Ad-Da''asAn‑Nur · 24:32–58

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

An-Nur 24:32–58

24:32–33Page 354

وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡۚ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ٣٢

And marry the unmarried among you and the righteous among your male slaves and female slaves. If they should be poor, Allāh will enrich them from His bounty, and Allāh is all-Encompassing and Knowing.

وَلۡيَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغۡنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱلَّذِينَ يَبۡتَغُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِمَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَكَاتِبُوهُمۡ إِنۡ عَلِمۡتُمۡ فِيهِمۡ خَيۡرٗاۖ وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ ءَاتَىٰكُمۡۚ وَلَا تُكۡرِهُواْ فَتَيَٰتِكُمۡ عَلَى ٱلۡبِغَآءِ إِنۡ أَرَدۡنَ تَحَصُّنٗا لِّتَبۡتَغُواْ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَمَن يُكۡرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعۡدِ إِكۡرَٰهِهِنَّ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٣٣

But let them who find not [the means for] marriage abstain [from sexual relations] until Allāh enriches them from His bounty. And those who seek a contract [for eventual emancipation] from among whom your right hands possess1 - then make a contract with them if you know there is within them goodness and give them from the wealth of Allāh which He has given you. And do not compel your slave girls to prostitution, if they desire chastity, to seek [thereby] the temporary interests of worldly life. And if someone should compel them, then indeed, Allāh is [to them], after their compulsion, Forgiving and Merciful.

﴿وَأَنْكِحُوا﴾ الواو عاطفة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿الْأَيامى﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالصَّالِحِينَ﴾ معطوف على الأيامى منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ﴿مِنْ عِبادِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال والكاف مضاف إليه ﴿وَإِمائِكُمْ﴾ معطوف ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿يَكُونُوا﴾ مضارع ناقص والواو اسمها وهو فعل الشرط والجملة ابتدائية ﴿فُقَراءَ﴾ خبر ﴿يُغْنِهِمُ﴾ مضارع مجزوم والهاء مفعوله ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بيغنهم والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ وخبراه ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ﴾ الواو استئنافية واللام لام الأمر ومضارع مجزوم باللام ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول فاعل ﴿لا يَجِدُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعل والجملة صلة ﴿نِكاحاً﴾ مفعول به ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يُغْنِيَهُمُ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بيغنيهم ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم الموصول مبتدأ والجملة معطوفة ﴿يَبْتَغُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ﴿مِمَّا﴾ من حرف جر وما موصولية متعلقان بمحذوف حال ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ ماض وفاعله والتاء للتأنيث. والكاف مضاف اليه والجملة صلة ﴿فَكاتِبُوهُمْ﴾ الفاء زائدة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعول به والجملة خبر الذين ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿عَلِمْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة فعل الشرط لا محل لها لأنها ابتدائية ﴿فِيهِمْ﴾ متعلقان بعلمتم ﴿خَيْراً﴾ مفعول به وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله ﴿وَآتُوهُمْ﴾ الواو عاطفة وأمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿مِنْ مالِ﴾ متعلقان بآتوهم ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر صفة ﴿آتاكُمْ﴾ ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا ناهية ﴿تُكْرِهُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿فَتَياتِكُمْ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والكاف مضاف إليه ﴿عَلَى الْبِغاءِ﴾ متعلقان بتكرهوا ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿أَرَدْنَ﴾ ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة لا محل لها لأنها ابتدائية ﴿تَحَصُّناً﴾ مفعول به وجملة الجواب محذوفة دل عليها ما قبلها ﴿لِتَبْتَغُوا﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام ومتعلقان بتكرهوا. ﴿عَرَضَ﴾ مفعول به ﴿الْحَياةِ﴾ مضاف إليه ﴿الدُّنْيا﴾ صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ والجملة معطوفة ﴿يُكْرِهْهُنَّ﴾ مضارع مجزوم فاعله مستتر والهاء مفعول به وهو فعل الشرط والجملة ابتدائية. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ الفاء رابطة للجواب وإن واسمها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿إِكْراهِهِنَّ﴾ مضاف إليه والهاء مضاف اليه والنون علامة جمع الإناث ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ خبران لإنّ.

24:34–35Page 354

وَلَقَدۡ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ ءَايَٰتٖ مُّبَيِّنَٰتٖ وَمَثَلٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ ٣٤

And We have certainly sent down to you distinct verses1 and examples from those who passed on before you and an admonition for those who fear Allāh.

۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ٣٥

Allāh is the Light1 of the heavens and the earth. The example of His light2 is like a niche within which is a lamp;3 the lamp is within glass, the glass as if it were a pearly [white] star lit from [the oil of] a blessed olive tree, neither of the east nor of the west, whose oil would almost glow even if untouched by fire. Light upon light. Allāh guides to His light whom He wills. And Allāh presents examples for the people, and Allāh is Knowing of all things.

﴿وَلَقَدْ﴾ الواو للقسم واللام واقعة في جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق ﴿أَنْزَلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة لا محل لها لأنها واقعة في جواب القسم ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بأنزلنا ﴿آياتٍ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿مُبَيِّناتٍ﴾ صفة آيات ﴿وَمَثَلًا﴾ معطوف على آيات. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر متعلقان بمحذوف صفة لمثلا ﴿خَلَوْا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بخلوا والكاف مضاف إليه ﴿وَمَوْعِظَةً﴾ معطوف على مثلا ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ متعلقان بموعظة ﴿اللَّهُ نُورُ﴾

مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مَثَلُ﴾ مبتدأ ﴿نُورِهِ﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه ﴿كَمِشْكاةٍ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف والجملة مفسرة ﴿فِيها﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿مِصْباحٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿الْمِصْباحُ﴾ مبتدأ ﴿فِي زُجاجَةٍ﴾ متعلقان بخبر محذوف والجملة مستأنفة. ﴿الزُّجاجَةُ﴾ مبتدأ والجملة صفة لزجاجة ﴿كَأَنَّها﴾ كأن واسمها ﴿كَوْكَبٌ﴾ خبر كأن والجملة خبر المبتدأ ﴿دُرِّيٌّ﴾ صفة لكوكب ﴿يُوقَدُ﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صفة ثانية لكوكب ﴿مِنْ شَجَرَةٍ﴾ متعلقان بيوقد ﴿مُبارَكَةٍ﴾ صفة لشجرة ﴿زَيْتُونَةٍ﴾ بدل من شجرة ﴿لا﴾ زائدة ﴿شَرْقِيَّةٍ﴾ صفة ثانية لشجرة ﴿وَلا غَرْبِيَّةٍ﴾ معطوف على ما سبق ﴿يَكادُ﴾ مضارع ناقص ﴿زَيْتُها﴾ اسم يكاد والها مضاف إليه ﴿يُضِيءُ﴾ مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل مستتر والجملة خبر يكاد ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية لو حرف شرط غير جازم ﴿لَمْ تَمْسَسْهُ﴾ لم حرف جازم ومضارع مجزوم بلم والهاء مفعوله المقدم ﴿نارٌ﴾ فاعله المؤخر والجملة حالية ﴿نُورُ﴾ مبتدأ ﴿عَلى نُورٍ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف والجملة مؤكدة لما قبلها ﴿يَهْدِي اللَّهُ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ولفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة ﴿لِنُورِهِ﴾ متعلقان بيهدي والهاء مضاف إليه ﴿مِنْ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿يَشاءُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة. ﴿وَيَضْرِبُ اللَّهُ﴾ مضارع مرفوع ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة ﴿الْأَمْثالَ﴾ مفعول به منصوب ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بيضرب ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بعليم ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر والجملة مستأنفة لا محل لها.

24:36–38Page 354

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَيُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ ٣٦

[Such niches are] in houses [i.e., mosques] which Allāh has ordered to be raised and that His name be mentioned [i.e., praised] therein; exalting Him within them in the morning and the evenings1

رِجَالٞ لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَٰرَةٞ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ يَخَافُونَ يَوۡمٗا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَٰرُ ٣٧

[Are] men whom neither commerce nor sale distracts from the remembrance of Allāh and performance of prayer and giving of zakāh. They fear a Day in which the hearts and eyes will [fearfully] turn about -

لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ ٣٨

That Allāh may reward them [according to] the best of what they did and increase them from His bounty. And Allāh gives provision to whom He wills without account [i.e., limit].

﴿فِي بُيُوتٍ﴾ متعلقان بفعل محذوف ﴿أَذِنَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله والجملة صفة لبيوت ﴿أَنْ تُرْفَعَ﴾ أن ناصبة ومضارع مبني للمجهول منصوب بأن ونائب الفاعل مستتر ﴿وَيُذْكَرَ﴾ معطوف على ترفع ﴿فِيهَا﴾ متعلقان بيذكر ﴿اسْمُهُ﴾ نائب الفاعل ليذكر ﴿يُسَبِّحُ﴾ مضارع مرفوع ﴿لَهُ فِيها﴾ متعلقان بيسبح ﴿بِالْغُدُوِّ﴾ متعلقان بحال محذوفة والجملة صفة ثانية لبيوت ﴿وَالْآصالِ﴾ معطوف على الغدو ﴿رِجالٌ﴾ فاعل يسبح ﴿لا تُلْهِيهِمْ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء مفعول به ﴿تِجارَةٌ﴾ فاعل مؤخر والجملة صفة لرجال ﴿وَلا بَيْعٌ﴾ الواو عاطفة ولا زائدة وبيع معطوف على تجارة ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾ متعلقان بتلهيهم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَإِقامِ﴾ معطوف على ذكر ﴿الصَّلاةِ﴾ مضاف إليه ﴿وَإِيتاءِ الزَّكاةِ﴾ معطوف على ما سبق ﴿يَخافُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة حالية ﴿يَوْماً﴾ ظرف زمان متعلق بيخافون ﴿تَتَقَلَّبُ﴾ مضارع مرفوع ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بتتقلب ﴿الْقُلُوبُ﴾ فاعل ﴿وَالْأَبْصارُ﴾ معطوف على القلوب. ﴿لِيَجْزِيَهُمُ﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والهاء مفعول به أول مقدم ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿أَحْسَنَ﴾ مفعول به ثان ﴿ما﴾ موصولية مضاف إليه ﴿عَمِلُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَيَزِيدَهُمْ﴾ معطوف على يجزيهم وإعرابه مثله ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بيزيدهم ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة استئنافية ﴿يَرْزُقُ﴾ مضارع مرفوع والجملة خبر ﴿مِنْ﴾ اسم موصول مفعول به ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بيرزق ﴿حِسابٍ﴾ مضاف إليه.

24:39–40Page 355

وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَعۡمَٰلُهُمۡ كَسَرَابِۭ بِقِيعَةٖ يَحۡسَبُهُ ٱلظَّمۡـَٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمۡ يَجِدۡهُ شَيۡـٔٗا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّىٰهُ حِسَابَهُۥۗ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ ٣٩

But those who disbelieved - their deeds are like a mirage in a lowland which a thirsty one thinks is water until, when he comes to it, he finds it is nothing but finds Allāh before him, and He will pay him in full his due; and Allāh is swift in account.

أَوۡ كَظُلُمَٰتٖ فِي بَحۡرٖ لُّجِّيّٖ يَغۡشَىٰهُ مَوۡجٞ مِّن فَوۡقِهِۦ مَوۡجٞ مِّن فَوۡقِهِۦ سَحَابٞۚ ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡضٍ إِذَآ أَخۡرَجَ يَدَهُۥ لَمۡ يَكَدۡ يَرَىٰهَاۗ وَمَن لَّمۡ يَجۡعَلِ ٱللَّهُ لَهُۥ نُورٗا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ ٤٠

Or [they are] like darknesses within an unfathomable sea which is covered by waves, upon which are waves, over which are clouds - darknesses, some of them upon others. When one puts out his hand [therein], he can hardly see it. And he to whom Allāh has not granted light - for him there is no light.

﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية واسم الموصول مبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿أَعْمالُهُمْ﴾ مبتدأ والهاء مضاف اليه ﴿كَسَرابٍ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف والجملة خبر الذين وجملة الذين وخبرها مستأنفة ﴿بِقِيعَةٍ﴾ متعلقان بصفة لسراب ﴿يَحْسَبُهُ﴾ مضارع ومفعوله الأول ﴿الظَّمْآنُ﴾ فاعل ﴿ماءً﴾ مفعول به ثان والجملة صفة ثانية لسراب ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿جاءَهُ﴾ ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مضاف إليه ﴿لَمْ يَجِدْهُ﴾ لم حرف جازم ومضارع مجزوم والهاء مفعول به أول وفاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به ثان ﴿وَوَجَدَ اللَّهَ﴾ الواو عاطفة وماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿عِنْدَهُ﴾ ظرف مكان متعلق بوجد والهاء مضاف إليه ﴿فَوَفَّاهُ حِسابَهُ﴾ الفاء عاطفة وماض ومفعوله وفاعله مستتر وحسابه مفعوله الثاني والهاء مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ سَرِيعُ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ وخبر ﴿الْحِسابِ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية ﴿أَوْ﴾ عاطفة ﴿كَظُلُماتٍ﴾ معطوف على كسراب ﴿فِي بَحْرٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لظلمات ﴿لُجِّيٍّ﴾ صفة بحر ﴿يَغْشاهُ﴾ مضارع ومفعوله المقدم ﴿مَوْجٌ﴾ فاعل مؤخر والجملة صفة ثانية لبحر ﴿مِنْ فَوْقِهِ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف والهاء مضاف إليه ﴿مَوْجٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة صفة لموج ﴿مِنْ فَوْقِهِ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿سَحابٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة صفة موج الثانية ﴿ظُلُماتٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف والجملة تفسيرية ﴿بَعْضُها﴾ مبتدأ والهاء مضاف إليه ﴿فَوْقَ﴾ ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف ﴿بَعْضٍ﴾ مضاف إليه والجملة صفة لظلمات ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه ﴿أَخْرَجَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿يَدَهُ﴾ مفعول به والهاء مضاف اليه والجملة في محل جر مضاف إليه ﴿لَمْ يَكَدْ﴾ لم جازمة ومضارع ناقص مجزوم بلم واسمه محذوف ﴿يَراها﴾ مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة خبر يكد ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من شرطية جازمة مبتدأ وجملته مستأنفة ﴿لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ﴾ لم جازمة ومضارع وفاعل ﴿لَهُ﴾ متعلقان بيجعل ﴿نُوراً﴾ مفعول به ﴿فَما﴾ الفاء رابطة للجواب ما نافية والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف المقدم ﴿مِنْ نُورٍ﴾ من زائدة نور مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا وجملتا الشرط والجواب خبر من.

24:41–42Page 355

أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلطَّيۡرُ صَٰٓفَّٰتٖۖ كُلّٞ قَدۡ عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسۡبِيحَهُۥۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَفۡعَلُونَ ٤١

Do you not see that Allāh is exalted by whomever is within the heavens and the earth and [by] the birds with wings spread [in flight]? Each [of them] has known his [means of] prayer and exalting [Him], and Allāh is Knowing of what they do.

وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ ٤٢

And to Allāh belongs the dominion of the heavens and the earth, and to Allāh is the destination.

﴿أَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام لم حرف جازم ﴿تَرَ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي تر ﴿يُسَبِّحُ﴾ مضارع مرفوع ﴿لَهُ﴾ متعلقان بيسبح ﴿مَنْ﴾ اسم موصول فاعل والجملة خبر ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بصلة الموصول المحذوفة ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿وَالطَّيْرُ﴾ معطوف على من ﴿صَافَّاتٍ﴾ حال منصوبة بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿كُلٌّ﴾ مبتدأ والجملة استئنافية ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿عَلِمَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة خبر ﴿صَلاتَهُ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه ﴿وَتَسْبِيحَهُ﴾ معطوف على صلاته والهاء مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ﴾ مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة ﴿بِما﴾ ما موصولية متعلقان بعليم ﴿يَفْعَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها ﴿وَلِلَّهِ﴾ الواو استئنافية وحرف جر ولفظ الجلالة متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿وَإِلَى اللَّهِ﴾ الواو عاطفة ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿الْمَصِيرُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما سبق.

24:43Page 355

أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزۡجِي سَحَابٗا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيۡنَهُۥ ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ رُكَامٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٖ فِيهَا مِنۢ بَرَدٖ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصۡرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُۖ يَكَادُ سَنَا بَرۡقِهِۦ يَذۡهَبُ بِٱلۡأَبۡصَٰرِ ٤٣

Do you not see that Allāh drives clouds? Then He brings them together; then He makes them into a mass, and you see the rain emerge from within it. And He sends down from the sky, mountains [of clouds] within which is hail, and He strikes with it whom He wills and averts it from whom He wills. The flash of its lightning almost takes away the eyesight.

﴿أَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام ولم جازمة ﴿تَرَ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن واسمها وقد سدت مسد مفعولي تر ﴿يُزْجِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة خبر أن ﴿سَحاباً﴾ مفعول به ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يُؤَلِّفُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿بَيْنَهُ﴾ ظرف مكان متعلق بيؤلف والهاء مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يَجْعَلُهُ رُكاماً﴾ مضارع ومفعوله الأول وفاعله مستتر وركاما مفعوله الثاني والجملة معطوفة ﴿فَتَرَى﴾ الفاء عاطفة ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله مستتر. ﴿الْوَدْقَ﴾ مفعول به وهو المطر ﴿يَخْرُجُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿مِنْ خِلالِهِ﴾ متعلقان بيخرج ﴿وَيُنَزِّلُ﴾ معطوف على يخرج وإعرابه مثله ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بينزل ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿جِبالٍ﴾ مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ﴿فِيها﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿بَرَدٍ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة صفة لجبال ﴿فَيُصِيبُ﴾ الفاء استئنافية ومضارع فاعله مستتر ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيصيب ﴿مِنْ﴾ اسم موصول مفعول به ﴿يَشاءُ﴾ مضارع وفاعله والجملة صلة ﴿وَيَصْرِفُهُ﴾ معطوف على فيصيب ﴿عَنْ مَنْ﴾ متعلقان بيصرف ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿يَكادُ﴾ مضارع ناقص ﴿سَنا﴾ اسم ليكاد مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة ﴿بَرْقِهِ﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه ﴿يَذْهَبُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر ﴿بِالْأَبْصارِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة خبر يكاد.

24:44–46Page 356

يُقَلِّبُ ٱللَّهُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ ٤٤

Allāh alternates the night and the day. Indeed in that is a lesson for those who have vision.

وَٱللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَآبَّةٖ مِّن مَّآءٖۖ فَمِنۡهُم مَّن يَمۡشِي عَلَىٰ بَطۡنِهِۦ وَمِنۡهُم مَّن يَمۡشِي عَلَىٰ رِجۡلَيۡنِ وَمِنۡهُم مَّن يَمۡشِي عَلَىٰٓ أَرۡبَعٖۚ يَخۡلُقُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٤٥

Allāh has created every [living] creature from water. And of them are those that move on their bellies, and of them are those that walk on two legs, and of them are those that walk on four. Allāh creates what He wills. Indeed, Allāh is over all things competent.

لَّقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتٖ مُّبَيِّنَٰتٖۚ وَٱللَّهُ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ٤٦

We have certainly sent down distinct verses. And Allāh guides whom He wills to a straight path.

﴿يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ﴾ مضارع ولفظ الجلالة فاعله والليل مفعوله والجملة مستأنفة ﴿وَالنَّهارَ﴾ معطوفة ﴿إِنَّ﴾ ﴿فِي ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر ومتعلقان بالخبر المحذوف واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿لَعِبْرَةً﴾ اللام لام المزحلقة وعبرة اسم إن ﴿لِأُولِي﴾ أولي مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلقان بمحذوف صفة لعبرة ﴿الْأَبْصارِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿خَلَقَ كُلَّ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿دَابَّةٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ ماءٍ﴾ متعلقان بخلق ﴿فَمِنْهُمْ﴾ الفاء الفصيحة ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنْ﴾ موصولة مبتدأ ﴿يَمْشِي﴾ مضارع والجملة صلة. ﴿عَلى بَطْنِهِ﴾ متعلقان بيمشي والهاء مضاف اليه ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ﴾ معطوف على ما سبق ﴿يَخْلُقُ اللَّهُ﴾ مضارع ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ موصولية مفعول به ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وقدير خبرها والجار والمجرور متعلقان بقدير وشيء مضاف اليه ﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق ﴿أَنْزَلْنا﴾ ماض وفاعله وجملة جواب القسم لا محل لها ﴿آياتٍ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿مُبَيِّناتٍ﴾ صفة لآيات منصوبة ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله محذوف والجملة صلة ﴿إِلى صِراطٍ﴾ متعلقان بيهدي ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ صفة.

24:47–48Page 356

وَيَقُولُونَ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلرَّسُولِ وَأَطَعۡنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٞ مِّنۡهُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۚ وَمَآ أُوْلَٰٓئِكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٤٧

But they [i.e., the hypocrites] say, "We have believed in Allāh and in the Messenger, and we obey"; then a party of them turns away after that. And those are not believers.

وَإِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُم مُّعۡرِضُونَ ٤٨

And when they are called to [the words of] Allāh and His Messenger to judge between them, at once a party of them turns aside [in refusal].

﴿وَيَقُولُونَ﴾ الواو استئنافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿آمَنَّا﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول. ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء ومتعلقان بآمنا ﴿وَبِالرَّسُولِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَأَطَعْنا﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة على آمنا ﴿ثُمَّ يَتَوَلَّى﴾ عاطفة، ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ﴿فَرِيقٌ﴾ فاعل والجملة معطوفة ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بصفة محذوفة لفريق ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بيتولى ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما تعمل عمل ليس ﴿أُولئِكَ﴾ اسم الإشارة في محل رفع اسمها والكاف للخطاب ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾ الباء زائدة واسم مجرور لفظا منصوب محلا بالياء لأنه جمع مذكر سالم وهو خبر ما ﴿وَإِذا﴾ الواو عاطفة إذا ظرف يتضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه ﴿دُعُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بإلى وهما متعلقان بدعوا ﴿والرسول﴾ معطوف على الله ﴿لِيَحْكُمَ﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر وأن وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بدعوا ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بيحكم والهاء مضاف اليه ﴿إِذا﴾ الفجائية ﴿فَرِيقٌ﴾ مبتدأ ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لفريق ﴿مُعْرِضُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.

24:49–51Page 356

وَإِن يَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ يَأۡتُوٓاْ إِلَيۡهِ مُذۡعِنِينَ ٤٩

But if the right is theirs, they come to him in prompt obedience.

أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ٱرۡتَابُوٓاْ أَمۡ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ وَرَسُولُهُۥۚ بَلۡ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ٥٠

Is there disease in their hearts? Or have they doubted? Or do they fear that Allāh will be unjust to them, or His Messenger? Rather, it is they who are the wrongdoers [i.e., the unjust].

إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ أَن يَقُولُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٥١

The only statement of the [true] believers when they are called to Allāh and His Messenger to judge between them is that they say, "We hear and we obey." And those are the successful.

﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة إن شرطية ﴿يَكُنْ﴾ مضارع ناقص فعل الشرط والجملة ابتدائية ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿الْحَقُّ﴾ اسم يكن المرفوع ﴿يَأْتُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب الشرط ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بيأتوا ﴿مُذْعِنِينَ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر والجملة جواب شرط لم يقترن بالفاء لا محل لها ﴿أَفِي قُلُوبِهِمْ﴾ الهمزة للاستفهام ومتعلقان بخبر محذوف مقدم والهاء مضاف اليه ﴿مَرَضٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿أَمِ﴾ عاطفة ﴿ارْتابُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿أَمِ﴾ عاطفة ﴿يَخافُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَحِيفَ اللَّهُ﴾ مضارع منصوب بأن وفاعله ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بيحيف ﴿وَرَسُولُهُ﴾ معطوف على لفظ الجلالة ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب ﴿أُولئِكَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ والكاف للخطاب ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الظَّالِمُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو والجملة مستأنفة ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿كانَ قَوْلَ﴾ كان وخبرها المقدم ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿دُعُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب الفاعل والجملة مضاف اليه ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بإلى وهما متعلقان بدعوا ﴿وَرَسُولِهِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾ سبق إعرابها ﴿أَنْ يَقُولُوا﴾ أن ناصبة ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع اسم كان ﴿سَمِعْنا﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿وَأَطَعْنا﴾ معطوف على ما سبق ﴿وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ سبق إعرابها في الآية 50.

24:52–53Page 356

وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ ٥٢

And whoever obeys Allāh and His Messenger and fears Allāh and is conscious of Him - it is those who are the attainers.

۞ وَأَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ لَئِنۡ أَمَرۡتَهُمۡ لَيَخۡرُجُنَّۖ قُل لَّا تُقۡسِمُواْۖ طَاعَةٞ مَّعۡرُوفَةٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ٥٣

And they swear by Allāh their strongest oaths that if you ordered them, they would go forth [in Allāh's cause]. Say, "Do not swear. [Such] obedience is known.1 Indeed, Allāh is [fully] Aware of that which you do."

﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من شرطية جازمة مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿يُطِعِ اللَّهَ﴾ مضارع مجزوم ومفعوله لفظ الجلالة وفاعله مستتر ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوفة والهاء مضاف اليه ﴿وَيَخْشَ اللَّهَ﴾ الواو حرف عطف مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ولفظ الجلالة مفعوله وفاعله مستتر ﴿وَيَتَّقْهِ﴾ معطوف على ما قبله مجزوم مثله ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ﴾ إعرابها مثل أولئك هم المفلحون أو الظالمون ﴿وَأَقْسَمُوا﴾

الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿بِاللَّهِ﴾

متعلقان باقسموا ﴿جَهْدَ﴾

حال ﴿أَيْمانِهِمْ﴾

مضاف اليه والهاء مضاف اليه. ﴿لَئِنْ﴾

اللام موطئة للقسم وإن شرطية ﴿أَمَرْتَهُمْ﴾

ماض وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية ﴿لَيَخْرُجُنَّ﴾

اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ومضارع حذفت منه واو الجماعة لالتقاء الساكنين والنون هي نون التوكيد الثقيلة وحذفت نون الرفع لتوالي الأمثال والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم ﴿قُلْ﴾

أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿لا تُقْسِمُوا﴾

لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة مقول القول ﴿طاعَةٌ﴾

خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي طاعة ﴿مَعْرُوفَةٌ﴾

صفة والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ﴾

إن واسمها وخبرها والجملة تعليل لا محل لها ﴿بِما﴾

ما موصولية متعلقان بالخبر ﴿تَعْمَلُونَ﴾

مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول.

24:54–55Page 357

قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيۡكُم مَّا حُمِّلۡتُمۡۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهۡتَدُواْۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ٥٤

Say, "Obey Allāh and obey the Messenger; but if you turn away - then upon him is only that [duty] with which he has been charged, and upon you is that with which you have been charged. And if you obey him, you will be [rightly] guided. And there is not upon the Messenger except the [responsibility for] clear notification."

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَيَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِينَهُمُ ٱلَّذِي ٱرۡتَضَىٰ لَهُمۡ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنٗاۚ يَعۡبُدُونَنِي لَا يُشۡرِكُونَ بِي شَيۡـٔٗاۚ وَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ٥٥

Allāh has promised those who have believed among you and done righteous deeds that He will surely grant them succession [to authority] upon the earth just as He granted it to those before them and that He will surely establish for them [therein] their religion which He has preferred for them and that He will surely substitute for them, after their fear, security, [for] they worship Me, not associating anything with Me. But whoever disbelieves1 after that - then those are the defiantly disobedient.

﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مقول القول ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ معطوفة على ما سبق ﴿فَإِنْ﴾ الفاء عاطفة وإن شرطية ﴿تَوَلَّوْا﴾ مضارع مجزوم فعل الشرط والواو فاعل والجملة ابتدائية ﴿فَإِنَّما﴾ الفاء رابطة للجواب وإنما كافة ومكفوفة ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿ما﴾ موصولية مبتدأ مؤخر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿حُمِّلَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة ﴿وَعَلَيْكُمْ ما﴾ معطوف على ما قبله ﴿حُمِّلْتُمْ﴾ ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة صلة ﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة إن شرطية ﴿تُطِيعُوهُ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿تَهْتَدُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون وهو جواب الشرط والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم يقترن بالفاء ﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿عَلَى الرَّسُولِ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿الْبَلاغُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿الْمُبِينُ﴾ صفة والجملة مستأنفة ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعوله ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوف على آمنوا ﴿الصَّالِحاتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ﴾ اللام واقعة قي جواب قسم محذوف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والهاء مفعوله وفاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل السابق ﴿كَمَا﴾ الكاف حرف جر وما مصدرية ﴿اسْتَخْلَفَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف ومتعلقان بصفة لمفعول مطلق محذوف ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة والهاء مضاف اليه. ﴿وَلَيُمَكِّنَنَّ﴾ معطوف على ليستخلفنهم وإعرابه مثله ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيمكنن ﴿دِينَهُمُ﴾ مفعول به والهاء مضاف اليه ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة لدين ﴿ارْتَضى﴾ ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر والجملة صلة ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بارتضى ﴿وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ﴾ معطوف على ليمكنن وإعرابه مثله والهاء مفعول به أول والجملة معطوفة ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بالفعل السابق ﴿خَوْفِهِمْ﴾ مضاف اليه والهاء مضاف اليه ﴿أَمْناً﴾ مفعول به ثان ﴿يَعْبُدُونَنِي﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والياء مفعوله والجملة مستأنفة ﴿ولا﴾ الواو استئنافية ولا نافية ﴿يُشْرِكُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿بِي﴾ متعلقان بيشركون ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من شرطية مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿كَفَرَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿بَعْدِ﴾ ظرف مكان متعلق بكفر ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء رابطة للجواب وأولاء اسم الإشارة مبتدأ والكاف للخطاب ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الْفاسِقُونَ﴾ خبر أولئك والجملة في محل جزم جواب الشرط.

24:56–58Page 357

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ٥٦

And establish prayer and give zakāh and obey the Messenger - that you may receive mercy.

لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مُعۡجِزِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ٥٧

Never think that the disbelievers are causing failure [to Allāh] upon the earth. Their refuge will be the Fire - and how wretched the destination.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِيَسۡتَـٔۡذِنكُمُ ٱلَّذِينَ مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ وَٱلَّذِينَ لَمۡ يَبۡلُغُواْ ٱلۡحُلُمَ مِنكُمۡ ثَلَٰثَ مَرَّٰتٖۚ مِّن قَبۡلِ صَلَوٰةِ ٱلۡفَجۡرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ ٱلظَّهِيرَةِ وَمِنۢ بَعۡدِ صَلَوٰةِ ٱلۡعِشَآءِۚ ثَلَٰثُ عَوۡرَٰتٖ لَّكُمۡۚ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ وَلَا عَلَيۡهِمۡ جُنَاحُۢ بَعۡدَهُنَّۚ طَوَّٰفُونَ عَلَيۡكُم بَعۡضُكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ٥٨

O you who have believed, let those whom your right hands possess and those who have not [yet] reached puberty among you ask permission of you [before entering] at three times: before the dawn prayer and when you put aside your clothing [for rest] at noon and after the night prayer. [These are] three times of privacy1 for you. There is no blame upon you nor upon them beyond these [periods], for they continually circulate among you - some of you, among others. Thus does Allāh make clear to you the verses [i.e., His ordinances]; and Allāh is Knowing and Wise.

﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والصلاة مفعوله والجملة مستأنفة ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ﴾ معطوف على ما قبله وإعرابه مثله ﴿وَأَطِيعُوا﴾ معطوف على ما قبله وإعرابه مثله ﴿الرَّسُولَ﴾ معطوف على وأطيعوا الله السابقة ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل واسمها والجملة تعليل لا محل لها ﴿تُرْحَمُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر ﴿لا تَحْسَبَنَّ﴾ لا ناهية ومضارع مبني على الفتح لا تصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به أول ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مُعْجِزِينَ﴾ مفعول به ثان لتحسبن ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَمَأْواهُمُ النَّارُ﴾ مبتدأ وخبر والهاء مضاف اليه والجملة معطوفة ﴿وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف وماض جامد لإنشاء الذم والمصير فاعل والجملة معطوفة ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ معربة سابقا.

﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ﴾ اللام لام الأمر ومضارع مجزوم بلام الأمر والكاف مفعوله ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع فاعل ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ ماض وفاعله والكاف مضاف اليه والجملة صلة ﴿وَالَّذِينَ﴾ معطوفة على الذين قبلها ﴿لَمْ يَبْلُغُوا﴾ لم جازمة ومضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿الْحُلُمَ﴾ مفعول به ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿ثَلاثَ﴾ ظرف زمان متعلق بيستأذنكم ﴿مَرَّاتٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف تقديره هي من قبل ﴿صَلاةِ﴾ مضاف اليه ﴿الْفَجْرِ﴾ مضاف اليه ﴿وَحِينَ﴾ الواو عاطفة وظرف زمان ﴿تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله وثيابكم مفعول به والكاف مضاف اليه والجملة مضاف اليه ﴿مِنَ الظَّهِيرَةِ﴾ متعلقان بتضعون ﴿وَمِنْ بَعْدِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿صَلاةِ﴾ مضاف اليه ﴿الْعِشاءِ﴾ مضاف اليه ﴿ثَلاثَ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي ثلاث ﴿عَوْراتٍ﴾ مضاف اليه ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لعورات ﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ معطوف على ما قبله والجملة مستأنفة ﴿جُناحٌ﴾ اسم ليس ﴿بَعْدَهُنَّ﴾ ظرف مكان متعلق بجناح والهاء مضاف ليه ﴿طَوَّافُونَ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم طوافون ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بطوافون والجملة مستأنفة ﴿بَعْضُكُمْ﴾ مبتدأ والكاف مضاف اليه ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر وذا اسم إشارة متعلقان بصفة محذوفة لمفعول مطلق محذوف واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ﴾ مضارع مرفوع وفاعله والجملة مستأنفة ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بيبين ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском