи и читай размеренно(тартил), так же как ты читал размеренно(тартил) в земной жизни, и поистине место твое(в Раю) будет соответствовать последнему прочтенному тобою аяту’’»В начале нашего толкования Корана мы уже приводили хадисы о чтении Корана «тартилем» и красивым голосом. Как об этом сказано в одном из хадисов: « زينواالقرآنبأصواتكم » «Украшайте Коран своими голосами», а также: « ليسمنامنلميتغنبالقرآن

» «Не из нас тот, кто не читает Коран нараспев».

Ибн Мас’уд сказал: «Не спешите при его чтении, не тараторьте, подобно чтению стихов. Думайте о его чудесах и смерите ваши сердца пред его аятами. И пусть никто из вас не думает о скорейшем окончании чтения суры»

Абу Дауд 1466, ат-Тирмизи 2928, Ахмад 6/302; Абу Дауд 1464, ат-Тирмизи 2914, Ахмад 2/192; Коранический термин, означающий чёткое, правильное, размеренное, неспешное и мелодичное чтение текста Священного Корана, правила которого были разъяснены в жизнеописании и сунне Пророка. ; «Сахих» Абу Дауд 1468, ан-Насаи 2/179-180, ибн Маджа 1342, Абдур-Разак 4176, Ахмад 4/296.

Аллах сказал: ﴾إِنَّاسَنُلْقِيعَلَيْكَقَوْلاًثَقِيلاً﴿ «Мы непременно ниспошлем тебе весомые слова». Аль-Хасан и Катада сказали: «То есть дела соответствующие им» Некоторые считают, что это трудности во время ниспослания ввиду их величия. Похожий комментарий дал Зейд ибн Сабит(Да будет доволен им Аллах!), описывая тяжесть процесса получения откровений: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) получил однажды Откровение, когда его бедро касалось моего. Мне казалось, что мое бедро готово раздробится на куски».Бухари также передает со слов ‘Аиши(Да будет доволен ею Аллах!), что однажды аль-Харис ибн Хишам спросил Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): «Как приходят к тебе откровения?», на что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: أحياناًيأتيفيمثلصلصلةالجرس،وهوأشدعليّفيفصمعنيوقدوعيتعنهماقال،وأحياناًيتمثلليالملكرجلاًفيكلمنيفأعيمايقول «Иногда приходящее ко мне подобно звону колокола, что является для меня наиболее тяжким, а когда я усваиваю сказанное, это покидает меня. Иногда же ангел предстает передо мной в образе человека и обращается ко мне со своими словами, и я усваиваю то, что он говорит».‘Аиша сказала: «Я видела его в то время, когда ему посылалось откровение зимой в очень холодную погоду, и когда оно завершалось, на его лбу выступал пот». Имам Ахмад также передал со слов ‘Аиши, которая сказала: «Если Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ниспосылалось откровение, когда он находился верхом на своей верблюдице, то она начинала низко опускать свою шею».

«Сахих» Бухари 775, 5043; Фатх аль-Бари 1/25; Имам Ахмад 6/118.

Слова Аллаха: ﴾إِنَّنَاشِئَةَٱللَّيْلِهِيَأَشَدُّوَطْأًوَأَقْوَمُقِيلاً﴿

«Воистину молитвы после пробуждения среди ночи тяжелее и яснее по изложению».

‘Умар и Ибн Аббас сказали: «

( نَاشِئَةَ ) /наашиат/ — это вся ночь». Муджахид сказал: « Это пробуждение ночью». В другом предании от него же сообщено: «Это(совершения дополнительной молитвы), после ночной молитвы(‘иша)

». В этом аяте речь идет о часах и времени совершения молитвы, а смысл его в том, что во время ночных молитв и душа, и язык сосредоточены на чтении.

Поэтому Аллах сказал:

﴾هِيَأَشَدُّوَطْأًوَأَقْوَمُقِيلاً﴿ «тяжелее и яснее по изложению» — т.е. в это время человек лучше всего сконцентрирован на чтении и понимании Корана, чем днем, когда шумно и люди озабочены мирскими делами.

( إِنَّ لَكَ فِي ٱلنَّهَارِ سَبْحَاً طَوِيلاً )

«Воистину, днем у тебя долгие хлопоты».

То есть: «Ты подолгу занят», как истолковали Абу аль-Алия и Муджахид, или «Реализуешь цели свои и занимаешься делами», как истолковал Катада. Абд ар-Рахман ибн Зейд сказал: «Днем ты занят своими житейскими нуждами. Так посвяти ночь религии. Тогда

(т.е в начале ниспослания Корана) ночное выстаивание в молитве было обязательным. Но затем Всевышний Аллах по Своей милости сделал послабление Своим рабам и сделал ее добровольной». Затем прочел:﴾قُمِٱلَّيْلَإِلاَّقَلِيلاً﴿ «Простаивай(всю) ночь(в молитве), кроме малой(её части)», до конца аята. Затем прочел :﴾إِنَّرَبَّكَيَعْلَمُأَنَّكَتَقُومُأَدْنَىٰمِنثُلُثَىِٱلَّيْلِوَنِصْفَهُ﴿ «Воистину, твой Господь знает, что ты и часть тех, кто с тобой, простаиваете менее двух третей ночи, или половину ее, или треть ее», до слов: ﴾فَٱقْرَءُواْمَاتَيَسَّرَمِنْهُ﴿ «Читайте же из Корана то, что необременительно для вас»(73:20) И сказал Всевышний: ﴾وَمِنَٱلْلَّيْلِفَتَهَجَّدْبِهِنَافِلَةًلَّكَعَسَىٰأَنيَبْعَثَكَرَبُّكَمَقَاماًمَّحْمُوداً﴿ «Бодрствуй часть ночи, читая Коран во время дополнительных молитв. Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место»(Сура 17, аят 79)Имам Ахмад передал, что Са’ид ибн Хишам сообщил: «Я спросил Аишу: ‘‘О мать правоверных! Расскажи мне о нраве Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)’’. Она сказала: ‘‘Разве ты не читаешь Коран?’’ Я ответил: ‘‘Конечно, читаю’’. Аиша сказала: ‘‘Так вот, его нравом был Коран’’. Затем я собирался уходить, как вспомнил, что хотел спросить о ночных выстаиваниях Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Я сказал: ‘‘О мать правоверных! Расскажи мне о ночной(добровольной) молитве Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

’’. Она сказала: ‘‘Разве ты не читал суру: ‘Закутавшийся’?’’ Я ответил: ‘‘Да, читал’’. Она сказала: ‘‘В начале этой суры Аллах предписал выстаивать ночную молитву.

Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижники целый год выстаивали ночные молитвы, пока не опухли их ноги. Двенадцать месяцев Аллах удерживал ниспослание конца этой суры, а затем сделал послабление, и ночное выстаивание перестало быть обязательным, и стало добровольным’’»Сообщается также, что ‘Аиша(Да будет доволен ею Аллах!) сказала: «Я делала подстилку для Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), на которой бы он совершал ночные молитвы. Когда об этом прослышали люди, они собрались(чтобы выстаивать молитвы с ним), и к ним вышел Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он выглядел сердитым, но был милостив к ним. Он боялся, что Всевышний Аллах предпишет им ночные выстаивания, и сказал: ياأيهاالناساكلفوامنالأعمالماتطيقونفإناللهلايملمنالثوابحتىتملوامنالعملوخيرالأعمالماديمعليه ‘‘О, Люди! Беритесь за дела, которые вам по силам, ибо поистине Аллах не устанет награждать вас, пока вы не устанете совершать благие дела, и поистине лучшее дело(у Аллаха) — то дело, которое совершается постоянно, даже если оно и малое’’. И было ниспослано: ﴾يـٰأَيُّهَاٱلْمُزَّمِّلُ * قُمِٱلَّيلَإِلاَّقَلِيلاً * نِّصْفَهُأَوِٱنقُصْمِنْهُقَلِيلاً * أَوْزِدْعَلَيْهِ﴿ «О закутавшийся! Простаивай ночь без малого, половину ночи или чуть меньше того, или чуть больше того», тогда люди восемь месяцев выстаивали ночные молитвы, держась иногда от усталости за(приделанную по этой причине) веревку. Аллах увидел их усердие и старание получить Его довольство, поэтому Он помиловал их, сделав послабление и повелев им совершать обязательные молитвы. Оставив ночные выстаивания(в виде добровольных).Ибн Джарир сказал: «Когда было ниспослано: ﴾يـٰأَيُّهَاٱلْمُزَّمِّلُ﴿ ‘‘О закутавшийся!’’, они целый год выстаивали ночами молитвы, так что от этого опухали их ноги. Затем было ниспослано: ﴾فَٱقْرَءُواْمَاتَيَسَّرَمِنْهُ﴿ ‘‘Читайте же из него то, что необременительно для вас’’(Сура 73, аят 20)

, и таким образом люди получили облегчение».

Али ибн Абу Тальха передал от Ибн Аббаса о словах Аллаха Всевышнего:

﴾قُمِٱلْلَّيْلَإِلاَّقَلِيلاًنِّصْفَهُأَوِٱنقُصْمِنْهُقَلِيلاً﴿ «Простаивай ночь без малого, половину ночи или чуть меньше того, или чуть больше того»: «Приказал Аллах Его пророку и верующим выстаивать ночь в молитве, кроме малой части ночи. Это стало обременительно для верующих, поэтому Всевышний смилостивился над ними и для облегчения ниспослал: ﴾عَلِمَأَنسَيَكُونُمِنكُمْمَّرْضَىٰوَءَاخَرُونَيَضْرِبُونَفِىٱلأَرْضِيَبْتَغُونَمِنفَضْلِٱللَّهِ﴿ ‘‘Он знает, что среди вас будут больные, и те что странствуют по земле в поисках милости Аллаха’’, до слов: ﴾فَٱقْرَءُواْمَاتَيَسَّرَمِنْهُ﴿ ‘‘Читайте же из него то, что необременительно для вас’’. Аллах облегчил — хвала Ему — и не стал обременять.

Отрывок из длинного хадиса, который также передал Муслим в своем «Сахихе» 746, 139, Абу Дауд 1342, ан-Насаи в тафсире 647, Ибн Маджа 1191, Ахмад 6/53-54 ; Отрывок из длинного хадиса, который также передал Муслим в своем «Сахихе» 746, 139, Абу Дауд 1342, ан-Насаи в тафсире 647, Ибн Маджа 1191, Ахмад 6/53-54; Табари 35182.

Слова Аллаха: ﴾وَٱذْكُرِٱسْمَرَبِّكَوَتَبَتَّلْإِلَيْهِتَبْتِيلاً﴿

«Поминай же имя Господа твоего и посвяти себя Ему полностью» — т.е. почаще поминай Его, посвяти себя Ему и проводи свое свободное от мирских забот время в поклонении Ему.

Подобно этому Аллах сказал:

﴾فَإِذَافَرَغْتَفَٱنصَبْ﴿ «Посему, как только освободишься, будь деятелен»(Сура 94, аят 7) — т.е. завершив свои дела, усердствуй в послушании и поклонении Ему. ﴾وَتَبَتَّلْإِلَيْهِتَبْتِيلاً﴿ «И посвяти себя Ему полностью» — т.е искренне предайся поклонению Ему. Аль-Хасан сказал: «Будь усердным и посвяти себя Ему».

Слова Аллаха: ﴾رَّبُّٱلْمَشْرِقِوَٱلْمَغْرِبِلاَإِلَـٰهَإِلاَّهُوَفَٱتَّخِذْهُوَكِيلاً﴿

«Господь востока и запада — нет божества, кроме Него. Сделай же Его своим Попечителем и Хранителем». Он — Единовластный Распорядитель востоков и западов, нет божества, кроме Него. Он Один достоин поклонения и Он Один заслуживает того, чтобы на Него уповали. Так сделай же Его своим Попечителем и Хранителем.

Подобно этому Аллах Всевышний сказал:

﴾فَٱعْبُدْهُوَتَوَكَّلْعَلَيْهِ﴿ «Посему поклоняйся Ему и уповай на Него»(Сура 11, аят 123), и ﴾إِيَّاكَنَعْبُدُوَإِيَّاكَنَسْتَعِينُ﴿ «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи»(Сура 1, аят 5).

Всевышний Аллах велит Своему Посланнику(Да благословит его Аллах и приветствует!) быть стойким и проявлять терпение в отношении высказываний глупцов из числа его соплеменников и с достоинством отстраняться от них.

Аллах, пригрозив неверующим из его народа, говорит ему: ﴾وَذَرْنِيوَٱلْمُكَذِّبِينَأُوْلِيٱلنَّعْمَةِ﴿ «Оставь Меня с обвиняющими во лжи, обладателями благодати» — т.е. с отрицающими истину обладателями имущества и роскоши, ﴾وَمَهِّلهْمُقلَِيلا﴿ «и предоставь им небольшую отсрочку». Подобно этому Аллах сказал: «Мы позволим им пользоваться благами недолгое время, а потом принудим к страшным мучениям»(Сура 31, аят 24).

Аллах сказал здесь: ﴾إِنَّلَدَيْنَآأَنكَالاً﴿ «Воистину есть у Нас оковы», и ﴾جَحِيماً﴿ «Ад» — т.е. пылающий огонь.

﴾طَعَاماًذَاغُصَّةٍ﴿ «и еда, которой давятся». Ибн ‘Аббас сказал: «Которая застревает в горле и не проходит ни туда, ни сюда».

﴾وَعَذَاباًأَلِيماً * يَوْمَتَرْجُفُٱلأَرْضُوَٱلْجِبَالُ﴿ «И мучительные страдания. В тот день земля и горы сотрясутся» — т.е. содрогнутся, ﴾وَكَانَتِٱلْجِبَالُكَثِيباًمَّهِيلاً﴿ «и горы превратятся в холмы сыпучего песка» — т.е. из скалистых гор они превратятся в песчаные холмы, а затем развеются по ветру, и от них не останется и следа. Земля станет гладкой равниной, ﴾قَاعاًصَفْصَفاً﴿ «и оставит только ровную поверхность, ﴾لاَّتَرَىٰفِيهَاعِوَجاً﴿ на которой ты не увидишь ни углубления» ﴾وَلاۤأَمْتاً﴿ «ни возвышения»(Сура 20, аяты 106-107) — т.е. ни долины, ни холма. Это значит, что она будет абсолютно ровной.

Аллах обращается в частности к неверующим курейшитам, а также ко всем неверующим в целом: ﴾إِنَّآأَرْسَلْنَآإِلَيْكُمْرَسُولاًشَاهِداًعَلَيْكُمْ﴿ «Мы отправили к вам Посланника свидетелем против вас» — т.е. против ваших дел, ﴾كَمَآأَرْسَلْنَآإِلَىٰفِرْعَوْنَرَسُولاً * فَعَصَىٰفِرْعَوْنُٱلرَّسُولَفَأَخَذْنَاهُأَخْذاًوَبِيلاً﴿ «подобно тому, как отправили посланника к Фараону. Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его хваткой суровой».

Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его хваткой суровой». Ибн ‘Аббас о словах Аллаха: ﴾أَخْذاًوَبِيلاً﴿

«хваткой суровой», сказал: «То есть, хваткой крепкой. Так берегитесь того чтоб оказаться тем, кто отрицал этого Посланника, а иначе вас постигнет та же ужасная участь, что и Фараона, ведь хватка Аллаха могучая и сильная».

Как еще сказал Всевышний Аллах:

﴾فَأَخَذَهُٱللَّهُنَكَالَٱلآخِرَةِوَٱلأُوْلَىٰ﴿ «Тогда Аллах подверг его наказанию как в Последней жизни, так и в первой жизни»(Сура 79, аят 25). Вы же за ваши обвинения посланника во лжи, еще больше заслуживаете того, чтобы быть погублены и уничтожены, ибо статус вашего Посланника почтенней и величественней чем статус Мусы ибн Имрана.

﴾فَكَيْفَتَتَّقُونَإِنكَفَرْتُمْيَوْماًيَجْعَلُٱلْوِلْدَانَشِيباً﴿

«Как же вы спасетесь, если не уверуете, в тот день, который заставит поседеть младенцев?», есть два толкования.

Первое, согласно чтению Ибн Мас’уда, как передает Ибн Джарир, такого: «Если вы стали неверующими, то как вы будете оберегаться от великого зла того Дня?» Согласно же второму толкованию, смысл будет: «Если вы отвергли и не уверовали в тот День, то как же вы можете быть богобоязненны?».

Оба смысла приемлемы, но первый более верный. А Аллаху об этом известно лучше!

Смыл слов:

﴾يَوْماًيَجْعَلُٱلْوِلْدَانَشِيباً﴿ «который заставит поседеть младенцев» — т.е. от тяжести ужаса, страха и потрясений этого Дня. Когда Аллах скажет Адаму: «Встань и отправь группу людей в Ад из числа твоих потомков». Он спросит: «Скольких из них?» На что Он(Аллах) ответит: «Из каждой тысячи девятьсот девяносто девять в Ад, а одного в Рай».

﴾السَّمَآءُمُنفَطِرٌبِهِ﴿ «Небо тогда будет расколото» — т.е. от этого страшного ужаса. ﴾كَانَوَعْدُهُمَفْعُولاً﴿ «И обещание Его непременно исполнится», а именно: обещание этого Дня. Это значит, что он непременно наступит и его не избежать.

Всевышний Аллах говорит: ﴾إِنَّهَـٰذِهِ﴿ «Воистину это» — т.е. эта сура, ﴾تَذْكِرَةٌ﴿ «Назидание» — для обладающих разумом. Поэтому Аллах сказал: ﴾فَمَنشَآءَٱتَّخَذَإِلَىٰرَبِّهِسَبِيلاً﴿ «и кто пожелает, изберёт путь к Господу своему», а именно: всякий, кого Аллах пожелает направить на путь истинный.