Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
Al-Baqarah 2:133–158
2:133Page 20
أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ حَضَرَ يَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِيۖ قَالُواْ نَعۡبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ ءَابَآئِكَ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ ١٣٣
Or were you witnesses when death approached Jacob, when he said to his sons, "What will you worship after me?" They said, "We will worship your God and the God of your fathers, Abraham and Ishmael and Isaac - one God.1 And we are Muslims [in submission] to Him."
﴿أَمْ﴾ عاطفة متصلة أو بمعنى بل فتكون منقطعة. ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها. ﴿شُهَداءَ﴾ خبرها. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بشهداء في محل نصب. ﴿حَضَرَ﴾ فعل ماض. ﴿يَعْقُوبَ﴾ مفعول به مقدم. ﴿الْمَوْتُ﴾ فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿إِذْ﴾ ظرف بدل من إذ الأولى. ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل هو والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿لِبَنِيهِ﴾ اللام حرف جر، بني اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلقان بالفعل قال. ﴿ما تَعْبُدُونَ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم، تعبدون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. ﴿مِنْ بَعْدِي﴾ بعدي اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة ومتعلقان بتعبدون وجملة ﴿ما تَعْبُدُونَ ... ﴾ مقول القول في محل نصب مفعول به. ﴿قالُوا﴾ فعل وفاعل والجملة استئنافية. ﴿نَعْبُدُ﴾ فعل مضارع. ﴿إِلهَكَ﴾ مفعول به. ﴿وَإِلهَ﴾ معطوفة. ﴿آبائِكَ﴾ مضاف إليه. ﴿إِبْراهِيمَ﴾ بدل من آبائك مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ﴾ معطوفان على ابراهيم. ﴿إِلهاً﴾ بدل من إله آبائك منصوب. ﴿واحِداً﴾ صفة إله وجملة ﴿نَعْبُدُ إِلهَكَ﴾ مفعول به لقالوا. ﴿وَنَحْنُ﴾ الواو حالية نحن مبتدأ. ﴿لَهُ﴾ جار ومجرور متعلقان بمسلمون. ﴿مُسْلِمُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو الجملة حالية.
2:134–135Page 20
تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٣٤
That was a nation which has passed on. It will have [the consequence of] what it earned, and you will have what you have earned. And you will not be asked about what they used to do.
وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰ تَهۡتَدُواْۗ قُلۡ بَلۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِـۧمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ١٣٥
They say, "Be Jews or Christians [so] you will be guided." Say, "Rather, [we follow] the religion of Abraham, inclining toward truth, and he was not of the polytheists."1
﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. ﴿أُمَّةٌ﴾ خبر مرفوع والجملة ابتدائية. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿خَلَتْ﴾ فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هي. ﴿لَها﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم والجملة في محل رفع صفة لأمة. ﴿ما كَسَبَتْ﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ كسبت فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل هي والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلَكُمْ﴾ الواو عاطفة. ﴿لَكُمْ ما كَسَبْتُمْ﴾ مثل لها ما كسبت والجملة معطوفة. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة. ﴿تُسْئَلُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة. ﴿عَمَّا﴾ الجار واسم الموصول المجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها. ﴿يَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر كان وجملة كانوا يعملون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿وَقالُوا﴾ الواو استئنافية قالوا فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية. ﴿كُونُوا﴾ فعل أمر ناقص مبني على حذف النون والواو اسمه.
﴿هُوداً﴾ خبره. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف. ﴿نَصارى﴾ اسم معطوف منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
﴿تَهْتَدُوا﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون من آخره والواو فاعل وجملة كونوا هودا مقول القول. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت يعود إلى النبي ﷺ. ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب وعطف. ﴿مِلَّةَ﴾ مفعول به بفعل محذوف تقديره اتبعوا. ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه والجملة مقول القول.
﴿حَنِيفاً﴾ حال من ابراهيم. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما نافية. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ابراهيم. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان.
2:136Page 21
قُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِيَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ ١٣٦
Say, [O believers], "We have believed in Allāh and what has been revealed to us and what has been revealed to Abraham and Ishmael and Isaac and Jacob and the Descendants [al-Asbāṭ]1 and what was given to Moses and Jesus and what was given to the prophets from their Lord. We make no distinction between any of them, and we are Muslims [in submission] to Him."
﴿قُولُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض ونا فاعل. ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر. ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو. ﴿إِلَيْنا﴾ متعلقان بأنزل والجملة صلة الموصول وجملة آمنا مقول القول. ﴿وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ﴾ معطوف على سابقيه. ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ﴾ أسماء معطوفة مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنها أسماء أعلام أعجمية. ﴿الْأَسْباطِ﴾ اسم معطوف.
﴿وَما﴾ اسم موصول معطوف. ﴿أُوتِيَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿مُوسى﴾ نائب فاعل. ﴿وَعِيسى﴾ اسم معطوف والجملة صلة الموصول. ﴿وَما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ﴾ إعرابها كإعراب سابقتها. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة. ﴿لا نُفَرِّقُ﴾ لا نافية وفعل مضارع والفاعل نحن. ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل نفرق. ﴿أَحَدٍ﴾ مضاف إليه. ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بصفة لأحد والجملة في محل نصب حال وكذلك جملة ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ .
2:137Page 21
فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِي شِقَاقٖۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ١٣٧
So if they believe in the same as you believe in, then they have been [rightly] guided; but if they turn away, they are only in dissension, and Allāh will be sufficient for you against them. And He is the Hearing, the Knowing.
﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن حرف شرط جازم. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿بِمِثْلِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة. ﴿آمَنْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بآمنتم. ﴿فَقَدِ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق. ﴿اهْتَدَوْا﴾ فعل ماض والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة. ﴿إِنْ تَوَلَّوْا﴾ الجملة معطوفة على جملة آمنوا. ﴿فَإِنَّما﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، إنما كافة ومكفوفة. ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل مبتدأ.
﴿فِي شِقاقٍ﴾ متعلقان بمحذوف خبر هم والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ﴾ الفاء استئنافية السين للاستقبال يكفي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والكاف مفعول به أول والهاء مفعول به ثان. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿وَهُوَ﴾ الواو استئنافية هو مبتدأ. ﴿السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ خبران للمبتدأ.
2:138Page 21
صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةٗۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَٰبِدُونَ ١٣٨
[And say, "Ours is] the religion of Allāh. And who is better than Allāh in [ordaining] religion? And we are worshippers of Him."
﴿صِبْغَةَ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير صبغنا الله صبغة. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾ الواو للاعتراض من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾ خبره. ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان باسم التفضيل أحسن.
﴿صِبْغَةَ﴾ تمييز. ﴿وَنَحْنُ﴾ الواو عاطفة نحن مبتدأ. ﴿لَهُ﴾ جار ومجرور متعلقان بعابدون. ﴿عابِدُونَ﴾ خبر والجملة معطوفة على قوله آمنا بالله وجملة ومن أحسن من الله اعتراضيه لا محل لها.
2:139Page 21
قُلۡ أَتُحَآجُّونَنَا فِي ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ ١٣٩
Say, [O Muḥammad], "Do you argue with us about Allāh while He is our Lord and your Lord? For us are our deeds, and for you are your deeds. And we are sincere [in deed and intention] to Him."
﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت. ﴿أَتُحَاجُّونَنا﴾ الهمزة للاستفهام تحاجوننا فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل ونا مفعول به. ﴿فِي اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول وجملة قل استئنافية لا محل لها. ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية هو ضمير منفصل مبتدأ. ﴿رَبُّنا﴾ خبره والجملة في محل نصب حال. ﴿وَرَبُّكُمْ﴾ معطوف على ربنا. ﴿وَلَنا﴾ الواو حرف عطف لنا جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿أَعْمالُنا﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على الجملة قبلها ومثلها جملة ﴿وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ﴾ .
﴿وَنَحْنُ لَهُ﴾ الواو حالية نحن مبتدأ خبره ﴿مُخْلِصُونَ﴾ تعلق به الجار والمجرور له.
2:140Page 21
أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ١٤٠
Or do you say that Abraham and Ishmael and Isaac and Jacob and the Descendants were Jews or Christians? Say, "Are you more knowing or is Allāh?" And who is more unjust than one who conceals a testimony1 he has from Allāh? And Allāh is not unaware of what you do.
﴿أَمْ﴾ عاطفة متصلة أو منقطعة بمعنى بل. ﴿تَقُولُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أتحاجوننا. ﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ﴾ إن واسمها. ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ﴾ أسماء معطوفة على ابراهيم والجملة مقول القول. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها. ﴿هُوداً﴾ خبرها.
﴿أَوْ نَصارى﴾ معطوف على هودا منصوب بالفتحة المقدرة والجملة خبر إن. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت.
﴿أَأَنْتُمْ﴾ الهمزة استفهامية أنتم مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾ خبره والجملة الاسمية مقول القول. ﴿أَمْ﴾ حرف عطف. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسم معطوف على أنتم. ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره. ﴿مِمَّنْ﴾ جار ومجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم والجملة استئنافية. ﴿كَتَمَ﴾ فعل ماض والفاعل هو. ﴿شَهادَةً﴾ مفعول به والجملة صلة الاسم الموصول من. ﴿عِنْدَهُ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة شهادة. ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف صفة لشهادة. ﴿وَمَا﴾ الواو استئنافية ما تعمل عمل ليس. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها. ﴿بِغافِلٍ﴾ الباء حرف جر زائد غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما. ﴿عَمَّا﴾ متعلقان بغافل. ﴿تَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة صلة ما الموصولة.
2:141Page 21
تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٤١
That is a nation which has passed on. It will have [the consequence of] what it earned, and you will have what you have earned. And you will not be asked about what they used to do.
تقدم إعرابها في الآية رقم 134 .
2:142Page 22
۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ١٤٢
The foolish among the people will say, "What has turned them away from their qiblah,1 which they used to face?"2 Say, "To Allāh belongs the east and the west. He guides whom He wills to a straight path."
﴿سَيَقُولُ﴾ السين حرف استقبال يقول فعل مضارع. ﴿السُّفَهاءُ﴾ فاعل. ﴿مِنَ النَّاسِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والجملة مستأنفة. ﴿ما وَلَّاهُمْ﴾ ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ولا هم فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ما والجملة في محل رفع خبر ما. ﴿عَنْ قِبْلَتِهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ولا هم. ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل جر صفة لقبلتهم.
﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها. ﴿عَلَيْها﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان والجملة صلة الموصول. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت. ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف. ﴿الْمَشْرِقُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مقول القول.
﴿وَالْمَغْرِبُ﴾ اسم معطوف على المشرق. ﴿يَهْدِي﴾ فعل مضارع والفاعل هو. ﴿مِنَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ليهدي والجملة مستأنفة. ﴿يَشاءُ﴾ فعل مضارع والفاعل هو. ﴿إِلى صِراطٍ﴾ متعلقان بيهدي. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ صفة صراط والجملة صلة الموصول لا محل لها.
2:143Page 22
وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ ١٤٣
And thus We have made you a median [i.e., just] community that you will be witnesses over the people and the Messenger will be a witness over you. And We did not make the qiblah which you used to face except that We might make evident who would follow the Messenger from who would turn back on his heels.1 And indeed, it is difficult except for those whom Allāh has guided. And never would Allāh have caused you to lose your faith [i.e., your previous prayers]. Indeed Allāh is, to the people, Kind and Merciful.
﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو استئنافية والكاف حرف جر ذلك اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف تقديره مثل ذلك الجعل جعلناكم. ﴿جَعَلْناكُمْ﴾ فعل ماض ونا فاعل والكاف مفعول به أول. ﴿أُمَّةً﴾ مفعول به ثان. ﴿وَسَطاً﴾ صفة لأمة. ﴿لِتَكُونُوا﴾ اللام لام التعليل تكونوا مضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو اسمها.
﴿شُهَداءَ﴾ خبرها. ﴿عَلَى النَّاسِ﴾ متعلقان بشهداء. ﴿وَيَكُونَ﴾ الواو عاطفة يكون فعل مضارع ناقص منصوب معطوف على تكونوا. ﴿الرَّسُولُ﴾ اسمها. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بشهيدا. ﴿شَهِيداً﴾ خبرها. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة، ما نافية. ﴿جَعَلْنَا﴾ فعل ماض ونا فاعله. ﴿الْقِبْلَةَ﴾ مفعول به أول لجعلنا. ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة، ومفعول جعلنا الثاني محذوف والتقدير: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها قبلة. ﴿كُنْتَ﴾ ماض ناقص واسمه، وجملة كنت صلة الموصول لا محل لها.
﴿عَلَيْها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿لِنَعْلَمَ﴾ اللام لام التعليل، نعلم: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب على الاستثناء والتقدير: وما جعلنا القبلة إلا امتحانا للناس للعلم. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل قبله. ﴿يَتَّبِعُ الرَّسُولَ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول. ﴿مِمَّنْ﴾ من ومن الموصولية جار ومجرور متعلقان بنعلم التي تعني نميز. ﴿يَنْقَلِبُ﴾ فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول وكذلك جملة يتبع الرسول. ﴿عَلى عَقِبَيْهِ﴾ عقبي اسم مجرور بالياء لأنه مثنى والهاء في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي مرتدا على عقبيه. ﴿وَإِنْ﴾ الواو حالية إن مخففة من الثقيلة لا عمل لها. ﴿كانَتْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء تاء التأنيث واسمها ضمير مستتر تقديره هي والتقدير: وإن كانت التولية. ﴿لَكَبِيرَةً﴾ اللام الفارقة كبيرة خبر كانت. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بكبيرة. ﴿هَدَى﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما نافية. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها. ﴿لِيُضِيعَ﴾ اللام لام الجحود يضيع فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود والفاعل ضمير مستتر يعود إلى الله. ﴿إِيمانَكُمْ﴾ مفعول به وإن المضمرة والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان والتقدير ما كان الله مريدا لإضاعة إيمانكم. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿بِالنَّاسِ﴾ جار ومجرور متعلقان برؤوف أو برحيم. ﴿لَرَؤُفٌ﴾ اللام المزحلقة رؤوف خبر إن. ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة ما كان الله معطوفة على ما قبلها.
2:144Page 22
قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ ١٤٤
We have certainly seen the turning of your face, [O Muḥammad], toward the heaven, and We will surely turn you to a qiblah with which you will be pleased. So turn your face [i.e., yourself] toward al-Masjid al-Ḥarām.1 And wherever you [believers] are, turn your faces [i.e., yourselves] toward it [in prayer]. Indeed, those who have been given the Scripture [i.e., the Jews and the Christians] well know that it is the truth from their Lord. And Allāh is not unaware of what they do.
﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿نَرى﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل نحن. ﴿تَقَلُّبَ﴾ مفعول به.
﴿وَجْهِكَ﴾ مضاف إليه والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿فِي السَّماءِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالمصدر تقلب. ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ﴾ الفاء حرف عطف اللام موطئة للقسم نولينك فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل نحن والكاف مفعول به أول. ﴿قِبْلَةً﴾ مفعول به ثان والجملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب. ﴿تَرْضاها﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وها مفعول به والفاعل أنت والجملة في محل نصب صفة لقبلة. ﴿فَوَلِّ﴾ الفاء هي الفصيحة ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت. ﴿وَجْهِكَ﴾ مفعول به. ﴿شَطْرَ﴾ مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل ولّ. ﴿الْمَسْجِدِ﴾ مضاف إليه. ﴿الْحَرامِ﴾ صفة وجملة ول وجهك جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿وَحَيْثُ ما﴾ الواو عاطفة حيثما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر كنتم المقدم. ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها وهي في محل جزم فعل الشرط. ﴿فَوَلُّوا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وُجُوهَكُمْ﴾ مفعول به. ﴿شَطْرَهُ﴾ مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل قبله والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنَّ﴾ الواو استئنافية، إن حرف مشبه بالفعل. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب اسمها. ﴿أُوتُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ونائب الفاعل هو المفعول الأول والجملة صلة الموصول لا محل لها.
﴿لَيَعْلَمُونَ﴾ اللام هي المزحلقة يعلمون فعل مضارع والواو فاعل. ﴿أَنَّهُ﴾ أن واسمها. ﴿الْحَقُّ﴾ خبرها وقد سدت أن واسمها وخبرها مسد مفعولي يعلمون. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من الحق وجملة ﴿لَيَعْلَمُونَ﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿وَمَا﴾ الواو استئنافية ما نافية حجازية تعمل عمل ليس. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها. ﴿بِغافِلٍ﴾ الباء حرف جر زائد غافل خبر ما. ﴿عَمَّا﴾ عن وما الموصولية الجار والمجرور متعلقان بغافل. ﴿يَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول.
2:145Page 22
وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٖ مَّا تَبِعُواْ قِبۡلَتَكَۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٖ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعٖ قِبۡلَةَ بَعۡضٖۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٤٥
And if you brought to those who were given the Scripture every sign, they would not follow your qiblah. Nor will you be a follower of their qiblah. Nor would they be followers of one another's qiblah. So if you were to follow their desires after what has come to you of knowledge, indeed, you would then be among the wrongdoers.
﴿وَلَئِنْ﴾ الواو استئنافية، اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية جازمة. ﴿أَتَيْتَ﴾ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ صلة الموصول. ﴿أُوتُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول، الكتاب مفعول به ثان. ﴿بِكُلِّ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿آيَةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿ما تَبِعُوا﴾ ما نافية تبعوا فعل ماض والواو فاعله. ﴿قِبْلَتَكَ﴾ مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة والجملة جواب القسم وقد أغنت عن جواب الشرط. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما تعمل عمل ليس. ﴿أَنْتَ﴾ اسمها. ﴿بِتابِعٍ﴾ الباء حرف جر زائد تابع اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما. ﴿قِبْلَتَهُمْ﴾ مفعول به لتابع والجملة معطوفة على الجملة قبلها. ﴿وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب كإعرابها. ﴿وَلَئِنْ﴾ الواو استئنافية اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية. ﴿اتَّبَعْتَ﴾ فعل ماض وفاعله التاء. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾ مفعول به والجملة معطوفة. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ﴿جاءَكَ﴾ فعل ماض والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها. ﴿إِذاً﴾ حرف جواب وجزاء. ﴿لَمِنَ﴾ اللام المزحلقة. ﴿من الظَّالِمِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن وجملة إنك، جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
2:146Page 23
ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ ١٤٦
Those to whom We gave the Scripture know him [i.e., Prophet Muḥammad (ﷺ)] as they know their own sons. But indeed, a party of them conceal the truth while they know [it].
﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتحة في محل رفع مبتدأ. ﴿آتَيْناهُمُ﴾ فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والهاء في محل نصب مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان لآتيناهم.
﴿يَعْرِفُونَهُ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر ما مصدرية. ﴿يَعْرِفُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل. ﴿أَبْناءَهُمْ﴾ مفعول به وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف التقدير: يعرفون معرفة مشهودة مثل معرفتهم أبناءهم. ﴿وَإِنَّ﴾ الواو حالية إن حرف مشبه بالفعل. ﴿فَرِيقاً﴾ اسمها.
﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بفريقا. ﴿لَيَكْتُمُونَ﴾ اللام هي المزحلقة، يكتمون فعل مضارع وفاعل. ﴿الْحَقَّ﴾ مفعول به والجملة الاسمية ﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ في محل نصب حال.
2:147–148Page 23
ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ ١٤٧
The truth is from your Lord, so never be among the doubters.
وَلِكُلّٖ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ١٤٨
For each [religious following] is a [prayer] direction toward which it faces. So race to [all that is] good. Wherever you may be, Allāh will bring you forth [for judgement] all together. Indeed, Allāh is over all things competent.
﴿الْحَقُّ﴾ مبتدأ. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة استئنافية. ﴿فَلا﴾ الفاء هي الفصيحة لا ناهية. ﴿تَكُونَنَّ﴾ فعل مضارع ناقص مبني على الفتحة في محل جزم بال الناهية واسمها ضمير مستتر تقديره أنت. ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر تكون. َ لِكُلٍّ»
الواو استئنافية لكل جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ِجْهَةٌ»
مبتدأ مؤخر. ُوَ»
ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ُوَلِّيها»
خبر هو مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والهاء في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية هو موليها في محل رفع صفة لوجهة. َاسْتَبِقُوا»
الفاء هي الفصيحة. استبقوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. لْخَيْراتِ»
منصوب بنزع الخافض والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر. َيْنَ ما»
اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر تكونوا المقدم. َكُونُوا»
فعل مضارع ناقص مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو اسمها والجملة استئنافية. َأْتِ»
فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو جواب الشرط.
ِكُمُ»
جار ومجرور متعلقان بيأت. للَّهُ»
لفظ الجلالة فاعل. َمِيعاً»
حال والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو بإذا الفجائيةِنَّ اللَّهَ»
إن ولفظ الجلالة اسمها. َلى كُلِّ»
جار ومجرور متعلقان بقدير. َيْءٍ»
مضاف إليه. َدِيرٌ»
خبر إن والجملة تعليلية لا محل لها.
2:149Page 23
وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ١٤٩
So from wherever you go out [for prayer, O Muḥammad], turn your face toward al-Masjid al-Ḥarām, and indeed, it is the truth from your Lord. And Allāh is not unaware of what you do.
﴿وَمِنْ﴾ الواو استئنافية من حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾ اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولّ بعدهما. ﴿خَرَجْتَ﴾ فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
﴿فَوَلِّ﴾ الفاء رابطة لما في حيث من الشرط، ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت.
﴿وَجْهَكَ﴾ مفعول به. ﴿شَطْرَ﴾ ظرف مكان متعلق بول. ﴿الْمَسْجِدِ﴾ مضاف إليه. ﴿الْحَرامِ﴾ صفة. ﴿وَإِنَّهُ﴾ الواو حالية إنه إن واسمها. ﴿لَلْحَقُّ﴾ اللام هي المزحلقة الحق خبرها. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الحق والجملة حالية. ﴿وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ سبق إعرابها مع الآية 74 .
2:150Page 23
وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِي وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِي عَلَيۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ١٥٠
And from wherever you go out [for prayer], turn your face toward al-Masjid al-Ḥarām. And wherever you [believers] may be, turn your faces toward it in order that the people will not have any argument against you, except for those of them who commit wrong; so fear them not but fear Me. And [it is] so I may complete My favor upon you and that you may be guided,
﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة. وتقدم إعراب ﴿وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ﴾ في الآية 144 . ﴿لِئَلَّا﴾ اللام حرف جر أن حرف ناصب مدغم بلا النافية. ﴿يَكُونَ﴾ فعل مضارع ناقص منصوب والمصدر المؤول من أن الناصبة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف. ﴿حُجَّةٌ﴾ اسم يكون مؤخر. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء. ﴿ظَلَمُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فَلا﴾ الفاء هي الفصيحة ولا ناهية جازمة. ﴿تَخْشَوْهُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَاخْشَوْنِي﴾ الواو عاطفة اخشوني فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والنون للوقاية والياء مفعول به، والجملة معطوفة. ﴿وَلِأُتِمَّ﴾ الواو عاطفة اللام لام التعليل أتم فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعدها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور معطوفان على لئلا يكون. ﴿نِعْمَتِي﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بأتم. ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾ الواو عاطفة ولعل واسمها. ﴿تَهْتَدُونَ﴾ فعل مضارع وفاعله والجملة خبره. والجملة الاسمية معطوفة.
2:151Page 23
كَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِيكُمۡ رَسُولٗا مِّنكُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمۡ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ ١٥١
Just as We have sent among you a messenger from yourselves reciting to you Our verses and purifying you and teaching you the Book and wisdom1 and teaching you that which you did not know.
﴿كَما﴾ الكاف حرف جر ما مصدرية. ﴿أَرْسَلْنا﴾ فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمفعول مطلق محذوف. ﴿فِيكُمْ﴾ متعلقان بأرسلنا. ﴿رَسُولًا﴾ مفعول به.
﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿يَتْلُوا﴾ فعل مضارع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بيتلوا. ﴿آياتِنا﴾ مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة في محل نصب صفة لرسول.
﴿وَيُزَكِّيكُمْ﴾ فعل مضارع والكاف مفعول به. ومثلها: ﴿وَيُعَلِّمُكُمُ﴾ والجملة معطوفة. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به. ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ اسم معطوف. ﴿وَيُعَلِّمُكُمُ﴾ فعل مضارع والكاف مفعول به أول. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان. ﴿لَمْ تَكُونُوا﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو اسمها. ﴿تَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر وجملة لم تكونوا صلة الموصول.
2:152Page 23
فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ ١٥٢
So remember Me; I will remember you. And be grateful to Me and do not deny Me.
﴿فَاذْكُرُونِي﴾ الفاء هي الفصيحة اذكروني فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿أَذْكُرْكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل أنا والكاف مفعول به والجملة لا محل لها. ﴿وَاشْكُرُوا﴾ الواو عاطفة اشكروا مثل اذكروا السابقة. ﴿لِي﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة. ﴿تَكْفُرُونِ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والنون للوقاية والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها.
2:153–154Page 23
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٣
O you who have believed, seek help through patience and prayer. Indeed, Allāh is with the patient.
وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتُۢۚ بَلۡ أَحۡيَآءٞ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ ١٥٤
And do not say about those who are killed in the way of Allāh, "They are dead." Rather, they are alive, but you perceive [it] not.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تراجع الآية رقم 21 . وجملة آمنوا صلة الموصول. ﴿اسْتَعِينُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿بِالصَّبْرِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَالصَّلاةِ﴾ معطوف على الصبر. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر إن، الصابرين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب. ﴿وَلا تَقُولُوا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة تقولوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل. ﴿لِمَنْ﴾ من اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿يُقْتَلُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر. ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَمْواتٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أموات والجملة مقول القول. ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب وعطف. ﴿أَحْياءٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أحياء والجملة معطوفة. ﴿وَلكِنْ﴾ الواو حرف عطف لكن حرف استدراك. ﴿لا تَشْعُرُونَ﴾ لا نافية تشعرون فعل مضارع والواو فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.
2:155–157Page 24
وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٥
And We will surely test you with something of fear and hunger and a loss of wealth and lives and fruits, but give good tidings to the patient,
ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ ١٥٦
Who, when disaster strikes them, say, "Indeed we belong to Allāh, and indeed to Him we will return."
أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ ١٥٧
Those are the ones upon whom are blessings from their Lord and mercy. And it is those who are the [rightly] guided.
﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ﴾ الواو استئنافية واللام موطئة للقسم نبلونكم فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل نحن والكاف مفعول به والجملة جواب القسم لا محل لها. ﴿بِشَيْءٍ﴾ متعلقان بنبلونكم. ﴿مِنَ الْخَوْفِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لشيء. ﴿وَالْجُوعِ﴾ معطوف على الخوف. ﴿وَنَقْصٍ﴾ معطوف. ﴿مِنَ الْأَمْوالِ﴾ متعلقان بصفة من نقص. ﴿وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ﴾ معطوفة أيضا. ﴿وَبَشِّرِ﴾ الواو حرف عطف بشر فعل أمر والفاعل أنت. ﴿الصَّابِرِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء والجملة معطوفة على جملة لنبلونكم. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة للصابرين. ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجوابه قالوا. ﴿أَصابَتْهُمْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعول به.
﴿مُصِيبَةٌ﴾ فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿إِنَّا﴾ إنّ واسمها. ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان براجعون. ﴿وَإِنَّا﴾ الواو عاطفة إنّ واسمها. ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان براجعون والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. ﴿راجِعُونَ﴾ خبر إن مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وجملة قالوا جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الاسمية إنا لله مقول القول. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم. ﴿صَلَواتٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية عليهم صلوات خبر أولئك. ﴿وَأُولئِكَ﴾ الواو عاطفة أولئك: مبتدأ. ﴿هُمُ﴾ مبتدأ ثان.
﴿الْمُهْتَدُونَ﴾ خبر هم والجملة الاسمية هم المهتدون خبر أولئك.
2:158Page 24
۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ١٥٨
Indeed, aṣ-Ṣafā and al-Marwah are among the symbols1 of Allāh. So whoever makes ḥajj [pilgrimage] to the House or performs ʿumrah - there is no blame upon him for walking between them.2 And whoever volunteers good - then indeed, Allāh is Appreciative3 and Knowing.
﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿الصَّفا﴾ اسمها منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿وَالْمَرْوَةَ﴾ معطوف على الصفا. ﴿مِنْ شَعائِرِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر إنّ والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿حَجَّ﴾ فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والفاعل هو يعود على من. ﴿الْبَيْتَ﴾ مفعول به. ﴿أَوِ اعْتَمَرَ﴾ أو حرف عطف اعتمر فعل ماض معطوف على سابقه والفاعل هو. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس تعمل عمل إنّ. ﴿جُناحَ﴾ اسمها مبني على الفتح. ﴿عَلَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا. ﴿إِنَّ﴾ حرف مصدري ونصب.
﴿يَطَّوَّفَ﴾ مضارع منصوب وأن والفعل في تأويل المصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمصدر جناح. ﴿بِهِما﴾ جار ومجرور متعلقان بيطوف. وجملة فلا جناح في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من. ﴿وَمَنْ تَطَوَّعَ﴾ الواو عاطفة وهي مثل إعراب من حج. ﴿خَيْراً﴾ منصوب بنزع الخافض تقديره من تطوع بخير. ﴿فَإِنَّ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط.
﴿إن اللَّهِ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿شاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ خبران لإن وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences