Ad-Da''asYunus · 10:94–109

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

Yunus 10:94–109

10:94–97Page 219

فَإِن كُنتَ فِي شَكّٖ مِّمَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَآءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ ٩٤

So if you are in doubt, [O Muḥammad], about that which We have revealed to you, then ask those who have been reading the Scripture before you. The truth has certainly come to you from your Lord, so never be among the doubters.

وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٩٥

And never be of those who deny the signs of Allāh and [thus] be among the losers.1

إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتۡ عَلَيۡهِمۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ ٩٦

Indeed, those upon whom the word [i.e., decree] of your Lord has come into effect will not believe,

وَلَوۡ جَآءَتۡهُمۡ كُلُّ ءَايَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ ٩٧

Even if every sign should come to them, until they see the painful punishment.

﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية وإن شرطية ﴿كُنْتَ﴾ كان واسمها والجملة ابتدائية ﴿فِي شَكٍّ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿مِمَّا﴾ ما الموصولية مجرورة بمن ومتعلقان بمحذوف صفة لشك ﴿أَنْزَلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بانزلنا ﴿فَسْئَلِ﴾ الفاء رابطة للجواب وأمر وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به ﴿يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والكتاب مفعوله والجملة صلة ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال والكاف مضاف اليه ﴿لَقَدْ﴾ اللام للقسم وقد حرف تحقيق ﴿جاءَكَ الْحَقُّ﴾ ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال والكاف مضاف اليه ﴿فَلا﴾ الفاء عاطفة ولا ناهية ﴿تَكُونَنَّ﴾ مضارع ناقص مبني على الفتح في محل جزم واسمها مستتر ﴿مِنَ المُمْتَرِينَ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف والجملة معطوفة ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا ناهية ﴿تَكُونَنَّ﴾ مضارع ناقص مبنى على الفتح لا تصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم واسمها ضمير مستتر والجملة معطوفة ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بمن ومتعلقان بالخبر المحذوف ﴿كَذَّبُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بكذبوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف اليه ﴿فَتَكُونَ﴾ الفاء فاء السببية ومضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية واسمها محذوف ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ اسم الموصول اسم إن والجملة مستأنفة ﴿حَقَّتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث والجملة صلة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بحقت ﴿كَلِمَتُ﴾ فاعل حقت ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف اليه والكاف مضاف اليه ﴿لا﴾ نافية ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر إن ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية ولو حرف شرط غير جازم ﴿جاءَتْهُمْ﴾ ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعوله المقدم ﴿كُلُّ﴾ فاعل مؤخر ﴿آيَةٍ﴾ مضاف اليه والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَرَوُا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى ﴿الْعَذابَ﴾ مفعول به ﴿الْأَلِيمَ﴾ صفة.

10:98–99Page 220

فَلَوۡلَا كَانَتۡ قَرۡيَةٌ ءَامَنَتۡ فَنَفَعَهَآ إِيمَٰنُهَآ إِلَّا قَوۡمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُواْ كَشَفۡنَا عَنۡهُمۡ عَذَابَ ٱلۡخِزۡيِ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَمَتَّعۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ حِينٖ ٩٨

Then has there not been a [single] city that believed so its faith benefited it except the people of Jonah? When they believed, We removed from them the punishment of disgrace in worldly life and gave them enjoyment [i.e., provision] for a time.

وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ لَأٓمَنَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ كُلُّهُمۡ جَمِيعًاۚ أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُواْ مُؤۡمِنِينَ ٩٩

And had your Lord willed, those on earth would have believed - all of them entirely. Then, [O Muḥammad], would you compel the people in order that they become believers?

﴿فَلَوْلا﴾ الفاء استئنافية ولولا حرف تحضيض ﴿كانَتْ قَرْيَةٌ﴾ كان تامة والتاء للتأنيث وقرية فاعل ﴿آمَنَتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر والجملة استئنافية ﴿فَنَفَعَها﴾ الفاء عاطفة وماض ومفعوله المقدم ﴿إِيمانُها﴾ فاعل مؤخر والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿قَوْمَ﴾ مستثنى بإلا ﴿يُونُسَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ﴿لَمَّا﴾ الحينية ظرف زمان. ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة مضاف اليه ﴿كَشَفْنا﴾ ماض وفاعله والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بكشفنا ﴿عَذابَ﴾ مفعول به ﴿الْخِزْيِ﴾ مضاف اليه ﴿فِي الْحَياةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿الدُّنْيا﴾ صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ﴿وَمَتَّعْناهُمْ﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿إِلى حِينٍ﴾ متعلقان بمتعناهم ﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية ولو حرف شرط غير جازم ﴿شاءَ رَبُّكَ﴾ ماض وفاعله والكاف مضاف إليه والجملة ابتدائية ﴿لَآمَنَ﴾ اللام واقعة في جواب لو وماض ﴿مَنْ﴾ اسم موصول فاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة. ﴿كُلُّهُمْ﴾ توكيد لمن. ﴿جَمِيعاً﴾ حال منصوبة. ﴿أَفَأَنْتَ﴾ الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة ومبتدأ مرفوع. ﴿تُكْرِهُ﴾ مضارع فاعله مستتر. ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به والجملة خبر للمبتدأ. ﴿حَتَّى﴾ حرف تعليل وجر. ﴿يَكُونُوا﴾ مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد حتى والواو اسمه. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ خبر يكونوا.

10:100Page 220

وَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تُؤۡمِنَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَيَجۡعَلُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ ١٠٠

And it is not for a soul [i.e., anyone] to believe except by permission of Allāh, and He will place defilement1 upon those who will not use reason.

﴿وَما كانَ﴾ الواو استئنافية. ﴿ما﴾ نافية. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿لِنَفْسٍ﴾ خبر كان. ﴿أَنْ تُؤْمِنَ﴾ أن حرف مصدري ونصب. ﴿تُؤْمِنَ﴾ فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم كان المؤخر. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿بِإِذْنِ﴾ متعلقان بتؤمن. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَيَجْعَلُ﴾ الواو عاطفة. ﴿يَجْعَلُ الرِّجْسَ﴾ مضارع وفاعله مستتر ومفعوله. والجملة معطوفة. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بيجعل. ﴿لا﴾ نافية ﴿يَعْقِلُونَ﴾ مضارع وفاعله. والجملة صلة الموصول.

10:101Page 220

قُلِ ٱنظُرُواْ مَاذَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَا تُغۡنِي ٱلۡأٓيَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ ١٠١

Say, "Observe what is in the heavens and the earth." But of no avail will be signs or warners to a people who do not believe.

﴿قُلِ﴾ فعل أمر والفاعل أنت. ﴿انْظُرُوا﴾ فعل أمر والواو الفاعل والجملة مقول القول. ﴿ماذا﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿فِي السَّماواتِ﴾ خبر. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف. ﴿وَما﴾ الواو حالية. ﴿ما﴾ نافية.

﴿تُغْنِي﴾ فعل مضارع. ﴿الْآياتُ﴾ فاعل. ﴿وَالنُّذُرُ﴾ اسم معطوف. ﴿عَنْ قَوْمٍ﴾ متعلقان بتغني. وجملة تغني حالية وجملة ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ الجملة في محل جر صفة.

10:102Page 220

فَهَلۡ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثۡلَ أَيَّامِ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِهِمۡۚ قُلۡ فَٱنتَظِرُوٓاْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِينَ ١٠٢

So do they wait except for like [what occurred in] the days of those who passed on before them? Say, "Then wait; indeed, I am with you among those who wait."

﴿فَهَلْ﴾ الفاء استئنافية. ﴿هل﴾ حرف استفهام. ﴿يَنْتَظِرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿مِثْلَ﴾ مفعول به. ﴿أَيَّامِ﴾ مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة. ﴿خَلَوْا﴾ فعل ماض مبني على الضمة المقدرة على الألف المحذوفة، والواو فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بخلوا. والجملة صلة الموصول، وجملة ﴿فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ﴾ استئنافية. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر.

﴿فَانْتَظِرُوا﴾ الفاء الفصيحة، وفعل أمر، والواو فاعل. ﴿إِنِّي﴾ إن والياء اسمها. ﴿مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾ خبرها. ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف مكان وجملة ﴿فَانْتَظِرُوا﴾ مقول القول. وجملة ﴿إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾ جواب شرط مقدر. لا محل لها.

10:103Page 220

ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيۡنَا نُنجِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٠٣

Then We will save Our messengers and those who have believed. Thus, it is an obligation upon Us that We save the believers.1

﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف. ﴿نُنَجِّي رُسُلَنا﴾ فعل مضارع ومفعوله. ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على رسلنا. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعله والجملة صلة. ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف. ﴿وذا﴾ اسم إشارة مضاف إليه. واللام للبعد والكاف للخطاب. ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف، ﴿عَلَيْنا﴾ متعلقان بحقا، ﴿نُنْجِ﴾ فعل مضارع وفاعله محذوف، ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعوله.

10:104Page 220

قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي شَكّٖ مِّن دِينِي فَلَآ أَعۡبُدُ ٱلَّذِينَ تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِنۡ أَعۡبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِي يَتَوَفَّىٰكُمۡۖ وَأُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٠٤

Say, [O Muḥammad], "O people, if you are in doubt as to my religion - then I do not worship those which you worship besides Allāh; but I worship Allāh, who causes your death. And I have been commanded to be of the believers

﴿قُلْ﴾ فعل أمر. ﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ﴾ الناس بدل من المنادى قبله. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها، ﴿فِي شَكٍّ﴾ متعلقان بالخبر. ﴿مِنْ دِينِي﴾ متعلقان بصفة لشك. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة للجواب. ﴿لا﴾ نافية. ﴿أَعْبُدُ﴾ مضارع، والفاعل أنا. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به. ﴿تَعْبُدُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بتعبدون. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول. ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة. ﴿لكِنْ﴾ حرف استدراك. ﴿أَعْبُدُ اللَّهَ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة مفعوله وفاعله مستتر. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة. ﴿يَتَوَفَّاكُمْ﴾ مضارع ومفعوله وفاعله مستتر.

والجملة صلة. ﴿وَأُمِرْتُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل، والجملة معطوفة. ﴿أَنْ أَكُونَ﴾ مضارع ناقص منصوب واسمه محذوف تقديره أنا. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف.

10:105Page 220

وَأَنۡ أَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ١٠٥

And [commanded], 'Direct your face [i.e., self] toward the religion, inclining to truth, and never be of those who associate others with Allāh;

﴿وَ﴾ استئنافية. ﴿أَنْ﴾ تفسيرية. ﴿أَقِمْ وَجْهَكَ﴾ فعل أمر ومفعوله وفاعله محذوف ﴿لِلدِّينِ﴾ متعلقان بأقم، ﴿حَنِيفاً﴾ حال منصوبة. ﴿وَلا تَكُونَنَّ﴾ الواو عاطفة. ﴿لا﴾ ناهية جازمة تكونن مضارع ناقص، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم. واسمها محذوف ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف. والجملة معطوفة.

10:106Page 220

وَلَا تَدۡعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَۖ فَإِن فَعَلۡتَ فَإِنَّكَ إِذٗا مِّنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٠٦

And do not invoke1 besides Allāh that which neither benefits you nor harms you, for if you did, then indeed you would be of the wrongdoers.'"2

﴿وَلا﴾ الواو عاطفة، ولا ناهية جازمة. ﴿تَدْعُ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿ما لا﴾ ما اسم موصول مفعول به. لا نافية. ﴿يَنْفَعُكَ﴾ مضارع ومفعوله والجملة صلة الموصول. ﴿وَلا يَضُرُّكَ﴾ كسابقتها. ﴿فَإِنْ﴾ الفاء عاطفة. ﴿إن﴾ حرف شرط جازم. ﴿فَعَلْتَ﴾ فعل ماض وفاعله. والجملة معطوفة. ﴿فَإِنَّكَ﴾ الفاء رابطة للجواب. ﴿إنك﴾ إن واسمها.

﴿إِذاً﴾ حرف جواب. ﴿مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ متعلقان بالخبر. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

10:107Page 221

وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يُرِدۡكَ بِخَيۡرٖ فَلَا رَآدَّ لِفَضۡلِهِۦۚ يُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ١٠٧

And if Allāh should touch you with adversity, there is no remover of it except Him; and if He intends for you good, then there is no repeller of His bounty. He causes it to reach whom He wills of His servants. And He is the Forgiving, the Merciful.

﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ﴾ إعرابها كسابقتها ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة للجواب. ﴿لا﴾ نافية للجنس. ﴿كاشِفَ﴾ اسمها مبني على الفتحة. ﴿لَهُ﴾ متعلقان باسم الفاعل كاشف والخبر محذوف. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿هُوَ﴾ ضمير منفصل في محل رفع بدل من خبر لا النافية للجنس. ﴿وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ إعرابها كسابقتها. ﴿يُصِيبُ﴾ مضارع فاعله محذوف. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيصيب ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به.

﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله محذوف والجملة صلة الموصول. وجملة يصيب استئنافية. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾ متعلقان بيشاء ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية. ﴿هُوَ﴾ مبتدأ. ﴿الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ خبراه والجملة حالية.

10:108Page 221

قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُمُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۖ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِوَكِيلٖ ١٠٨

Say, "O mankind, the truth has come to you from your Lord, so whoever is guided is only guided for [the benefit of] his soul, and whoever goes astray only goes astray [in violation] against it. And I am not over you a manager."

﴿قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ﴾ سبق إعرابها ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿جاءَكُمُ الْحَقُّ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بحال من الحق ﴿فَمَنِ﴾ الفاء استئنافية ﴿مِنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ ﴿اهْتَدى﴾ فعل ماض والفاعل هو ﴿فَإِنَّما﴾ الفاء رابطة للجواب ﴿إنما﴾ كافة ومكفوفة ﴿يَهْتَدِي﴾ مضارع وفاعله مستتر. ﴿لِنَفْسِهِ﴾ متعلقان بيهتدي، والجملة في محل جزم جواب الشرط. وجملة فمن اهتدى استئنافية ﴿وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها﴾ إعرابها كسابقتها. ﴿وَما﴾ الواو استئنافية ﴿ما﴾ نافية تعمل عمل ليس ﴿أَنَا﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع اسمها ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بوكيل ﴿بِوَكِيلٍ﴾ اسم مجرور لفظا. منصوب محلا خبر ما. والباء حرف جر زائد. والجملة استئنافية.

10:109Page 221

وَٱتَّبِعۡ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيۡكَ وَٱصۡبِرۡ حَتَّىٰ يَحۡكُمَ ٱللَّهُۚ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡحَٰكِمِينَ ١٠٩

And follow what is revealed to you, [O Muḥammad], and be patient until Allāh will judge. And He is the best of judges.

﴿وَاتَّبِعْ﴾ فعل أمر والجملة معطوفة ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿يُوحى﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بيوحى. والجملة صلة موصول ﴿وَاصْبِرْ﴾ معطوفة على اتبع ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَحْكُمَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر حتى. وهما متعلقان باصبر. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية ﴿هُوَ﴾ مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾ خبره. ﴿الْحاكِمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском