Ad-Da''asAn‑Nahl · 16:38–75

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

An-Nahl 16:38–75

16:38–40Page 271

وَأَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ لَا يَبۡعَثُ ٱللَّهُ مَن يَمُوتُۚ بَلَىٰ وَعۡدًا عَلَيۡهِ حَقّٗا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ٣٨

And they swear by Allāh their strongest oaths [that] Allāh will not resurrect one who dies. But yes - [it is] a true promise [binding] upon Him, but most of the people do not know.

لِيُبَيِّنَ لَهُمُ ٱلَّذِي يَخۡتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ كَانُواْ كَٰذِبِينَ ٣٩

[It is] so He will make clear to them [the truth of] that wherein they differ and so those who have disbelieved may know that they were liars.

إِنَّمَا قَوۡلُنَا لِشَيۡءٍ إِذَآ أَرَدۡنَٰهُ أَن نَّقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ٤٠

Indeed, Our word to a thing when We intend it is but that We say to it, "Be," and it is.

﴿وَأَقْسَمُوا﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بأقسموا ﴿جَهْدَ﴾ حال من الفاعل أي جاهدين ﴿أَيْمانِهِمْ﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه ﴿لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعول به والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم ﴿يَمُوتُ﴾ مضارع وفاعله مستتر والجملة صلة ﴿بَلى﴾ حرف جواب ﴿وَعْداً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بوعدا ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَ﴾ الواو عاطفة ولكن واسمها ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لكن ﴿لِيُبَيِّنَ﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بالفعل الواقع بعد بلى ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بيبين ﴿الَّذِي﴾ موصول مفعول به ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بيختلفون ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ معطوف على ليبين وإعرابه مثله ﴿الَّذِينَ﴾ موصول فاعل ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها والمصدر سد مسد مفعولي يعلم ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة خبر أنهم ﴿كاذِبِينَ﴾ خبر كانوا منصوب بالياء ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿قَوْلُنا﴾ مبتدأ ونا مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿لِشَيْءٍ﴾ متعلقان بقولنا ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿أَرَدْناهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة مضاف إليه ﴿أَنْ نَقُولَ﴾ أن ناصبة ومضارع منصوب والمصدر المؤول في محل رفع خبر ﴿لَهُ﴾ متعلقان بيقول ﴿كُنْ﴾ أمر تام وفاعله محذوف والجملة مقول القول ﴿فَيَكُونُ﴾ الفاء عاطفة ويكون مضارع تام فاعله نحن والتقدير فنقول له ذلك فيكون.

16:41–43Page 271

وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُواْ لَنُبَوِّئَنَّهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗۖ وَلَأَجۡرُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ٤١

And those who emigrated for [the cause of] Allāh after they had been wronged - We will surely settle them in this world in a good place; but the reward of the Hereafter is greater, if only they could know.

ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ ٤٢

[They are] those who endured patiently and upon their Lord relied.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٤٣

And We sent not before you except men to whom We revealed [Our message]. So ask the people of the message [i.e., former scriptures] if you do not know.

﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية والذين موصول مبتدأ ﴿هاجَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿فِي اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بفي متعلقان بهاجروا ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿ما﴾ المصدرية ﴿ظُلِمُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في تأويل مصدر مضاف إلى بعد ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر والهاء مفعوله الأول والجملة المؤلفة من القسم وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ الذين ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بنبوئنهم ﴿حَسَنَةً﴾ مفعول به ثان ﴿وَلَأَجْرُ﴾ الواو استئنافية واللام لام الابتداء وأجر مبتدأ ﴿الْآخِرَةِ﴾ مضاف إليه ﴿أَكْبَرُ﴾ خبر والجملة مستأنفة ﴿لَوْ﴾ أداة شرط غير جازمة ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة لا محل لها لأنها ابتدائية ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كانوا وجواب لو محذوف ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل من الذين قبلها ﴿صَبَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾ متعلقان بيتوكلون ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿أَرْسَلْنا﴾ ماض وفاعله ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ متعلقان بأرسلنا والكاف مضاف إليه ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿رِجالًا﴾ مفعول به والجملة مستأنفة ﴿نُوحِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بنوحي ﴿فَسْئَلُوا أَهْلَ﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ومفعوله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿الذِّكْرِ﴾ مضاف إليه ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة لا محل لها ابتدائية ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ مضارع والواو فاعله والجملة خبر كان وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

16:44–46Page 272

بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِۗ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ ٤٤

[We sent them] with clear proofs and written ordinances. And We revealed to you the message [i.e., the Qur’ān] that you may make clear to the people what was sent down to them and that they might give thought.

أَفَأَمِنَ ٱلَّذِينَ مَكَرُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَخۡسِفَ ٱللَّهُ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضَ أَوۡ يَأۡتِيَهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَشۡعُرُونَ ٤٥

Then, do those who have planned evil deeds feel secure that Allāh will not cause the earth to swallow them or that the punishment will not come upon them from where they do not perceive?

أَوۡ يَأۡخُذَهُمۡ فِي تَقَلُّبِهِمۡ فَمَا هُم بِمُعۡجِزِينَ ٤٦

Or that He would not seize them during their [usual] activity, and they could not cause failure [i.e., escape from Him]?

﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ متعلقان بأرسلنا ﴿وَالزُّبُرِ﴾ معطوف على البينات ﴿وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بأنزلنا والجملة معطوفة ﴿لِتُبَيِّنَ﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بأنزلنا ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بتبين ﴿ما﴾ موصولية مفعول به ﴿نُزِّلَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بنزل والجملة صلة ﴿وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ الواو عاطفة ولعل واسمها والجملة معطوفة وجملة يتفكرون خبر ﴿أَفَأَمِنَ﴾ الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية وماض مبني على الفتح ﴿الَّذِينَ﴾ موصول فاعل والجملة مستأنفة ﴿مَكَرُوا السَّيِّئاتِ﴾ ماض وفاعله ومفعوله المنصوب بالكسرة بدلا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة صلة ﴿أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ﴾ أن الناصبة ومضارع منصوب ولفظ الجلالة فاعله والأرض مفعوله والجار والمجرور متعلقان بيخسف وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به لأمن ﴿أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ﴾ أو العاطفة ومضارع معطوف منصوب بالفتحة ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر ﴿مِنْ حَيْثُ﴾ حيث ظرف مكان مبني على الضم في محل جر ومتعلقان بيأتيهم ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مضاف إليه ﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ﴾ مضارع معطوف على ما قبله بالفتحة وفاعله مستتر والهاء مفعوله ﴿فِي تَقَلُّبِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَما﴾ الفاء عاطفة وما تعمل عمل ليس ﴿هُمْ﴾ اسمها ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ الباء زائدة معجزين خبر مجرور لفظا منصوب محلا والجملة معطوفة.

16:47–50Page 272

أَوۡ يَأۡخُذَهُمۡ عَلَىٰ تَخَوُّفٖ فَإِنَّ رَبَّكُمۡ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٌ ٤٧

Or that He would not seize them gradually [in a state of dread]?1 But indeed, your Lord is Kind and Merciful.2

أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَىٰ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٖ يَتَفَيَّؤُاْ ظِلَٰلُهُۥ عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَٱلشَّمَآئِلِ سُجَّدٗا لِّلَّهِ وَهُمۡ دَٰخِرُونَ ٤٨

Have they not considered what things Allāh has created? Their shadows incline to the right and to the left, prostrating to Allāh, while they [i.e., those creations] are humble.

وَلِلَّهِۤ يَسۡجُدُۤ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن دَآبَّةٖ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُمۡ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ ٤٩

And to Allāh prostrates whatever is in the heavens and whatever is on the earth of creatures, and the angels [as well], and they are not arrogant.

يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوۡقِهِمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ۩ ٥٠

They fear their Lord above them, and they do what they are commanded.

﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ﴾ معطوف على ما سبق والهاء مفعوله وفاعله مستتر ﴿عَلى تَخَوُّفٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾ الفاء استئنافية إن واسمها وخبراها واللام المزحلقة والكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا﴾ الهمزة للاستفهام والواو استئنافية ولم الجازمة ومضارع مجزوم والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿إِلى ما﴾ ما موصولية وهما متعلقان بيروا ﴿خَلَقَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صفة لشىء ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾ متعلقان بيتفيؤوا ﴿وَالشَّمائِلِ﴾ معطوف على ما سبق ﴿سُجَّداً﴾ حال ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بسجدا ﴿وَهُمْ داخِرُونَ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية ﴿وَلِلَّهِ﴾ الواو استئنافية ولله لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بيسجد ﴿يَسْجُدُ﴾ مضارع مرفوع ﴿ما﴾ موصولية فاعل ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بصلة محذوفة ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ معطوفة على ما سبق وإعرابها كإعرابها ﴿مِنْ دابَّةٍ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ معطوف على ما ﴿وَهُمْ﴾ الواو حالية وهم مبتدأ والجملة الاسمية حال ﴿لا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعل والجملة خبر ﴿يَخافُونَ رَبَّهُمْ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل وربهم مفعول به والهاء مضاف إليه والجملة حالية من فاعل يستكبرون ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ربهم والهاء مضاف إليه ﴿وَيَفْعَلُونَ﴾ معطوف على يخافون ﴿ما﴾ موصولية مفعول به ﴿يُؤْمَرُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

16:51–53Page 272

۞ وَقَالَ ٱللَّهُ لَا تَتَّخِذُوٓاْ إِلَٰهَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ فَإِيَّٰيَ فَٱرۡهَبُونِ ٥١

And Allāh has said, "Do not take for yourselves two1 deities. He [i.e., Allāh] is but one God, so fear only Me."

وَلَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَهُ ٱلدِّينُ وَاصِبًاۚ أَفَغَيۡرَ ٱللَّهِ تَتَّقُونَ ٥٢

And to Him belongs whatever is in the heavens and the earth, and to Him is [due] worship constantly. Then is it other than Allāh that you fear?

وَمَا بِكُم مِّن نِّعۡمَةٖ فَمِنَ ٱللَّهِۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فَإِلَيۡهِ تَجۡـَٔرُونَ ٥٣

And whatever you have of favor - it is from Allāh. Then when adversity touches you, to Him you cry for help.

﴿وَقالَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة ﴿لا تَتَّخِذُوا﴾ لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون والجملة مقول القول ﴿إِلهَيْنِ﴾ مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى ﴿اثْنَيْنِ﴾ صفة منصوبة بالياء ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿هُوَ إِلهٌ واحِدٌ﴾ مبتدأ وخبر وواحد صفة للخبر والجملة تعليل لا محل لها ﴿فَإِيَّايَ﴾ الفاء الفصيحة وإياي ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لفعل ارهبون ﴿فَارْهَبُونِ﴾ الفاء عاطفة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية وحذفت ياء المتكلم للتخفيف ﴿وَلَهُ﴾ متعلقان بخبر محذوف مقدم ﴿ما﴾ موصولية مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على ما سبق ﴿وَلَهُ الدِّينُ﴾ مبتدأ مؤخر والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم والجملة معطوفة ﴿واصِباً﴾ حال ﴿أَفَغَيْرَ اللَّهِ﴾ الهمزة للاستفهام وغير مفعول به مقدم ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿تَتَّقُونَ﴾ مضارع والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾ الواو استئنافية وما شرطية مبتدأ وبكم متعلقان بخبر محذوف ومن نعمة متعلقان بحال محذوفة فمن الله الفاء رابطة للجواب ومن الله لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بخبر محذوف تقديره هو من الله والجملة في محل جزم جواب الشرط وخبر ما هو جملتا الشرط ﴿ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ﴾ ثم عاطفة وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط إذا مسكم الضر ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة معطوفة وجملة مسكم مضاف إليه ﴿فَإِلَيْهِ﴾ الفاء رابطة والجار والمجرور متعلقان بتجأرون ﴿تَجْئَرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب إذا.

16:54–56Page 272

ثُمَّ إِذَا كَشَفَ ٱلضُّرَّ عَنكُمۡ إِذَا فَرِيقٞ مِّنكُم بِرَبِّهِمۡ يُشۡرِكُونَ ٥٤

Then when He removes the adversity from you, at once a party of you associates others with their Lord

لِيَكۡفُرُواْ بِمَآ ءَاتَيۡنَٰهُمۡۚ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ٥٥

So they will deny what We have given them. Then enjoy yourselves, for you are going to know.

وَيَجۡعَلُونَ لِمَا لَا يَعۡلَمُونَ نَصِيبٗا مِّمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡۗ تَٱللَّهِ لَتُسۡـَٔلُنَّ عَمَّا كُنتُمۡ تَفۡتَرُونَ ٥٦

And they assign to what they do not know1 [i.e., false deities] a portion of that which We have provided them. By Allāh, you will surely be questioned about what you used to invent.

﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿كَشَفَ الضُّرَّ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مضاف إليه ﴿عَنْكُمْ﴾ متعلقان بكشف ﴿إِذا﴾ الفجائية ﴿فَرِيقٌ﴾ مبتدأ ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لفريق ﴿بِرَبِّهِمْ﴾ متعلقان بكشف ﴿يُشْرِكُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة خبر المبتدأ ﴿لِيَكْفُرُوا﴾ اللام لام التعليل والمضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بيشركون ﴿بِما﴾ ما موصولية ومتعلقان بيكفروا ﴿آتَيْناهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿فَتَمَتَّعُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿فَسَوْفَ﴾ الفاء استئنافية وسوف حرف استقبال ﴿تَعْلَمُونَ﴾ مضارع والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿وَيَجْعَلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿لِما﴾ ما موصولية ومتعلقان بيجعلون ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون ﴿نَصِيباً﴾ مفعول به والجملة صلة ﴿مِمَّا﴾ ما الموصولية مجرورة بمن ومتعلقان بمحذوف صفة لنصيبا ﴿رَزَقْناهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿تَاللَّهِ﴾ التاء تاء القسم ومتعلقان بفعل أقسم المحذوف ﴿لَتُسْئَلُنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مرفوع وحذفت النون منه لكراهية توالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها ﴿عَمَّا﴾ ما موصولية والجار والمجرور متعلقان بتسألن ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿تَفْتَرُونَ﴾ مضارع مرفوع الواو فاعل والجملة خبر كان.

16:57–59Page 273

وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ ٱلۡبَنَٰتِ سُبۡحَٰنَهُۥ وَلَهُم مَّا يَشۡتَهُونَ ٥٧

And they attribute to Allāh daughters1 - exalted is He - and for them is what they desire [i.e., sons].

وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلۡأُنثَىٰ ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدّٗا وَهُوَ كَظِيمٞ ٥٨

And when one of them is informed of [the birth of] a female, his face becomes dark, and he suppresses grief.

يَتَوَٰرَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ مِن سُوٓءِ مَا بُشِّرَ بِهِۦٓۚ أَيُمۡسِكُهُۥ عَلَىٰ هُونٍ أَمۡ يَدُسُّهُۥ فِي ٱلتُّرَابِۗ أَلَا سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ ٥٩

He hides himself from the people because of the ill of which he has been informed. Should he keep it in humiliation or bury it in the ground? Unquestionably, evil is what they decide.

﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة و ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بيجعلون ﴿الْبَناتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿سُبْحانَهُ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف والهاء مضاف إليه والجملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب ﴿وَلَهُمْ﴾ والواو استئنافية ولهم متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿ما﴾ موصولية في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿يَشْتَهُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿وَإِذا﴾ الواو حالية وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿بُشِّرَ أَحَدُهُمْ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والهاء مضاف إليه ﴿بِالْأُنْثى﴾ متعلقان ببشر ﴿ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا﴾ ظل واسمها وخبرها والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿وَهُوَ كَظِيمٌ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية ﴿يَتَوارى﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للثقل والجملة حالية ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بيتوارى ﴿مِنْ سُوءِ﴾ متعلقان بيتوارى ﴿ما﴾ موصولية في محل جر مضاف إليه ﴿بُشِّرَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف والجملة صلة ﴿بِهِ﴾ متعلقان ببشر ﴿أَيُمْسِكُهُ﴾ الهمزة للاستفهام ومضارع مرفوع وفاعله مستتر والكاف مفعول به والجملة حالية ﴿عَلى هُونٍ﴾ متعلقان بيمسكه ﴿أَمْ﴾ عاطفة ﴿يَدُسُّهُ﴾ معطوف على يمسكه وهو مضارع مرفوع والهاء مفعوله وفاعله مستتر ﴿فِي التُّرابِ﴾ متعلقان بيدسه ﴿أَلا﴾ أداة استفتاح ﴿ساءَ ما﴾ ماض واسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة ﴿يَحْكُمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها.

16:60–61Page 273

لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ مَثَلُ ٱلسَّوۡءِۖ وَلِلَّهِ ٱلۡمَثَلُ ٱلۡأَعۡلَىٰۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٦٠

For those who do not believe in the Hereafter is the description [i.e., an attribute] of evil;1 and for Allāh is the highest attribute. And He is Exalted in Might, the Wise.

وَلَوۡ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلۡمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيۡهَا مِن دَآبَّةٖ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمۡ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗىۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمۡ لَا يَسۡتَـٔۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ ٦١

And if Allāh were to impose blame on the people for their wrongdoing, He would not have left upon it [i.e., the earth] any creature, but He defers them for a specified term. And when their term has come, they will not remain behind an hour, nor will they precede [it].

﴿لِلَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر متعلقان بخبر مقدم ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿بِالْآخِرَةِ﴾ متعلقان بيؤمنون ﴿مَثَلُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿السَّوْءِ﴾ مضاف إليه والجملة ابتدائية ﴿وَلِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بخبر مقدم ﴿الْمَثَلُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة ﴿الْأَعْلى﴾ صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ﴿وَهُوَ﴾ الواو عاطفة وهو مبتدأ ﴿الْعَزِيزُ﴾ خبر ﴿الْحَكِيمُ﴾ صفة والجملة معطوفة ﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية ولو حرف شرط غير جازم ﴿يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ﴾ مضارع ولفظ الجلالة فاعله والناس مفعوله والجملة مستأنفة ﴿بِظُلْمِهِمْ﴾ متعلقان بيؤاخذ ﴿ما تَرَكَ﴾ ما نافية وماض وفاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿عَلَيْها﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿دَابَّةٍ﴾ مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا ﴿وَلكِنْ﴾ الواو حرف عطف ولكن حرف استدراك ﴿يُؤَخِّرُهُمْ﴾ مضارع وفاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة معطوفة ﴿إِلى أَجَلٍ﴾ متعلقان بيؤخرهم ﴿مُسَمًّى﴾ صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ﴿فَإِذا﴾ الفاء استئنافية وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿جاءَ أَجَلُهُمْ﴾ ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة مضاف إليه ﴿لا يَسْتَأْخِرُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ﴿ساعَةً﴾ مفعول فيه ظرف زمان متعلق بيستأخرون ﴿وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ الواو عاطفة ولا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة.

16:62–63Page 273

وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكۡرَهُونَۚ وَتَصِفُ أَلۡسِنَتُهُمُ ٱلۡكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ ٱلنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفۡرَطُونَ ٦٢

And they attribute to Allāh that which they dislike [i.e., daughters], and their tongues assert the lie that they will have the best [from Him]. Assuredly, they will have the Fire, and they will be [therein] neglected.1

تَٱللَّهِ لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰٓ أُمَمٖ مِّن قَبۡلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ ٱلۡيَوۡمَ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ٦٣

By Allāh, We did certainly send [messengers] to nations before you, but Satan made their deeds attractive to them. And he is their [i.e., the disbelievers] ally today [as well], and they will have a painful punishment.

﴿وَيَجْعَلُونَ﴾ الواو حرف استئناف ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بيجعلون ﴿ما﴾ موصولية مفعول به والجملة مستأنفة ﴿يَكْرَهُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة صلة ﴿وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ﴾ الواو حرف عطف مضارع وفاعله ومفعوله والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى﴾ أن واسمها المؤخر المنصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم والجملة بدل من الكذب ﴿لا جَرَمَ﴾ فعل بمعنى ثبت ﴿أَنَّ لَهُمُ النَّارَ﴾ أن واسمها المؤخر والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم والجملة في محل رفع فاعل لجرم ﴿وَأَنَّهُمْ﴾ أن واسمها والجملة معطوفة ﴿مُفْرَطُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو ﴿تَاللَّهِ﴾ التاء حرف جر وقسم ولفظ الجلالة في محل جر بالتاء متعلقان بفعل أقسم وجملة القسم لا محل لها ﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق ﴿أَرْسَلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة جواب القسم ﴿إِلى أُمَمٍ﴾ متعلقان بأرسلنا ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لأمم ﴿فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ﴾ الفاء عاطفة وماض وفاعله ولهم متعلقان بزين والجملة معطوفة ﴿أَعْمالَهُمْ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه ﴿فَهُوَ وَلِيُّهُمُ﴾ الفاء عاطفة ومبتدأ وخبر والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجار والمجرور متعلقان بخبر المبتدأ المقدم والجملة معطوفة بالواو ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة لعذاب.

16:64–65Page 273

وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ ٱلَّذِي ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ ٦٤

And We have not revealed to you the Book, [O Muḥammad], except for you to make clear to them that wherein they have differed and as guidance and mercy for a people who believe.

وَٱللَّهُ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَآۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَسۡمَعُونَ ٦٥

And Allāh has sent down rain from the sky and given life thereby to the earth after its lifelessness. Indeed in that is a sign for a people who listen.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بأنزلنا ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿لِتُبَيِّنَ﴾ اللام للتعليل والمضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر وأن وما بعدها متعلقان بأرسلنا ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بتبين ﴿الَّذِي﴾ موصول مفعول به ﴿اخْتَلَفُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿فِيهِ﴾ متعلقان باختلفوا ﴿وَهُدىً﴾ معطوفة على محل لتبين ﴿وَرَحْمَةً﴾ معطوفة على هدى ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لرحمة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة لقوم ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿أَنْزَلَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة خبر ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بأنزل ﴿ماءً﴾ مفعول به ﴿فَأَحْيا﴾ فاء عاطفة وأحيا فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿بِهِ﴾ متعلقان بأحيا ﴿الْأَرْضَ﴾ مفعول به ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بأحيا ﴿مَوْتِها﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿فِي ذلِكَ﴾ ذا اسم إشارة واللام للبعد والكاف للخطاب ومتعلقان بخبر مقدم ﴿لَآيَةً﴾ اللام المزحلقة وآية اسم إن ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لآية ﴿يَسْمَعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل جر صفة لقوم.

16:66–67Page 274

وَإِنَّ لَكُمۡ فِي ٱلۡأَنۡعَٰمِ لَعِبۡرَةٗۖ نُّسۡقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِۦ مِنۢ بَيۡنِ فَرۡثٖ وَدَمٖ لَّبَنًا خَالِصٗا سَآئِغٗا لِّلشَّٰرِبِينَ ٦٦

And indeed, for you in grazing livestock is a lesson. We give you drink from what is in their bellies - between excretion and blood - pure milk, palatable to drinkers.

وَمِن ثَمَرَٰتِ ٱلنَّخِيلِ وَٱلۡأَعۡنَٰبِ تَتَّخِذُونَ مِنۡهُ سَكَرٗا وَرِزۡقًا حَسَنًاۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ ٦٧

And from the fruits of the palm trees and grapevines you take intoxicant and good provision.1 Indeed in that is a sign for a people who reason.

﴿وَإِنَّ لَكُمْ﴾ الواو استئنافية وإن المشبهة بالفعل لكم متعلقان بخبر مقدم ﴿فِي الْأَنْعامِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿لَعِبْرَةً﴾ اللام المزحلقة عبرة اسم إن المؤخر والجملة مستأنفة ﴿نُسْقِيكُمْ﴾ مضارع والكاف مفعوله الأول والجملة مستأنفة وفاعله مستتر ﴿مِمَّا﴾ ما موصولية ومتعلقان بنسقيكم ﴿فِي بُطُونِهِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة والهاء مضاف إليه ﴿مِنْ بَيْنِ﴾ متعلقان بنسقيكم ﴿فَرْثٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَدَمٍ﴾ معطوف ﴿لَبَناً﴾ مفعول به ثان ﴿خالِصاً سائِغاً﴾ صفتان للبنا ﴿لِلشَّارِبِينَ﴾ متعلقات بسائغا ﴿وَمِنْ ثَمَراتِ﴾ متعلقان بالفعل بعدهما ﴿النَّخِيلِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَعْنابِ﴾ معطوف ﴿تَتَّخِذُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بتتخذون ﴿سَكَراً﴾ مفعول به ﴿وَرِزْقاً﴾ معطوف على سكرا ﴿حَسَناً﴾ صفة والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿فِي ذلِكَ﴾ ذا اسم إشارة واللام للبعد والكاف للخطاب متعلقان بخبر مقدم ﴿لَآيَةً﴾ اللام المزحلقة آية اسم إنّ ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لآية والجملة مستأنفة ﴿يَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صفة لقوم.

16:68–69Page 274

وَأَوۡحَىٰ رَبُّكَ إِلَى ٱلنَّحۡلِ أَنِ ٱتَّخِذِي مِنَ ٱلۡجِبَالِ بُيُوتٗا وَمِنَ ٱلشَّجَرِ وَمِمَّا يَعۡرِشُونَ ٦٨

And your Lord inspired to the bee, "Take for yourself among the mountains, houses [i.e., hives], and among the trees and [in] that which they construct.

ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ فَٱسۡلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلٗاۚ يَخۡرُجُ مِنۢ بُطُونِهَا شَرَابٞ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهُۥ فِيهِ شِفَآءٞ لِّلنَّاسِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ ٦٩

Then eat from all the fruits1 and follow the ways of your Lord laid down [for you]." There emerges from their bellies a drink, varying in colors, in which there is healing for people. Indeed in that is a sign for a people who give thought.

﴿وَأَوْحى﴾ الواو استئنافية ﴿أَوْحى﴾ ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر ﴿رَبُّكَ﴾ فاعل والكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿إِلَى النَّحْلِ﴾ متعلقان بأوحى ﴿أَنِ﴾ حرف تفسير ﴿اتَّخِذِي﴾ أمر مبني على حذف النون والياء فاعله والجملة مفسرة لا محل لها ﴿مِنَ الْجِبالِ﴾ متعلقان باتخذي ﴿بُيُوتاً﴾ مفعول به ﴿وَمِنَ الشَّجَرِ﴾ معطوف ﴿وَمِمَّا﴾ من وما موصولية معطوف على ما سبق ﴿يَعْرِشُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿كُلِي﴾ أمر والياء فاعله والجملة معطوفة ﴿مِنْ كُلِّ﴾ متعلقان بكلي ﴿الثَّمَراتِ﴾ مضاف إليه ﴿فَاسْلُكِي﴾ الفاء عاطفة وأمر مبني على حذف النون والياء فاعل والجملة معطوفة ﴿سُبُلَ﴾ مفعول به ﴿رَبِّكِ﴾ مضاف إليه والكاف مضاف إليه ﴿ذُلُلًا﴾ حال ﴿يَخْرُجُ﴾ مضارع مرفوع ﴿مِنْ بُطُونِها﴾ متعلقان بيخرج والهاء مضاف إليه ﴿شَرابٌ﴾ فاعل والجملة مستأنفة ﴿مُخْتَلِفٌ﴾ صفة لشراب ﴿أَلْوانُهُ﴾ فاعل لمختلف والهاء مضاف إليه ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بخبر محذوف مقدم ﴿شِفاءٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بشفاء والجملة صفة ثانية لشراب ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ انظر إعرابها في الآية السابقة.

16:70–71Page 274

وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ ثُمَّ يَتَوَفَّىٰكُمۡۚ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَيۡ لَا يَعۡلَمَ بَعۡدَ عِلۡمٖ شَيۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٞ قَدِيرٞ ٧٠

And Allāh created you; then He will take you in death. And among you is he who is reversed to the most decrepit [old] age so that he will not know, after [having had] knowledge, a thing. Indeed, Allāh is Knowing and Competent.

وَٱللَّهُ فَضَّلَ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ فِي ٱلرِّزۡقِۚ فَمَا ٱلَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَآدِّي رِزۡقِهِمۡ عَلَىٰ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ فَهُمۡ فِيهِ سَوَآءٌۚ أَفَبِنِعۡمَةِ ٱللَّهِ يَجۡحَدُونَ ٧١

And Allāh has favored some of you over others in provision. But those who were favored [i.e., given more] would not hand over their provision to those whom their right hands possess [i.e., slaves] so they would be equal to them therein.1 Then is it the favor of Allāh they reject?

﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة استئنافية ﴿خَلَقَكُمْ﴾ ماض فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة خبر ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يَتَوَفَّاكُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة معطوفة ﴿وَمِنْكُمْ﴾ الواو عاطفة ومتعلقان بخبر مقدم ﴿مَنْ﴾ موصولية مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة ﴿يُرَدُّ﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة ﴿إِلى أَرْذَلِ﴾ متعلقان بيرد ﴿الْعُمُرِ﴾ مضاف إليه ﴿لِكَيْ لا﴾

اللام للتعليل وكي حرف مصدري ونصب ولا نافية ﴿يَعْلَمَ﴾ مضارع منصوب بكي فاعله مستتر واللام والمصدر المؤول بعدها متعلقان بيرد ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلقان بيعلم ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم وقدير خبراها والجملة مستأنفة ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو عاطفة ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَضَّلَ بَعْضَكُمْ﴾ ماض ومفعوله والكاف مضاف إليه وفاعله مستتر والجملة خبر ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بفضل ﴿فِي الرِّزْقِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿فَمَا﴾ الفاء استئنافية وما تعمل عمل ليس ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع اسم ما والجملة استئنافية ﴿فُضِّلُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة ﴿بِرَادِّي﴾ الباء حرف جر زائد ورادي خبر ما مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة ﴿رِزْقِهِمْ﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه ﴿عَلى ما﴾ ما موصولية متعلقان برادي ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ﴾ ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة صلة ﴿فَهُمْ﴾ الفاء عاطفة وهم مبتدأ ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بسواء ﴿سَواءٌ﴾ خبر والجملة معطوفة ﴿أَفَبِنِعْمَةِ﴾ الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية بنعمة متعلقان بيجحدون ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿يَجْحَدُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها استئنافية.

16:72–73Page 274

وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا وَجَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَزۡوَٰجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةٗ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِۚ أَفَبِٱلۡبَٰطِلِ يُؤۡمِنُونَ وَبِنِعۡمَتِ ٱللَّهِ هُمۡ يَكۡفُرُونَ ٧٢

And Allāh has made for you from yourselves mates and has made for you from your mates sons and grandchildren and has provided for you from the good things. Then in falsehood do they believe and in the favor of Allāh they disbelieve?

وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَمۡلِكُ لَهُمۡ رِزۡقٗا مِّنَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡتَطِيعُونَ ٧٣

And they worship besides Allāh that which does not possess for them [the power of] provision from the heavens and the earth at all, and [in fact], they are unable.

﴿وَاللَّهُ﴾ الواو عاطفة لفظ الجلالة مبتدأ والجملة معطوفة على سابقتها ﴿جَعَلَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة خبر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بجعل ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾ متعلقان بجعل والكاف مضاف إليه ﴿أَزْواجاً﴾ مفعول به ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ﴾ الجملة معطوفة وإعرابها كسابقتها ﴿مِنْ أَزْواجِكُمْ﴾ متعلقان بجعل ﴿بَنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء ﴿وَحَفَدَةً﴾ معطوف على بنين ﴿وَرَزَقَكُمْ﴾ ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾ متعلقان برزقكم ﴿أَفَبِالْباطِلِ﴾ الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية والجار والمجرور متعلقان بيؤمنون ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة استئنافية ﴿وَبِنِعْمَتِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بيكفرون ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة في محل جر بالإضافة. ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿يَكْفُرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة خبر ﴿وَيَعْبُدُونَ﴾ الواو عاطفة ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما سبق ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بيعبدون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿ما﴾ موصولية مفعول به ﴿لا﴾ نافية ﴿يَمْلِكُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيملك ﴿رِزْقاً﴾ مفعول به ﴿مِنَ السَّماواتِ﴾ متعلقان برزق ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على ما سبق ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به لرزقا ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة.

16:74–75Page 275

فَلَا تَضۡرِبُواْ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡثَالَۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٧٤

So do not assert similarities to Allāh.1 Indeed, Allāh knows and you do not know.

۞ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا عَبۡدٗا مَّمۡلُوكٗا لَّا يَقۡدِرُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَمَن رَّزَقۡنَٰهُ مِنَّا رِزۡقًا حَسَنٗا فَهُوَ يُنفِقُ مِنۡهُ سِرّٗا وَجَهۡرًاۖ هَلۡ يَسۡتَوُۥنَۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٧٥

Allāh presents an example: a slave [who is] owned and unable to do a thing and he to whom We have provided from Us good provision, so he spends from it secretly and publicly. Can they be equal? Praise to Allāh! But most of them do not know.

﴿فَلا﴾ الفاء استئنافية لا ناهية ﴿تَضْرِبُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بتضربوا ﴿الْأَمْثالَ﴾ مفعول به والجملة استئنافية ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة استئنافية ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر ﴿وَأَنْتُمْ﴾ الواو عاطفة وأنتم مبتدأ ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ لا نافية تعلمون مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة خبر أنتم ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله ومثلا مفعوله ﴿عَبْداً﴾ بدل من مثلا ﴿مَمْلُوكاً﴾ صفة والجملة مستأنفة ﴿لا يَقْدِرُ﴾ لا نافية ومضارع وفاعله مستتر والجملة صفة ثانية لعبدا ﴿عَلى شَيْءٍ﴾ متعلقان بيقدر ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة من معطوفة على عبدا ومن اسم موصول ﴿رَزَقْناهُ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة صلة ﴿مِنَّا﴾ متعلقان برزقناه ﴿رِزْقاً﴾ مفعول به ثان ﴿حَسَناً﴾ صفة ﴿فَهُوَ﴾ الفاء عاطفة هو مبتدأ والجملة معطوفة ﴿يُنْفِقُ﴾ مضارع وفاعله مستتر والجملة خبر ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بينفق ﴿سِرًّا﴾ حال ﴿وَجَهْراً﴾ معطوفة على سرا ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿يَسْتَوُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿الْحَمْدُ﴾ مبتدأ ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف والجملة مستأنفة ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾ مبتدأ والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ لا نافية ويعلمون مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском