Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
Al-Baqarah 2:251–273
2:251Page 41
فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢٥١
So they defeated them by permission of Allāh, and David killed Goliath, and Allāh gave him the kingship and wisdom [i.e., prophethood] and taught him from that which He willed. And if it were not for Allāh checking [some] people by means of others, the earth would have been corrupted, but Allāh is the possessor of bounty for the worlds.
﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾ الفاء عاطفة هزموهم فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿بِإِذْنِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة محذوفة التقدير، تقاتل الجيشان فهزموهم ﴿وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به. ﴿وَآتاهُ﴾ فعل ماض ومفعوله. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة فاعله.
﴿الْمُلْكَ﴾ مفعول به. ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف على الملك والجملة معطوفة ﴿وَعَلَّمَهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بعلمه ﴿يَشاءُ﴾ مضارع والجملة صلة الموصول ﴿وَلَوْلا﴾ الواو استئنافية لولا حرف شرط غير جازم ﴿دَفْعُ﴾ مبتدأ ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به للمصدر ﴿بَعْضَهُمْ﴾ بعض بدل من الناس ﴿بِبَعْضٍ﴾ متعلقان بدفع. ﴿لَفَسَدَتِ﴾ اللام واقعة في جواب لولا ﴿فسدت الْأَرْضُ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب لولا ﴿وَلكِنَّ اللَّهَ﴾ لكن ولفظ الجلالة اسمها ﴿ذُو﴾ خبرها مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة ﴿فَضْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بفضل وجملة ﴿وَلكِنَّ اللَّهَ﴾ استئنافية.
2:252Page 41
تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ٢٥٢
These are the verses of Allāh which We recite to you, [O Muḥammad], in truth. And indeed, you are from among the messengers.
﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿آياتُ﴾ خبر ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿نَتْلُوها﴾ فعل مضارع ومفعول به ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بنتلوها ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل نصب حال ﴿وَإِنَّكَ﴾ الواو عاطفة إن واسمها ﴿لَمِنَ﴾ اللام هي المزحلقة ﴿من الْمُرْسَلِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة.
2:253Page 42
۞ تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ مِّنۡهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُۖ وَرَفَعَ بَعۡضَهُمۡ دَرَجَٰتٖۚ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدۡنَٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخۡتَلَفُواْ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ وَمِنۡهُم مَّن كَفَرَۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلُواْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يُرِيدُ ٢٥٣
Those messengers - some of them We caused to exceed others. Among them were those to whom Allāh spoke, and He raised some of them in degree. And We gave Jesus, the son of Mary, clear proofs, and We supported him with the Pure Spirit [i.e., Gabriel]. If Allāh had willed, those [generations] succeeding them would not have fought each other after the clear proofs had come to them. But they differed, and some of them believed and some of them disbelieved. And if Allāh had willed, they would not have fought each other, but Allāh does what He intends.
﴿تِلْكَ﴾ مبتدأ ﴿الرُّسُلُ﴾ بدل من تلك ﴿فَضَّلْنا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بَعْضَهُمْ﴾ مفعول به ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بفضلنا والجملة خبر المبتدأ تلك ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ ﴿كَلَّمَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والعائد محذوف تقديره: كلمه الله ﴿وَرَفَعَ﴾ الواو عاطفة ﴿رَفَعَ بَعْضَهُمْ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو ﴿دَرَجاتٍ﴾ مفعول به ثان ﴿وَآتَيْنا﴾ الواو عاطفة وآتينا فعل ماض وفاعل ﴿عِيسَى﴾ مفعول به ﴿ابْنَ﴾ بدل من عيسى ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه ﴿الْبَيِّناتِ﴾ مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿وَأَيَّدْناهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. ﴿بِرُوحِ﴾ متعلقان بأيدنا ﴿الْقُدُسِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية لو حرف شرط غير جازم ﴿شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ﴿مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ﴾ فعل ماض وفاعل وما نافية ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باقتتل ﴿مَا﴾ مصدرية ﴿جاءَتْهُمُ﴾ فعل ومفعول به ﴿الْبَيِّناتِ﴾ فاعل وما المصدرية مع الفعل في محل جر بالإضافة ﴿وَلكِنِ﴾ الواو استئنافية لكن حرف استدراك ﴿اخْتَلَفُوا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿فَمِنْهُمْ﴾ الفاء حرف استئناف منهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿آمَنَ﴾ فعل ماض والفاعل مستتر والجملة صلة الموصول.
﴿وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ﴾ إعرابها كسابقتها وهي معطوفة عليها ﴿وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا﴾ سبق إعرابها ﴿وَلكِنِ﴾ الواو استئنافية لكن حرف مشبه بالفعل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها ﴿يَفْعَلُ﴾ فعل مضارع والجملة خبر لكن ﴿ما يُرِيدُ﴾ ما اسم موصول مفعول به ﴿يُرِيدُ﴾ فعل مضارع والجملة صلة الموصول.
2:254Page 42
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ٢٥٤
O you who have believed, spend from that which We have provided for you before there comes a Day in which there is no exchange [i.e., ransom] and no friendship and no intercession. And the disbelievers - they are the wrongdoers.
﴿يا أَيُّهَا﴾ يا حرف نداء أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل من أيها ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿أَنْفِقُوا﴾ فعل أمر وفاعل ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بأنفقوا ﴿رَزَقْناكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول وجملة أنفقوا استئنافية ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بأنفقوا ﴿أَنْ يَأْتِيَ﴾ المصدر المؤول في محل جر بالإضافة ﴿يَوْمٌ﴾ فاعل ﴿لا بَيْعٌ﴾ لا نافية للجنس تنصب الاسم وترفع الخبر ولم تعمل هنا لأنها كررت وبيع مبتدأ ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿وَلا خُلَّةٌ﴾ عطف على لا بيع ﴿وَلا شَفاعَةٌ﴾ عطف على ما قبله ﴿وَالْكافِرُونَ﴾ الواو للاستئناف الكافرون مبتدأ ﴿هُمُ﴾ مبتدأ ثان ﴿الظَّالِمُونَ﴾ خبر المبتدأ الثاني والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول.
2:255Page 42
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ ٢٥٥
Allāh - there is no deity except Him, the Ever-Living,1 the Self-Sustaining.2 Neither drowsiness overtakes Him nor sleep. To Him belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth. Who is it that can intercede with Him except by His permission? He knows what is [presently] before them and what will be after them,3 and they encompass not a thing of His knowledge except for what He wills. His Kursī4 extends over the heavens and the earth, and their preservation tires Him not. And He is the Most High,5 the Most Great.6
﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾ اسمها ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿هُوَ﴾ بدل من محل لا واسمها والجملة خبر المبتدأ الله ﴿الْحَيُّ﴾ خبر ثان ﴿الْقَيُّومُ﴾ خبر ثالث أو هما صفتان لله ﴿لا تَأْخُذُهُ﴾ لا نافية تأخذه فعل مضارع ومفعول به ﴿سِنَةٌ﴾ فاعل ﴿وَلا نَوْمٌ﴾ عطف على سنة والجملة مستأنفة أو خبر ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم ﴿ما﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف على ما في السموات ﴿مَنْ ذَا﴾ من اسم استفهام مبتدأ ﴿ذَا﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة أو بدل ﴿يَشْفَعُ﴾ مضارع الجملة صلة الموصول ﴿عِنْدَهُ﴾ ظرف مكان متعلق بيشفع ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بِإِذْنِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿يَعْلَمُ ما﴾ فعل مضارع واسم موصول مفعول به ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿أَيْدِيهِمْ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء ﴿وَما﴾ عطف على ما الأولى ﴿خَلْفَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف الصلة أيضا. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا نافية ﴿يُحِيطُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿بِشَيْءٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنْ عِلْمِهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة شيء ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بِما﴾ متعلقان بمحذوف بدل من شيء وجملة ﴿شاءَ﴾ صلة الموصول. ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة ﴿وَالْأَرْضَ﴾ عطف على السموات ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا نافية. ﴿يَؤُدُهُ حِفْظُهُما﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة ﴿وَهُوَ﴾ الواو عاطفة هو مبتدأ ﴿الْعَلِيُّ﴾ خبر أول ﴿الْعَظِيمُ﴾ خبر ثان
2:256–257Page 42
لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٥٦
There shall be no compulsion in [acceptance of] the religion. The right course has become distinct from the wrong. So whoever disbelieves in ṭāghūt1 and believes in Allāh has grasped the most trustworthy handhold with no break in it. And Allāh is Hearing and Knowing.
ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٢٥٧
Allāh is the Ally1 of those who believe. He brings them out from darknesses into the light. And those who disbelieve - their allies are ṭāghūt. They take them out of the light into darknesses.2 Those are the companions of the Fire; they will abide eternally therein.
﴿لا إِكْراهَ﴾ لا نافية للجنس إكراه اسمها مبني على الفتح ﴿فِي الدِّينِ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها ﴿قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ﴾ قد حرف تحقيق وفعل مضارع وفاعل ﴿مِنَ الْغَيِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الرشد أو بتبين ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يَكْفُرْ﴾ فعل الشرط مجزوم ﴿بِالطَّاغُوتِ﴾ متعلقان بيكفر ﴿وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤمن والجملة معطوفة على يكفر ﴿فَقَدِ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق ﴿اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبله ﴿الْوُثْقى﴾ صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿لَا انْفِصامَ لَها﴾ لا النافية للجنس وانفصام اسمها ولها متعلقان بالخبر المحذوف والجملة في محل نصب حال ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة اعتراضية أو استئنافية. ﴿اللَّهُ وَلِيُّ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبره ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول ﴿يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجاران والمجروران وفاعله هو والجملة في محل نصب حال ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو عاطفة ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ جملة ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الموصول ﴿أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة خبر المبتدأ الذين ﴿يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ﴾ كآية يخرجونهم السابقة ولكن الواو فاعل ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ﴾ مبتدأ وخبر والنار مضاف إليه ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة حالية.
2:258Page 43
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ٢٥٨
Have you not considered the one who argued with Abraham about his Lord [merely] because Allāh had given him kingship? When Abraham said, "My Lord is the one who gives life and causes death," he said, "I give life and cause death." Abraham said, "Indeed, Allāh brings up the sun from the east, so bring it up from the west." So the disbeliever was overwhelmed [by astonishment], and Allāh does not guide the wrongdoing people.
﴿أَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام لم حرف جازم ﴿تَرَ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ﴿إِلَى الَّذِي﴾ متعلقان بتر ﴿حَاجَّ إِبْراهِيمَ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو ﴿فِي رَبِّهِ﴾ متعلقان بحاج. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿آتاهُ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف، في محل نصب والهاء مفعوله ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿الْمُلْكَ﴾ مفعول به ثان والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير: لاتيانه الملك والجار والمجرور متعلقان بحاج ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بآتاه ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿رَبِّيَ﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مقول القول ﴿يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ فعلان مضارعان والجملة صلة الموصول ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل هو ﴿أَنَا﴾ ضمير منفصل مبتدأ ﴿أُحْيِي﴾ فعل مضارع وفاعله أنا والجملة خبر وجملة ﴿أَنَا أُحْيِي﴾ مقول القول ﴿وَأُمِيتُ﴾ عطف على أحيي ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ الفاء الفصيحة إن الله إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿يَأْتِي﴾ الجملة خبر إن وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي﴾ لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر ﴿بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ﴾ متعلقان بالفعل يأتي ﴿فَأْتِ﴾ الفاء عاطفة أت فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ﴿بِها﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنَ الْمَغْرِبِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿فَبُهِتَ﴾ الفاء عاطفة بهت فعل ماض مبني للمجهول ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول نائب فاعل ﴿كَفَرَ﴾ الجملة صلة الموصول ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ﴾ لا نافية وفعل مضارع ومفعوله ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة والجملة خبر المبتدأ.
2:259Page 43
أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٢٥٩
Or [consider such an example] as the one who passed by a township which had fallen into ruin. He said, "How will Allāh bring this to life after its death?" So Allāh caused him to die for a hundred years; then He revived him. He said, "How long have you remained?" He [the man] said, "I have remained a day or part of a day." He said, "Rather, you have remained one hundred years. Look at your food and your drink; it has not changed with time. And look at your donkey; and We will make you a sign for the people. And look at the bones [of this donkey] - how We raise them and then We cover them with flesh." And when it became clear to him, he said, "I know that Allāh is over all things competent."
﴿أَوْ كَالَّذِي﴾ أو حرف عطف الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به لفعل محذوف والجملة معطوفة على ألم تر الأولى والتقدير: أو رأيت مثل ... وقيل الكاف زائدة الذي اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ﴾ فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول ﴿وَهِيَ خاوِيَةٌ﴾ الواو حالية والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال ﴿عَلى عُرُوشِها﴾ متعلقان بخاوية ﴿قالَ﴾ فعل ماض والجملة استئنافية ﴿أَنَّى﴾ اسم استفهام في محل نصب حال وقيل ظرف ﴿يُحْيِي﴾ فعل مضارع والجملة مقول القول ﴿هذِهِ﴾ اسم إشارة مفعول به مقدم ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مؤخر ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان مفعول فيه متعلق بيحيي ﴿مَوْتِها﴾ مضاف إليه. ﴿فَأَماتَهُ﴾ الفاء عطف ﴿أماته اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل ﴿مِائَةَ﴾ ظرف زمان متعلق بأماته ﴿عامٍ﴾ مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿بَعَثَهُ﴾ فعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿قالَ﴾ الجملة استئنافية ﴿كَمْ﴾ اسم استفهام مفعول به في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بلبثت وتمييزه محذوف والتقدير: كم عاما لبثت ﴿لَبِثْتَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مفعول به ﴿قالَ﴾ ماض والجملة مستأنفة ﴿لَبِثْتُ يَوْماً﴾ فعل ماض وفاعل وظرف ﴿أَوْ بَعْضَ﴾ عطف على يوما ﴿يَوْمٍ﴾ مضاف إليه الجملة مقول القول ﴿قالَ بَلْ لَبِثْتَ﴾ قال جملة استئنافية بل حرف عطف والجملة مقول القول لبثت فعل ماض وفاعل ﴿مِائَةَ﴾ ظرف زمان متعلق بلبثت والجملة معطوفة على جملة محذوفة والتقدير: ألبثت يوما أو بعض يوم؟. ﴿عامٍ﴾ مضاف إليه ﴿فَانْظُرْ﴾ الفاء فاء الفصيحة ﴿انظر إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بانظر ﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ يتسنه فعل مضارع مجزوم بالسكون الظاهرة على آخره، وقيل مجزوم بحذف حرف العلة والهاء للسكت والجملة في محل نصب حال ﴿وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ﴾ عطف على وانظر الأولى. ﴿وَلِنَجْعَلَكَ﴾ الواو عاطفة اللام لام التعليل نجعل مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أمتناك ثم بعثناك لجعلك آية والكاف مفعول به أول ﴿آيَةً﴾ مفعول به ثان ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لآية ﴿وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ﴾ عطف على انظر قبلها. ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال ﴿نُنْشِزُها﴾ فعل مضارع والهاء مفعول به والجملة في محل نصب حال ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿نَكْسُوها لَحْماً﴾ فعل مضارع والهاء مفعول به أول ولحما مفعول به ثان والجملة معطوفة ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء عاطفة لما ظرفية متعلقة بقال ﴿تَبَيَّنَ لَهُ﴾ جار ومجرور متعلقان بتبين والجملة في محل جر بالإضافة ﴿قالَ﴾ الجملة جواب لمّا لا محل لها من الإعراب ﴿أَعْلَمُ﴾ فعل مضارع ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بقدير ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه. ﴿قَدِيرٌ﴾ خبر وأن ومعمولها سدت مسد مفعولي أعلم وجملة أعلم مقول القول.
2:260Page 44
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٢٦٠
And [mention] when Abraham said, "My Lord, show me how You give life to the dead." [Allāh] said, "Have you not believed?" He said, "Yes, but [I ask] only that my heart may be satisfied." [Allāh] said, "Take four birds and commit them to yourself.1 Then [after slaughtering them] put on each hill a portion of them; then call them - they will come [flying] to you in haste. And know that Allāh is Exalted in Might and Wise."
﴿وَإِذْ﴾ الواو استئنافية إذ ظرف متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿رَبِّ﴾ منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ﴿أَرِنِي﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والنون للوقاية والياء مفعول به والفاعل أنت ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال ﴿تُحْيِ﴾ فعل مضارع ﴿الْمَوْتى﴾ مفعول به والجملة في محل نصب مفعول به ثان لأرني وجملة أرني مقول القول ﴿قالَ﴾ فعل ماض والجملة استئنافية ﴿أَوَلَمْ﴾ الهمزة حرف استفهام والواو عاطفة لم حرف جازم ﴿تُؤْمِنْ﴾ مضارع مجزوم والجملة مقول القول ﴿قالَ﴾ فعل ماض ﴿بَلى﴾ حرف جواب والجملة المحذوفة مقول القول والتقدير: بلى آمنت ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة لكن للاستدراك ﴿لِيَطْمَئِنَّ﴾ اللام لام التعليل والمصدر المؤول من الفعل يطمئن وأن المضمرة في محل جر باللام وهما متعلقان بفعل محذوف تقديره: سألتك لاطمئنان قلبي ﴿قَلْبِي﴾ فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَخُذْ﴾ الفاء هي فاء الفصيحة ﴿خذ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور وأربعة مفعوله ﴿فَصُرْهُنَّ﴾ الفاء عاطفة صرهن فعل أمر والهاء مفعول به ونون النسوة فاعل ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بصرهن ﴿ثُمَّ اجْعَلْ﴾ عطف على صرهن ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان باجعل ﴿جَبَلٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْهُنَّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من جزءا ﴿جُزْءاً﴾ مفعول به ﴿ثُمَّ ادْعُهُنَّ﴾ عطف ادعهن فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت والجملة معطوفة ﴿يَأْتِينَكَ﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة فاعل وهو في محل جزم جواب الطلب والكاف مفعول به، والجملة لا محل لها لأنها جواب الطلب ﴿سَعْياً﴾ حال منصوبة ﴿وَاعْلَمْ﴾ الواو عاطفة، اعلم فعل أمر ﴿أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وعزيز حكيم خبراها وقد سدت إنّ وما بعدها مسد مفعولي اعلم.
2:261–262Page 44
مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنۢبُلَةٖ مِّاْئَةُ حَبَّةٖۗ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ ٢٦١
The example of those who spend their wealth in the way of Allāh is like a seed [of grain] which grows seven spikes; in each spike is a hundred grains. And Allāh multiplies [His reward] for whom He wills. And Allāh is all-Encompassing and Knowing.
ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ٢٦٢
Those who spend their wealth in the way of Allāh and then do not follow up what they have spent with reminders [of it] or [other] injury will have their reward with their Lord, and there will be no fear concerning them, nor will they grieve.
﴿مَثَلُ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بينفقون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة صلة الموصول ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿حَبَّةٍ﴾ مضاف إليه. وفي الكلام حذف والتقدير: مثل إنفاق الدين ... كمثل باذر حبة. ﴿أَنْبَتَتْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث ﴿سَبْعَ﴾ مفعول به ﴿سَنابِلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة على وزن مفاعل والجملة في محل جر صفة ﴿فِي كُلِّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿سُنْبُلَةٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِائَةُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿حَبَّةٍ﴾ مضاف إليه والجملة في محل جر صفة لسنابل ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة ﴿يُضاعِفُ﴾ ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بيضاعف ﴿يَشاءُ﴾ مضارع والجملة صلة الموصول ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو عاطفة الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿واسِعٌ عَلِيمٌ﴾ خبراه. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ أو بدل من الذين قبلها وجملة ﴿يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ صلة الموصول ﴿ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ﴾ ثم حرف عطف لا نافية يتبعون فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿أَنْفَقُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول ﴿مَنًّا﴾ مفعول به ثان ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿أَذىً﴾ عطف على ما قبلها ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بخبر المبتدأ ﴿أَجْرُهُمْ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿عِنْدَ﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال وجملة ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ خبر المبتدأ الذين ﴿وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ تقدم إعرابها.
2:263–264Page 44
۞ قَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞ وَمَغۡفِرَةٌ خَيۡرٞ مِّن صَدَقَةٖ يَتۡبَعُهَآ أَذٗىۗ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٞ ٢٦٣
Kind speech and forgiveness are better than charity followed by injury. And Allāh is Free of need and Forbearing.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبۡطِلُواْ صَدَقَٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ كَٱلَّذِي يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفۡوَانٍ عَلَيۡهِ تُرَابٞ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٞ فَتَرَكَهُۥ صَلۡدٗاۖ لَّا يَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَيۡءٖ مِّمَّا كَسَبُواْۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٢٦٤
O you who have believed, do not invalidate your charities with reminders [of it] or injury as does one who spends his wealth [only] to be seen by the people and does not believe in Allāh and the Last Day. His example is like that of a [large] smooth stone upon which is dust and is hit by a downpour that leaves it bare. They are unable [to keep] anything of what they have earned. And Allāh does not guide the disbelieving people.
﴿قَوْلٌ﴾ مبتدأ ﴿مَعْرُوفٌ﴾ صفة ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾ عطف على قول ﴿خَيْرٌ﴾ خبر المبتدأ ﴿مِنْ صَدَقَةٍ﴾ متعلقان بخبر ﴿يَتْبَعُها أَذىً﴾ فعل مضارع ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو للاستئناف ﴿وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وغني حليم خبراه.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ينظر في إعرابها الآية 253 ﴿لا تُبْطِلُوا﴾ لا ناهية جازمة تبطلوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿صَدَقاتِكُمْ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم ﴿بِالْمَنِّ﴾ متعلقان بتبطلوا ﴿وَالْأَذى﴾ عطف على المن والجملة مستأنفة ﴿كَالَّذِي﴾ جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة: لا تبطلوا صدقاتكم فاعلين كالذي أو متعلقان بمفعول مطلق إبطالا كالذي. ﴿يُنْفِقُ مالَهُ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو ﴿رِئاءَ﴾ حال بتقدير مرائين أو مفعول لأجله ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ الواو عاطفة لا نافية يؤمن فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور والجملة معطوفة على ينفق وهي صلة. ﴿فَمَثَلُهُ﴾ الفاء استئنافية مثله مبتدأ ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿صَفْوانٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿تُرابٌ﴾ مبتدأ والجملة في محل جر صفة صفوان. ﴿فَأَصابَهُ وابِلٌ﴾
فعل ماض ومفعول به وفاعل مؤخر والجملة معطوفة ﴿فَتَرَكَهُ﴾ الفاء عاطفة تركه فعل ماض ومفعول به أول والفاعل مستتر ﴿صَلْداً﴾ مفعول به ثان ﴿لا يَقْدِرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعله ﴿عَلى شَيْءٍ﴾ متعلقان بيقدر والجملة استئنافية ﴿مِمَّا﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة شيء ﴿كَسَبُوا﴾ الجملة صلة الموصول ما ﴿وَاللَّهُ لا يَهْدِي﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية يهدي مضارع فاعله مستتر وجملة ﴿لا يَهْدِي﴾ خبره ﴿الْقَوْمَ﴾ مفعوله ﴿الْكافِرِينَ﴾ صفة وجملة ﴿وَاللَّهُ ... ﴾ استئنافية.
2:265Page 45
وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثۡبِيتٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ كَمَثَلِ جَنَّةِۭ بِرَبۡوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٞ فَـَٔاتَتۡ أُكُلَهَا ضِعۡفَيۡنِ فَإِن لَّمۡ يُصِبۡهَا وَابِلٞ فَطَلّٞۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ ٢٦٥
And the example of those who spend their wealth seeking means to the approval of Allāh and assuring [reward for] themselves is like a garden on high ground which is hit by a downpour - so it yields its fruits in double. And [even] if it is not hit by a downpour, then a drizzle [is sufficient]. And Allāh, of what you do, is Seeing.
﴿وَمَثَلُ﴾ الواو عاطفة مثل مبتدأ وبعده مضاف إليه محذوف تقديره: ومثل صدقات ... ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مضاف إليه ﴿يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿ابْتِغاءَ﴾ مفعول لأجله ﴿مَرْضاتِ﴾ مضاف إليه ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَتَثْبِيتاً﴾ عطف على ابتغاء. ﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بالمصدر تثبيتا ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثل ﴿جَنَّةٍ﴾ مضاف إليه ﴿بِرَبْوَةٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لجنة ﴿أَصابَها وابِلٌ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صفة لجنة ﴿فَآتَتْ﴾ الفاء عاطفة ﴿آتت أُكُلَها﴾ فعل ماض ومفعوله ﴿ضِعْفَيْنِ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه مثنى والجملة معطوفة ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية تجزم فعلين ﴿لَمْ﴾ حرف جزم ﴿يُصِبْها﴾ فعل مضارع مجزوم ومفعوله وهو فعل الشرط ﴿وابِلٌ﴾ فاعل ﴿فَطَلٌّ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط طل خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فمصيبها طل أو مبتدأ محذوف الخبر.
﴿وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ بما جار ومجرور متعلقان بالخبر بصير وجملة تعلمون صلة الموصول. ما وجملة ﴿وَاللَّهُ ... ﴾ استئنافية.
2:266Page 45
أَيَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٞ مِّن نَّخِيلٖ وَأَعۡنَابٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٞ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعۡصَارٞ فِيهِ نَارٞ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ ٢٦٦
Would one of you like to have a garden of palm trees and grapevines underneath which rivers flow in which he has from every fruit? But he is afflicted with old age and has weak [i.e., immature] offspring, and it is hit by a whirlwind containing fire and is burned. Thus does Allāh make clear to you [His] verses that you might give thought.
﴿أَيَوَدُّ﴾ الهمزة للاستفهام ﴿يَوَدُّ أَحَدُكُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿أَنْ تَكُونَ﴾ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿جَنَّةٌ﴾ اسم تكون ﴿مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة جنة ﴿وَأَعْنابٍ﴾ عطف على نخيل ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة صفة لجنة ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿فِيها﴾ متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والتقدير رزق عميم له فيها ﴿مِنْ كُلِّ﴾ متعلقان بمحذوف صفة للمبتدأ ﴿الثَّمَراتِ﴾ مضاف إليه، والجملة صفة ثالثة لجنة ﴿وَأَصابَهُ الْكِبَرُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعله والجملة في محل نصب حال على تقدير قد ﴿وَلَهُ﴾ الواو عاطفة له متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿ذُرِّيَّةٌ﴾ مبتدأ ﴿ضُعَفاءُ﴾ صفة والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَأَصابَها إِعْصارٌ﴾ الجملة معطوفة ﴿فِيهِ نارٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نار والجملة صفة إعصار ﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾ عطف على أصابها ﴿كَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يبين استئنافية ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تتفكرون خبرها والجملة الاسمية في محل نصب حال.
2:267Page 45
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ٢٦٧
O you who have believed, spend from the good things which you have earned and from that which We have produced for you from the earth. And do not aim toward the defective therefrom, spending [from that] while you would not take it [yourself] except with closed eyes. And know that Allāh is Free of need and Praiseworthy.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿مِنْ طَيِّباتِ﴾ متعلقان بأنفقوا ﴿ما كَسَبْتُمْ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿كَسَبْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَمِمَّا﴾ عطف على طيبات ﴿أَخْرَجْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بأخرجنا ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾ متعلقان بأخرجنا ﴿وَلا تَيَمَّمُوا﴾ الواو عاطفة ﴿لا﴾ ناهية جازمة ﴿تَيَمَّمُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿الْخَبِيثَ﴾ مفعول به ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الخبيث أو بتنفقون بعدها ﴿تُنْفِقُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به محذوف أي تنفقونه والجملة في محل نصب حال ﴿وَلَسْتُمْ﴾ الواو حالية ليس واسمها ﴿بِآخِذِيهِ﴾ خبر ليس والباء حرف جر زائد والجملة في محل نصب حال ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ تُغْمِضُوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير إلا بالإغماض فيه والجار والمجرور متعلقان بآخذيه ﴿وَاعْلَمُوا﴾ الواو استئنافية اعلموا فعل أمر وفاعله ﴿أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وغني حميد خبراها وأن ومعمولها سدت مسد مفعولي اعلموا.
2:268Page 45
ٱلشَّيۡطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغۡفِرَةٗ مِّنۡهُ وَفَضۡلٗاۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ٢٦٨
Satan threatens you with poverty and orders you to immorality, while Allāh promises you forgiveness from Him and bounty. And Allāh is all-Encompassing and Knowing.
﴿الشَّيْطانُ﴾ مبتدأ ﴿يَعِدُكُمُ﴾ فعل مضارع ومفعوله ﴿الْفَقْرَ﴾ مفعول به ثان أو منصوب بنزع الخافض والجملة خبر ﴿وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ﴾ الجملة معطوفة ﴿وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً﴾ عطف على ما قبلها ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمغفرة ﴿وَفَضْلًا﴾ عطف على مغفرة ﴿وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
2:269–270Page 45
يُؤۡتِي ٱلۡحِكۡمَةَ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِيَ خَيۡرٗا كَثِيرٗاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٢٦٩
He gives wisdom1 to whom He wills, and whoever has been given wisdom has certainly been given much good. And none will remember except those of understanding.
وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُهُۥۗ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ ٢٧٠
And whatever you spend of expenditures or make of vows - indeed, Allāh knows of it. And for the wrongdoers there are no helpers.
﴿يُؤْتِي﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل هو ﴿الْحِكْمَةَ﴾ مفعول به أول ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به ثان وجملة ﴿يَشاءُ﴾ صلة ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يُؤْتَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط ونائب الفاعل هو ﴿الْحِكْمَةَ﴾ مفعول به ثان ونائب الفاعل هو الأول وجملة ﴿وَمَنْ ... ﴾ استئنافية ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ﴿قد﴾ حرف تحقيق ﴿أُوتِيَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو ﴿خَيْراً﴾ مفعول به ثان ﴿كَثِيراً﴾ صفة وجملة ﴿قد أُوتِيَ ... ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ﴿ما﴾ نافية ﴿يَذَّكَّرُ﴾ فعل مضارع ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أُولُوا﴾ فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿الْأَلْبابِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة.
﴿وَما أَنْفَقْتُمْ﴾ الواو عاطفة ﴿ما﴾ اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿مِنْ نَفَقَةٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿نَذَرْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿مِنْ نَذْرٍ﴾ متعلقان بنذرتم ﴿فَإِنَّ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ﴿إن اللَّهَ يَعْلَمُهُ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَما﴾ الواو استئنافية ما نافية ﴿لِلظَّالِمِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنْ أَنْصارٍ﴾ من حرف جر زائد أنصار مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية.
2:271Page 46
إِن تُبۡدُواْ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ٢٧١
If you disclose your charitable expenditures, they are good; but if you conceal them and give them to the poor, it is better for you, and He will remove from you some of your misdeeds [thereby]. And Allāh, of what you do, is [fully] Aware.
﴿إِنْ تُبْدُوا﴾ إن شرطية تبدوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل ﴿الصَّدَقاتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة والجملة مستأنفة ﴿فَنِعِمَّا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط نعم فعل ماض جامد لإنشاء المدح والفاعل ضمير مستتر يفسره ما بعده ﴿ما﴾ نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز وجملة ﴿فَنِعِمَّا﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿هِيَ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الخصلة هي وقيل مبتدأ مؤخر ﴿وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ﴾ إن شرطية تخفوها فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به ومثلها تؤتوها والفقراء مفعول به ثان ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط هو خير مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بخير والجملة جواب الشرط ﴿وَيُكَفِّرُ﴾ الواو استئنافية يكفر مضارع مرفوع ﴿عَنْكُمْ﴾ متعلقان بيكفر ﴿مِنْ سَيِّئاتِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لمفعول به محذوف أي بعضا من سيئاتكم وقيل من زائدة ﴿وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبير خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة استئنافية وجملة تعملون صلة الموصول.
2:272Page 46
۞ لَّيۡسَ عَلَيۡكَ هُدَىٰهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَلِأَنفُسِكُمۡۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ وَجۡهِ ٱللَّهِۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ ٢٧٢
Not upon you, [O Muḥammad], is [responsibility for] their guidance, but Allāh guides whom He wills. And whatever good you [believers] spend is for yourselves, and you do not spend except seeking the face [i.e., approval] of Allāh. And whatever you spend of good1 - it will be fully repaid to you, and you will not be wronged.
﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها ﴿هُداهُمْ﴾ اسمها مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة. ﴿وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي﴾ الواو عاطفة لكن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يهدي خبرها والجملة الاسمية معطوفة ﴿مَنْ يَشاءُ﴾ من اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول ﴿وَما تُنْفِقُوا﴾ الواو عاطفة ما شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدم لتنفقوا ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَلِأَنْفُسِكُمْ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط لأنفسكم متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره:
منفعة لأنفسكم والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَما تُنْفِقُونَ﴾ ما نافية تنفقون فعل مضارع والواو فاعل ﴿إِلَّا ابْتِغاءَ﴾ إلا أداة حصر ابتغاء مفعول لأجله ﴿وَجْهِ﴾ مضاف إليه ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ﴾ سبق إعرابها. ﴿يُوَفَّ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنه جواب الشرط بحذف حرف العلة ونائب الفاعل هو ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بيوف ﴿وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ﴾ أنتم مبتدأ خبره جملة تظلمون وجملة ﴿أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ﴾ في محل نصب حال.
2:273Page 46
لِلۡفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحۡصِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ ضَرۡبٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ يَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِيمَٰهُمۡ لَا يَسۡـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافٗاۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ ٢٧٣
[Charity is] for the poor who have been restricted for the cause of Allāh, unable to move about in the land. An ignorant [person] would think them self-sufficient because of their restraint, but you will know them by their [characteristic] sign. They do not ask people persistently [or at all]. And whatever you spend of good - indeed, Allāh is Knowing of it.
﴿لِلْفُقَراءِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير: الصدقات للفقراء ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر صفة ﴿أُحْصِرُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة الموصول ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بأحصروا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ﴾ لا نافية يستطيعون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال ﴿ضَرْباً﴾ مفعول به ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بضربا.
﴿يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾ يحسبهم فعل مضارع ومفعولاه والجاهل فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة في محل نصب حال ﴿تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل أنت والجار ومجرور متعلقان بالفعل والجملة حال ﴿لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة حال رابعة ﴿إِلْحافاً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: يلحفون إلحافا وقيل حال أو مفعول لأجله ﴿وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها والجار والمجرور متعلقان بعليم والجملة في محل جزم جواب الشرط.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences