Ad-Da''asAl‑Hajj · 22:1–31

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

الحج

Al-Hajj

The Pilgrimage · Medinan · 78 ayahs

22:1–2Page 332

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡۚ إِنَّ زَلۡزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَيۡءٌ عَظِيمٞ ١

O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the [final] Hour is a terrible thing.

يَوۡمَ تَرَوۡنَهَا تَذۡهَلُ كُلُّ مُرۡضِعَةٍ عَمَّآ أَرۡضَعَتۡ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمۡلٍ حَمۡلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰرَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٞ ٢

On the Day you see it every nursing mother will be distracted from that [child] she was nursing, and every pregnant woman will abort her pregnancy, and you will see the people [appearing] intoxicated while they are not intoxicated; but the punishment of Allāh is severe.

﴿يا﴾ للنداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب مفعول به لأدعو المقدرة وها للتنبيه ﴿النَّاسُ﴾ بدل أو عطف بيان وجملة النداء ابتدائية ﴿اتَّقُوا﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿رَبَّكُمْ﴾ مفعول به والكاف مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها ابتدائية ﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ﴾ إن واسمها وخبرها والساعة مضاف إليه ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة شيء والجملة تعليلية لا محل لها ﴿يَوْمَ﴾

ظرف زمان متعلق بتذهل ﴿تَرَوْنَها﴾

مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والها مفعول به والجملة مضاف إليه ﴿تَذْهَلُ كُلُّ﴾

مضارع وفاعله ﴿مُرْضِعَةٍ﴾

مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿عَمَّا﴾

عن حرف جر وما موصولية متعلقان بتذهل ﴿أَرْضَعَتْ﴾

ماض وفاعل والجملة معطوفة ﴿وَتَضَعُ كُلُّ﴾

مضارع وفاعله والجملة معطوفة على تذهل ﴿ذاتِ﴾

مضاف إليه ﴿حَمْلٍ﴾

مضاف إليه ﴿حَمْلَها﴾

مفعول به والها مضاف إليه ﴿وَتَرَى﴾

مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر فاعله مستتر ﴿النَّاسَ﴾

مفعول به ﴿سُكارى﴾

حال منصوبة والجملة معطوفة على ما سبق ﴿وَما﴾

الواو حالية وما نافية تعمل عمل ليس ﴿هُمْ﴾

اسم ما في محل رفع ﴿بِسُكارى﴾

الباء زائدة وسكارى خبر مجرور لفظا منصوب محلا والجملة في محل نصب على الحال ﴿وَلكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾

لكن واسمها وخبرها ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة الحال وهي في محل نصب مثلها

22:3–7Page 332

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيۡطَٰنٖ مَّرِيدٖ ٣

And of the people is he who disputes about Allāh without knowledge and follows every rebellious devil.

كُتِبَ عَلَيۡهِ أَنَّهُۥ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُۥ يُضِلُّهُۥ وَيَهۡدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ ٤

It has been decreed for him [i.e., every devil] that whoever turns to him - he will misguide him and will lead him to the punishment of the Blaze.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ مُّخَلَّقَةٖ وَغَيۡرِ مُخَلَّقَةٖ لِّنُبَيِّنَ لَكُمۡۚ وَنُقِرُّ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَيۡلَا يَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمٖ شَيۡـٔٗاۚ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنۢبَتَتۡ مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجٖ ٥

O people, if you should be in doubt about the Resurrection, then [consider that] indeed, We created you from dust, then from a sperm-drop, then from a clinging clot, and then from a lump of flesh, formed and unformed1 - that We may show you.2 And We settle in the wombs whom We will for a specified term, then We bring you out as a child, and then [We develop you] that you may reach your [time of] maturity. And among you is he who is taken in [early] death, and among you is he who is returned to the most decrepit [old] age so that he knows, after [once having] knowledge, nothing. And you see the earth barren, but when We send down upon it rain, it quivers and swells and grows [something] of every beautiful kind.

ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّهُۥ يُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَأَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٦

That is because Allāh is the True Reality and because He gives life to the dead and because He is over all things competent

وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٞ لَّا رَيۡبَ فِيهَا وَأَنَّ ٱللَّهَ يَبۡعَثُ مَن فِي ٱلۡقُبُورِ ٧

And [that they may know] that the Hour is coming - no doubt about it - and that Allāh will resurrect those in the graves.

﴿وَمِنَ النَّاسِ﴾ الواو استئنافية ومتعلقان بخبر محذوف مقدم ﴿مِنَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿يُجادِلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿فِي اللَّهِ﴾ متعلقان بيجادل ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بحال محذوفة تقديره جاهلا ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَيَتَّبِعُ﴾ الواو عاطفة ومضارع فاعله مستتر ﴿كُلَّ﴾ مفعول به والجملة معطوفة ﴿شَيْطانٍ﴾ مضاف إليه ﴿مَرِيدٍ﴾ صفة ﴿كُتِبَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بكتب ﴿أَنَّهُ﴾ أن واسمها في تأويل مصدر في محل رفع نائب فاعل لكتب ﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ أو اسم موصول مبتدأ ﴿تَوَلَّاهُ﴾ ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر فاعله مستتر والهاء مفعول به. ﴿فَأَنَّهُ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وأن واسمها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿يُضِلُّهُ﴾ مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة خبر أن ﴿وَيَهْدِيهِ﴾ الجملة معطوفة على يضله ﴿إِلى عَذابِ﴾ متعلقان بيهديه ﴿السَّعِيرِ﴾ مضاف إليه وجملة فعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من ﴿يا﴾ للنداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة في محل نصب مفعول به لأدعو المقدرة والها للتنبيه ﴿النَّاسُ﴾ بدل أو عطف بيان ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها ﴿فِي رَيْبٍ﴾ متعلقان بخبر كان ﴿مِنَ الْبَعْثِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لريب ﴿فَإِنَّا﴾ الفاء رابطة للجواب وإن ونا اسمها ﴿خَلَقْناكُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر إن والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿مِنْ تُرابٍ﴾ متعلقان بخلقناكم ﴿ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ﴾ عطف على ما سبق ﴿مُخَلَّقَةٍ﴾ صفة لمضغة ﴿وَغَيْرِ﴾ معطوف على مخلقة ﴿مُخَلَّقَةٍ﴾ مضاف إليه ﴿لِنُبَيِّنَ لَكُمْ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل فاعله مستتر وأن وما بعدها في تعويل مصدر متعلقان بخلقناكم ﴿وَنُقِرُّ﴾ الواو استئنافية ومضارع فاعله مستتر ﴿فِي الْأَرْحامِ﴾ متعلقان بنقر والجملة استئنافية ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿نَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿إِلى أَجَلٍ﴾ متعلقان بنقر ﴿مُسَمًّى﴾ صفة لأجل ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿نُخْرِجُكُمْ﴾ مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿طِفْلًا﴾ حال أو تمييز ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿لِتَبْلُغُوا﴾ اللام للتعليل والمضارع منصوب بأن المضمرة بعدها بحذف النون والواو فاعل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بفعل محذوف تقديره نعمركم ﴿أَشُدَّكُمْ﴾ مفعول به والكاف مضاف إليه ﴿وَمِنْكُمْ﴾ الواو مستأنفة ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنَ﴾ موصولية في محل رفع مبتدأ والجملة استئنافية ﴿يُتَوَفَّى﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ﴾ انظر إعراب ما قبله ﴿إِلى أَرْذَلِ﴾ متعلقان بيرد ﴿الْعُمُرِ﴾ مضاف إليه ﴿لِكَيْلا﴾ اللام حرف جر كي حرف ناصب ولا نافية ﴿يَعْلَمَ﴾ مضارع منصوب بكي وفاعله مستتر والمضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام ومتعلقان بيرد ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بيعلم ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به ﴿وَتَرَى الْأَرْضَ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة فاعله مستتر والأرض مفعوله والجملة مستأنفة، ﴿هامِدَةً﴾ حال منصوبة ﴿فَإِذا﴾ الفاء عاطفة وإذا ظرف لما يستقبل من الزمان ﴿أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله وعليها متعلقان بأنزلنا والجملة مضاف إليه ﴿اهْتَزَّتْ﴾ ماض فاعله مستتر والتاء للتأنيث والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿وَرَبَتْ﴾ معطوفة على اهتزت مثلها ﴿وَأَنْبَتَتْ﴾ الجملة معطوفة على ما سبق ﴿مِنْ كُلِّ﴾ متعلقان بأنبتت ﴿زَوْجٍ﴾ مضاف إليه ﴿بَهِيجٍ﴾ صفة مجرورة ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿بِأَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملتها المؤولة بالمصدر في محل جر متعلقان بمحذوف تقديره شاهد ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿الْحَقُّ﴾ خبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر أن ﴿وَأَنَّهُ﴾ الواو عاطفة وأن واسمها والجملة معطوفة ﴿يُحْيِ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر ﴿الْمَوْتى﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والجملة خبر أن ﴿وَأَنَّهُ﴾ إعرابها كسابقتها والجملة معطوفة مثلها على ما سبق ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بقدير ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿قَدِيرٌ﴾ خبر أن المرفوع ﴿وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ﴾ الواو عاطفة وأن واسمها وخبرها والجملة معطوفة ﴿لا رَيْبَ﴾ لا نافية للجنس وريب اسمها ﴿فِيها﴾ متعلقان بالخبر والجملة حالية من الضمير المستتر في آتية ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ الواو عاطفة وأن ولفظ الجلالة اسمها والجملة معطوفة ﴿يَبْعَثُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة في محل رفع خبر أن ﴿مَنْ﴾ موصولية في محل نصب مفعول به ﴿فِي الْقُبُورِ﴾ متعلقان بصلة محذوفة

22:8–10Page 333

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ ٨

And of the people is he who disputes about Allāh without knowledge or guidance or an enlightening book [from Him],

ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ ٩

Twisting his neck [in arrogance] to mislead [people] from the way of Allāh. For him in the world is disgrace, and We will make him taste on the Day of Resurrection the punishment of the Burning Fire [while it is said],

ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ ١٠

"That is for what your hands have put forth and because Allāh is not ever unjust to [His] servants."

﴿وَمِنَ النَّاسِ﴾ الواو حرف استئناف ومتعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿مِنَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿يُجادِلُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر ﴿فِي اللَّهِ﴾ متعلقان بيجادل ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ﴾ معطوف بحروف العطف ﴿مُنِيرٍ﴾ صفة كتاب مجرور مثله ﴿ثانِيَ﴾ حال منصوبة ﴿عِطْفِهِ﴾ مضاف إليه ﴿لِيُضِلَّ﴾ اللام للتعليل ويضل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وفاعله هو والجملة في تأويل مصدر في محل جر ومتعلقان بيجادل ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾ متعلقان بيضل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿لَهُ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿فِي الدُّنْيا﴾ الدنيا اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ومتعلقان بالخبر المقدم ﴿خِزْيٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية ﴿وَنُذِيقُهُ﴾ مضارع ومفعوله الأول ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بنذيقه. ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿عَذابَ﴾ مفعول به ثان ﴿الْحَرِيقِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿بِما﴾ ما موصولية ومتعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿قَدَّمَتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث ﴿يَداكَ﴾ فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والكاف مضاف إليه وجملة ذلك في محل نصب مقول القول لفعل محذوف ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها والجملة معطوفة ﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص واسمه محذوف ﴿بِظَلَّامٍ﴾ الباء زائدة وظلام خبر ليس مجرور لفظا منصوب محلا وجملة ليس واسمها وخبرها في محل رفع خبر أن ﴿لِلْعَبِيدِ﴾ متعلقان بظلام.

22:11–13Page 333

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفٖۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ ١١

And of the people is he who worships Allāh on an edge.1 If he is touched by good, he is reassured by it; but if he is struck by trial, he turns on his face [to unbelief]. He has lost [this] world and the Hereafter. That is what is the manifest loss.

يَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُۥ وَمَا لَا يَنفَعُهُۥۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلضَّلَٰلُ ٱلۡبَعِيدُ ١٢

He invokes instead of Allāh that which neither harms him nor benefits him. That is what is the extreme error.

يَدۡعُواْ لَمَن ضَرُّهُۥٓ أَقۡرَبُ مِن نَّفۡعِهِۦۚ لَبِئۡسَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَلَبِئۡسَ ٱلۡعَشِيرُ ١٣

He invokes one whose harm is closer than his benefit - how wretched the protector and how wretched the associate.

﴿وَمِنَ النَّاسِ﴾ الواو استئنافية ومتعلقان بخبر مقدم ﴿مِنَ﴾ موصولية في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿يَعْبُدُ اللَّهَ﴾ مضارع ومفعوله لفظ الجلالة والفاعل مستتر والجملة صلة لا محل لها ﴿عَلى حَرْفٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من فاعل يعبد ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية وإن شرطية ﴿أَصابَهُ خَيْرٌ﴾ ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر ﴿اطْمَأَنَّ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم تقترن بالفاء ولا بإذا الفجائية به متعلقان بالفعل ﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة وإن شرطية ﴿أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ﴾ ماض ومفعوله وفاعله المؤخر والتاء للتأنيث والجملة معطوفة على إن الأولى إلخ ﴿انْقَلَبَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿عَلى وَجْهِهِ﴾ متعلقان بحال محذوفة والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم تقترن بالفاء ولا بإذا الفجائية ﴿خَسِرَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿الدُّنْيا﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ﴿وَالْآخِرَةَ﴾ معطوف على الدنيا مثلها والجملة مستأنفة أو حالية من فاعل انقلب ﴿وذلك﴾ الواو استئنافية وذا اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل أو مبتدأ ثان ﴿الْخُسْرانُ﴾ خبر المبتدأ الثاني وجملة هو الخسران خبر المبتدأ الأول ﴿الْمُبِينُ﴾ صفة للخسران مرفوع مثلها ﴿يَدْعُوا﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل فاعله مستتر ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بحال محذوفة والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ موصولية في محل نصب مفعول به ﴿لا يَضُرُّهُ﴾ لا نافية ومضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَما لا يَنْفَعُهُ﴾ إعرابها كسابقتها وهي معطوفة ﴿ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ﴾ إعرابها مثل ذلك هو الخسران المبين ﴿يَدْعُوا﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل وفاعله مستتر ﴿لَمَنْ﴾ اللام للابتداء أو موطئة للقسم ﴿مِنْ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿ضَرُّهُ﴾ مبتدأ ثان والهاء مضاف إليه ﴿أَقْرَبُ﴾ خبر ضره والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ نَفْعِهِ﴾ متعلقان بأفرب ﴿لَبِئْسَ﴾ اللام لام الابتداء أو واقعة في جواب قسم محذوف وبئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم ﴿الْمَوْلى﴾ فاعل بئس المرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة خبر من ﴿وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾ إعرابها مثل سابقتها.

22:14–15Page 333

إِنَّ ٱللَّهَ يُدۡخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يُرِيدُ ١٤

Indeed, Allāh will admit those who believe and do righteous deeds to gardens beneath which rivers flow. Indeed, Allāh does what He intends.

مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لۡيَقۡطَعۡ فَلۡيَنظُرۡ هَلۡ يُذۡهِبَنَّ كَيۡدُهُۥ مَا يَغِيظُ ١٥

Whoever should think that Allāh will not support him [i.e., Prophet Muḥammad (ﷺ)] in this world and the Hereafter - let him extend a rope to the ceiling, then cut off [his breath],1 and let him see: will his effort remove that which enrages [him]?

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مستأنفة ﴿يُدْخِلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول والجملة خبر ﴿آمَنُوا﴾ ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل والجملة صلة ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ ماض وفاعله والمفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعول به ثان منصوب بالكسرة ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والأنهار فاعله ومن تحتها متعلقان بتجري والجملة صفة لجنات في محل نصب ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مستأنفة ﴿يَفْعَلُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر إن ﴿ما﴾ موصولية في محل نصب مفعول به ﴿يُرِيدُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة لا محل لها ﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص واسمها محذوف تقديره هو ﴿يَظُنُّ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر كان ﴿أَنْ﴾ مخففة من أن الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف ﴿لَنْ﴾ حرف ناصب ﴿يَنْصُرَهُ اللَّهُ﴾ مضارع منصوب ومفعوله المقدم ولفظ الجلالة فاعله المؤخر والجملة خبر أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر سدت مسد مفعولي يظن ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بينصره ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ معطوفة على الدنيا مجرورة مثلها ﴿فَلْيَمْدُدْ﴾ الفاء رابطة للجواب واللام لام الأمر والمضارع مجزوم بلام الأمر والفاعل مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة الشرط والجواب في محل رفع خبر من ﴿بِسَبَبٍ﴾ وهو الحبل والسماء هنا السقف أي من يئس من رحمة الله فليشنق نفسه فيرى هل يجده ذلك نفعا وهما متعلقان بيمدد ﴿إِلَى السَّماءِ﴾ متعلقان بيمدد ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿لْيَقْطَعْ﴾ إعرابه مثل ليمدد والجملة معطوفة ﴿فَلْيَنْظُرْ﴾ إعرابه مثل سابقه ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿يُذْهِبَنَّ﴾ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ﴿كَيْدُهُ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه ﴿ما﴾ موصولية في محل نصب مفعول به والجملة مفعول به لينظر ﴿يَغِيظُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة لا محل لها من الإعراب

22:16–17Page 334

وَكَذَٰلِكَ أَنزَلۡنَٰهُ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖ وَأَنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يُرِيدُ ١٦

And thus have We sent it [i.e., the Qur’ān] down as verses of clear evidence and because Allāh guides whom He intends.

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلۡمَجُوسَ وَٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡصِلُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ ١٧

Indeed, those who have believed and those who were Jews and the Sabeans and the Christians and the Magians and those who associated with Allāh - Allāh will judge between them on the Day of Resurrection. Indeed Allāh is, over all things, Witness.1

﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو استئنافية والكاف للتشبيه وذا اسم إشارة في محل جر بالكاف متعلقان بصفة لمصدر محذوف ﴿أَنْزَلْناهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة ﴿آياتٍ﴾

حال منصوبة بالكسرة لأنها جمع مؤنث سالم ﴿بَيِّناتٍ﴾ صفة مجرورة مثل موصوفها ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملتها معطوفة على الهاء في أنزلناه ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة خبر أن ﴿يُرِيدُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة لا محل لها ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول اسم إن ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَالَّذِينَ﴾ معطوفة على الذين قبلها ﴿هادُوا﴾ معطوف على ما سبق وإعرابه مثله ﴿وَالصَّابِئِينَ﴾ هم عبدة الكواكب معطوف على اسم إن منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿وَالنَّصارى﴾ معطوف على الذين وهو منصوب مثله بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ﴿وَالْمَجُوسَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول محله النصب مثل ما عطف عليه ﴿أَشْرَكُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿يَفْصِلُ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بيفصل والهاء مضاف إليه ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بيفصل ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه وجملة إن الله إلخ في محل رفع خبر إن الأولى ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة اسم إن ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بالخبر ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿شَهِيدٌ﴾ خبر إن المرفوع والجملة استئنافية لا محل لها.

22:18Page 334

أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسۡجُدُۤ لَهُۥۤ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلۡجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَآبُّ وَكَثِيرٞ مِّنَ ٱلنَّاسِۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيۡهِ ٱلۡعَذَابُۗ وَمَن يُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّكۡرِمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ۩ ١٨

Do you not see [i.e., know] that to Allāh prostrates whoever is in the heavens and whoever is on the earth and the sun, the moon, the stars, the mountains, the trees, the moving creatures and many of the people? But upon many the punishment has been justified.1 And he whom Allāh humiliates - for him there is no bestower of honor. Indeed, Allāh does what He wills.

﴿أَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام ولم حرف نفي وجزم وقلب ﴿تَرَ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله مستتر تقديره أنت والجملة مستأنفة ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة اسم أن وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي تر ﴿يَسْجُدُ﴾ مضارع مرفوع ﴿لَهُ﴾ متعلقان بيسجد ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ليسجد ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بصلة محذوفة ﴿وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ معطوف على ما سبق ﴿وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ﴾ عطف على من الأولى ﴿مِنَ النَّاسِ﴾ متعلقان بكثير ﴿وَكَثِيرٌ﴾ الواو استئنافية وكثير مبتدأ ﴿حَقَّ﴾ ماض ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بحق ﴿الْعَذابُ﴾ فاعل والجملة خبر كثير وجملة المبتدأ وخبره استئنافية ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم ﴿يُهِنِ﴾ مضارع مجزوم بمن وهو فعل الشرط وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿فَما﴾ الفاء رابطة للجواب وما نافية ﴿لَهُ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿مَنْ﴾ حرف جر زائد ﴿مُكْرِمٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة في محل جزم جواب الشرط لاقترانها بالفاء ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة اسم إن المنصوب والجملة مستأنفة ﴿يَفْعَلُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر تقديره هو ﴿ما﴾ موصولية في محل نصب مفعول به والجملة خبر إن ﴿يَشاءُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة.

22:19–21Page 334

۞ هَٰذَانِ خَصۡمَانِ ٱخۡتَصَمُواْ فِي رَبِّهِمۡۖ فَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ قُطِّعَتۡ لَهُمۡ ثِيَابٞ مِّن نَّارٖ يُصَبُّ مِن فَوۡقِ رُءُوسِهِمُ ٱلۡحَمِيمُ ١٩

These1 are two adversaries who have disputed over their Lord. But those who disbelieved will have cut out for them garments of fire. Poured upon their heads will be scalding water

يُصۡهَرُ بِهِۦ مَا فِي بُطُونِهِمۡ وَٱلۡجُلُودُ ٢٠

By which is melted that within their bellies and [their] skins.

وَلَهُم مَّقَٰمِعُ مِنۡ حَدِيدٖ ٢١

And for [striking] them are maces of iron.

﴿هذانِ﴾ الها للتنبيه وذان اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ﴿خَصْمانِ﴾ خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى والجملة مستأنفة ﴿اخْتَصَمُوا﴾ ماض وفاعله والجملة في محل رفع صفة لخصمان ﴿فِي رَبِّهِمْ﴾ متعلقان باختصموا والهاء مضاف إليه ﴿فَالَّذِينَ﴾ الفاء عاطفة والذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة لا محل لها من الإعراب ﴿قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ﴾ ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث وثياب نائب فاعل ولهم متعلقان بقطعت والجملة خبر المبتدأ ﴿مِنْ نارٍ﴾ متعلقان بصفة محذوفة لثياب ﴿يُصَبُّ﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿مِنْ فَوْقِ﴾ متعلقان بيصب ﴿رُؤُسِهِمُ﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه ﴿الْحَمِيمُ﴾ نائب فاعل والجملة استئنافية أو حالية من الضمير في لهم ﴿يُصْهَرُ﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيصهر ﴿ما﴾ اسم موصول في محل رفع نائب فاعل ﴿فِي بُطُونِهِمْ﴾ متعلقان بصلة محذوفة والهاء مضاف إليه ﴿وَالْجُلُودُ﴾ الواو عاطفة الجلود معطوف على ما وهو مرفوع مثله ﴿وَلَهُمْ﴾ الواو استئنافية ولهم متعلقان بالخبر المحذوف ﴿مَقامِعُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية ﴿مِنْ حَدِيدٍ﴾ متعلقان محذوف صفة لمقامع.

22:22–24Page 334

كُلَّمَآ أَرَادُوٓاْ أَن يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا مِنۡ غَمٍّ أُعِيدُواْ فِيهَا وَذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ ٢٢

Every time they want to get out of it [i.e., Hellfire] from anguish, they will be returned to it, and [it will be said], "Taste the punishment of the Burning Fire!"

إِنَّ ٱللَّهَ يُدۡخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَلُؤۡلُؤٗاۖ وَلِبَاسُهُمۡ فِيهَا حَرِيرٞ ٢٣

Indeed, Allāh will admit those who believe and do righteous deeds to gardens beneath which rivers flow. They will be adorned therein with bracelets of gold and pearl, and their garments therein will be silk.

وَهُدُوٓاْ إِلَى ٱلطَّيِّبِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ وَهُدُوٓاْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلۡحَمِيدِ ٢٤

And they had been guided [in worldly life] to good speech, and they were guided to the path of the Praiseworthy.

﴿كُلَّما﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿أَرادُوا﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَخْرُجُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والجملة في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به لأرادوا ﴿مِنْها﴾ متعلقان بيخرجوا ﴿مِنْ غَمٍّ﴾ متعلقان بيخرجوا ﴿أُعِيدُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب كلما ﴿فِيها﴾ متعلقان بأعيدوا ﴿وَذُوقُوا﴾ الواو عاطفة وذوقوا أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل نصب مفعول به لفعل قيل المحذوف ﴿عَذابَ﴾ مفعول به ﴿الْحَرِيقِ﴾ مضاف إليه ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿يُدْخِلُ﴾ مضارع مرفوع بالضمة والفاعل مستتر تقديره هو والجملة خبر إن ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوف عليه وإعرابه مثله ﴿الصَّالِحاتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعول به ثان منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿تَجْرِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ متعلقان بتجري ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل والجملة في محل نصب صفة لجنات ﴿يُحَلَّوْنَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿فِيها﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ أَساوِرَ﴾ من زائدة وأساور مفعول به مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف منصوب محلا ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أساور ﴿وَلُؤْلُؤاً﴾ عطف على محل من أساور أو مفعول به لفعل محذوف تقديره ويؤتون ﴿وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ وخبر والجملة استئنافية وفيها متعلقان بمحذوف حال ﴿وَهُدُوا﴾ الواو استئنافية وهدوا ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل والجملة مستأنفة ﴿إِلَى الطَّيِّبِ﴾ متعلقان بهدوا ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الطيب ﴿وَهُدُوا﴾ الواو عاطفة وهدوا ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿إِلى صِراطِ﴾ متعلقان بهدوا ﴿الْحَمِيدِ﴾ مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على سابقتها.

22:25–26Page 335

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ ٱلَّذِي جَعَلۡنَٰهُ لِلنَّاسِ سَوَآءً ٱلۡعَٰكِفُ فِيهِ وَٱلۡبَادِۚ وَمَن يُرِدۡ فِيهِ بِإِلۡحَادِۭ بِظُلۡمٖ نُّذِقۡهُ مِنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ ٢٥

Indeed, those who have disbelieved and avert [people] from the way of Allāh and [from] al-Masjid al-Ḥarām, which We made for the people - equal are the resident therein and one from outside - and [also] whoever intends [a deed] therein1 of deviation [in religion] by wrongdoing - We will make him taste of a painful punishment.

وَإِذۡ بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلۡبَيۡتِ أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِي شَيۡـٔٗا وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ٢٦

And [mention, O Muḥammad], when We designated for Abraham the site of the House, [saying], "Do not associate anything with Me and purify My House for those who perform ṭawāf1 and those who stand [in prayer] and those who bow and prostrate.

﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب اسم إن والجملة مستأنفة ﴿كَفَرُوا﴾ ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها ﴿وَيَصُدُّونَ﴾ الواو عاطفة ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على كفروا ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾ متعلقان بيصدون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَالْمَسْجِدِ﴾ معطوف على سبيل ﴿الْحَرامِ﴾ صفة ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر صفة أو بدل من المسجد ﴿جَعَلْناهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة صلة ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿سَواءً﴾ مفعول به ثان أو حال إذا كان الفعل غير متعد لمفعولين ﴿الْعاكِفُ﴾ فاعل لسواء ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بالعاكف ﴿وَالْبادِ﴾ الواو عاطفة والباد معطوف على العاكف ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿يُرِدْ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بيرد ﴿بِإِلْحادٍ﴾ الباء زائدة وإلحاد مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به ﴿بِظُلْمٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لإلحاد ﴿نُذِقْهُ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط فاعله مستتر تقديره نحن والهاء مفعول به وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر من ﴿مِنْ عَذابٍ﴾ متعلقان بنذقه ﴿أَلِيمٍ﴾ صفة لعذاب مجرورة مثلها ﴿وَإِذْ﴾ الواو استئنافية وإذ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر ﴿بَوَّأْنا﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿لِإِبْراهِيمَ﴾ متعلقان ببوأنا ﴿مَكانَ﴾ مفعول به ﴿الْبَيْتِ﴾ مضاف إليه ﴿ألا﴾ أن المدغمة بلا وهي تفسيرية ﴿لا﴾ ناهية ﴿تُشْرِكْ﴾ مضارع مجزوم بلا فاعله مستتر تقديره أنت ﴿بِي﴾ متعلقان بتشرك ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به منصوب والجملة لا محل لها لأنها تفسيرية ﴿وَطَهِّرْ﴾ الواو عاطفة وأمر فاعله مستتر تقديره أنت والجملة معطوفة ﴿بَيْتِيَ﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء مضاف إليه ﴿لِلطَّائِفِينَ﴾ متعلقان بطهر ﴿وَالْقائِمِينَ﴾ الواو عاطفة والقائمين اسم معطوف وهو مجرور مثله بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿وَالرُّكَّعِ﴾ معطوف على ما سبق ﴿السُّجُودِ﴾ صفة مجرورة بالكسرة.

22:27–29Page 335

وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٖ يَأۡتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٖ ٢٧

And proclaim to the people the ḥajj [pilgrimage]; they will come to you on foot and on every lean camel; they will come from every distant pass -

لِّيَشۡهَدُواْ مَنَٰفِعَ لَهُمۡ وَيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡلُومَٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَٰمِۖ فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡبَآئِسَ ٱلۡفَقِيرَ ٢٨

That they may witness [i.e., attend] benefits for themselves and mention the name of Allāh on known [i.e., specific] days over what He has provided for them of [sacrificial] animals.1 So eat of them and feed the miserable and poor.

ثُمَّ لۡيَقۡضُواْ تَفَثَهُمۡ وَلۡيُوفُواْ نُذُورَهُمۡ وَلۡيَطَّوَّفُواْ بِٱلۡبَيۡتِ ٱلۡعَتِيقِ ٢٩

Then let them end their untidiness and fulfill their vows and perform ṭawāf around the ancient House."

﴿وَأَذِّنْ﴾ الواو عاطفة أذن أمر فاعله مستتر تقديره أنت والجملة معطوفة على ما سبق ﴿فِي النَّاسِ﴾ ﴿بِالْحَجِّ﴾ كلاهما متعلق بأذن ﴿يَأْتُوكَ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب الطلب والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة لا محل لها لأنها جواب الطلب ﴿رِجالًا﴾ حال والمعنى ماشين ﴿وَعَلى كُلِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال تقديره وركبانا على كل وهو معطوف على ما قبله ﴿ضامِرٍ﴾ مضاف إليه ﴿يَأْتِينَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والياء فاعل والجملة في محل جر صفة لضامر ﴿مِنْ كُلِّ﴾ متعلقان بيأتين ﴿فَجٍّ﴾ مضاف إليه ومعناه طريق ﴿عَمِيقٍ﴾ صفة ومعناهما بعيد. ﴿لِيَشْهَدُوا﴾ اللام لام التعليل والمضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر متعلقان بأذن ﴿مَنافِعَ﴾ مفعول به ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمنافع ﴿وَيَذْكُرُوا﴾ الجملة معطوفة على يشهدوا وإعرابها مثلها ﴿اسْمَ﴾ مفعول به ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فِي أَيَّامٍ﴾ متعلقان بيذكروا ﴿معدودات﴾ صفة لأيام مجرور بالكسرة ﴿عَلى﴾ حرف جر ﴿ما﴾ موصولية متعلقان بيذكروا ﴿رَزَقَهُمْ﴾ ماض فاعله مستتر والهاء مفعوله والميم للجماعة والجملة صلة ﴿مِنْ بَهِيمَةِ﴾ متعلقان برزقهم ﴿الْأَنْعامِ﴾ مضاف إليه ﴿فَكُلُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر فاعله والجملة لا محل لها لأنها وقعت جواب شرط غير جازم ﴿مِنْها﴾ متعلقان بكلوا ﴿وَأَطْعِمُوا﴾ الجملة معطوفة وإعرابها مثلها ﴿الْبائِسَ﴾ مفعول به ﴿الْفَقِيرَ﴾ صفة منصوبة ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿لْيَقْضُوا﴾ اللام لام الأمر والمضارع مجزوم بلام الأمر بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿تَفَثَهُمْ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه ﴿وَلْيُوفُوا﴾ إعرابها مثل ليقضوا ومعطوفة عليها ﴿نُذُورَهُمْ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا﴾ مثل وليوفوا معطوفة ﴿بِالْبَيْتِ﴾ متعلقان بيطوفوا ﴿الْعَتِيقِ﴾ صفة

22:30–31Page 335

ذَٰلِكَۖ وَمَن يُعَظِّمۡ حُرُمَٰتِ ٱللَّهِ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥ عِندَ رَبِّهِۦۗ وَأُحِلَّتۡ لَكُمُ ٱلۡأَنۡعَٰمُ إِلَّا مَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡۖ فَٱجۡتَنِبُواْ ٱلرِّجۡسَ مِنَ ٱلۡأَوۡثَٰنِ وَٱجۡتَنِبُواْ قَوۡلَ ٱلزُّورِ ٣٠

That [has been commanded], and whoever honors the sacred ordinances of Allāh - it is best for him in the sight of his Lord. And permitted to you are the grazing livestock, except what is recited to you.1 So avoid the uncleanliness of idols and avoid false statement,

حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيۡرَ مُشۡرِكِينَ بِهِۦۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخۡطَفُهُ ٱلطَّيۡرُ أَوۡ تَهۡوِي بِهِ ٱلرِّيحُ فِي مَكَانٖ سَحِيقٖ ٣١

Inclining [only] to Allāh, not associating [anything] with Him. And he who associates with Allāh - it is as though he had fallen from the sky and was snatched by the birds or the wind carried him down into a remote place.

﴿ذلِكَ﴾ ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره الأمر ذلك واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة ابتدائية ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية ﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿يُعَظِّمْ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وفاعله مستتر ﴿حُرُماتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَهُوَ خَيْرٌ﴾ الفاء رابطة للجواب وهو مبتدأ وخير خبر وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر من ﴿لَهُ﴾ متعلقان بخير ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بخير ﴿رَبِّهِ﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه ﴿وَ﴾ استئنافية ﴿أُحِلَّتْ﴾ ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث ﴿لَكُمُ﴾ متعلقان بأحلت ﴿الْأَنْعامُ﴾ نائب فاعل والجملة مستأنفة ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿ما﴾ موصولية في محل نصب على الاستثناء ﴿يُتْلى﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف، ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول ﴿فَاجْتَنِبُوا﴾ الفاء عاطفة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على ما سبق ﴿الرِّجْسَ﴾ مفعول به ﴿مِنَ الْأَوْثانِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله، ﴿الزُّورِ﴾ مضاف إليه والجملة عطف على ما سبق ﴿حُنَفاءَ﴾ حال منصوبة ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بحنفاء ﴿غَيْرَ﴾ حال منصوبة ﴿مُشْرِكِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿بِهِ﴾ متعلقان بمشركين ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة ومن شرطية مبتدأ ﴿يُشْرِكْ﴾ مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل هو ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بيشرك ﴿فَكَأَنَّما﴾ الفاء رابطة للجواب وكأنما كافة ومكفوفة ﴿خَرَّ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بخر ﴿فَتَخْطَفُهُ﴾ الفاء عاطفة ومضارع ومفعوله ﴿الطَّيْرُ﴾ فاعل مؤخر والجملة معطوفة ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿تَهْوِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ﴿بِهِ﴾ متعلقان بتهوي ﴿الرِّيحُ﴾ فاعل والجملة معطوفة ﴿فِي مَكانٍ﴾ متعلقان بتهوي ﴿سَحِيقٍ﴾ صفة.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском