Ad-Da''asAl‑Baqarah · 2:207–229

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

Al-Baqarah 2:207–229

2:207–208Page 32

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ ٢٠٧

And of the people is he who sells himself, seeking means to the approval of Allāh. And Allāh is Kind to [His] servants.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِي ٱلسِّلۡمِ كَآفَّةٗ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ ٢٠٨

O you who have believed, enter into Islām completely [and perfectly] and do not follow the footsteps of Satan. Indeed, he is to you a clear enemy.

﴿وَمِنَ النَّاسِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿مِنَ﴾ اسم موصول مبتدأ. ﴿يَشْرِي﴾ فعل مضارع والفاعل هو. ﴿نَفْسَهُ﴾ مفعول به. ﴿ابْتِغاءَ﴾ مفعول لأجله. ﴿مَرْضاتِ﴾ مضاف إليه. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الاسمية من الناس معطوفة، وجملة يشري صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿رَؤُفٌ﴾ خبر. ﴿بِالْعِبادِ﴾ جار ومجرور متعلقان برؤوف. ﴿يا أَيُّهَا﴾ يا أداة نداء أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم وها للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿ادْخُلُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿فِي السِّلْمِ﴾ متعلقان بادخلوا.

﴿كَافَّةً﴾ حال منصوبة. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل. ﴿خُطُواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة على جملة ادخلوا. ﴿الشَّيْطانِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها. ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بعدو. ﴿عَدُوٌّ﴾ خبرها. ﴿مُبِينٌ﴾ صفة والجملة تعليلية لا محل لها.

2:209Page 32

فَإِن زَلَلۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡكُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٠٩

But if you slip [i.e., deviate] after clear proofs have come to you, then know that Allāh is Exalted in Might and Wise.

﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية جازمة. ﴿زَلَلْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بزللتم. ﴿ما﴾ مصدرية. ﴿جاءَتْكُمُ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث والكاف مفعول به. ﴿الْبَيِّناتُ﴾ فاعل وما مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة. ﴿فَاعْلَمُوا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وعزيز خبرها. ﴿حَكِيمٌ﴾ خبر ثان وإن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.

2:210–211Page 32

هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلٖ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ ٢١٠

Do they await but that Allāh should come to them in covers of clouds and the angels [as well] and the matter is [then] decided? And to Allāh [all] matters are returned.

سَلۡ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ كَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُم مِّنۡ ءَايَةِۭ بَيِّنَةٖۗ وَمَن يُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٢١١

Ask the Children of Israel how many a sign of evidence We have given them. And whoever exchanges the favor of Allāh [for disbelief] after it has come to him - then indeed, Allāh is severe in penalty.

﴿هَلْ﴾ حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يَأْتِيَهُمُ﴾ فعل مضارع منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿فِي ظُلَلٍ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿مِنَ الْغَمامِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ظلل. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ عطف على الله. ﴿وَقُضِيَ﴾ الواو استئنافية، قضي فعل ماض مبني للمجهول. ﴿الْأَمْرُ﴾ نائب فاعل. وقيل الواو عاطفة وقضي بمعنى المضارع معطوف على ينظرون. ﴿وَإِلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بترجع. ﴿تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله، والجملة مستأنفة. ﴿سَلْ﴾ فعل أمر مبني على السكون والفاعل أنت ﴿بَنِي﴾ مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة. ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿كَمْ﴾ خبرية للتكثير مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. وقيل استفهامية مفعول به مقدم. ﴿آتَيْناهُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والهاء مفعول به والجملة خبر المبتدأ كم. ﴿مِنْ آيَةٍ﴾ من حرف جر زائد آية اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز. ﴿بَيِّنَةٍ﴾ صفة لآية. ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُبَدِّلْ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط. ﴿نِعْمَةَ﴾ مفعول به.

﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بيبدل. ﴿ما جاءَتْهُ﴾ المصدر المؤول في محل جر بالإضافة. ﴿فَإِنَّ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. ﴿إن اللَّهَ شَدِيدُ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وشديد خبرها.

﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط.

2:212Page 33

زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَيَسۡخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ ٢١٢

Beautified for those who disbelieve is the life of this world, and they ridicule those who believe. But those who fear Allāh are above them on the Day of Resurrection. And Allāh gives provision to whom He wills without account.

﴿زُيِّنَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلَّذِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بزين. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿الْحَياةُ﴾ نائب فاعل. ﴿الدُّنْيا﴾ صفة للحياة وجملة زين استئنافية.

﴿وَيَسْخَرُونَ﴾ الواو عاطفة، يسخرون فعل مضارع وفاعل والجملة عطف على ما قبلها. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بيسخرون. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾ مبتدأ. ﴿اتَّقَوْا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فَوْقَهُمْ﴾ مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر الذين.

﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بمحذوف الخبر أيضا. ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية والذين اتقوا معطوفة على ما قبلها. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿يَرْزُقُ﴾ فعل مضارع والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية ﴿اللَّهُ يَرْزُقُ﴾ استئنافية. ﴿مِنَ﴾ اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾ فعل مضارع والجملة صلة الموصول والفاعل هو ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بيرزق. ﴿حِسابٍ﴾ مضاف إليه.

2:213Page 33

كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٍ ٢١٣

Mankind was [of] one religion [before their deviation]; then Allāh sent the prophets as bringers of good tidings and warners and sent down with them the Scripture in truth to judge between the people concerning that in which they differed. And none differed over it [i.e., the Scripture] except those who were given it - after the clear proofs came to them - out of jealous animosity among themselves. And Allāh guided those who believed to the truth concerning that over which they had differed, by His permission. And Allāh guides whom He wills to a straight path.

﴿كانَ النَّاسُ أُمَّةً﴾ كان واسمها وخبرها. ﴿واحِدَةً﴾ صفة. ﴿فَبَعَثَ﴾ الفاء عاطفة. ﴿بعث اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة على جملة محذوفة أي كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث الله. ﴿النَّبِيِّينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. ﴿مُبَشِّرِينَ﴾ حال. ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ عطف. ﴿وَأَنْزَلَ﴾ الواو حرف عطف أنزل فعل ماض والفاعل هو يعود إلى الله. ﴿مَعَهُمُ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به. ﴿لِيَحْكُمَ﴾ اللام لام التعليل يحكم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وهي والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزل. ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بيحكم. ﴿النَّاسُ﴾ مضاف إليه. ﴿فِيمَا﴾ ما موصولية ومتعلقان بيحكم ﴿اخْتَلَفُوا﴾ ماض والواو فاعله والجملة صلة. ﴿وَمَا﴾ الواو عاطفة، ما نافية. ﴿اخْتَلَفَ﴾ ماض.

﴿فِيهِ﴾ متعلقان باختلف. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول فاعل ﴿أُوتُوهُ﴾ فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول والهاء المفعول الثاني. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باختلف. ﴿ما جاءَتْهُمُ﴾ ما مصدرية جاءتهم فعل ماض ومفعول به وهو مؤول مع ما المصدرية بمصدر في محل جر بالإضافة. ﴿الْبَيِّناتُ﴾ فاعل. ﴿بَغْياً﴾ مفعول لأجله. ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة بغيا. ﴿فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والذين مفعول به وآمنوا ماض وفاعله والجملة صلة الموصول. ﴿لِمَا﴾ متعلقان بهدى. ﴿اخْتَلَفُوا﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ما. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ما. ﴿بِإِذْنِهِ﴾ متعلقان بهدى. ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿يَهْدِي﴾ فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله والجملة خبر. ﴿مِنْ﴾ اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾ فعل مضارع والجملة صلة الموصول. ﴿إِلى صِراطٍ﴾ متعلقان بيهدي. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ صفة.

2:214Page 33

أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ ٢١٤

Or do you think that you will enter Paradise while such [trial] has not yet come to you as came to those who passed on before you? They were touched by poverty and hardship and were shaken until [even their] messenger and those who believed with him said, "When is the help of Allāh?" Unquestionably, the help of Allāh is near.

﴿أَمْ﴾ حرف عطف. ﴿حَسِبْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿تَدْخُلُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون وهو مؤول مع أن المصدرية بمصدر مؤول سد مسد مفعولي حسبتم. ﴿الْجَنَّةَ﴾ مفعول به. ﴿وَلَمَّا﴾ الواو حالية لما حرف جازم. ﴿يَأْتِكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والكاف مفعول به.

﴿مَثَلُ﴾ فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة حالية. ﴿خَلَوْا﴾ فعل ماض وفاعل.

﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بخلوا. ﴿مَسَّتْهُمُ﴾ فعل ماض والتاء تاء التأنيث والهاء مفعول به. ﴿الْبَأْساءُ﴾ فاعل ﴿وَالضَّرَّاءُ﴾ معطوف والجملة حال من الواو في خلوا. ﴿وَزُلْزِلُوا﴾ زلزلوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر. ﴿يَقُولَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بزلزلوا. ﴿الرَّسُولُ﴾ فاعل. ﴿وَالَّذِينَ﴾ معطوف على الرسول. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مَعَهُ﴾ ظرف مكان متعلق بآمنوا.

﴿مَتى﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف خبر نصر.

﴿نَصْرُ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الاسمية مقول القول. ﴿أَلا﴾ أداة استفتاح ﴿إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾ إن واسمها وخبرها، والله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية.

2:215Page 33

يَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلۡ مَآ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَيۡرٖ فَلِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ ٢١٥

They ask you, [O Muḥammad], what they should spend. Say, "Whatever you spend of good is [to be] for parents and relatives and orphans and the needy and the traveler. And whatever you do of good - indeed, Allāh is Knowing of it."

﴿يَسْئَلُونَكَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به. ﴿ماذا﴾ ما اسم استفهام مبتدأ ذا اسم موصول خبره والجملة مفعول به مقدم ويجوز اعتبارها كلمة واحدة وإعرابها اسم استفهام مفعول به مقدم. ﴿يُنْفِقُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت والجملة استئنافية. ﴿ما أَنْفَقْتُمْ﴾ ما شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدم ويجوز إعرابها اسم موصول أنفقتم فعل ماض والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط. ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ما. ﴿فَلِلْوالِدَيْنِ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط للوالدين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره، فمعطى للوالدين. وجملة ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾ مقول القول، والجملة المقدرة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ معطوفة على الوالدين. ﴿وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ﴾ مثل ما أنفقتم من خير والجملة معطوفة أو مستأنفة. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها، وبه متعلقان بعليم والجملة في محل جزم جواب الشرط.

2:216Page 34

كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٢١٦

Battle has been enjoined upon you while it is hateful to you. But perhaps you hate a thing and it is good for you; and perhaps you love a thing and it is bad for you. And Allāh knows, while you know not.

﴿كُتِبَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ﴿عَلَيْكُمُ﴾ متعلقان بكتب ﴿الْقِتالُ﴾ نائب فاعل، والجملة مستأنفة ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية هو ضمير منفصل مبتدأ ﴿كُرْهٌ﴾ خبر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بكره والجملة حالية ﴿وَعَسى﴾ الواو استئنافية عسى فعل ماض جامد وهو هنا تام ﴿أَنْ تَكْرَهُوا﴾ أن حرف مصدري ونصب تكرهوا منصوب بحذف النون والمصدر المؤول في محل رفع فاعل عسى ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به والجملة استئنافية ﴿وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ مثل إعراب ﴿وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ﴾ . ﴿وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾ الجملة معطوفة على سابقتها وهي مثلها ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ وجملة ﴿يَعْلَمُ﴾ خبره ﴿وَأَنْتُمْ﴾ الواو عاطفة أنتم مبتدأ ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ لا نافية تعلمون فعل مضارع والواو فاعل، والجملة خبر أنتم.

2:217Page 34

يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالٖ فِيهِۖ قُلۡ قِتَالٞ فِيهِ كَبِيرٞۚ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمۡ عَن دِينِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَٰعُواْۚ وَمَن يَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتۡ وَهُوَ كَافِرٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٢١٧

They ask you about the sacred month1 - about fighting therein. Say, "Fighting therein is great [sin], but averting [people] from the way of Allāh and disbelief in Him and [preventing access to] al-Masjid al-Ḥarām and the expulsion of its people therefrom are greater [evil] in the sight of Allāh. And fitnah2 is greater than killing." And they will continue to fight you until they turn you back from your religion if they are able. And whoever of you reverts from his religion [to disbelief] and dies while he is a disbeliever - for those, their deeds have become worthless in this world and the Hereafter, and those are the companions of the Fire; they will abide therein eternally.

﴿يَسْئَلُونَكَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة ﴿عَنِ الشَّهْرِ﴾ متعلقان بيسألونك ﴿الْحَرامِ﴾ صفة ﴿قِتالٍ﴾ بدل من الشهر ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بقتال ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت، ﴿قِتالٍ﴾ مبتدأ ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بقتال أيضا أو بصفة له ﴿كَبِيرٌ﴾ خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول ﴿وَصَدٌّ﴾ الواو عاطفة صد مبتدأ ﴿عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ متعلقان بصد الله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَكُفْرٌ﴾ عطف على صد ﴿بِهِ﴾ متعلقان بكفر ﴿وَالْمَسْجِدِ﴾ عطف على سبيل ﴿الْحَرامِ﴾ صفة ﴿وَإِخْراجُ﴾ عطف على صد ﴿أَهْلِهِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بإخراج ﴿أَكْبَرُ﴾ خبر المبتدأ صد ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بأكبر ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة معطوفة. ﴿مِنَ الْقَتْلِ﴾ متعلقان بأكبر. ﴿وَلا يَزالُونَ﴾ الواو عاطفة لا يزالون فعل مضارع ناقص والواو اسمها ﴿يُقاتِلُونَكُمْ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة في محل نصب خبر لا يزالون ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل والكاف مفعول به. والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿عَنْ دِينِكُمْ﴾ متعلقان بيردوكم ﴿إِنِ﴾ حرف شرط جازم ﴿اسْتَطاعُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط وجوابه محذوف تقديره: أن يردوكم ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يَرْتَدِدْ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل هو يعود إلى من ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في يرتدد ﴿عَنْ دِينِهِ﴾ متعلقان بيرتدد ﴿فَيَمُتْ﴾ الفاء عاطفة يمت فعل مضارع مجزوم والجملة معطوفة على يرتدد ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية هو ضمير منفصل مبتدأ ﴿كافِرٌ﴾ خبره والجملة في محل نصب حال ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ ﴿حَبِطَتْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث والجملة خبر لاسم الإشارة.

﴿أَعْمالُهُمْ﴾ فاعل والجملة الاسمية. ﴿أُولئِكَ﴾ في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بحبطت ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ عطف على الدنيا ﴿وَأُولئِكَ﴾ الواو عاطفة أولئك مبتدأ ﴿أَصْحابُ﴾ خبره ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدون ﴿خالِدُونَ﴾ خبر.

2:218Page 34

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ يَرۡجُونَ رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٢١٨

Indeed, those who have believed and those who have emigrated and fought in the cause of Allāh - those expect the mercy of Allāh. And Allāh is Forgiving and Merciful.

﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إنّ واسمها ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا﴾ عطف على ما قبله ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بجاهدوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿يَرْجُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر المبتدأ ﴿رَحْمَتَ﴾ مفعول به ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الاسمية ﴿أُولئِكَ يَرْجُونَ﴾ في محل رفع خبر إن ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿غَفُورٌ﴾ خبر أول ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان.

2:219Page 34

۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ ٢١٩

They ask you about wine1 and gambling. Say, "In them is great sin and [yet, some] benefit for people. But their sin is greater than their benefit." And they ask you what they should spend. Say, "The excess [beyond needs]." Thus Allāh makes clear to you the verses [of revelation] that you might give thought

﴿يَسْئَلُونَكَ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله ﴿عَنِ الْخَمْرِ﴾ متعلقان بيسألونك ﴿وَالْمَيْسِرِ﴾ عطف على الخمر والجملة استئنافية ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت ﴿فِيهِما﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿إِثْمٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿كَبِيرٌ﴾ صفة والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول ﴿وَمَنافِعُ﴾ عطف على إثم ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لمنافع ﴿وَإِثْمُهُما﴾ الواو حالية إثمهما مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة والميم والألف حرفان للتثنية ﴿أَكْبَرُ﴾ خبر ﴿مِنْ نَفْعِهِما﴾ متعلقان بأكبر. ﴿وَيَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ﴾ سبق إعرابها مع الآية 214 .

﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة ﴿الْعَفْوَ﴾ مفعول به لفعل محذوف تقديره: أنفقوا العفو والجملة الفعلية المحذوفة مقول القول ﴿كَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق ﴿يُبَيِّنُ﴾ فعل مضارع ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿لَكُمُ﴾ متعلقان بيبين ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة استئنافية ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل واسمها ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة خبر لعل.

2:220Page 35

فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٢٢٠

To this world and the Hereafter. And they ask you about orphans. Say, "Improvement for them is best. And if you mix your affairs with theirs - they are your brothers. And Allāh knows the corrupter from the amender. And if Allāh had willed, He could have put you in difficulty. Indeed, Allāh is Exalted in Might and Wise."

﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بتتفكرون ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ عطف على الدنيا ﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ:﴾ معطوفة على يسألونك الأولى وهي مثلها ﴿إِصْلاحٌ﴾ مبتدأ ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بإصلاح ﴿خَيْرٌ﴾ خبر والجملة مقول القول ﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية إن شرطية ﴿تُخالِطُوهُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل والهاء مفعول به ﴿فَإِخْوانُكُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. إخوانكم خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فهم إخوانكم والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة ﴿إِنْ تُخالِطُوهُمْ﴾ ابتدائية لا محل لها ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَعْلَمُ﴾ فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله وجملة يعلم خبر ﴿الْمُفْسِدَ﴾ مفعول به ﴿مِنَ الْمُصْلِحِ﴾ متعلقان بيعلم والجملة ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ﴾ استئنافية ﴿وَلَوْ شاءَ﴾ الواو استئنافية لو شرطية ﴿شاءَ اللَّهُ﴾ فعل وفاعل ومفعول به محذوف تقديره: ولو شاء إعناتكم، ﴿لَأَعْنَتَكُمْ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط لو أعنتكم فعل ماض والفاعل هو يعود إلى الله والكاف مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة تعليلية لا محل لها.

2:221Page 35

وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ٢٢١

And do not marry polytheistic women until they believe.1 And a believing slave woman is better than a polytheist, even though she might please you. And do not marry polytheistic men [to your women] until they believe. And a believing slave is better than a polytheist, even though he might please you. Those invite [you] to the Fire, but Allāh invites to Paradise and to forgiveness, by His permission. And He makes clear His verses [i.e., ordinances] to the people that perhaps they may remember.

﴿وَلا﴾ الواو استئنافية لا ناهية جازمة ﴿تَنْكِحُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿الْمُشْرِكاتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يُؤْمِنَّ﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة فاعل وهو في محل نصب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول منها مع الفعل في محل جر بحتى وهما متعلقان بتنكحوا ﴿وَلَأَمَةٌ﴾ الواو استئنافية واللام للابتداء أمة مبتدأ ﴿مُؤْمِنَةٌ﴾ صفة ﴿خَيْرٌ﴾ خبر ﴿مِنْ مُشْرِكَةٍ﴾ متعلقان باسم التفضيل خير ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية لو حرف شرط بمعنى إن ﴿أَعْجَبَتْكُمْ﴾ فعل ماض ومفعول به والتاء للتأنيث والفاعل هو يعود إلى مشركة والجملة حالية. ﴿وَلا تَنْكِحُوا﴾ الواو عاطفة ﴿وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ﴾ كإعراب سابقه ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿يَدْعُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل ﴿إِلَى النَّارِ﴾ متعلقان بيدعون والجملة خبر المبتدأ ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو عاطفة الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ﴾ الجملة خبر المبتدأ وجملة ﴿وَاللَّهُ﴾ معطوفة ﴿وَالْمَغْفِرَةِ﴾ عطف على الجنة ﴿بِإِذْنِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من فاعل يدعو ﴿وَيُبَيِّنُ﴾ الواو عاطفة يبين فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله ﴿آياتِهِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بيبين ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع خبر لعل.

2:222Page 35

وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ ٢٢٢

And they ask you about menstruation. Say, "It is harm, so keep away from wives1 during menstruation. And do not approach them until they are pure. And when they have purified themselves,2 then come to them from where Allāh has ordained for you. Indeed, Allāh loves those who are constantly repentant and loves those who purify themselves."

﴿وَيَسْئَلُونَكَ﴾ الواو عاطفة يسألونك فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿عَنِ الْمَحِيضِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة ﴿هُوَ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿أَذىً﴾ خبر والجملة مقول القول ﴿فَاعْتَزِلُوا﴾ الفاء الفصيحة اعتزلوا فعل أمر والواو فاعل ﴿النِّساءَ﴾ مفعول به ﴿فِي الْمَحِيضِ﴾ متعلقان بمحذوف حال تقديره: متلبسات بالمحيض ﴿وَلا تَقْرَبُوهُنَّ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة وجملة ﴿فَاعْتَزِلُوا﴾ الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَطْهُرْنَ﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَإِذا﴾

الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه ﴿تَطَهَّرْنَ﴾ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَأْتُوهُنَّ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط أتوهن فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿مِنْ حَيْثُ﴾ من حرف جر حيث ظرف مكان مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بأتوهن ﴿أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به مقدم ولفظ الجلالة فاعل ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿يُحِبُّ﴾ فعل مضارع والفاعل هو ﴿التَّوَّابِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء والجملة خبر إن ومثلها جملة ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ وهي معطوفة عليها.

2:223Page 35

نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٢٢٣

Your wives are a place of cultivation [i.e., sowing of seed] for you, so come to your place of cultivation however you wish and put forth [righteousness] for yourselves. And fear Allāh and know that you will meet Him. And give good tidings to the believers.

﴿نِساؤُكُمْ﴾ مبتدأ ﴿حَرْثٌ﴾ خبر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بصفة لحرث والجملة استئنافية ﴿فَأْتُوا﴾ الفاء استئنافية، أتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿حَرْثَكُمْ﴾ مفعول به ﴿أَنَّى﴾ اسم شرط مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية وقيل على المكانية متعلق بأتوا ﴿شِئْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَقَدِّمُوا﴾ الواو عاطفة قدموا فعل أمر وفاعل ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾ متعلقان بقدموا ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر والواو فاعل ولفظ الجلالة مفعول به ﴿وَاعْلَمُوا﴾ فعل أمر وفاعل وهذه الجمل كلها معطوفة ﴿وَبَشِّرِ﴾ فعل أمر ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به والفاعل أنت والجملة معطوفة وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.

2:224Page 35

وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ٢٢٤

And do not make [your oath by] Allāh an excuse against being righteous and fearing Allāh and making peace among people. And Allāh is Hearing and Knowing.

﴿وَلا تَجْعَلُوا﴾ الواو استئنافية لا ناهية جازمة تجعلوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به أول ﴿عُرْضَةً﴾ مفعول به ثان ﴿لِأَيْمانِكُمْ﴾ متعلقان بعرضة والجملة استئنافية ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿تَبَرُّوا﴾ مضارع منصوب والواو فاعل، والمصدر المؤول مفعول لأجله والتقدير مخافة بركم ﴿وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا﴾ مثل تبروا ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بتصلحوا ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ مبتدأ وخبران والجملة استئنافية أو اعتراضية.

2:225Page 36

لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ ٢٢٥

Allāh does not impose blame upon you for what is unintentional in your oaths, but He imposes blame upon you for what your hearts have earned. And Allāh is Forgiving and Forbearing.1

﴿لا يُؤاخِذُكُمُ﴾ لا نافية يؤاخذكم فعل مضارع والكاف مفعوله ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل والجملة استئنافية ﴿بِاللَّغْوِ﴾ متعلقان بيؤاخذكم ﴿فِي أَيْمانِكُمْ﴾ متعلقان باللغو أو بحال منه ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عطف لكن حرف استدراك ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو يعود إلى الله تعالى والجملة معطوفة ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿كَسَبَتْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿قُلُوبُكُمْ﴾ فاعل ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وغفور وحليم خبران.

2:226Page 36

لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٢٢٦

For those who swear not to have sexual relations with their wives1 is a waiting time of four months, but if they return [to normal relations] - then indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.

﴿لِلَّذِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿يُؤْلُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ نِسائِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿تَرَبُّصُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿أَرْبَعَةِ﴾ مضاف إليه ﴿أَشْهُرٍ﴾ مضاف إليه ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية ﴿إن﴾ شرطية جازمة ﴿فاؤُ﴾ فعل ماض والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَإِنْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ﴿إن اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ خبران والجملة في محل جزم جواب الشرط.

2:227Page 36

وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ٢٢٧

And if they decide on divorce - then indeed, Allāh is Hearing and Knowing.

﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة إن حرف شرط جازم ﴿عَزَمُوا﴾ فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل ﴿الطَّلاقَ﴾ مفعول به وقيل منصوب بنزع الخافض أي على الطلاق. والجملة معطوفة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها وسميع عليم خبراها والجملة في محل جزم جواب الشرط.

وقيل جواب الشرط محذوف تقديره فليوقعوه.

2:228Page 36

وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٢٨

Divorced women remain in waiting [i.e., do not remarry] for three periods,1 and it is not lawful for them to conceal what Allāh has created in their wombs if they believe in Allāh and the Last Day. And their husbands have more right to take them back in this [period] if they want reconciliation.2 And due to them [i.e., the wives] is similar to what is expected of them, according to what is reasonable.3 But the men [i.e., husbands] have a degree over them [in responsibility and authority]. And Allāh is Exalted in Might and Wise.

﴿وَالْمُطَلَّقاتُ﴾ الواو استئنافية المطلقات مبتدأ ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾ مضارع مبني على السكون ونون النسوة فاعل والجملة خبر ﴿بِأَنْفُسِهِنَّ﴾ متعلقان بيتربصن ﴿ثَلاثَةَ﴾ ظرف زمان متعلق بيتربصن وقيل مفعول به ﴿قُرُوءٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا نافية ﴿يَحِلُّ﴾ مضارع ﴿لَهُنَّ﴾ متعلقان بيحل ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿يَكْتُمْنَ﴾ فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن ونون النسوة فاعل وأن والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل رفع فاعل يحل ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿خَلَقَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ﴿فِي أَرْحامِهِنَّ﴾ متعلقان بخلق والجملة صلة الموصول ﴿أَنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿كُنَّ﴾ فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون اسمها وهي في محل جزم فعل الشرط ﴿يُؤْمِنَّ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة خبر كن وجواب الشرط محذوف تقديره: إن كن يؤمن فلا يفعلن.

﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بيؤمن ﴿وَالْيَوْمِ﴾ عطف ﴿الْآخِرِ﴾ صفة ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ﴾ الواو استئنافية بعولتهن مبتدأ ﴿أَحَقُّ﴾ خبر ﴿بِرَدِّهِنَّ﴾ متعلقان بأحق ﴿فِي ذلِكَ﴾ متعلقان بردهن ﴿أَنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿أَرادُوا﴾ فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿إِصْلاحاً﴾ مفعول به وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿وَلَهُنَّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مِثْلُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول مضاف إليه ﴿عَلَيْهِنَّ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة مثل أو بخبر والجملة الاسمية ﴿وَلَهُنَّ﴾ معطوفة على سابقتها ﴿وَلِلرِّجالِ﴾ الواو عاطفة للرجال متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿عَلَيْهِنَّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر أيضا ﴿دَرَجَةٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة. ﴿وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز وحكيم خبران والجملة مستأنفة أو اعتراضية

2:229Page 36

ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيۡـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ٢٢٩

Divorce is twice. Then [after that], either keep [her] in an acceptable manner or release [her] with good treatment. And it is not lawful for you to take anything of what you have given them unless both fear that they will not be able to keep [within] the limits of Allāh.1 But if you fear that they will not keep [within] the limits of Allāh, then there is no blame upon either of them concerning that by which she ransoms herself. These are the limits of Allāh, so do not transgress them. And whoever transgresses the limits of Allāh - it is those who are the wrongdoers [i.e., the unjust].

﴿الطَّلاقُ﴾ مبتدأ ﴿مَرَّتانِ﴾ خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿فَإِمْساكٌ﴾ الفاء فاء الفصيحة إمساك مبتدأ لخبر محذوف تقديره فعليكم إمساك. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾ متعلقان بإمساك ﴿أَوْ تَسْرِيحٌ﴾ أو حرف عطف تسريح عطف على إمساك ﴿بِإِحْسانٍ﴾ متعلقان بتسريح ﴿وَلا﴾ الواو استئنافية لا نافية ﴿يَحِلُّ﴾ فعل مضارع ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بيحل ﴿أَنْ﴾ حرف ناصب ﴿تَأْخُذُوا﴾ مضارع منصوب بحذف النون والمصدر المؤول في محل رفع فاعل يحل والجملة مستأنفة ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بتأخذوا ﴿آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ فعل ماض والتاء تاء الفاعل والهاء مفعول به والنون لجمع الإناث، وأشبعت ضمتها فنشأت الواو والجملة صلة الموصول ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به لتأخذوا ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿أَنْ﴾ حرف ناصب ﴿يَخافا﴾ مضارع منصوب بحذف النون والألف فاعل وان وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والتقدير: إلا خائفين» ﴿إِلَّا﴾ أن حرف ناصب لا نافية ﴿يُقِيما﴾ فعل مضارع منصوب والفعل مع أن في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ﴿حُدُودَ﴾ مفعول به ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية ﴿خِفْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿أَلَّا يُقِيما﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به لخفتم. ﴿حُدُودَ اللَّهِ﴾ سبق إعرابها. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة للجواب لا نافية للجنس ﴿جُناحَ﴾ اسمها مبني على الفتح ﴿عَلَيْهِما﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا ﴿فِيمَا﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿افْتَدَتْ﴾ فعل ماض والجملة صلة الموصول ﴿بِهِ﴾ متعلقان بافتدت وجملة فلا جناح في محل جزم جواب الشرط ﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿حُدُودَ﴾ خبر ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة.

﴿فَلا﴾ الفاء فاء الفصيحة لا ناهية جازمة ﴿تَعْتَدُوها﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يَتَعَدَّ﴾ فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل هو ﴿حُدُودَ﴾ مفعول به ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط أولئك مبتدأ ﴿هُمُ﴾ مبتدأ ثان ﴿الظَّالِمُونَ﴾ خبره والجملة الاسمية ﴿هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ خبر أولئك وجملة ﴿فَأُولئِكَ ... ﴾ في محل جزم جواب الشرط.

وفعل الشرط وجوابه خبر من.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском