Ad-Da''asAl‑Baqarah · 2:185–206

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

Al-Baqarah 2:185–206

2:185Page 28

شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ١٨٥

The month of Ramaḍān [is that] in which was revealed the Qur’ān, a guidance for the people and clear proofs of guidance and criterion. So whoever sights [the crescent of] the month,1 let him fast it; and whoever is ill or on a journey - then an equal number of other days. Allāh intends for you ease and does not intend for you hardship and [wants] for you to complete the period and to glorify Allāh for that [to] which He has guided you; and perhaps you will be grateful.

﴿شَهْرُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو. ﴿رَمَضانَ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل رفع صفة. ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بأنزل. ﴿الْقُرْآنُ﴾ نائب فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿هُدىً﴾ حال منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف المحذوفة وتقديره: هاديا.

﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بهدى. ﴿وَبَيِّناتٍ﴾ عطف على هدى. ﴿مِنَ الْهُدى﴾ متعلقان ببينات. ﴿وَالْفُرْقانِ﴾ عطف على الهدى. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من شرطية مبتدأ. ﴿شَهِدَ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر. ﴿مِنْكُمُ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿الشَّهْرَ﴾ مفعول به وقيل ظرف زمان.

﴿فَلْيَصُمْهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط يصم فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والهاء ضمير في محل نصب بنزع الخافض أي: فليصم فيه، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

﴿وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ ينظر إلى الآية السابقة. ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل واليسر مفعول به والجار والمجرور بكم متعلقان بالفعل يريد. ﴿وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ معطوفة على الجملة قبلها. ﴿وَلِتُكْمِلُوا﴾ الواو عاطفة اللام لام التعليل تكملوا فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وإن المضمرة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام.، والجار والمجرور معطوفان على ما قبلهما. ﴿الْعِدَّةَ﴾ مفعول به.

﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ﴾ إعرابها مثل ولتكملوا العدة ومعطوفة عليها. ﴿عَلى ما هَداكُمْ﴾ ما مصدرية هداكم فعل ماض والفاعل هو يعود على الله والكاف مفعول به وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بعلى، وتقديره: على هدايتكم والجار والمجرور متعلقان بتكبروا. ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾ الواو عاطفة لعلكم لعل واسمها.

﴿تَشْكُرُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر لعل. والجملة الاسمية لعلكم معطوفة.

2:186Page 28

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ ١٨٦

And when My servants ask you, [O Muḥammad], concerning Me - indeed I am near. I respond to the invocation of the supplicant when he calls upon Me. So let them respond to Me [by obedience] and believe in Me that they may be [rightly] guided.

﴿وَإِذا﴾ الواو اعتراضية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن. ﴿سَأَلَكَ﴾ فعل ماض والكاف مفعول به.

﴿عِبادِي﴾ فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. ﴿عَنِّي﴾ متعلقان بسألك والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَإِنِّي﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. إني إن واسمها.

﴿قَرِيبٌ﴾ خبرها والجملة الاسمية جواب شرط جازم لا محل لها وقيل مقول لقول محذوف تقديره، فقل لهم: إني قريب. ﴿أُجِيبُ﴾ فعل مضارع والفاعل أنا. ﴿دَعْوَةَ﴾ مفعول به. ﴿الدَّاعِ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿إِذا﴾ ظرف زمان متعلق بأجيب. ﴿دَعانِ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والفاعل هو والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به وجملة دعان في محل جر بالإضافة، وجملة أجيب في محل رفع خبر ثان وقيل صفة. ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا﴾ الفاء هي الفصيحة أي: إذا كان ذلك صائرا فليستجيبوا واللام لام الأمر يستجيبوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿لِي﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَلْيُؤْمِنُوا بِي﴾ مثل وليستجيبوا لي. ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ مثل ﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ بالآية التي تقدمتها.

2:187Page 29

أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ ١٨٧

It has been made permissible for you the night preceding fasting to go to your wives [for sexual relations]. They are a clothing for you and you are a clothing1 for them. Allāh knows that you used to deceive yourselves,2 so He accepted your repentance and forgave you. So now, have relations with them and seek that which Allāh has decreed for you [i.e., offspring]. And eat and drink until the white thread of dawn becomes distinct to you from the black thread [of night]. Then complete the fast until the night [i.e., sunset]. And do not have relations with them as long as you are staying for worship in the mosques. These are the limits [set by] Allāh, so do not approach them. Thus does Allāh make clear His verses [i.e., ordinances] to the people that they may become righteous.

﴿أُحِلَّ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بأحل. ﴿لَيْلَةَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله وقال بعضهم غير ذلك. ﴿الصِّيامِ﴾ مضاف إليه. ﴿الرَّفَثُ﴾ نائب فاعل. ﴿إِلى نِسائِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿هُنَّ لِباسٌ﴾ مبتدأ وخبره الجملة مستأنفة. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لباس، والجملة تفسيرية لا محل لها. ﴿وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ﴾ تعرب كإعراب سابقتها وهي معطوفة عليها.

﴿عَلِمَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل. ﴿أَنَّكُمْ﴾ أن واسمها. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة في محل رفع خبر أن. ﴿تَخْتانُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾ مفعول به والجملة خبر كان، وإن وما بعدها سد سد مفعولي علم. ﴿فَتابَ﴾ الفاء عاطفة تاب فعل ماض والفاعل هو يعود إلى الله. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بتاب. ﴿وَعَفا عَنْكُمْ﴾ الواو عاطفة والجملة معطوفة على جملة تاب المعطوفة على جملة محذوفة مقدرة أي فتبتم فتاب عليكم. ﴿فَالْآنَ﴾ الفاء حرف استئناف الآن ظرف زمان متعلق بباشروهن. ﴿بَاشِرُوهُنَّ﴾ فعل أمر والواو فاعل هن مفعول به.

﴿وَابْتَغُوا﴾ مثل باشروا عطف. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿كَتَبَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بكتب والجملة صلة الموصول. ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا﴾ فعلا أمر وفاعلاهما والجملتان عطف على ما قبلهما. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر. ﴿يَتَبَيَّنَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بكلوا. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿الْخَيْطُ﴾ فاعل. ﴿الْأَبْيَضُ﴾ صفة. ﴿مِنَ الْخَيْطِ﴾ متعلقان بتبين أو بمحذوف حال من الخيط. ﴿الْأَسْوَدِ﴾ صفة. ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الخيط الأبيض. ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿إِلَى اللَّيْلِ﴾ جار ومجرور متعلقان بأتموا. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة. ﴿تُبَاشِرُوهُنَّ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل هن مفعول به والجملة معطوفة. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ الواو حالية أنتم مبتدأ. ﴿عاكِفُونَ﴾ خبره. ﴿فِي الْمَساجِدِ﴾ متعلقان بعاكفون والجملة حالية. ﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ.

﴿حُدُودُ﴾ خبره. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية. ﴿فَلا﴾ الفاء هي الفصيحة لا ناهية جازمة. ﴿تَقْرَبُوها﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به. ﴿كَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق. ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله. ﴿آياتِهِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بيبين والجملة استئنافية.

﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ لعل واسمها وجملة خبرها والجملة الاسمية تعليلية.

2:188Page 29

وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ١٨٨

And do not consume one another's wealth unjustly or send it [in bribery] to the rulers in order that [they might aid] you [to] consume a portion of the wealth of the people in sin, while you know [it is unlawful].

﴿وَلا﴾ الواو للاستئناف لا ناهية جازمة. ﴿تَأْكُلُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَمْوالَكُمْ﴾ مفعول به. ﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال من أموالكم.

﴿بِالْباطِلِ﴾ جار ومجرور متعلقان بتأكلوا. ﴿وَتُدْلُوا﴾ الواو عاطفة تدلوا عطف على تأكلوا، وقيل منصوب بأن المضمرة. ﴿بِها﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿إِلَى الْحُكَّامِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿لِتَأْكُلُوا﴾ اللام لام التعليل، تأكلوا فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور في محل نصب مفعول لأجله. ﴿فَرِيقاً﴾ مفعول به. ﴿مِنْ أَمْوالِ﴾ متعلقان بفريقا.

﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه. ﴿بِالْإِثْمِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل لتأكلوا. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ الواو حالية، أنتم مبتدأ. ﴿تَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر المبتدأ. والجملة الاسمية حالية.

2:189Page 29

۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٨٩

They ask you, [O Muḥammad], about the crescent moons. Say, "They are measurements of time for the people and for ḥajj [pilgrimage]." And it is not righteousness to enter houses from the back, but righteousness is [in] one who fears Allāh. And enter houses from their doors. And fear Allāh that you may succeed.

﴿يَسْئَلُونَكَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به. ﴿عَنِ الْأَهِلَّةِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة. ﴿هِيَ﴾ مبتدأ. ﴿مَواقِيتُ﴾ خبره والجملة مقول القول. ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لمواقيت. ﴿وَالْحَجِّ﴾ معطوف على الناس وجملة ﴿قُلْ﴾ مستأنفة. ﴿وَلَيْسَ﴾ الواو استئنافية ليس فعل ماض ناقص. ﴿الْبِرُّ﴾ اسمها. ﴿بِأَنْ﴾ الباء حرف جر زائد أن حرف مصدري ونصب. ﴿تَأْتُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب خبر ليس. ﴿الْبُيُوتَ﴾ مفعول به. ﴿مِنْ ظُهُورِها﴾ متعلقان بالفعل قبلهما.

﴿وَلكِنَّ﴾ الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل. ﴿الْبِرُّ﴾ اسمها. ﴿مِنْ﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر لكن. ﴿اتَّقى﴾ فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول. ﴿وَأْتُوا﴾ الواو عاطفة أتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة. ﴿الْبُيُوتَ﴾ مفعول به. ﴿مِنْ أَبْوابِها﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل واسمها. ﴿تُفْلِحُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة خبر، والجملة الاسمية حالية.

2:190Page 29

وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ ١٩٠

Fight in the way of Allāh those who fight against you but do not transgress. Indeed, Allāh does not like transgressors.

﴿وَقاتِلُوا﴾ الواو استئنافية قاتلوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بقاتلوا. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿يُقاتِلُونَكُمْ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿وَلا تَعْتَدُوا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة تعتدوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يُحِبُّ﴾ فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله تعالى. ﴿الْمُعْتَدِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية إن الله تعليلية لا محل لها.

2:191Page 30

وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ ١٩١

And kill them [in battle] wherever you overtake them and expel them from wherever they have expelled you, and fitnah1 is worse than killing. And do not fight them at al-Masjid al-Ḥarām until they fight you there. But if they fight you, then kill them. Such is the recompense of the disbelievers.

﴿وَاقْتُلُوهُمْ﴾ الواو عاطفة اقتلوهم فعل أمر والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة. ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق باقتلوهم. ﴿ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والميم علامة جمع الذكور والواو زائدة للإشباع، والهاء مفعول به والميم للذكور الغائبين، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَأَخْرِجُوهُمْ﴾ الواو عاطفة والجملة معطوفة على واقتلوهم. ﴿مِنْ حَيْثُ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل أخرجوهم. ﴿أَخْرَجُوكُمْ﴾ الجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَالْفِتْنَةُ﴾ الواو اعتراضيه الفتنة مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾ خبره. ﴿مِنَ الْقَتْلِ﴾ متعلقان بأشد والجملة اعتراضية. ﴿وَلا تُقاتِلُوهُمْ﴾ الواو عاطفة ولا ناهية تقاتلوهم فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بيقاتلوهم. ﴿الْمَسْجِدِ﴾ مضاف إليه. ﴿الْحَرامِ﴾ صفة. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر. ﴿يُقاتِلُوكُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعله والكاف مفعوله. ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بقاتلوكم والمصدر المؤول في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية. ﴿قاتَلُوكُمْ﴾ فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل، والكاف مفعول به، وهو في محل جزم فعل الشرط إن. ﴿فَاقْتُلُوهُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط اقتلوهم فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر ذلك اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿جَزاءُ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿الْكافِرِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء والجملة الاسمية استئنافية.

2:192Page 30

فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٩٢

And if they cease, then indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.

﴿فَإِنِ﴾ الفاء استئنافية إن حرف شرط جازم. ﴿انْتَهَوْا﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والواو فاعل والجملة استئنافية. ﴿فَإِنِ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط إن حرف مشبه بالفعل. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة اسمها. ﴿غَفُورٌ﴾ خبرها. ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

2:193–194Page 30

وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ ١٩٣

Fight them until there is no [more] fitnah and [until] religion [i.e., worship] is [acknowledged to be] for Allāh. But if they cease, then there is to be no aggression [i.e., assault] except against the oppressors.

ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ ١٩٤

[Battle in] the sacred month is for [aggression committed in] the sacred month,1 and for [all] violations is legal retribution. So whoever has assaulted you, then assault him in the same way that he has assaulted you. And fear Allāh and know that Allāh is with those who fear Him.

﴿وَقاتِلُوهُمْ﴾ الواو عاطفة قاتلوهم فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر. ﴿لا تَكُونَ﴾ لا نافية تكون فعل مضارع تام منصوب بأن المضمرة وهي مع الفعل مؤولة بمصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فِتْنَةٌ﴾ فاعل مرفوع. ﴿وَيَكُونَ﴾ الواو عاطفة يكون معطوف على تكون الأولى ويجوز إعرابه ناقصا. ﴿الدِّينُ﴾ فاعل. ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالفعل يكون والجملة معطوفة. ﴿فَإِنِ﴾ الفاء استئنافية وإن شرطية. ﴿انْتَهَوْا﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. لا نافية للجنس تعمل عمل إن. ﴿عُدْوانَ﴾ اسمها مبني على الفتح. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.

﴿الشَّهْرُ﴾ مبتدأ ﴿الْحَرامُ﴾ صفة ﴿بِالشَّهْرِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والتقدير، هذا الشهر مقابل هذا الشهر. ﴿الْحَرامُ﴾ صفة والجملة مستأنفة. ﴿وَالْحُرُماتُ﴾ الواو عاطفة الحرمات مبتدأ. ﴿قِصاصٌ﴾ خبره والجملة معطوفة. ﴿فَمَنِ﴾ الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿اعْتَدى﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فَاعْتَدُوا﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط اعتدوا فعل أمر والواو فاعل. ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان باعتدوا. ﴿بِمِثْلِ﴾ جار ومجرور متعلقان باعتدوا وقيل الباء حرف جر زائد ومثل صفة لمصدر محذوف اعتداء مثل ﴿مَا﴾ مصدرية.

﴿اعْتَدى﴾ ماض مؤول مع ما بمصدر في محل جر بالإضافة أي بمثل اعتدائه والفاعل مستتر وجملة فاعتدوا في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَاتَّقُوا﴾ الواو عاطفة اتقوا فعل أمر والواو فاعل ولجملة معطوفة. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ عطف على اتقوا. ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر أن. المتقين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.

2:195Page 30

وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٩٥

And spend in the way of Allāh and do not throw [yourselves] with your [own] hands into destruction [by refraining]. And do good; indeed, Allāh loves the doers of good.

﴿وَأَنْفِقُوا﴾ الواو عاطفة أنفقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله. ﴿فِي سَبِيلِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة. ﴿تُلْقُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل. ﴿بِأَيْدِيكُمْ﴾ الباء حرف جر زائد. أيديكم مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا. ﴿إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ جار ومجرور متعلقان بتلقوا. ﴿وَأَحْسِنُوا﴾ مثل وأنفقوا والواو عاطفة. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿يُحِبُّ﴾ فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية إن الله تعليلية لا محل لها.

2:196Page 30

وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ١٩٦

And complete the ḥajj and ʿumrah for Allāh. But if you are prevented, then [offer] what can be obtained with ease of sacrificial animals. And do not shave your heads until the sacrificial animal has reached its place of slaughter. And whoever among you is ill or has an ailment of the head [making shaving necessary must offer] a ransom of fasting [three days] or charity1 or sacrifice.2 And when you are secure,3 then whoever performs ʿumrah [during the ḥajj months]4 followed by ḥajj [offers] what can be obtained with ease of sacrificial animals. And whoever cannot find [or afford such an animal] - then a fast of three days during ḥajj and of seven when you have returned [home]. Those are ten complete [days]. This is for those whose family is not in the area of al-Masjid al-Ḥarām. And fear Allāh and know that Allāh is severe in penalty.

﴿وَأَتِمُّوا﴾ الواو عاطفة أتموا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. ﴿الْحَجَّ﴾ مفعول به.

﴿وَالْعُمْرَةَ﴾ معطوف عليه. ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام وهما متعلقان بمحذوف حال من الحج والعمرة والجملة معطوفة. ﴿فَإِنْ﴾ الفاء هي الفصيحة إن شرطية جازمة. ﴿أُحْصِرْتُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول وهو في محل جزم فعل الشرط والتاء نائب الفاعل وأحصرتم أي منعتم من الحج والعمرة.

﴿فَمَا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره: فعليكم ما استيسر. والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿اسْتَيْسَرَ﴾ فعل ماض والفاعل هو، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ الْهَدْيِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال والتقدير:

مقدما من الهدي. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة. ﴿تَحْلِقُوا﴾ فعل مضارع مجزوم والواو فاعل.

﴿رُؤُسَكُمْ﴾ مفعول به والجملة معطوفة. ﴿حَتَّى يَبْلُغَ﴾ فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من الفعل وأن المضمرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتحلق. ﴿الْهَدْيِ﴾ فاعل.

﴿مَحِلَّهُ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل يبلغ وقيل مفعول به. ﴿فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً﴾ ينظر الآية 184 ﴿أَوْ﴾ حرف عطف. ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَذىً﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. ﴿مِنْ رَأْسِهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لأذى.

﴿فَفِدْيَةٌ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط فدية مبتدأ خبرها محذوف تقديره: فعليه فدية والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنْ صِيامٍ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة فدية. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف.

﴿صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ اسمان معطوفان على صيام وفعل الشرط وجوابه خبر. ﴿فَإِذا﴾ الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن. ﴿أَمِنْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء واقعة في جواب إذا من اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿تَمَتَّعَ﴾ فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والفاعل هو. ﴿بِالْعُمْرَةِ﴾ متعلقان بتمتع. ﴿إِلَى الْحَجِّ﴾ متعلقان بفعل محذوف أي: واستمر تمتعه إلى الحج. ﴿فَمَا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ما اسم موصول مبتدأ وخبره محذوف أي: فعليه ما.

﴿اسْتَيْسَرَ﴾ فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿مِنَ الْهَدْيِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط مبتدأ. ﴿لَمْ يَجِدْ﴾ يجد فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل يعود على من. ﴿فَصِيامُ﴾ الفاء رابطة للجواب صيام مبتدأ خبره محذوف تقديره: فعليه صيام، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿ثَلاثَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿أَيَّامٍ﴾ مضاف إليه ثان. ﴿فِي الْحَجِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال لثلاثة. ﴿وَسَبْعَةٍ﴾ عطف على ثلاثة.

﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن. ﴿رَجَعْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿عَشَرَةٌ﴾ خبره. ﴿كامِلَةٌ﴾ صفة. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿لِمَنْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ومن موصولة. ﴿لَمْ يَكُنْ﴾ يكن فعل مضارع ناقص مجزوم. ﴿أَهْلُهُ﴾ اسمها.

﴿حاضِرِي﴾ خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت نونه للإضافة والجملة صلة الموصول.

﴿الْمَسْجِدِ﴾ مضاف إليه. ﴿الْحَرامِ﴾ صفة والجملة الاسمية، ﴿ذلِكَ لِمَنْ﴾ مستأنفة. ﴿وَاتَّقُوا﴾ أمر والواو فاعله والجملة معطوفة. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ مثل واتقوا وهي معطوفة عليها. ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿شَدِيدُ﴾ خبرها. ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.

2:197Page 31

ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ١٩٧

Ḥajj is [during] well-known months,1 so whoever has made ḥajj obligatory upon himself therein [by entering the state of iḥrām], there is [to be for him] no sexual relations and no disobedience and no disputing during ḥajj. And whatever good you do - Allāh knows it. And take provisions, but indeed, the best provision is fear of Allāh. And fear Me, O you of understanding.

﴿الْحَجُّ﴾ مبتدأ. ﴿أَشْهُرٌ﴾ خبره. ﴿مَعْلُوماتٌ﴾ صفة. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم مبتدأ.

﴿فَرَضَ﴾ فعل ماض والفاعل هو، وهو فعل الشرط. ﴿فِيهِنَّ﴾ جار ومجرور متعلقان بفرض. ﴿الْحَجُّ﴾ مفعول به وجملة فرض جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الاسمية. ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ﴾ استئنافية لا محل لها. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس تعمل عمل إن. ﴿رَفَثَ﴾ اسمها مبني على الفتح. ﴿وَلا فُسُوقَ﴾ عطف على فلا رفث. ﴿وَلا جِدالَ﴾ عطف عليها. ﴿فِي الْحَجِّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا وجملة لا رفث في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من. ﴿وَما﴾ الواو استئنافية ما اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿تَفْعَلُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ما. ﴿يَعْلَمْهُ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعول به. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَتَزَوَّدُوا﴾ الواو عاطفة تزودوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة. ﴿فَإِنَّ﴾ الفاء تعليلية إن حرف مشبه بالفعل. ﴿خَيْرٍ﴾ اسمها. ﴿الزَّادِ﴾ مضاف إليه. ﴿التَّقْوى﴾ خبرها والجملة لا محل لها تعليلية. ﴿وَاتَّقُونِ﴾ الواو عاطفة اتقون فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة المدلول عليها بالكسرة مفعول به، والجملة معطوفة. ﴿يا أُولِي﴾ يا أداة نداء أولي منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿الْأَلْبابِ﴾ مضاف إليه.

2:198Page 31

لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ ١٩٨

There is no blame upon you for seeking bounty1 from your Lord [during ḥajj]. But when you depart from ʿArafāt, remember Allāh at al-Mashʿar al-Ḥarām.2 And remember Him, as He has guided you, for indeed, you were before that among those astray.

﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿جُناحٌ﴾ اسمها مؤخر. ﴿أَنْ تَبْتَغُوا﴾ أن حرف مصدري ونصب. تبتغوا فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بجناح. ﴿فَضْلًا﴾ مفعول به. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فَإِذا أَفَضْتُمْ﴾ الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أفضتم فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿مِنْ عَرَفاتٍ﴾ جار ومجرور متعلقان بأفضتم. ﴿فَاذْكُرُوا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط اذكروا فعل أمر والواو فاعل. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق باذكروا. ﴿الْمَشْعَرِ﴾ مضاف إليه. ﴿الْحَرامِ﴾ صفة وجملة اذكروا جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿وَاذْكُرُوهُ﴾ الواو عاطفة اذكروه فعل أمر وفاعل ومفعول به، والجملة معطوفة. ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر ما مصدرية. ﴿هَداكُمْ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو يعود إلى الله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب مفعول مطلق أي: اذكروه ذكرا حسنا مماثلا لهدايتكم. ﴿وَإِنْ﴾ الواو حالية إن مخففة من الثقيلة. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿لَمِنَ﴾ اللام هي الفارقة بين المخففة والنافية. ﴿الضَّالِّينَ﴾ اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم وجملة إن كنتم في محل نصب حال.

2:199Page 31

ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٩٩

Then depart from the place from where [all] the people depart and ask forgiveness of Allāh. Indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.

﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف. ﴿أَفِيضُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. ﴿مِنْ حَيْثُ﴾ جار ومجرور متعلقان بأفيضوا. ﴿أَفاضَ﴾ فعل ماض. ﴿النَّاسُ﴾ فاعله والجملة معطوفة. ﴿وَاسْتَغْفِرُوا﴾ الجملة معطوفة. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به. ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور خبرها والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان.

2:200–201Page 31

فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ ٢٠٠

And when you have completed your rites, remember Allāh like your [previous] remembrance of your fathers or with [much] greater remembrance. And among the people is he who says, "Our Lord, give us in this world," and he will have in the Hereafter no share.

وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ٢٠١

But among them is he who says, "Our Lord, give us in this world [that which is] good and in the Hereafter [that which is] good and protect us from the punishment of the Fire."

﴿فَإِذا﴾ الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن. ﴿قَضَيْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿مَناسِكَكُمْ﴾ مفعول به. ﴿فَاذْكُرُوا﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط اذكروا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿كَذِكْرِكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة أي: اذكروا الله ذكرا مماثلا لذكر آباءكم.

﴿آباءَكُمْ﴾ مفعول به للمصدر ذكر، والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿أَوْ أَشَدَّ﴾ أو حرف عطف أشد معطوف على ذكر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف لأنه صفة على وزن أفعل.

﴿ذِكْراً﴾ تمييز منصوب. ﴿فَمِنَ النَّاسِ﴾ الفاء استئنافية وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿يَقُولُ﴾ فعل مضارع وفاعله هو يعود على من والجملة الفعلية صلة الموصول، وجملة من يقول استئنافية لا محل لها. ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف منصوب، ونا في محل جر بالإضافة. ﴿آتِنا﴾ فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة المدلول عليه بالكسرة والفاعل أنت ونا مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف أي: حسنة. ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول. ﴿وَما﴾ الواو حالية ما نافية. ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿مِنْ خَلاقٍ﴾ من حرف جر زائد خلاق اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ، والجملة حالية. ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا﴾ ينظر في إعرابها الآية السابقة. ﴿حَسَنَةً﴾ مفعول به. ﴿وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً﴾ عطف على ما قبله. ﴿وَقِنا﴾ الواو عاطفة ق فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت يعود على ربنا، ونا مفعول به أول. ﴿عَذابَ﴾ مفعول به ثان. ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه وجملة وقنا معطوفة على جملة آتنا فهي مثلها مقول القول.

2:202Page 31

أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّمَّا كَسَبُواْۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ ٢٠٢

Those will have a share of what they have earned, and Allāh is swift in account.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بخبر نصيب المؤخر. ﴿نَصِيبٌ﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية خبر أولئك، وجملة أولئك استئنافية. ﴿مِمَّا﴾ ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لنصيب. ﴿كَسَبُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿سَرِيعُ﴾ خبر والجملة استئنافية ﴿الْحِسابِ﴾ مضاف إليه.

2:203Page 32

۞ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوۡمَيۡنِ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ٢٠٣

And remember Allāh during [specific] numbered days. Then whoever hastens [his departure] in two days - there is no sin upon him; and whoever delays [until the third] - there is no sin upon him - for him who fears Allāh. And fear Allāh and know that unto Him you will be gathered.

﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة. ﴿فِي أَيَّامٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما.

﴿مَعْدُوداتٍ﴾ صفة لأيام. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿تَعَجَّلَ﴾ فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والفاعل هو. ﴿فِي يَوْمَيْنِ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه مثنى والجار والمجرور متعلقان بتعجل.

﴿فَلا﴾ الفاء رابطة للجواب لا نافية للجنس. ﴿إِثْمَ﴾ اسمها مبني على الفتح. ﴿عَلَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من. ﴿وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ تعرب كإعراب سابقتها وهي معطوفة. ﴿لِمَنِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر التقدير: ذلك بمحذوف خبرها، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من. ﴿وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ تعرب كإعراب سابقتها وهي معطوفة. ﴿لِمَنِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر التقدير: ذلك التأخير أو التعجيل كائن لمن اتقى. ﴿اتَّقى﴾ فعل ماض والجملة صلة الموصول. ﴿وَاتَّقُوا﴾ الواو عاطفة اتقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ عطف على اتقوا. ﴿أَنَّكُمْ﴾ أن واسمها وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا. ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل بعده. ﴿تُحْشَرُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر إن.

2:204–205Page 32

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ ٢٠٤

And of the people is he whose speech pleases you in worldly life, and he calls Allāh to witness as to what is in his heart, yet he is the fiercest of opponents.

وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ ٢٠٥

And when he goes away, he strives throughout the land to cause corruption therein and destroy crops and animals. And Allāh does not like corruption.

﴿وَمِنَ﴾ الواو عاطفة. ﴿مِنَ النَّاسِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ﴾ اسم موصول مبتدأ. ﴿يُعْجِبُكَ﴾ فعل مضارع والكاف مفعوله. ﴿قَوْلُهُ﴾ فاعله المؤخر والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿فِي الْحَياةِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿الدُّنْيا﴾ صفة للحياة. ﴿وَيُشْهِدُ﴾ الواو استئنافية يشهد فعل مضارع والفاعل هو. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به والجملة استئنافية. ﴿عَلى ما﴾ ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بيشهد. ﴿فِي قَلْبِهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية هو مبتدأ. ﴿أَلَدُّ﴾ خبره. ﴿الْخِصامِ﴾ مضاف إليه والجملة حالية. ﴿وَإِذا﴾ الواو عاطفة إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بيشهد. ﴿تَوَلَّى﴾ فعل ماض والفاعل هو والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿سَعى﴾ ماض فاعله مستتر ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بسعى. ﴿لِيُفْسِدَ﴾ اللام لام التعليل يفسد فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل هو يعود إلى من، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيسعى. ﴿فِيها﴾ متعلقان بيفسد ﴿وَيُهْلِكَ﴾ الواو عاطفة يهلك فعل مضارع. ﴿الْحَرْثَ﴾ مفعوله.

﴿وَالنَّسْلَ﴾ عطف والجملة معطوفة. ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ وجملة ﴿لا يُحِبُّ الْفَسادَ﴾ خبره والجملة الاسمية والله استئنافية.

2:206Page 32

وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ ٢٠٦

And when it is said to him, "Fear Allāh," pride in the sin takes hold of him. Sufficient for him is Hellfire, and how wretched is the resting place.

﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية، إذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرط منصوب بجوابه متعلق بأخذته.

﴿قِيلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف تقدير: القول. ﴿لَهُ﴾ جار ومجرور متعلقان بقيل. ﴿اتَّقِ﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت. ﴿اللَّهَ﴾ مفعول به والجملة مقول القول وجملة قيل في محل جر بالإضافة. ﴿أَخَذَتْهُ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعول به.

﴿الْعِزَّةُ﴾ فاعل. ﴿بِالْإِثْمِ﴾ متعلقان بأخذته والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فَحَسْبُهُ﴾ الفاء الفصيحة حسب خبر مقدم. ﴿جَهَنَّمُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة جواب شرط غير جازم مقدر لا محل لها.

﴿وَلَبِئْسَ﴾ الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم بئس فعل ماض جامد للذم. ﴿الْمِهادُ﴾ فاعل والمخصوص بالذم محذوف أي هي والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском