Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
Al-Hajj 22:32–64
22:32–33Page 336
ذَٰلِكَۖ وَمَن يُعَظِّمۡ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ ٣٢
That [is so]. And whoever honors the symbols [i.e., rites] of Allāh - indeed, it is from the piety of hearts.
لَكُمۡ فِيهَا مَنَٰفِعُ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى ثُمَّ مَحِلُّهَآ إِلَى ٱلۡبَيۡتِ ٱلۡعَتِيقِ ٣٣
For you therein [i.e., the animals marked for sacrifice] are benefits for a specified term;1 then their place of sacrifice is at the ancient House.2
﴿ذا﴾ اسم إشارة خبر لمبتدأ محذوف تقديره الأمر ذلك والجملة مستأنفة واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ﴿يُعَظِّمْ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وفاعله مستتر ﴿شَعائِرَ﴾ مفعول به منصوب ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَإِنَّها﴾ الفاء رابطة للجواب وإن واسمها ﴿مِنْ تَقْوَى﴾ من جارة وتقوى مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر متعلقان بالخبر المحذوف ﴿الْقُلُوبِ﴾ مضاف إليه وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالخبر المقدم المحذوف ﴿فِيها﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿مَنافِعُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿مَحِلُّها﴾ مبتدأ والهاء مضاف إليه ﴿إِلَى الْبَيْتِ﴾ متعلقان بالخبر ﴿الْعَتِيقِ﴾ صفة والجملة معطوفة على الجملة السابقة ومعنى عتيق أي لأنه أول بيت وضع للناس وقيل لأنه لم يملكه أحد والعتيق في اللغة الخيار من كل شيء.
22:34–35Page 336
وَلِكُلِّ أُمَّةٖ جَعَلۡنَا مَنسَكٗا لِّيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَٰمِۗ فَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ فَلَهُۥٓ أَسۡلِمُواْۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُخۡبِتِينَ ٣٤
And for every [religious] community We have appointed a rite [of sacrifice]1 that they may mention the name of Allāh over what He has provided for them of [sacrificial] animals. For your god is one God, so to Him submit. And, [O Muḥammad], give good tidings to the humble [before their Lord]
ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَٱلصَّٰبِرِينَ عَلَىٰ مَآ أَصَابَهُمۡ وَٱلۡمُقِيمِي ٱلصَّلَوٰةِ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ٣٥
Who, when Allāh is mentioned, their hearts are fearful, and [to] the patient over what has afflicted them, and the establishers of prayer and those who spend from what We have provided them.
﴿وَلِكُلِّ﴾ الواو مستأنفة واللام جارة وكل اسم مجرور وهما متعلقان بمفعول به ثان مقدم محذوف لجعلنا ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه ﴿جَعَلْنا مَنْسَكاً﴾ ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة مستأنفة ﴿لِيَذْكُرُوا﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بجعلنا ﴿اسْمَ﴾ مفعول به ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿عَلى ما﴾ متعلقان بيذكروا ﴿رَزَقَهُمْ﴾ ماض فاعله مستتر والهاء في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع للذكور والجملة لا محل لها لأنها صلة لاسم موصول ﴿مِنْ بَهِيمَةِ﴾ متعلقان برزقهم ﴿الْأَنْعامِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿فَإِلهُكُمْ إِلهٌ﴾ الفاء استئنافية ومبتدأ وخبره ﴿واحِدٌ﴾ صفة مرفوعة والجملة لا محل لها لأنها مستأنفة ﴿فَلَهُ﴾ الفاء عاطفة وجار ومجرور متعلقان بأسلموا ﴿أَسْلِمُوا﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ الواو عاطفة أو استئنافية وبشر فعل أمر فاعله مستتر ومفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة معطوفة أو مستأنفة ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل أو صفة للمخبتين ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿ذُكِرَ اللَّهُ﴾ ماض مبني للمجهول ولفظ الجلالة نائب فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه ﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿وَالصَّابِرِينَ﴾ الواو عاطفة والصابرين معطوف على الذين وهو منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿عَلى﴾ جارة ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر بعلى وهما متعلقان بالصابرين ﴿أَصابَهُمْ﴾ ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَالْمُقِيمِي﴾ معطوف على الذين ﴿الصَّلاةِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿وَمِمَّا﴾ الواو عاطفة ومن حرف جر وما موصولية وهما متعلقان برزقناهم ﴿رَزَقْناهُمْ﴾ ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة ﴿يُنْفِقُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة أيضا
22:36Page 336
وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرۡنَٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ٣٦
And the camels and cattle We have appointed for you as among the symbols [i.e., rites] of Allāh; for you therein is good. So mention the name of Allāh upon them when lined up [for sacrifice]; and when they are [lifeless] on their sides, then eat from them and feed the needy [who does not seek aid] and the beggar. Thus have We subjected them to you that you may be grateful.
﴿وَالْبُدْنَ﴾ الواو استئنافية والبدن مفعول به لفعل محذوف تقديره جعلنا والجملة مستأنفة وقرئ البدن بالرفع مبتدأ ﴿جَعَلْناها﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة مفسرة أو خبر على الوجه الثاني ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بجعلناها ﴿مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ﴾ متعلقان بجعلناها ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿فِيها﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿خَيْرٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ﴾ الفاء الفصيحة أفصحت عن شرط محذوف وفعل أمر وفاعله ومفعوله ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿عَلَيْها﴾ متعلقان باذكروا ﴿صَوافَّ﴾ أي بعضها إلى بعض قائمة معقولة إحدى القوائم وهي حال غير مصروف لأنه على صيغة منتهى الجموع وقرئ صوافن أي على رجل واحدة وصواف وصافى أي خالصة لله تعالى. ﴿فَإِذا﴾ الفاء حرف عطف وظرف شرطي ﴿وَجَبَتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث ﴿جُنُوبُها﴾ فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَكُلُوا﴾ الفاء واقعة في جواب إذا وأمر وفاعله ﴿مِنْها﴾ متعلقان بكلوا والجملة جواب إذا لا محل لها ﴿وَأَطْعِمُوا﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿الْقانِعَ﴾ مفعول به ومعناها المتعفف ﴿وَالْمُعْتَرَّ﴾ معطوف على القانع ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف جارة وذا مجرور ومتعلقان بصفة لمصدر محذوف ﴿سَخَّرْناها﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة حال أي حال كونها مسخرة ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بسخرناها ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها والميم للجمع ﴿تَشْكُرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لعل وجملة لعلكم إلخ في محل نصب حال من لكم أو تعليلية لا محل لها.
22:37Page 336
لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُمۡۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمۡ لِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٣٧
Their meat will not reach Allāh, nor will their blood, but what reaches Him is piety from you. Thus have We subjected them to you that you may glorify Allāh for that [to] which He has guided you; and give good tidings to the doers of good.
﴿لَنْ﴾ ناصبة ﴿يَنالَ﴾ مضارع منصوب بلن ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به مقدم ﴿لُحُومُها﴾ فاعل مؤخر والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا معطوفة ﴿دِماؤُها﴾ معطوف على لحومها بالضم والهاء مضاف إليه ﴿وَلكِنْ﴾ الواو حرف عطف ولكن حرف استدراك ﴿يَنالُهُ﴾ مضارع والهاء مفعول به ﴿التَّقْوى﴾ فاعل مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بحال من التقوى ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف صفة لمصدر محذوف وذا اسم إشارة في محل جر واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿سَخَّرَها﴾ ماض ومفعوله ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة حال ﴿لِتُكَبِّرُوا﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل وحرف الجر وما بعده متعلقان بما قبله ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿عَلى﴾ حرف جر ﴿ما﴾ موصولية وهما متعلقان بتكبروا ﴿هَداكُمْ﴾ ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ﴾ الواو مستأنفة وأمر ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مستأنفة.
22:38–39Page 336
۞ إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٖ كَفُورٍ ٣٨
Indeed, Allāh defends those who have believed. Indeed, Allāh does not like everyone treacherous and ungrateful.
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصۡرِهِمۡ لَقَدِيرٌ ٣٩
Permission [to fight] has been given to those who are being fought,1 because they were wronged. And indeed, Allāh is competent to give them victory.
﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن حرف مشبه بالفعل ولفظ الجلالة اسمها والجملة ابتدائية ﴿يُدافِعُ﴾ مضارع مرفوع والجملة خبر ﴿عَنِ﴾ حرف جر ﴿الَّذِينَ﴾ موصول في محل جر متعلقان بيدافع ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مستأنفة ﴿لا﴾ نافية ﴿يُحِبُّ كُلَّ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر ومفعوله المنصوب ﴿مختال﴾ مضاف إليه ﴿فخور﴾ صفة والجملة خبر إن ﴿أُذِنَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف ﴿لِلَّذِينَ﴾ اللام جارة واسم موصول في محل جر متعلقان بأذن والجملة مستأنفة ﴿يُقاتَلُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء جارة وأن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها والميم للجماعة والمصدر المؤول مجرور بالباء متعلقان بأذن ﴿ظُلِمُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر أن ﴿وَإِنَّ اللَّهَ﴾ الواو استئنافية وإن حرف مشبه بالفعل ولفظ الجلالة اسمها ﴿عَلى نَصْرِهِمْ﴾ متعلقان بالخبر المؤخر ﴿لَقَدِيرٌ﴾ اللام المزحلقة وقدير خبر والجملة مستأنفة.
22:40Page 337
ٱلَّذِينَ أُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بِغَيۡرِ حَقٍّ إِلَّآ أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّهُدِّمَتۡ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٞ وَصَلَوَٰتٞ وَمَسَٰجِدُ يُذۡكَرُ فِيهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِيرٗاۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ٤٠
[They are] those who have been evicted from their homes without right - only because they say, "Our Lord is Allāh." And were it not that Allāh checks the people, some by means of others, there would have been demolished monasteries, churches, synagogues, and mosques in which the name of Allāh is much mentioned [i.e., praised]. And Allāh will surely support those who support Him [i.e., His cause]. Indeed, Allāh is Powerful and Exalted in Might.
﴿الَّذِينَ﴾ بدل من الذين السابقة ﴿أُخْرِجُوا﴾ ماض مبني للمجهول مبني على الضم لا تصاله بواو الجماعة والواو نائب فاعل والجملة صلة ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾ متعلقان بأخرجوا والهاء مضاف إليه ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة. ﴿حَقٍّ﴾ مضاف إليه ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَقُولُوا﴾ مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول بدل من حق ﴿رَبُّنَا اللَّهُ﴾ مبتدأ ولفظ الجلالة خبر ونا مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول ﴿وَلَوْلا﴾ الواو استئنافية ولولا حرف شرط غير جازم ﴿دَفْعُ﴾ مبتدأ ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والخبر محذوف وجوبا ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به لدفع من إضافة المصدر إلى فاعله ﴿بَعْضَهُمْ﴾ بدل من الناس منصوب والهاء مضاف إليه ﴿بِبَعْضٍ﴾ متعلقان بدفع والجملة استئنافية ﴿لَهُدِّمَتْ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط و ﴿لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل والتاء للتأنيث والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿وَبِيَعٌ﴾ معطوف على صوامع ﴿وَصَلَواتٌ﴾ معطوف على صوامع ﴿وَمَساجِدُ﴾ معطوف أيضا وهو ممنوع من الصرف لأنه على وزن مفاعل ﴿يُذْكَرُ﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿فِيهَا﴾ متعلقان بيذكر ﴿اسْمُ﴾ نائب فاعل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿كَثِيراً﴾ صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره ذكرا كثيرا ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ﴾ الواو استئنافية واللام موطئة للقسم وينصرن مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿مِنْ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة مستأنفة ﴿يَنْصُرُهُ﴾ مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة صلة لا محل لها ﴿إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ﴾ إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة ﴿عَزِيزٌ﴾ خبر ثان مرفوع والجملة مستأنفة لا محل لها.
22:41–44Page 337
ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡاْ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ ٤١
[And they are] those who, if We give them authority in the land, establish prayer and give zakāh and enjoin what is right and forbid what is wrong. And to Allāh belongs the outcome of [all] matters.
وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدۡ كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَعَادٞ وَثَمُودُ ٤٢
And if they deny you, [O Muḥammad] - so, before them, did the people of Noah and ʿAad and Thamūd deny [their prophets],
وَقَوۡمُ إِبۡرَٰهِيمَ وَقَوۡمُ لُوطٖ ٤٣
And the people of Abraham and the people of Lot
وَأَصۡحَٰبُ مَدۡيَنَۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰۖ فَأَمۡلَيۡتُ لِلۡكَٰفِرِينَ ثُمَّ أَخَذۡتُهُمۡۖ فَكَيۡفَ كَانَ نَكِيرِ ٤٤
And the inhabitants of Madyan. And Moses was denied, so I prolonged enjoyment for the disbelievers; then I seized them, and how [terrible] was My reproach.
﴿الَّذِينَ﴾ خبر لمبتدأ محذوف أو بدل من الذين السابقة ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿مَكَّنَّاهُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين المدغمة ونا فاعل والهاء مفعول به والميم للجماعة والفعل في محل جزم فعل الشرط ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بمكناهم ﴿أَقامُوا﴾ ماض والواو فاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم يقترن بالفاء ولا بإذا الفجائية ﴿الصَّلاةَ﴾ مفعول به ﴿وَآتَوُا الزَّكاةَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿وَأَمَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة بالواو ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بأمروا ﴿وَنَهَوْا﴾ الجملة معطوفة ﴿عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ متعلقان بنهوا ﴿وَلِلَّهِ﴾ الواو استئنافية واللام حرف جر ولفظ الجلالة مجرور بحرف الجر متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿عاقِبَةُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿الْأُمُورِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية إن شرطية جازمة ﴿يُكَذِّبُوكَ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والكاف مفعول به وهو فعل الشرط ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق ﴿كَذَّبَتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث ﴿قَبْلَهُمْ﴾ ظرف زمان والهاء مضاف إليه ﴿قَوْمُ﴾ فاعل ﴿نُوحٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَعادٌ﴾ معطوف ﴿وَثَمُودُ﴾ معطوف على نوح والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَقَوْمُ﴾ معطوف على ما قبله ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف ﴿وَقَوْمُ﴾ معطوف على ما سبق ﴿لُوطٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَأَصْحابُ﴾ معطوف على ما سبق ﴿مَدْيَنَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ﴿وَكُذِّبَ مُوسى﴾ ماض مبني للمجهول وموسى نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة معطوفة على ما سبق ﴿فَأَمْلَيْتُ﴾ الفاء عاطفة وفعل ماض والتاء فاعله والجملة معطوفة ﴿لِلْكافِرِينَ﴾ اللام حرف جر والكافرين مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم وهما متعلقان بأمليت ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف للترتيب مع التراخي ﴿أَخَذْتُهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والميم للجماعة والجملة معطوفة على ما سبق ﴿فَكَيْفَ﴾ الفاء عاطفة وكيف اسم استفهام في محل رفع خبر كان المقدم ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿نَكِيرِ﴾ اسم كان المرفوع والجملة معطوفة.
22:45–46Page 337
فَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَا وَهِيَ ظَالِمَةٞ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئۡرٖ مُّعَطَّلَةٖ وَقَصۡرٖ مَّشِيدٍ ٤٥
And how many a city did We destroy while it was committing wrong - so it is [now] fallen into ruin1 - and [how many] an abandoned well and [how many] a lofty palace.2
أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبٞ يَعۡقِلُونَ بِهَآ أَوۡ ءَاذَانٞ يَسۡمَعُونَ بِهَاۖ فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَلَٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِي فِي ٱلصُّدُورِ ٤٦
So have they not traveled through the earth and have hearts by which to reason and ears by which to hear? For indeed, it is not eyes that are blinded, but blinded are the hearts which are within the breasts.
﴿فَكَأَيِّنْ﴾ الفاء استئنافية كأين مبتدأ في محل رفع ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿قَرْيَةٍ﴾ تمييز كأين مجرور والجملة استئنافية ﴿أَهْلَكْناها﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر المبتدأ ﴿وَهِيَ ظالِمَةٌ﴾ مبتدأ وخبر والواو حالية والجملة في محل نصب على الحال ﴿فَهِيَ خاوِيَةٌ﴾ الفاء عاطفة ومبتدأ وخبر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَلى عُرُوشِها﴾ متعلقان بخاوية والهاء مضاف إليه ﴿وَبِئْرٍ﴾ الواو عاطفة وبئر معطوفة على قرية ﴿مُعَطَّلَةٍ﴾ صفة مجرورة ﴿وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ الواو عاطفة وقصر اسم معطوف ومشيد صفة له ﴿أَفَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام ولم حرف نفي وجزم وقلب ﴿يَسِيرُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة استئنافية ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بيسيروا ﴿فَتَكُونَ﴾ مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد الفاء السببية والجملة معطوفة على ما سبق ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿قُلُوبٌ﴾ اسمها المؤخر ﴿يَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صفة لقلوب ﴿بِها﴾ متعلقان بيعقلون ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿آذانٌ﴾ معطوف على قلوب ﴿يَسْمَعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. ﴿بِها﴾ متعلقان بالفعل والجملة صفة لآذان ﴿فَإِنَّها﴾ الفاء تعليلية وإن واسمها والجملة للتعليل لا محل لها ﴿لا﴾ نافية ﴿تَعْمَى﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة خبر ﴿الْأَبْصارُ﴾ فاعل ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة ولكن حرف استدراك ﴿تَعْمَى﴾ مضارع مرفوع ﴿الْقُلُوبُ﴾ فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل رفع صفة للقلوب ﴿فِي الصُّدُورِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة لاسم الموصول.
22:47–48Page 338
وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَلَن يُخۡلِفَ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥۚ وَإِنَّ يَوۡمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلۡفِ سَنَةٖ مِّمَّا تَعُدُّونَ ٤٧
And they urge you to hasten the punishment. But Allāh will never fail in His promise. And indeed, a day with your Lord is like a thousand years of those which you count.
وَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ أَمۡلَيۡتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٞ ثُمَّ أَخَذۡتُهَا وَإِلَيَّ ٱلۡمَصِيرُ ٤٨
And for how many a city did I prolong enjoyment while it was committing wrong. Then I seized it, and to Me is the [final] destination.
﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ﴾ الواو استئنافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة استئنافية لا محل لها ﴿بِالْعَذابِ﴾ متعلقان بيستعجلونك ﴿وَلَنْ﴾ الواو حرف عطف ولن ناصبة ﴿يُخْلِفَ﴾ مضارع منصوب ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿وَعْدَهُ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَإِنَّ﴾ الواو استئنافية وإن حرف مشبه بالفعل ﴿يَوْماً﴾ اسمها ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة ليوم. ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه والكاف مضاف إليه، والجملة معطوفة ﴿كَأَلْفِ﴾ متعلقان بخبر إن ﴿سَنَةٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِمَّا﴾ من حرف جر وما موصولية في محل جر وهما متعلقان بصفة محذوفة لسنة ﴿تَعُدُّونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ الواو عاطفة وكأين مبتدأ في محل رفع ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿قَرْيَةٍ﴾ اسم مجرور تمييز كأين والجملة معطوفة ﴿أَمْلَيْتُ﴾ ماض مبني على السكون والتاء فاعل والجملة خبر كأين ﴿لَها﴾ متعلقان بأمليت ﴿وَهِيَ ظالِمَةٌ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَخَذْتُها﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿وَإِلَيَّ﴾ الواو عاطفة أو حالية أو استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿الْمَصِيرُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة أو حالية أو استئنافية.
22:49–51Page 338
قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَآ أَنَا۠ لَكُمۡ نَذِيرٞ مُّبِينٞ ٤٩
Say, "O people, I am only to you a clear warner."
فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ ٥٠
And those who have believed and done righteous deeds - for them is forgiveness and noble provision.
وَٱلَّذِينَ سَعَوۡاْ فِيٓ ءَايَٰتِنَا مُعَٰجِزِينَ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ ٥١
But the ones who strove against Our verses, [seeking] to cause failure1 - those are the companions of Hellfire.
﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر وجوبا والجملة مستأنفة ﴿يا﴾ حرف نداء ﴿أَيُّهَا﴾ أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء والهاء للتنبيه ﴿النَّاسُ﴾ بدل من أي ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿أَنَا﴾ مبتدأ ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالخبر المؤخر ﴿نَذِيرٌ﴾ خبر المبتدأ ﴿مُبِينٌ﴾ صفة والجملة في محل نصب مقول القول ﴿فَالَّذِينَ﴾ الفاء استئنافية واسم الموصول مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَعَمِلُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة بالواو ﴿الصَّالِحاتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿مَغْفِرَةٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة خبر الذين ﴿وَرِزْقٌ﴾ معطوف على مغفرة ﴿كَرِيمٌ﴾ صفة ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية واسم الموصول في محل رفع مبتدأ والجملة استئنافية ﴿سَعَوْا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿فِي آياتِنا﴾ متعلقان بسعوا ونا مضاف إليه ﴿مُعاجِزِينَ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿أُولئِكَ﴾ أولاء اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿أَصْحابُ﴾ خبر المبتدأ ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه والجملة خبر الذين.
22:52–53Page 338
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٖ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّآ إِذَا تَمَنَّىٰٓ أَلۡقَى ٱلشَّيۡطَٰنُ فِيٓ أُمۡنِيَّتِهِۦ فَيَنسَخُ ٱللَّهُ مَا يُلۡقِي ٱلشَّيۡطَٰنُ ثُمَّ يُحۡكِمُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ٥٢
And We did not send before you any messenger or prophet except that when he spoke [or recited], Satan threw into it [some misunderstanding]. But Allāh abolishes that which Satan throws in; then Allāh makes precise His verses.1 And Allāh is Knowing and Wise.
لِّيَجۡعَلَ مَا يُلۡقِي ٱلشَّيۡطَٰنُ فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ ٥٣
[That is] so He may make what Satan throws in [i.e., asserts] a trial for those within whose hearts is disease1 and those hard of heart. And indeed, the wrongdoers are in extreme dissension.
﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿أَرْسَلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿مِنْ﴾ حرف جر ﴿قَبْلِكَ﴾ متعلقان بالفعل أرسلنا ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿رَسُولٍ﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿نَبِيٍّ﴾ معطوف على رسول على اللفظ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿تَمَنَّى﴾ ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر والجملة في محل جر مضاف إليه لإذا ﴿أَلْقَى﴾ ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر ﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿فِي أُمْنِيَّتِهِ﴾ متعلقان بألقى والهاء مضاف إليه ﴿فَيَنْسَخُ﴾ الفاء استئنافية ومضارع مرفوع ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿يُلْقِي الشَّيْطانُ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله والجملة صلة لا محل لها ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يُحْكِمُ اللَّهُ﴾ مضارع ولفظ الجلالة فاعله ﴿آياتِهِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿لِيَجْعَلَ﴾ الله اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعل والمصدر المؤول في محل جر ومتعلقان بيحكم ﴿ما﴾ موصولية في محل نصب مفعول به أول ليجعل ﴿يُلْقِي الشَّيْطانُ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله والجملة صلة لا محل لها ﴿فِتْنَةً﴾ مفعول به ثان ﴿لِلَّذِينَ﴾ اللام حرف جر واسم الموصول في محل جر متعلقان بمحذوف صفة لفتنة ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مَرَضٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة صلة ﴿وَالْقاسِيَةِ﴾ الواو عاطفة والقاسية معطوفة على الذين ﴿قُلُوبِهِمْ﴾ فاعل لاسم الفاعل قاسية ﴿وَإِنَّ﴾ الواو استئنافية وإن حرف مشبه بالفعل ﴿الظَّالِمِينَ﴾ اسمها ﴿لَفِي شِقاقٍ﴾ اللام المزحلقة ومتعلقان بخبر إن ﴿بَعِيدٍ﴾ صفة شقاق والجملة استئنافية.
22:54–55Page 338
وَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤۡمِنُواْ بِهِۦ فَتُخۡبِتَ لَهُۥ قُلُوبُهُمۡۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ٥٤
And so those who were given knowledge may know that it is the truth from your Lord and [therefore] believe in it, and their hearts humbly submit to it. And indeed is Allāh the Guide of those who have believed to a straight path.
وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي مِرۡيَةٖ مِّنۡهُ حَتَّىٰ تَأۡتِيَهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةً أَوۡ يَأۡتِيَهُمۡ عَذَابُ يَوۡمٍ عَقِيمٍ ٥٥
But those who disbelieve will not cease to be in doubt of it until the Hour comes upon them unexpectedly or there comes to them the punishment of a barren Day.1
﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ اللام لام التعليل والمضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وهو معطوف على ليجعل ﴿الَّذِينَ﴾ فاعل ﴿أُوتُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول ﴿الْعِلْمَ﴾ مفعول به ثان ﴿أَنَّهُ الْحَقُّ﴾ أن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يعلم ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال والكاف مضاف إليه ﴿فَيُؤْمِنُوا﴾ الفاء عاطفة ومضارع معطوف على ليعلم منصوب مثله والواو فاعله ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيؤمنوا ﴿فَتُخْبِتَ﴾ الفاء عاطفة والمضارع معطوف على ما قبله منصوب مثله والجملة معطوفة ﴿لَهُ﴾ متعلقان بتخبت ﴿قُلُوبُهُمْ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه والميم للجمع ﴿وَإِنَّ اللَّهَ﴾ الواو استئنافية وإن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مستأنفة ﴿لَهادِ﴾ اللام لام المزحلقة وهاد خبر إن المرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة وقرئ بإثبات الياء ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل هاد ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة لا محل لها ﴿إِلى صِراطٍ﴾ متعلقان بهاد ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ صفة ﴿وَلا يَزالُ﴾ الواو استئنافية ولا يزال مضارع ناقص ﴿الَّذِينَ﴾ اسم لا يزال في محل رفع ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿فِي مِرْيَةٍ﴾ متعلقان بخبر لا يزال ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بصفة مرية ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والهاء مفعول به ﴿السَّاعَةُ﴾ فاعل مرفوع وأن وما بعدها في محل جر بحتى متعلقان بالخبر المحذوف ﴿بَغْتَةً﴾ حال ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿يَأْتِيَهُمْ﴾ مضارع معطوف على تأتيهم السابقة منصوب مثله والهاء مفعول به والجملة معطوفة ﴿عَذابُ﴾ فاعل ﴿يَوْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَقِيمٍ﴾ صفة يوم
22:56–58Page 339
ٱلۡمُلۡكُ يَوۡمَئِذٖ لِّلَّهِ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ٥٦
[All] sovereignty that Day is for Allāh;1 He will judge between them. So they who believed and did righteous deeds will be in the Gardens of Pleasure.
وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا فَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ ٥٧
And they who disbelieved and denied Our signs - for those there will be a humiliating punishment.
وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوٓاْ أَوۡ مَاتُواْ لَيَرۡزُقَنَّهُمُ ٱللَّهُ رِزۡقًا حَسَنٗاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ٥٨
And those who emigrated for the cause of Allāh and then were killed or died - Allāh will surely provide for them a good provision. And indeed, it is Allāh who is the best of providers.
﴿الْمُلْكُ﴾ مبتدأ ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ ظرف مضاف إلى مثله ﴿لِلَّهِ﴾ اللام حرف جر ولفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بالخبر المحذوف ﴿يَحْكُمُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بيحكم ﴿فَالَّذِينَ﴾ الفاء استئنافية واسم الموصول مبتدأ ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَعَمِلُوا﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿الصَّالِحاتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة ﴿فِي جَنَّاتِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿النَّعِيمِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو عاطفة والذين مبتدأ والجملة معطوفة ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَكَذَّبُوا﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بكذبوا ونا مضاف إليه ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء زائدة ﴿أولئك﴾ اسم إشارة مبتدأ والكاف للخطاب ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ ﴿مُهِينٌ﴾ صفة وجملة أولئك لهم عذاب مهين خبر الذين وجملة لهم عذاب خبر أولئك ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو عاطفة والذين مبتدأ ﴿هاجَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وجاهدوا﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بهاجروا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿قُتِلُوا﴾ ماض مبني للمجهول ونائب وفاعله والجملة معطوفة ﴿أَوْ﴾ عاطفة ﴿ماتُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿لَيَرْزُقَنَّهُمُ﴾ اللام موطئة للقسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والهاء مفعول به ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿رِزْقاً﴾ مفعول مطلق ﴿حَسَناً﴾ صفة وجملة القسم لا محل لها والقسم وجوابه في محل رفع خبر الذين ﴿وَإِنَّ اللَّهَ﴾ الواو عاطفة وإن ولفظ الجلالة اسمها والجملة معطوفة ﴿لَهُوَ﴾ اللام المزحلقة وهو مبتدأ ﴿خَيْرُ﴾ خبر والجملة خبر إن ﴿الرَّازِقِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
22:59–61Page 339
لَيُدۡخِلَنَّهُم مُّدۡخَلٗا يَرۡضَوۡنَهُۥۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٞ ٥٩
He will surely cause them to enter an entrance with which they will be pleased, and indeed, Allāh is Knowing and Forbearing.
۞ ذَٰلِكَۖ وَمَنۡ عَاقَبَ بِمِثۡلِ مَا عُوقِبَ بِهِۦ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيۡهِ لَيَنصُرَنَّهُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٞ ٦٠
That [is so]. And whoever responds [to injustice] with the equivalent of that with which he was harmed and then is tyrannized - Allāh will surely aid him. Indeed, Allāh is Pardoning and Forgiving.1
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٞ ٦١
That1 is because Allāh causes the night to enter the day and causes the day to enter the night and because Allāh is Hearing and Seeing.
﴿لَيُدْخِلَنَّهُمْ﴾ اللام الموطئة للقسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والهاء مفعول به والميم للجمع والجملة مستأنفة ﴿مُدْخَلًا﴾ مفعول مطلق ﴿يَرْضَوْنَهُ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون وفاعله والهاء مفعوله والجملة صفة مدخلا ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم وحكيم خبراها واللام المزحلقة والجملة مستأنفة ﴿ذلِكَ﴾ ذا اسم إشارة خبر لمبتدأ محذوف واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية ومن اسم شرط جازم مبتدأ ﴿عاقَبَ﴾ ماض فاعله مستتر وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿بِمِثْلِ﴾ متعلقان بعاقب ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر مضاف إليه ﴿عُوقِبَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر والجملة صلة ﴿بِهِ﴾ متعلقان بعوقب ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿بُغِيَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر والجملة معطوفة ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان ببغي ﴿لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ﴾ اللام الموطئة للقسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والهاء مفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة خبر من ﴿إن الله لغفور رحيم﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور ورحيم خبراها واللام المزحلقة والجملة مستأنفة ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿بِأَنَّ اللَّهَ﴾ أن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر والجار والمجرور متعلقان بخبر المبتدأ ﴿يُولِجُ﴾ مضارع والفاعل ضمير مستتر ﴿اللَّيْلَ﴾ مفعول به ﴿فِي النَّهارِ﴾ متعلقان بيولج ﴿وَيُولِجُ النَّهارَ﴾ مضارع والفاعل مستتر والنهار مفعول به والجملة معطوفة ﴿فِي اللَّيْلِ﴾ متعلقان بيولج ﴿وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ أن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة
22:62–64Page 339
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡكَبِيرُ ٦٢
That is because Allāh is the True Reality, and that which they call upon other than Him is falsehood, and because Allāh is the Most High, the Grand.
أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَتُصۡبِحُ ٱلۡأَرۡضُ مُخۡضَرَّةًۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٞ ٦٣
Do you not see that Allāh has sent down rain from the sky and the earth becomes green? Indeed, Allāh is Subtle1 and Aware.2
لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ ٦٤
To Him belongs what is in the heavens and what is on the earth. And indeed, Allāh is the Free of need, the Praiseworthy.
﴿ذلِكَ﴾ ذا اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿بِأَنَّ اللَّهَ﴾ الباء جارة وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف ﴿هُوَ الْحَقُّ﴾ مبتدأ وخبر والجملة خبر أن ﴿وَأَنَّ﴾ الواو عاطفة وأن حرف مشبه بالفعل و ﴿ما﴾ موصولية في محل نصب اسم أن ﴿يَدْعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿مِنْ دُونِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿هُوَ الْباطِلُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة خبر أن ﴿وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ أن واسمها وجملة هو العلي خبر أن والكبير خبر ثان والجملة مستأنفة ﴿أَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام والتقرير ولم حرف نفي وجزم وقلب ﴿تَرَ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر والجملة استئنافية ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها ﴿أَنْزَلَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة خبر ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بأنزل وأن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي تر ﴿ماءً﴾ مفعول به ﴿فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً﴾ الفاء عاطفة ومضارع ناقص واسمه وخبره والجملة معطوفة ﴿إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة ﴿لَهُ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿ما﴾ موصولية مبتدأ ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة ما ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ ما موصولية مبتدأ وفي الأرض متعلقان بالخبر والجملة معطوفة ﴿وَإِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ اللام المزحلقة ومبتدأ وخبراه والجملة خبر إن.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences