Ad-Da''asAl‑Baqarah · 2:159–184

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

Al-Baqarah 2:159–184

2:159Page 24

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلۡعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ ١٥٩

Indeed, those who conceal what We sent down of clear proofs and guidance after We made it clear for the people in the Scripture - those are cursed by Allāh and cursed by those who curse,1

﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسم الموصول اسمها. ﴿يَكْتُمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿أَنْزَلْنا﴾ فعل ماض ونا فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ الْبَيِّناتِ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي حالة كونها مبينة. ﴿وَالْهُدى﴾ معطوف على البينات. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بالفعل يكتمون. ﴿ما بَيَّنَّاهُ﴾ ما مصدرية بيناه فعل ماض ونا فاعل والهاء مفعول به والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة. ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فِي الْكِتابِ﴾ متعلقان بالفعل بيناه. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَلْعَنُهُمُ﴾ فعل مضارع والهاء مفعول به.

﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل والجملة خبر المبتدأ. ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ الجملة معطوفة على جملة يلعنهم السابقة. وجملة أولئك الاسمية خبر إن.

2:160Page 24

إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيۡهِمۡ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١٦٠

Except for those who repent and correct themselves and make evident [what they concealed]. Those - I will accept their repentance, and I am the Accepting of Repentance,1 the Merciful.

﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء. ﴿تابُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا﴾ معطوفان على تابوا.

﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء زائدة أولئك اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. ﴿أَتُوبُ﴾ فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل رفع خبر لاسم الإشارة والجملة الاسمية ﴿أولئك﴾ استئنافية. ﴿وَأَنَا﴾ الواو عاطفة أنا مبتدأ.

﴿التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ خبران لأنا والجملة معطوفة على الجملة قبلها.

2:161Page 24

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ ١٦١

Indeed, those who disbelieve and die while they are disbelievers - upon them will be the curse of Allāh and of the angels and the people, all together,

﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسمها. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَماتُوا﴾ الواو عاطفة ماتوا فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة. ﴿وَهُمْ﴾ الواو حالية، هم: مبتدأ. ﴿كُفَّارٌ﴾ خبر والجملة في محل نصب حال. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿لَعْنَةُ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ﴾ اسمان معطوفان.

﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد للناس مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجملة الاسمية ﴿عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ أولئك وجملة ﴿أُولئِكَ﴾ الاسمية في محل رفع خبر إن. وجملة ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ ابتدائية لا محل لها.

2:162–163Page 24

خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ ١٦٢

Abiding eternally therein. The punishment will not be lightened for them, nor will they be reprieved.

وَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ ١٦٣

And your god is one God. There is no deity [worthy of worship] except Him, the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم. ﴿فِيها﴾ الجار والمجرور متعلقان بخالدين. ﴿لا يُخَفَّفُ﴾

لا نافية، يخفف: فعل مضارع مبني للمجهول. ﴿عَنْهُمُ﴾ جار ومجرور متعلقان بيخفف.

﴿الْعَذابُ﴾ نائب فاعل والجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية من الضمير المستتر في خالدين فهي حال متداخلة وقيل حال من الضمير المجرور في عليهم. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة، لا: نافية. ﴿هُمْ﴾ مبتدأ.

﴿يُنْظَرُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة الفعلية خبر هم والجملة الاسمية معطوفة. ﴿وَإِلهُكُمْ﴾ الواو استئنافية إلهكم مبتدأ والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿إِلهٌ﴾ خبره. ﴿واحِدٌ﴾ صفة لإله والجملة استئنافية. ﴿لا﴾ نافية للجنس تعمل عمل إن. ﴿إِلهٌ﴾ اسمها مبني على الفتح. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. وخبر لا محذوف تقديره موجود. ﴿هُوَ﴾ ضمير منفصل بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف ﴿الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ﴾ خبر ان لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الاسمية ﴿لا إِلهَ إِلَّا هُوَ﴾ خبر ثان لإلهكم وجملة هو الرحمن الرحيم في محل رفع خبر ثالث.

2:164Page 25

إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِي تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖ وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ ١٦٤

Indeed, in the creation of the heavens and the earth, and the alternation of the night and the day, and the [great] ships which sail through the sea with that which benefits people, and what Allāh has sent down from the heavens of rain, giving life thereby to the earth after its lifelessness and dispersing therein every [kind of] moving creature, and [His] directing of the winds and the clouds controlled between the heaven and earth are signs for a people who use reason.

﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿فِي خَلْقِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم. ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه.

﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف. ﴿وَاخْتِلافِ﴾ عطف على خلق. ﴿اللَّيْلِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَالنَّهارِ﴾ عطف على الليل.

﴿وَالْفُلْكِ﴾ عطف على خلق. ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للفلك.

﴿تَجْرِي﴾ فعل مضارع والفاعل هي والجار والمجرور ﴿فِي الْبَحْرِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول. ﴿بِما﴾ الباء حرف جر ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بالفعل تجري. ﴿يَنْفَعُ النَّاسَ﴾ فعل مضارع ومفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿وَما﴾ اسم موصول معطوف على ما سبق.

﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بأنزل. ﴿مِنْ ماءٍ﴾ الجار والمجرور بدل من قوله من السماء. ﴿فَأَحْيا﴾ الفاء عاطفة أحيا عطف على أنزل. ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بأحيا. ﴿الْأَرْضِ﴾ مفعول به. ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بأحيا. ﴿مَوْتِها﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه. ﴿وَبَثَّ﴾ عطف على أحيا ﴿فِيها﴾ . ﴿مِنْ كُلِّ﴾ كلاهما متعلقان ببث. ﴿دَابَّةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَتَصْرِيفِ﴾ عطف على خلق. ﴿الرِّياحِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَالسَّحابِ﴾ عطف على الرياح.

﴿الْمُسَخَّرِ﴾ صفة للسحاب. ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بمسخر. ﴿السَّماءِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف. ﴿لَآياتٍ﴾ اللام لام التوكيد وقيل المزحلقة. آيات اسم إن المؤخر منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿لِقَوْمٍ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآيات. ﴿يَعْقِلُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل جر صفة لقوم.

2:165Page 25

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعَذَابِ ١٦٥

And [yet], among the people are those who take other than Allāh as equals [to Him]. They love them as they [should] love Allāh. But those who believe are stronger in love for Allāh. And if only they who have wronged would consider [that] when they see the punishment, [they will be certain] that all power belongs to Allāh and that Allāh is severe in punishment.

﴿وَمِنَ﴾ الواو استئنافية. ﴿مِنَ النَّاسِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿يَتَّخِذُ﴾ فعل مضارع والفاعل تقديره هو يعود على من والجملة صلة الموصول.

﴿مِنْ دُونِ﴾ جار ومجرور متعلقان بيتخذ. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿أَنْداداً﴾ مفعول به. ﴿يُحِبُّونَهُمْ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة صفة لأندادا. ﴿كَحُبِّ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر واقع مفعولا مطلقا أي حبا كثيرا. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية أو حالية الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿أَشَدُّ﴾ خبر لاسم الموصول. ﴿حُبًّا﴾ تمييز. ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور والجار والمجرور متعلقان بالمصدر حبا والجملة استئنافية. ﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية لو حرف شرط غير جازم. ﴿يَرَى﴾ فعل مضارع.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول فاعل. ﴿ظَلَمُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول وجملة يرى الذين ابتدائية لا محل لها. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بيرى وقيل هو بمعنى إذا فيكون ظرف لما يستقبل من الزمن. ﴿يَرَوْنَ﴾ فعل مضارع وفاعل. ﴿الْعَذابَ﴾ مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿أَنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿الْقُوَّةَ﴾ اسمها. ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة وهما جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿جَمِيعاً﴾ حال وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي يرى، وجواب لو محذوف تقديره لوجدوا أمرا عجيبا. ﴿وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وشديد خبرها والجملة معطوفة. ﴿الْعَذابَ﴾ مضاف إليه.

2:166–167Page 25

إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ ١٦٦

[And they should consider that] when those who have been followed disassociate themselves from those who followed [them], and they [all] see the punishment, and cut off from them are the ties [of relationship],

وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ ١٦٧

Those who followed will say, "If only we had another turn [at worldly life] so we could disassociate ourselves from them as they have disassociated themselves from us." Thus will Allāh show them their deeds as regrets upon them. And they are never to emerge from the Fire.

﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن وهي بدل من إذ في الآية السابقة. ﴿تَبَرَّأَ﴾ فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿اتُّبِعُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بتبرأ. ﴿اتُّبِعُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة. ﴿وَرَأَوُا﴾ الواو حالية رأوا فعل ماض وفاعل والجملة في محل نصب حال بتقدير قد قبلها. ﴿الْعَذابَ﴾ مفعول به. ﴿وَتَقَطَّعَتْ﴾ الواو عاطفة تقطع فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿بِهِمُ﴾ متعلقان بتقطعت. ﴿الْأَسْبابُ﴾ فاعل والجملة عطف على ما قبلها. ﴿وَقالَ﴾ فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾ فاعل. ﴿اتَّبَعُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط متضمن معنى التمني. ﴿أَنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿لَنا﴾ متعلقان بمحذوف خبر أن. ﴿كَرَّةً﴾ اسمها والجملة مقول القول. ﴿فَنَتَبَرَّأَ﴾ الفاء هي السببية نتبرأ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد الفاء والفاعل تقديره نحن. ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بنتبرأ وأن والفعل في تأويل مصدر معطوف على مصدر مقدر من الفعل السابق والتقدير، نريد رجعة وبراءة من هؤلاء. ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر، ما مصدرية.

﴿تَبَرَّؤُا﴾ فعل ماض والواو فاعل، وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر منصوب محذوف واقع مفعولا مطلقا تقديره: نتبرأ مثل تبرئهم.

﴿مِنَّا﴾ جار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿كَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف مفعول مطلق تقديره: يريهم الله إراءة مثل تلك الإراءة ﴿يُرِيهِمُ﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء مفعول به. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾ مفعول به ثان. ﴿حَسَراتٍ﴾ حال.

﴿عَلَيْهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بحسرات، وجملة كذلك استئنافية. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما حجازية تعمل عمل ليس. ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل اسم ما. ﴿بِخارِجِينَ﴾ الباء زائدة خارجين اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما. ﴿مِنَ النَّارِ﴾ متعلقان بخارجين.

2:168–169Page 25

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٌ ١٦٨

O mankind, eat from whatever is on earth [that is] lawful and good and do not follow the footsteps of Satan. Indeed, he is to you a clear enemy.

إِنَّمَا يَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلۡفَحۡشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ١٦٩

He only orders you to evil and immorality and to say about Allāh what you do not know.

﴿يا أَيُّهَا﴾ يا أداة نداء أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه. ﴿النَّاسُ﴾ بدل من أي. ﴿كُلُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. ﴿مِمَّا﴾ من وما الموصولية وهما جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿حَلالًا﴾ حال من ما أو مفعول به. ﴿طَيِّباً﴾ صفة. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعُوا﴾ فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل. ﴿خُطُواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.

﴿الشَّيْطانِ﴾ مضاف إليه. والجملة معطوفة. ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها. ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال لعدو لأنه تقدم عليه. ﴿عَدُوٌّ﴾ خبر. ﴿مُبِينٌ﴾ صفة لعدو. وجملة إنه لكم تعليلية لا محل لها.

﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة لا عمل لها. ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾ فعل مضارع والكاف مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿بِالسُّوءِ﴾ متعلقان بيأمركم. ﴿وَالْفَحْشاءِ﴾ معطوف على السوء. ﴿وَأَنْ﴾ الواو عاطفة أن حرف مصدري ونصب. ﴿تَقُولُوا﴾ فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على الفحشاء، والتقدير وقول ما لا تعلمون.

﴿عَلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى وهما متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿ما لا﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ولا نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع وفاعله والجملة صلة الموصول.

2:170Page 26

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ ١٧٠

And when it is said to them, "Follow what Allāh has revealed," they say, "Rather, we will follow that which we found our fathers doing." Even though their fathers understood nothing, nor were they guided?

﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل قالوا. ﴿قِيلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿لَهُمُ﴾ جار ومجرور متعلقان بقيل وجملة قيل في محل جر بالإضافة. ﴿اتَّبِعُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والجملة مقول القول. ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب وعطف. ﴿نَتَّبِعُ﴾ فعل مضارع والفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة محذوفة والتقدير: لا نتبع ما أنزل الله بل نتبع. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان. ﴿أَلْفَيْنا﴾ فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها.

﴿عَلَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وقيل هما في محل نصب مفعول به أول. ﴿آباءَنا﴾ مفعول به ثان. ﴿أَوَلَوْ﴾ الهمزة للاستفهام الواو حالية أو استئنافية، لو شرطية لا جواب لها. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿آباؤُهُمْ﴾ اسمها. ﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر. ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به وجملة كان آباؤهم حالية أو استئنافية. ﴿وَلا يَهْتَدُونَ﴾ الجملة معطوفة.

2:171Page 26

وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ ١٧١

The example of those who disbelieve is like that of one who shouts at what hears nothing but calls and cries [i.e., cattle or sheep] - deaf, dumb and blind, so they do not understand.

﴿وَمَثَلُ﴾ الواو استئنافية مثل مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿كَمَثَلِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مبتدأ تقديره هو. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة. ﴿يَنْعِقُ﴾ فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِما﴾ جار ومجرور متعلقان بينعق. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يَسْمَعُ﴾ فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿دُعاءً﴾ مفعول به. ﴿وَنِداءً﴾ معطوف. ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾ ثلاثة أخبار لمبتدأ محذوف تقديره هم والجملة الاسمية حالية أو استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾ الفاء عاطفة هم مبتدأ. ﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ الجملة خبر المبتدأ.

2:172–173Page 26

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ ١٧٢

O you who have believed, eat from the good [i.e., lawful] things which We have provided for you and be grateful to Allāh if it is [indeed] Him that you worship.

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ ١٧٣

He has only forbidden to you dead animals,1 blood, the flesh of swine, and that which has been dedicated to other than Allāh. But whoever is forced [by necessity], neither desiring [it] nor transgressing [its limit], there is no sin upon him. Indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ ينظر في إعرابها الآية 168 . ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة. ﴿كُلُوا﴾ فعل أمر والواو فاعل والجملة لا محل لها ابتدائية. ﴿مِنْ طَيِّباتِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة للمفعول المحذوف.

﴿ما رَزَقْناكُمْ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة. رزقناكم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿وَاشْكُرُوا﴾ معطوف على كلوا. ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام وهما متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ إن حرف شرط جازم كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها وهو فعل الشرط. ﴿إِيَّاهُ﴾ ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة خبر كنتم، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿حَرَّمَ﴾ فعل ماض والفاعل هو. ﴿عَلَيْكُمُ﴾ متعلقان بحرم. ﴿الْمَيْتَةَ﴾ مفعول به. ﴿وَالدَّمَ وَلَحْمَ﴾ اسمان معطوفان.

﴿الْخِنْزِيرِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف ما اسم موصول معطوف على الميتة. ﴿أُهِلَّ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بمحذوف نائب فاعل. ﴿لِغَيْرِ﴾ متعلقان بأهل. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة أهل صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَمَنِ﴾ الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿اضْطُرَّ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى اضطر، وهو فعل الشرط. ﴿غَيْرَ﴾ حال منصوبة بالفتحة. ﴿باغٍ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿وَلا عادٍ﴾ الواو عاطفة لا زائدة عاد معطوف على باغ. ﴿فَلا﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط لا نافية للجنس. ﴿إِثْمَ﴾ اسمها مبني على الفتح. ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط، وخبر المبتدأ فعل الشرط وجوابه على الأرجح ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿غَفُورٌ﴾ خبرها. ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة تعليلية لا محل لها.

2:174Page 26

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٧٤

Indeed, they who conceal what Allāh has sent down of the Book and exchange it for a small price - those consume not into their bellies except the Fire. And Allāh will not speak to them on the Day of Resurrection, nor will He purify them. And they will have a painful punishment.

﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم إن.

﴿يَكْتُمُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿ما أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ ما اسم موصول مفعول به. أنزل الله فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول المحذوف. ﴿وَيَشْتَرُونَ﴾ الواو عاطفة وفعل مضارع وفاعل. ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بيشترون. ﴿ثَمَناً﴾ مفعول به. ﴿قَلِيلًا﴾ صفة. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. ﴿ما يَأْكُلُونَ﴾ ما نافية يأكلون فعل مضارع وفاعل. ﴿فِي بُطُونِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿النَّارَ﴾ مفعول به وجملة ﴿أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ﴾ خبر إن وجملة ما يأكلون خبر المبتدأ أولئك. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية.

﴿يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعل. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله.

﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَلا يُزَكِّيهِمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَلَهُمْ﴾ الواو عاطفة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة.

2:175–176Page 26

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَآ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ ١٧٥

Those are the ones who have exchanged guidance for error and forgiveness for punishment. How patient they are for [i.e., in pursuit of] the Fire!

ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ ١٧٦

That is [deserved by them] because Allāh has sent down the Book in truth. And indeed, those who differ over the Book are in extreme dissension.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول خبر. ﴿اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به. ﴿بِالْهُدى﴾ متعلقان بحال محذوفة. ﴿وَالْعَذابَ﴾ اسم معطوف. ﴿بِالْمَغْفِرَةِ﴾ متعلقان باشتروا. ﴿فَما﴾ الفاء استئنافية ما نكرة تامة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ.

﴿أَصْبَرَهُمْ﴾ فعل ماض جامد لإنشاء التعجب مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ما، والهاء مفعول به والجملة خبر المبتدأ ما. ﴿عَلَى النَّارِ﴾ جار ومجرور متعلقان بأصبر وجملة ما أصبر هم استئنافية لا محل لها. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّ اللَّهَ﴾ الباء حرف جر، وأن ولفظ الجلالة اسمها. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿نَزَّلَ الْكِتابَ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر يعود على الله والجملة خبر أن.

﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بنزل. ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسمها. ﴿اخْتَلَفُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول والجملة الاسمية إن الذين حالية. ﴿فِي الْكِتابِ﴾ متعلقان باختلفوا. ﴿لَفِي﴾ اللام هي المزحلقة. ﴿في شِقاقٍ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن. ﴿بَعِيدٍ﴾ صفة.

2:177Page 27

۞ لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ ١٧٧

Righteousness is not that you turn your faces toward the east or the west, but [true] righteousness is [in] one who believes in Allāh, the Last Day, the angels, the Book, and the prophets and gives wealth, in spite of love for it, to relatives, orphans, the needy, the traveler, those who ask [for help], and for freeing slaves; [and who] establishes prayer and gives zakāh; [those who] fulfill their promise when they promise; and [those who] are patient in poverty and hardship and during battle. Those are the ones who have been true, and it is those who are the righteous.

﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿الْبِرَّ﴾ خبرها المقدم. ﴿أَنْ تُوَلُّوا﴾ أن حرف مصدري ونصب تولوا فعل مضارع والواو فاعل وأن والفعل في تأويل مصدر في محل رفع اسم ليس. ﴿وُجُوهَكُمْ﴾ مفعول به. ﴿قِبَلَ﴾ ظرف مكان متعلق بتولوا. ﴿الْمَشْرِقِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَالْمَغْرِبِ﴾ معطوف. ﴿وَلكِنَّ﴾ الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل. ﴿الْبِرَّ﴾ اسمها. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول خبر لكن. ﴿آمَنَ﴾ فعل ماض وجملة آمن صلة الموصول.

﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بآمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ عطف على الله. ﴿الْآخِرِ﴾ صفة. ﴿وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ﴾ معطوفة على الله. ﴿وَآتَى﴾ الواو عاطفة وآتى فعل ماض. ﴿الْمالَ﴾ مفعول به والفاعل هو يعود على من والجملة معطوفة. ﴿عَلى حُبِّهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من المال. ﴿ذَوِي﴾ مفعول به ثان منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة. ﴿الْقُرْبى﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ﴾ أسماء معطوفة على ذوي. ﴿وَفِي الرِّقابِ﴾ جار ومجرور معطوف أي وآتى المال في فك الرقاب. ﴿وَأَقامَ الصَّلاةَ﴾ فعل ماض والفاعل هو، والصلاة مفعول به والجملة معطوفة ومثلها ﴿وَآتَى الزَّكاةَ﴾ . ﴿وَالْمُوفُونَ﴾ الواو عاطفة الموفون معطوف.

﴿بِعَهْدِهِمْ﴾ متعلقان بالموفون. ﴿إِذا﴾ ظرف متعلق بالموفون. ﴿عاهَدُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَالصَّابِرِينَ﴾ الواو عاطفة الصابرين اسم منصوب على المدح بفعل محذوف تقديره: أمدح.

﴿فِي الْبَأْساءِ﴾ متعلقان بالصابرين. ﴿وَالضَّرَّاءِ﴾ معطوف عليه. ﴿وَحِينَ الْبَأْسِ﴾ الواو عاطفة حين ظرف زمان متعلق بالصابرين والبأس مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول خبره والجملة استئنافية. ﴿صَدَقُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَأُولئِكَ﴾ الواو عاطفة أولئك مبتدأ. ﴿هُمُ﴾ مبتدأ ثان. ﴿الْمُتَّقُونَ﴾ خبر هم والجملة الاسمية خبر أولئك.

2:178Page 27

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِي ٱلۡقَتۡلَىۖ ٱلۡحُرُّ بِٱلۡحُرِّ وَٱلۡعَبۡدُ بِٱلۡعَبۡدِ وَٱلۡأُنثَىٰ بِٱلۡأُنثَىٰۚ فَمَنۡ عُفِيَ لَهُۥ مِنۡ أَخِيهِ شَيۡءٞ فَٱتِّبَاعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيۡهِ بِإِحۡسَٰنٖۗ ذَٰلِكَ تَخۡفِيفٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَرَحۡمَةٞۗ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ ١٧٨

O you who have believed, prescribed for you is legal retribution for those murdered - the free for the free, the slave for the slave, and the female for the female.1 But whoever overlooks from his brother [i.e., the killer] anything,2 then there should be a suitable follow-up and payment to him [i.e., the deceased's heir or legal representative] with good conduct. This is an alleviation from your Lord and a mercy. But whoever transgresses after that3 will have a painful punishment.

﴿يا أَيُّهَا﴾ يا حرف نداء. أيها أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم والهاء للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل من أي. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿كُتِبَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول.

﴿عَلَيْكُمُ﴾ جار ومجرور متعلقان بكتب. ﴿الْقِصاصُ﴾ نائب فاعل. ﴿فِي الْقَتْلى﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من القصاص وجملة النداء استئنافية لا محل لها. ﴿الْحُرُّ﴾ مبتدأ. ﴿بِالْحُرِّ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة. ﴿وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ﴾ معطوفة وكذلك ﴿وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى﴾ معطوفة مثلها. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ وقيل موصولة. ﴿عُفِيَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط. ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالفعل عفي. ﴿مِنْ أَخِيهِ﴾ من حرف جر أخيه اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من شيء.

﴿شَيْءٌ﴾ نائب فاعل. ﴿فَاتِّباعٌ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. اتباع مبتدأ مؤخر والخبر محذوف والتقدير فعليه اتباع والجملة في محل جزم جواب الشرط وخبر المبتدأ من فعل الشرط وجوابه. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالمصدر أداء. ﴿وَأَداءٌ﴾ معطوفة على اتباع. ﴿بِإِحْسانٍ﴾ متعلقان بأداء أيضا. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿تَخْفِيفٌ﴾ خبره. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بتخفيف. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾ عطف على تخفيف.

﴿فَمَنْ﴾ الفاء عاطفة، من شرطية مبتدأ. ﴿اعْتَدى﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهو فعل الشرط والفاعل هو. ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق باعتدى. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة. ﴿فَلَهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. له جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ.

﴿أَلِيمٌ﴾ صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.

2:179Page 27

وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٧٩

And there is for you in legal retribution [saving of] life, O you [people] of understanding, that you may become righteous.1

﴿وَلَكُمْ﴾ الواو استئنافية لكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْقِصاصِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿حَياةٌ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿يا أُولِي﴾ يا أداة نداء أولي منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿الْأَلْبابِ﴾ مضاف إليه. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل واسمها. ﴿تَتَّقُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر لعل.

2:180Page 27

كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ ١٨٠

Prescribed for you when death approaches [any] one of you if he leaves wealth [is that he should make] a bequest for the parents and near relatives according to what is acceptable - a duty upon the righteous.1

﴿كُتِبَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بكتب والجملة مستأنفة لا محل لها.

﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجواب الشرط المحذوف أي فليوص. ﴿حَضَرَ﴾ فعل ماض.

﴿أَحَدَكُمُ﴾ مفعول به مقدم. ﴿الْمَوْتُ﴾ فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿تَرَكَ﴾ فعل ماض والفاعل هو وهو في محل جزم فعل الشرط، وجواب الشرط محذوف تقديره: إن ترك مالا فليوص. ﴿خَيْراً﴾ مفعول به. ﴿الْوَصِيَّةُ﴾ نائب فاعل كتب وقيل هو مبتدأ.

﴿لِلْوالِدَيْنِ﴾ متعلقان بالوصية. ﴿وَالْأَقْرَبِينَ﴾ عطف على الوالدين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الوصية. ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق مؤكد لمضمون الجملة قبله. ﴿عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ متعلقان بحقا.

2:181–182Page 27

فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ١٨١

Then whoever alters it [i.e., the bequest] after he has heard it - the sin is only upon those who have altered it. Indeed, Allāh is Hearing and Knowing.

فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٨٢

But if one fears from the bequeather [some] error or sin and corrects that which is between them [i.e., the concerned parties], there is no sin upon him. Indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.

﴿فَمَنْ﴾ الفاء حرف استئناف من اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿بَدَّلَهُ﴾ فعل ماض والفاعل هو، والهاء مفعول به والفعل في محل جزم فعل الشرط. ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل بدل. ﴿ما﴾ مصدرية. ﴿سَمِعَهُ﴾ فعل ماض والهاء مفعول به وما مؤولة مع الفعل بمصدر تقديره: بعد سماعه، في محل جر بالإضافة.

﴿فَإِنَّما﴾ الفاء رابطة للجواب إنما كافة ومكفوفة. ﴿إِثْمُهُ﴾ مبتدأ. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿يُبَدِّلُونَهُ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ خبران والجملة مستأنفة للتهديد. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية، من اسم شرط مبتدأ ﴿خافَ﴾ فعل ماض والفاعل هو يعود إلى من وهو فعل الشرط. ﴿مِنْ مُوصٍ﴾ جار ومجرور متعلقان بجنفا أو بخاف. ﴿جَنَفاً﴾ مفعول به. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف. ﴿إِثْماً﴾ عطف على جنفا. ﴿فَأَصْلَحَ﴾ الفاء عاطفة أصلح فعل ماض والفاعل هو والجملة معطوفة.

﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بأصلح. ﴿فَلا﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط لا نافية للجنس. ﴿إِثْمَ﴾ اسم لا مبني على الفتح. ﴿عَلَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا. ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة.

2:183–184Page 28

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٨٣

O you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you that you may become righteous -

أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ١٨٤

[Fasting for] a limited number of days. So whoever among you is ill or on a journey [during them] - then an equal number of other days [are to be made up]. And upon those who are able [to fast, but with hardship] - a ransom [as substitute] of feeding a poor person [each day]. And whoever volunteers good [i.e., excess] - it is better for him. But to fast is best for you, if you only knew.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ﴾ ينظر في إعرابها الآية 177 . ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر وما مصدرية. ﴿كُتِبَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو يعود إلى الصيام. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بكتب. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل واسمها.

﴿تَتَّقُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر لعل، والجملة الاسمية تعليلية. ﴿أَيَّاماً﴾ مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره صوموا أياما. ﴿مَعْدُوداتٍ﴾ صفة منصوبة بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو وهي في محل جزم فعل الشرط. ﴿مِنْكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿مَرِيضاً﴾ خبر كان. ﴿أَوْ﴾ عاطفة. ﴿عَلى سَفَرٍ﴾ معطوفان على مريضا. ﴿فَعِدَّةٌ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. عدة مبتدأ خبره محذوف التقدير: عليه عدة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنْ أَيَّامٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة عدة. ﴿أُخَرَ﴾ صفة لأيام مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للوصفية والعدل. ﴿وَعَلَى الَّذِينَ﴾ الواو عاطفة على الذين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿يُطِيقُونَهُ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿فِدْيَةٌ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿طَعامُ﴾ بدل مرفوع. ﴿مِسْكِينٍ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية معطوفة. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية. من اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿تَطَوَّعَ﴾ فعل ماض وهو فعل الشرط. ﴿خَيْراً﴾ منصوب بنزع الخافض. ﴿فَهُوَ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط هو مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾ خبرها. ﴿لَهُ﴾ متعلقان باسم التفضيل خير والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَأَنْ﴾ الواو استئنافية أن حرف مصدري ونصب مؤول مع الفعل تصوموا بعدها بمصدر في محل رفع مبتدأ. ﴿تَصُومُوا﴾ مضارع وفاعله. ﴿خَيْرٌ﴾ خبره. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان باسم التفضيل خير وتقدير الكلام: صيامكم خير لكم. ﴿أَنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمها. ﴿تَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر كنتم وجملة كنتم ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском