Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
Al-Baqarah 2:59–84
2:59–60Page 9
فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوۡلًا غَيۡرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ ٥٩
But those who wronged changed [those words] to a statement other than that which had been said to them, so We sent down upon those who wronged a punishment [i.e., plague] from the sky because they were defiantly disobeying.
۞ وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ ٦٠
And [recall] when Moses prayed for water for his people, so We said, "Strike with your staff the stone." And there gushed forth from it twelve springs, and every people [i.e., tribe] knew its watering place. "Eat and drink from the provision of Allāh, and do not commit abuse on the earth, spreading corruption."
﴿رِجْزاً﴾ عذابا. ﴿اسْتَسْقى﴾ طلب السقيا. ﴿عثا﴾ أفسد.
﴿فَبَدَّلَ﴾ الفاء استئنافية، بدل فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول فاعل. ﴿ظَلَمُوا﴾ فعل ماض وفاعل.
والجملة صلة الموصول. ﴿قَوْلًا﴾ مفعول به. ﴿غَيْرَ﴾ صفة منصوبة. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة. ﴿قِيلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل أو بالفعل قبلهما. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿فَأَنْزَلْنا﴾ الفاء عاطفة. وجملة أنزلنا معطوفة على ما قبلها. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بأنزلنا. ﴿ظَلَمُوا﴾ فعل وفاعل والجملة صلة الموصول.
﴿رِجْزاً﴾ مفعول به. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل أو بصفة محذوفة لرجز. ﴿بِما كانُوا يَفْسُقُونَ﴾ الباء حرف جر. ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي بسبب فسقهم.
﴿كانُوا﴾ كان واسمها. ﴿يَفْسُقُونَ﴾ مضارع وفاعله، وجملة يفسقون في محل نصب خبرها. ﴿وَإِذِ﴾ الواو استئنافية وإذ ظرف زمان متعلق بفعل اذكر المحذوف. ﴿اسْتَسْقى﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة.
﴿مُوسى﴾ فاعل. ﴿لِقَوْمِهِ﴾ متعلقان باستسقى. والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَقُلْنَا﴾ الفاء عاطفة، قلنا فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة. ﴿اضْرِبْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت والجملة مقول القول.
﴿بِعَصاكَ﴾ الباء حرف جر، عصا اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿الْحَجَرَ﴾ مفعول به. ﴿فَانْفَجَرَتْ﴾ الفاء عاطفة وجملة انفجرت معطوفة على جملة محذوفة والتقدير فضرب بعصاه الحجر فانفجرت. ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بانفجرت. ﴿اثْنَتا﴾ فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى. ﴿عَشْرَةَ﴾ جزء لا محل له من الإعراب. ﴿عَيْناً﴾ تمييز منصوب. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق.
﴿عَلِمَ﴾ فعل ماض. ﴿كُلُّ﴾ فاعل. ﴿أُناسٍ﴾ مضاف إليه. ﴿مَشْرَبَهُمْ﴾ مفعول به والجملة مستأنفة. ﴿كُلُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، ومثلها ﴿وَاشْرَبُوا﴾ ، والجملتان في محل نصب مقول القول لفعل محذوف. ﴿مِنْ رِزْقِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَلا تَعْثَوْا﴾ الواو عاطفة، لا ناهية جازمة، تعثوا مجزوم بحذف النون من آخره والجملة معطوفة. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما.
﴿مُفْسِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء.
2:61Page 9
وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ ٦١
And [recall] when you said, "O Moses, we can never endure one [kind of] food. So call upon your Lord to bring forth for us from the earth its green herbs and its cucumbers and its garlic and its lentils and its onions." [Moses] said, "Would you exchange what is better for what is less? Go into [any] settlement and indeed, you will have what you have asked." And they were covered with humiliation and poverty and returned with anger from Allāh [upon them]. That was because they [repeatedly] disbelieved in the signs of Allāh and killed the prophets without right. That was because they disobeyed and were [habitually] transgressing.
﴿البقل﴾ ما لا ساق له من النبات. ﴿الفوم﴾ الحنطة أو الثوم.
﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى﴾ ينظر الآية 55. ﴿لَنْ﴾ حرف ناصب. ﴿نَصْبِرَ﴾ مضارع منصوب والفاعل نحن والجملة مقول القول. ﴿عَلى طَعامٍ﴾ متعلقان بنصبر. ﴿واحِدٍ﴾ صفة طعام. ﴿فَادْعُ﴾ الفاء استئنافية، ادع فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل أنت، والجملة استئنافية. ﴿لَنا﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿رَبَّكَ﴾ مفعول به، والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿يُخْرِجْ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب، والفاعل هو، والجملة جواب الطلب لا محل لها. ﴿لَنا﴾ متعلقان بيخرج. ﴿مِمَّا﴾ من حرف جر، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿تُنْبِتُ الْأَرْضُ﴾ فعل مضارع وفاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿مِنْ بَقْلِها﴾ متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف التقدير مما تنبته وقيل هما بدل من مما. وها في محل جر بالإضافة. ﴿وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها﴾ معطوفة. ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل هو والجملة مستأنفة. ﴿أَتَسْتَبْدِلُونَ﴾ الهمزة للاستفهام، ﴿تَسْتَبْدِلُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة مقول القول. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿هُوَ﴾ مبتدأ. ﴿أَدْنى﴾ خبره. والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِالَّذِي﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل. ﴿هُوَ خَيْرٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة صلة.
﴿اهْبِطُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا.
﴿مِصْراً﴾ مفعول به. ﴿فَإِنَّ﴾ الفاء تعليل، إن حرف مشبه بالفعل. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم.
﴿ما سَأَلْتُمْ﴾ ما اسم موصول اسم إن، سألتم سألت فعل ماض وفاعل والميم لجمع الذكور. والعائد محذوف تقديره ما سألتمونا إياه. والجملة صلة وجملة إن لكم تعليلية لا محل لها. ﴿وَضُرِبَتْ﴾ الواو استئنافية، ضربت فعل ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث. ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بضربت. ﴿الذِّلَّةُ﴾ نائب فاعل مرفوع. ﴿وَالْمَسْكَنَةُ﴾ اسم معطوف والجملة استئنافية وقيل معترضة. ﴿وَباؤُ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿بِغَضَبٍ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بصفة لغضب غضب نازل من الله. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء حرف جر، أنهم أن واسمها. ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها والجملة خبر أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر أي بسبب كفرهم. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة مستأنفة. ﴿يَكْفُرُونَ﴾ مضارع وفاعله. ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بيكفرون. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَيَقْتُلُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل. ﴿النَّبِيِّينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء جمع مذكر سالم. والجملة يكفرون في محل نصب خبر كانوا وجملة يقتلون معطوفة على يكفرون.
﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي عاملين بغير الحق. ﴿الْحَقِّ﴾ مضاف إليه. ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ. ﴿بِما﴾ الباء حرف جر، ما مصدرية. ﴿عَصَوْا﴾ فعل ماض وفاعل، وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك، التقدير ذلك بسبب عصيانهم. ﴿وَكانُوا﴾ كان واسمها والجملة معطوفة. وجملة ﴿يَعْتَدُونَ﴾ خبرها.
2:62Page 10
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ٦٢
Indeed, those who believed and those who were Jews or Christians or Sabeans [before Prophet Muḥammad (ﷺ)] - those [among them] who believed in Allāh and the Last Day and did righteousness - will have their reward with their Lord, and no fear will there be concerning them, nor will they grieve1.
﴿الَّذِينَ هادُوا﴾ اليهود. ﴿الصابئ﴾ التارك لدينه.
﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب اسمها. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾ معطوف على الذين الأولى. ﴿هادُوا﴾ مثل آمنوا. ﴿وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ﴾ معطوفان على الذين. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من اسم إن، ويجوز إعرابها شرطية مبتدأ. ﴿آمَنَ﴾ فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول. ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ معطوف على الله. ﴿الْآخِرِ﴾ صفة اليوم. ﴿وَعَمِلَ﴾ الجملة معطوفة على أمن.
﴿صالِحاً﴾ مفعول به. ﴿فَلَهُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط في المعنى ولهم متعلقان بالخبر المحذوف.
﴿أَجْرُهُمْ﴾ مبتدأ والجملة خبر إن، أو جواب الشرط. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بالمصدر أجر أو بحال محذوفة تقديرها محفوظا عند ربهم. ﴿رَبِّهِمْ﴾ مضاف إليه. ﴿وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ لا نافية لا عمل لها لأنها تكررت. وهذه الجملة سبق إعرابها مع الآية 38 .
2:63–64Page 10
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ٦٣
And [recall] when We took your covenant, [O Children of Israel, to abide by the Torah] and We raised over you the mount, [saying], "Take what We have given you with determination and remember what is in it that perhaps you may become righteous."
ثُمَّ تَوَلَّيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٦٤
Then you turned away after that. And if not for the favor of Allāh upon you and His mercy, you would have been among the losers.
﴿وَإِذْ أَخَذْنا﴾ الجملة في محل جر بالإضافة. ﴿مِيثاقَكُمْ﴾ مفعول به. ﴿وَرَفَعْنا﴾ الجملة معطوفة على جملة أخذنا. ﴿فَوْقَكُمُ﴾ مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. ﴿الطُّورَ﴾ مفعول به. ﴿خُذُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، الواو واو الجماعة فاعل، والجملة مقول لقول محذوف. وجملة القول المحذوف حالية والتقدير قائلين لهم خذوا. ﴿ما آتَيْناكُمْ﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
﴿آتَيْناكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به. والجملة صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف والتقدير ما آتيناكموه. ﴿بِقُوَّةٍ﴾ متعلقان بحال محذوفة والتقدير خذوا ما آتيناكم حاملين بقوة. ﴿وَاذْكُرُوا﴾ معطوفة على خذوا. ﴿ما فِيهِ﴾ ما اسم موصول مفعول به. وفيه متعلقان بمحذوف صلة ما التقدير الذي ذكر فيه.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل واسمها. ﴿تَتَّقُونَ﴾ الجملة خبر لعل. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾ الجملة معطوفة على جملة أخذنا. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بتوليتم. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة. ﴿فَلَوْلا﴾ الفاء استئنافية.
لولا حرف امتناع لوجود. ﴿فَضْلُ﴾ مبتدأ. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالمصدر فضل، وخبره محذوف تقديره موجود. ﴿وَرَحْمَتُهُ﴾ معطوف على فضل. ﴿لَكُنْتُمْ﴾ اللام واقعة في جواب شرط لولا. كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف. وجملة لكنتم لا محل لها جواب شرط غير جازم.
2:65Page 10
وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعۡتَدَوۡاْ مِنكُمۡ فِي ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ ٦٥
And you had already known about those who transgressed among you concerning the sabbath, and We said to them, "Be apes, despised."
﴿خاسِئِينَ﴾ صاغرين. ﴿وَلَقَدْ﴾ الواو استئنافية. اللام واقعة في جواب القسم، قد حرف تحقيق.
﴿عَلِمْتُمُ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به. ﴿اعْتَدَوْا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة. ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال، والتقدير اعتدوا ظالمين منكم. ﴿فِي السَّبْتِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فَقُلْنا﴾ الفاء عاطفة، قلنا فعل ماض وفاعل، والجملة معطوفة. ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بقلنا.
﴿كُونُوا﴾ فعل أمر ناقص، والواو اسمها وخبرها ﴿قِرَدَةً﴾ و ﴿خاسِئِينَ﴾ خبر ثان، وقيل صفة وجملة كونوا قردة مقول القول.
2:66–67Page 10
فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ ٦٦
And We made it a deterrent punishment for those who were present and those who succeeded [them] and a lesson for those who fear Allāh.
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوٗاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ ٦٧
And [recall] when Moses said to his people, "Indeed, Allāh commands you to slaughter a cow." They said, "Do you take us in ridicule?" He said, "I seek refuge in Allāh from being among the ignorant."
﴿فَجَعَلْناها﴾ العقوبة الآنفة الذكر. ﴿نَكالًا﴾ عبرة. ﴿لِما بَيْنَ يَدَيْها﴾ لمن عاشها. ﴿ما خَلْفَها﴾ ما جاء بعدها من الأمم.
﴿فَجَعَلْناها﴾ فعل ماض وفاعل والهاء مفعول به أول. والجملة معطوفة. ﴿نَكالًا﴾ مفعول به ثان. ﴿لِما﴾ ما اسم موصول في محل جر باللام متعلقان بالمصدر نكال أو بصفة محذوفة له. ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة. ﴿يَدَيْها﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما معطوفة على ما الأولى. ﴿خَلْفَها﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة. ﴿وَمَوْعِظَةً﴾ معطوف على نكالا. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ متعلقان بموعظة أو بمحذوف صفة لها. ﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ﴾ تقدم إعراب مثلها. ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة اسمها. ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو يعود إلى الله. ﴿إِنَّ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿تَذْبَحُوا﴾ فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر تقديره بذبح بقرة متعلقان بالفعل قبلهما. وجملة يأمركم في محل رفع خبر إن. ﴿بَقَرَةً﴾ مفعول به. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿أَتَتَّخِذُنا﴾ الهمزة للاستفهام. تتخذنا فعل مضارع ومفعول به أول والفاعل أنت. ﴿هُزُواً﴾ مفعول به ثان، والجملة مقول القول. ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل مستتر والجملة مستأنفة. ﴿أَعُوذُ﴾ فعل مضارع والفاعل أنا. ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بأعوذ والجملة مقول القول. ﴿إِنَّ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿أَكُونَ﴾ فعل مضارع ناقص منصوب وهو في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والتقدير من الجهل وهما متعلقان بالفعل أعوذ. واسم أكون ضمير مستتر تقديره أنا. ﴿مِنَ الْجاهِلِينَ﴾ متعلقان بخبر أكون.
2:68–69Page 10
قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا فَارِضٞ وَلَا بِكۡرٌ عَوَانُۢ بَيۡنَ ذَٰلِكَۖ فَٱفۡعَلُواْ مَا تُؤۡمَرُونَ ٦٨
They said, "Call upon your Lord to make clear to us what it is." [Moses] said, "[Allāh] says, 'It is a cow which is neither old nor virgin, but median between that,' so do what you are commanded."
قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ ٦٩
They said, "Call upon your Lord to show us what is her color." He said, "He says, 'It is a yellow cow, bright in color - pleasing to the observers.'"
﴿الفارض﴾ المسنة الكبيرة. ﴿البكر﴾ الصغيرة. ﴿العوان﴾ الوسط.
﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿ادْعُ﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت والجملة مفعول به. ﴿لَنا﴾ متعلقان بادع. ﴿رَبَّكَ﴾ مفعول به. ﴿يُبَيِّنْ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل هو يعود إلى ربك. والجملة لا محل لها لأنها جواب الطلب. ﴿لَنا﴾ متعلقان بيبين. ﴿ما﴾ اسم استفهام مبتدأ. ﴿هِيَ﴾ ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع خبر والجملة في محل نصب مفعول به للفعل يبين. ﴿قالَ﴾ فعل ماض. ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها، والجملة مقول القول. ﴿يَقُولُ﴾ فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله والجملة خبر إن. ﴿إِنَّها﴾ إن واسمها. ﴿بَقَرَةٌ﴾ خبرها والجملة مقول القول. ﴿لا فارِضٌ﴾ لا نافية، فارض خبر لمبتدأ محذوف التقدير لا هي فارض والجملة في محل رفع صفة ومثلها. ﴿وَلا بِكْرٌ﴾ والجملة معطوفة. ويجوز إعراب ﴿فارِضٌ﴾ صفة. ﴿عَوانٌ﴾ خبر أو صفة.
﴿بَيْنَ﴾ مفعول فيه ظرف مكان متعلق بعنوان. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة. ﴿فَافْعَلُوا﴾ الفاء هي الفصيحة أي إذا وجدتم البقرة المطلوبة فافعلوا. وافعلوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة جواب شرط مقدر إذا وجدتم فافعلوا. ﴿ما تُؤْمَرُونَ﴾ ما اسم موصول مفعول به، تؤمرون فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل. والجملة صلة الموصول والعائد محذوف ما تؤمرون به. ﴿قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ﴾ ينظر الآية السابقة.
﴿صَفْراءُ﴾ صفة لبقرة. ﴿فاقِعٌ﴾ خبر مقدم. ﴿لَوْنُها﴾ مبتدأ مؤخر وفاعل الصفة المشبهة فاقع ضمير مستتر فيه. ويجوز إعراب فاقع صفة بقرة. ولونها فاعل لفاقع. والجملة الاسمية صفة لبقرة أيضا.
﴿تَسُرُّ﴾ فعل مضارع والفاعل مستتر. ﴿النَّاظِرِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء. والجملة صفة ثالثة لبقرة.
2:70–71Page 11
قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ ٱلۡبَقَرَ تَشَٰبَهَ عَلَيۡنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهۡتَدُونَ ٧٠
They said, "Call upon your Lord to make clear to us what it is. Indeed, [all] cows look alike to us. And indeed we, if Allāh wills, will be guided."
قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا ذَلُولٞ تُثِيرُ ٱلۡأَرۡضَ وَلَا تَسۡقِي ٱلۡحَرۡثَ مُسَلَّمَةٞ لَّا شِيَةَ فِيهَاۚ قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفۡعَلُونَ ٧١
He said, "He says, 'It is a cow neither trained to plow the earth nor to irrigate the field, one free from fault with no spot upon her.'" They said, "Now you have come with the truth." So they slaughtered her, but they could hardly do it.
﴿الأصفر الفاقع﴾ الشديد الصفرة. ﴿لا ذَلُولٌ﴾ لم تذلل بالعمل. ﴿تُثِيرُ الْأَرْضَ﴾ تحرثها. ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ سالمة من العيوب. ﴿لا شِيَةَ﴾ لا لون آخر مع لونها الأصفر.
﴿قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ﴾ ينظر الآية 68 . ﴿إِنَّ الْبَقَرَ﴾ إن واسمها. ﴿تَشابَهَ﴾ فعل ماض والفاعل هو والجملة خبر إن. وجملة إن البقر تعليلية لا محل لها. ﴿عَلَيْنا﴾ متعلقان بالفعل تشابه.
﴿وَإِنَّا﴾ الواو عاطفة. إنا إن واسمها. ﴿إِنَّ﴾ حرف شرط جازم يجزم فعلين. ﴿شاءَ﴾ فعل ماض. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿لَمُهْتَدُونَ﴾ اللام المزحلقة مهتدون خبر إنا. وجملة وإنا لمهتدون معطوفة. وجملة إن شاء الله اعتراضيه. وجواب الشرط محذوف تقديره إن شاء الله اهتدينا. ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل هو. ﴿إِنَّهُ يَقُولُ﴾ إن واسمها، ويقول مضارع فاعله مستتر والجملة خبرها. والجملة الاسمية مقول القول. ﴿إِنَّها بَقَرَةٌ﴾ إن اسمها وخبرها والجملة مقول القول. ﴿لا ذَلُولٌ﴾ لا نافية، ذلول صفة لبقرة أو خبر لمبتدأ محذوف لا هي ذلول. ﴿تُثِيرُ الْأَرْضَ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل ضمير مستتر.
والجملة صفة لبقرة كذلك. ﴿وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ﴾ الواو عاطفة والجملة معطوفة على سابقتها ولا زائدة.
﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ صفة لبقرة. ﴿لا شِيَةَ﴾ لا نافية للجنس تعمل عمل إن، شية اسمها مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيها﴾ جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. والجملة في محل رفع صفة رابعة. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿الْآنَ﴾ مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل قبلهما وقيل بمحذوف حال جئت متلبسا بالحق. ﴿جِئْتَ﴾ ماض وفاعله. ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بجئت، والجملة في محل جر بالإضافة.
﴿فَذَبَحُوها﴾ الفاء عاطفة، ذبحوها فعل ماض وفاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة على جمل محذوفة قبلها والتقدير فطلبوها فاشتروها فذبحوها. ﴿وَما﴾ الواو حالية، ما نافية. ﴿كادُوا﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة وما كادوا في محل نصب حال. ﴿يَفْعَلُونَ﴾ مضارع والواو فاعله والجملة خبر.
2:72–73Page 11
وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسٗا فَٱدَّٰرَٰءۡتُمۡ فِيهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجٞ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ ٧٢
And [recall] when you slew a man and disputed1 over it, but Allāh was to bring out that which you were concealing.
فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَٰلِكَ يُحۡيِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَيُرِيكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ٧٣
So We said, "Strike him [i.e., the slain man] with part of it."1 Thus does Allāh bring the dead to life, and He shows you His signs that you might reason.
﴿ادارأتم﴾ أصلها تدارأتم تدافعتم وتخاصمتم فيها. ﴿اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها﴾
اضربوا القتيل ببعض لحمها فضربوه فأحياه الله فعقب بقوله كذلك يحيي الله الموتى.
﴿وَإِذْ﴾ الواو عاطفة، إذ تقدم إعرابها. ﴿قَتَلْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
﴿نَفْساً﴾ مفعول به. ﴿فَادَّارَأْتُمْ﴾ الفاء عاطفة والجملة معطوفة على قتلتم. ﴿فِيها﴾ متعلقان بادارأتم.
﴿وَاللَّهُ مُخْرِجٌ﴾ الواو واو الاعتراض. الله لفظ الجلالة مبتدأ ومخرج خبر، والجملة معترضة. ﴿ما كُنْتُمْ﴾ ما اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل مخرج، كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها، والميم لجمع الذكور ﴿تَكْتُمُونَ﴾ مضارع وفاعله، والجملة خبر، وجملة كنتم صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَقُلْنا﴾
الجملة معطوفة. ﴿اضْرِبُوهُ﴾
فعل أمر والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة مقول القول. ﴿بِبَعْضِها﴾
متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿كَذلِكَ﴾
الكاف حرف جر، ذلك اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر واللام للبعد والكاف للخطاب. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره كذلك يحيي الله الموتى إحياء مثل ذلك الإحياء. ﴿يُحْيِ﴾
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. ﴿اللَّهُ﴾
لفظ الجلالة فاعل. ﴿الْمَوْتى﴾
مفعول به والجملة مستأنفة لأنه قبلها كلام محذوف كأن الله تعالى قال فضربوه ببعضها فيحيى، كذلك يحيي. ﴿وَيُرِيكُمْ﴾
الواو عاطفة ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر، والجملة معطوفة. ﴿آياتِهِ﴾
مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾
لعل واسمها وجملة ﴿تَعْقِلُونَ﴾
خبرها.
2:74Page 11
ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَآءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ٧٤
Then your hearts became hardened after that, being like stones or even harder. For indeed, there are stones from which rivers burst forth, and there are some of them that split open and water comes out, and there are some of them that fall down for fear of Allāh. And Allāh is not unaware of what you do.
﴿ثُمَّ﴾ عاطفة. ﴿قَسَتْ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة للالتقاء الساكنين، والتاء للتأنيث. ﴿قُلُوبُكُمْ﴾ فاعل والجملة معطوفة. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بقست. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة. ﴿فَهِيَ﴾ الفاء عاطفة، هي ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿كَالْحِجارَةِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف، وقيل الكاف اسم بمعنى مثل وهي الخبر والجملة معطوفة. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف. ﴿أَشَدُّ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أشد معطوفة على الكاف أو على الخبر المحذوف من عطف المفردات. ﴿قَسْوَةً﴾ تمييز.
﴿وَإِنَّ﴾ الواو استئنافية، إن حرف مشبه بالفعل. ﴿مِنَ الْحِجارَةِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن.
﴿لَما﴾ اللام للابتداء وقيل مزحلقة، ما اسم موصول في محل نصب اسم إن مؤخر. ﴿يَتَفَجَّرُ﴾ الجملة صلة الموصول. ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بيتفجر. ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل. وجملة ﴿إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ﴾ استئنافية. ﴿وَإِنَّ﴾ الواو عاطفة، إن حرف مشبه بالفعل. ﴿مِنْها﴾ متعلقان بمحذوف خبر. ﴿لَما﴾ اللام للابتداء، ما اسم موصول اسمها والجملة معطوفة، وجملة ﴿يَشَّقَّقُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ﴾ معطوفة عليها ومثلها جملة ﴿وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾ . ﴿وَمَا﴾ الواو استئنافية، ما نافية تعمل عمل ليس. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة اسمها. ﴿بِغافِلٍ﴾ الباء حرف جر زائد، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما. ﴿عَمَّا﴾ عن حرف جر ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل غافل. ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة صلة الموصول والعائد محذوف تقديره عما تعملونه.
2:75Page 11
۞ أَفَتَطۡمَعُونَ أَن يُؤۡمِنُواْ لَكُمۡ وَقَدۡ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَسۡمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ ٧٥
Do you covet [the hope, O believers], that they would believe for you while a party of them used to hear the words of Allāh and then distort it [i.e., the Torah] after they had understood it while they were knowing?
﴿أَفَتَطْمَعُونَ﴾ الهمزة للاستفهام الإنكاري، الفاء عاطفة، تطمعون فعل مضارع والواو فاعل. ﴿أَنْ يُؤْمِنُوا﴾ المصدر المؤول من الفعل والحرف المصدري في محل جر بحرف الجر المحذوف، التقدير في إيمانهم. وقيل هي في محل نصب بنزع الخافض. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل يؤمنوا. ﴿وَقَدْ﴾ الواو حالية، قد حرف تحقيق. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿فَرِيقٌ﴾ اسمها. ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بصفة لفريق. ﴿يَسْمَعُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر. ﴿كَلامَ﴾ مفعول به. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، وجملة كان فريق منهم حالية. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة.
﴿يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿ما عَقَلُوهُ﴾ ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالإضافة التقدير بعد عقلهم له، وجملة يحرفونه معطوفة. ﴿وَهُمْ﴾ الواو حالية، هم ضمير منفصل مبتدأ.
﴿يَعْلَمُونَ﴾ الجملة خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
2:76Page 11
وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ قَالُوٓاْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمۡۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ٧٦
And when they meet those who believe, they say, "We have believed"; but when they are alone with one another, they say, "Do you talk to them about what Allāh has revealed to you so they can argue with you about it before your Lord?" Then will you not reason?
﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية، إذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه. ﴿لَقُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها.
﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض مبني على السكون، ونا فاعل والجملة مقول القول. ﴿وَإِذا﴾ معطوفة على إذا الأولى. ﴿خَلا﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة. ﴿بَعْضُهُمْ﴾ فاعل. ﴿إِلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بالفعل خلا. والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل. والجملة جواب إذا. ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ﴾ الهمزة استفهامية، تحدثونهم فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول. ﴿بِما﴾ الباء حرف جر ما موصولة أو مصدرية والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وجملة ﴿فَتَحَ اللَّهُ﴾ لا محل لها صلة الموصول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بفتح. ﴿لِيُحَاجُّوكُمْ﴾ اللام لام العاقبة أو الصيرورة وهي كلام التعليل.
﴿يحاجوكم﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام العاقبة وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والكاف في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالفعل تحدثونهم. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيحاجوكم. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. ﴿رَبِّكُمْ﴾ مضاف إليه.
﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ تقدم إعرابها.
2:77Page 12
أَوَلَا يَعۡلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَ ٧٧
But do they not know that Allāh knows what they conceal and what they declare?
﴿أَوَلا﴾ الهمزة للاستفهام والتوبيخ، والواو استئنافية لا نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل. ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿يَعْلَمُ﴾ الجملة خبر. ﴿ما يُسِرُّونَ﴾ ما اسم موصول مفعول به، وجملة يسرون صلة الموصول وجملة يعلمون استئنافية وجملة ﴿وَما يُعْلِنُونَ﴾ معطوفة. وأن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يعلمون.
2:78–79Page 12
وَمِنۡهُمۡ أُمِّيُّونَ لَا يَعۡلَمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِيَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَظُنُّونَ ٧٨
And among them are unlettered ones who do not know the Scripture except [indulgement in] wishful thinking, but they are only assuming.
فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ يَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَٰبَ بِأَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ ٧٩
So woe1 to those who write the "scripture" with their own hands, then say, "This is from Allāh," in order to exchange it for a small price. Woe to them for what their hands have written and woe to them for what they earn.
﴿وَمِنْهُمْ﴾ الواو استئنافية، منهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿أُمِّيُّونَ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ لا نافية يعلمون، فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع صفة. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به.
﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿أَمانِيَّ﴾ مستثنى منصوب والجملة الاسمية ومنهم أميون استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة إن بمعنى ما نافية. ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿يَظُنُّونَ﴾ الجملة خبر هم والجملة الاسمية معطوفة. ﴿فَوَيْلٌ﴾ الفاء استئنافية، ويل مبتدأ مرفوع وساغ الابتداء به مع كونه نكرة لأنه دعاء. ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف الخبر، والجملة استئنافية.
﴿يَكْتُبُونَ الْكِتابَ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِأَيْدِيهِمْ﴾ اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿ثُمَّ يَقُولُونَ﴾ الجملة معطوفة. ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿لِيَشْتَرُوا﴾ اللام لام التعليل، يشتروا فعل مضارع منصوب والواو فاعل. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿ثَمَناً﴾ مفعول به. ﴿قَلِيلًا﴾ صفة منصوبة. ﴿فَوَيْلٌ لَهُمْ﴾ الجملة الاسمية مستأنفة.
﴿مِمَّا﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ ويل. ﴿كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول، ﴿وَوَيْلٌ لَهُمْ﴾ الجملة معطوفة على جملة ويل المتقدمة عليها ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بويل.
﴿يَكْسِبُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة صلة.
2:80–81Page 12
وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَةٗۚ قُلۡ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدٗا فَلَن يُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥٓۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ٨٠
And they say, "Never will the Fire touch us, except for [a few] numbered days." Say, "Have you taken a covenant with Allāh? For Allāh will never break His covenant. Or do you say about Allāh that which you do not know?"
بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَيِّئَةٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِيٓـَٔتُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٨١
Yes, [on the contrary], whoever earns evil and his sin has encompassed him - those are the companions of the Fire; they will abide therein eternally.
﴿وَقالُوا﴾ الواو استئنافية. قالوا فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿لَنْ تَمَسَّنَا﴾ تمس فعل مضارع منصوب بلن ونا مفعول به. ﴿النَّارُ﴾ فاعل. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَيَّاماً﴾ ظرف زمان. ﴿مَعْدُودَةً﴾ صفة منصوبة والجملة مقول القول. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت. ﴿أَتَّخَذْتُمْ﴾ حذفت همزة الوصل لوجود همزة الاستفهام والجملة مقول القول، وجملة قل مستأنفة. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿عَهْداً﴾ مفعول به. ﴿فَلَنْ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط المحذوف. ﴿يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط في محل جزم. ﴿أَمْ﴾ حرف عطف أو بمعنى بل.
﴿تَقُولُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل. ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بالفعل قبلهما. ﴿ما﴾ موصولة مفعول به. ﴿لا﴾ نافية وجملة ﴿تَعْلَمُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف تقديره ما لا تعلمونه. ﴿بَلى﴾ حرف جواب. ﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كَسَبَ﴾ فعل ماض. ﴿سَيِّئَةً﴾ مفعول به والفاعل هو، والجملة في محل رفع خبر وقيل جملة الجواب هي الخبر. ﴿وَأَحاطَتْ﴾ عطف على كسب. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بأحاطت. ﴿خَطِيئَتُهُ﴾ فاعل. ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء رابطة للجواب، أولئك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾ خبره. ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه. ﴿هُمْ﴾ مبتدأ. ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدون ﴿خالِدُونَ﴾ خبر، والجملة صفة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط.
2:82Page 12
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٨٢
But they who believe and do righteous deeds - those are the companions of Paradise; they will abide therein eternally.
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا﴾ ينظر الآية 39 فإعرابها كإعراب الآية وإن ناقضتها في المعنى.
2:83Page 12
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَانٗا وَذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ ٨٣
And [recall] when We took the covenant from the Children of Israel, [enjoining upon them], "Do not worship except Allāh; and to parents do good and to relatives, orphans, and the needy. And speak to people good [words] and establish prayer and give zakāh." Then you turned away, except a few of you, and you were refusing.
﴿وَإِذْ﴾ إذ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر يا محمد أو اذكروا يا بني إسرائيل. ﴿أَخَذْنا﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿مِيثاقَ﴾ مفعول به. ﴿بَنِي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة اسم علم أعجمي. وجملة أخذنا في محل جر بالإضافة. ﴿لا تَعْبُدُونَ﴾ لا نافية لا محل لها تعبدون فعل مضارع وفاعل. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر.
﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به. ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ الواو عاطفة الباء حرف جر الوالدين اسم مجرور بالياء لأنه مثنى. والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف وأحسنوا. وجملة لا تعبدون مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا لا تعبدون والنفي هنا للنهي. والجملة معطوفة على جملة لا تعبدون. ﴿إِحْساناً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف. ﴿وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ﴾ أسماء معطوفة، ذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿وَقُولُوا﴾ الواو عاطفة، قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أحسنوا المحذوفة. ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بقولوا. ﴿حُسْناً﴾ صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره قولوا قولا ذا حسن. أو قولا حسنا. ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ الجملة معطوفة. ﴿وَآتُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله. ﴿الزَّكاةَ﴾ مفعول به. ﴿ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ﴾ والجملة معطوفة على جملة مقدرة محذوفة أي قبلتم ثم توليتم. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿قَلِيلًا﴾ مستثنى منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بقليل. ﴿وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ﴾ الواو حالية أنتم مبتدأ معرضون خبر والجملة حالية.
2:84Page 13
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَآءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ ٨٤
And [recall] when We took your covenant, [saying], "Do not shed your [i.e., each other's] blood or evict one another from your homes." Then you acknowledged [this] while you were witnessing.
﴿وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ﴾ إعرابها كسابقتها. ﴿لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ﴾ لا نافية وفعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول المحذوف. ﴿وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ﴾ معطوفة. ﴿ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ﴾ معطوفة على جملة أخذنا أو على جملة محذوفة أي قبلتم ثم أقررتم. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ الواو حالية، أنتم ضمير منفصل مبتدأ. ﴿تَشْهَدُونَ﴾ مضارع وفاعله، وجملة تشهدون الخبر. والجملة الاسمية حالية وقيل معطوفة على أقررتم.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences