Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
An-Nur 24:59–64
24:59–60Page 358
وَإِذَا بَلَغَ ٱلۡأَطۡفَٰلُ مِنكُمُ ٱلۡحُلُمَ فَلۡيَسۡتَـٔۡذِنُواْ كَمَا ٱسۡتَـٔۡذَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ٥٩
And when the children among you reach puberty, let them ask permission [at all times] as those before them have done. Thus does Allāh make clear to you His verses; and Allāh is Knowing and Wise.
وَٱلۡقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِي لَا يَرۡجُونَ نِكَاحٗا فَلَيۡسَ عَلَيۡهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعۡنَ ثِيَابَهُنَّ غَيۡرَ مُتَبَرِّجَٰتِۭ بِزِينَةٖۖ وَأَن يَسۡتَعۡفِفۡنَ خَيۡرٞ لَّهُنَّۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ٦٠
And women of post-menstrual age who have no desire for marriage - there is no blame upon them for putting aside their outer garments [but] not displaying adornment. But to modestly refrain [from that] is better for them. And Allāh is Hearing and Knowing.
﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية إذا ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿بَلَغَ الْأَطْفالُ﴾ ماض وفاعله والجملة مضاف إليه ﴿مِنْكُمُ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿الْحُلُمَ﴾ مفعول به والجملة مضاف اليه ﴿فَلْيَسْتَأْذِنُوا﴾ الفاء واقعة في جواب إذا واللام لام الأمر ومضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿كَمَا﴾ الكاف حرف جر ما مصدرية ﴿اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ﴾ ماض واسم الموصول فاعل وما وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف متعلقان بمفعول مطلق محذوف ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة والهاء مضاف اليه ﴿كَذلِكَ﴾ سبق إعرابها، ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ﴾ مضارع ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بيبين ﴿آياتِهِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والهاء مضاف اليه ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿وَالْقَواعِدُ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ والجملة مستأنفة ﴿مِنَ النِّساءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿اللَّاتِي﴾ اسم موصول في محل رفع صفة للقواعد ﴿لا يَرْجُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿نِكاحاً﴾ مفعول به ﴿فَلَيْسَ﴾ الفاء زائدة وماض ناقص ﴿عَلَيْهِنَّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿جُناحٌ﴾ اسم ليس والجملة خبر القواعد ﴿أَنْ يَضَعْنَ﴾ أن ناصبة ومضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل ﴿ثِيابَهُنَّ﴾ مفعول به والهاء مضاف اليه ﴿غَيْرَ﴾ حال ﴿مُتَبَرِّجاتٍ﴾ مضاف اليه ﴿بِزِينَةٍ﴾ متعلقان بمتبرجات ﴿وَأَنْ﴾ الواو استئنافية وأن ناصبة ﴿يَسْتَعْفِفْنَ﴾ مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾ خبر ﴿لَهُنَّ﴾ متعلقان بخير ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وسميع وعليم خبراه والجملة مستأنفة.
24:61Page 358
لَّيۡسَ عَلَى ٱلۡأَعۡمَىٰ حَرَجٞ وَلَا عَلَى ٱلۡأَعۡرَجِ حَرَجٞ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِيضِ حَرَجٞ وَلَا عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَن تَأۡكُلُواْ مِنۢ بُيُوتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أُمَّهَٰتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ إِخۡوَٰنِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أَخَوَٰتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أَعۡمَٰمِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ عَمَّٰتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أَخۡوَٰلِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ خَٰلَٰتِكُمۡ أَوۡ مَا مَلَكۡتُم مَّفَاتِحَهُۥٓ أَوۡ صَدِيقِكُمۡۚ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَأۡكُلُواْ جَمِيعًا أَوۡ أَشۡتَاتٗاۚ فَإِذَا دَخَلۡتُم بُيُوتٗا فَسَلِّمُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ تَحِيَّةٗ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُبَٰرَكَةٗ طَيِّبَةٗۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ٦١
There is not upon the blind [any] constraint nor upon the lame constraint nor upon the ill constraint nor upon yourselves when you eat from your [own] houses or the houses of your fathers or the houses of your mothers or the houses of your brothers or the houses of your sisters or the houses of your father's brothers or the houses of your father's sisters or the houses of your mother's brothers or the houses of your mother's sisters or [from houses] whose keys you possess or [from the house] of your friend. There is no blame upon you whether you eat together or separately. But when you enter houses, give greetings of peace1 upon each other - a greeting from Allāh, blessed and good. Thus does Allāh make clear to you the verses [of ordinance] that you may understand.
﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ﴾ ليس ماض ناقص وحرج اسمها والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم والجملة مستأنفة ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا نافية ﴿عَلَى الْأَعْرَجِ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿حَرَجٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة ﴿وَلا عَلَى الْمَرِيضِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿أَنْ تَأْكُلُوا﴾ أن ناصبة ومضارع منصوب والواو فاعله وأن وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ ﴿مِنْ بُيُوتِكُمْ﴾ متعلقان بتأكلوا والكاف مصاف اليه ﴿أَوْ بُيُوتِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿آبائِكُمْ﴾ مضاف اليه والكاف مضاف اليه ﴿أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ﴾ معطوف على ما سبق ﴿أَوْ﴾ عاطفة ﴿ما﴾ اسم موصول معطوف على ما سبق ﴿مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ﴾ ماض والتاء فاعله مفاتحه مفعوله والهاء مضاف اليه والجملة صلة ﴿أَوْ صَدِيقِكُمْ﴾ معطوف على ما سبق ﴿لَيْسَ﴾ ماض ناقص ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿جُناحٌ﴾ اسم ليس المؤخر والجملة مستأنفة ﴿أَنْ تَأْكُلُوا﴾ أن ناصبة ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض ﴿جَمِيعاً﴾ حال ﴿أَوْ أَشْتاتاً﴾ معطوف على جميعا ﴿فَإِذا﴾ الفاء استئنافية وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط والكلام مستأنف ﴿دَخَلْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة مضاف إليه ﴿بُيُوتاً﴾ مفعول به ﴿فَسَلِّمُوا﴾ الفاء واقعة في جواب إذا وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾ متعلقان بسلموا والكاف مضاف اليه ﴿تَحِيَّةً﴾ مفعول مطلق ﴿مِنْ عِنْدِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة تحية ﴿اللَّهِ﴾ لفظ جلالة مضاف إليه ﴿طَيِّبَةً﴾ صفة ثانية لتحية ﴿مُبارَكَةً﴾ صفة أيضا ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر متعلقان بصفة محذوفة لمفعول مطلق محذوف واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ﴾ مضارع ولفظ الجلالة فاعله ﴿لَكُمُ﴾ متعلقان بيبين ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة تعليل لا محل لها ﴿تَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لعل.
24:62Page 359
إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَإِذَا كَانُواْ مَعَهُۥ عَلَىٰٓ أَمۡرٖ جَامِعٖ لَّمۡ يَذۡهَبُواْ حَتَّىٰ يَسۡتَـٔۡذِنُوهُۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَـٔۡذِنُونَكَ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ فَإِذَا ٱسۡتَـٔۡذَنُوكَ لِبَعۡضِ شَأۡنِهِمۡ فَأۡذَن لِّمَن شِئۡتَ مِنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمُ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٦٢
The believers are only those who believe in Allāh and His Messenger and, when they are [meeting] with him for a matter of common interest, do not depart until they have asked his permission. Indeed, those who ask your permission, [O Muḥammad] - those are the ones who believe in Allāh and His Messenger. So when they ask your permission due to something of their affairs, then give permission to whom you will among them and ask forgiveness for them of Allāh. Indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.
﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ موصول خبر والجملة مستأنفة ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بآمنوا ﴿وَرَسُولِهِ﴾ معطوف ﴿وَإِذا﴾ الواو عاطفة وظرف يتضمن معنى الشرط ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿مَعَهُ﴾ ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف ﴿عَلى أَمْرٍ﴾
متعلقان بالخبر المحذوف ﴿جامِعٍ﴾ صفة لأمر ﴿لَمْ يَذْهَبُوا﴾ لم جازمة ومضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَسْتَأْذِنُوهُ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل والهاء مفعول به وأن وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بيذهبوا ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسم الموصول اسمها ﴿يَسْتَأْذِنُونَكَ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة خبر ﴿أُولئِكَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ والكاف للخطاب ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول خبر والجملة خبر إن ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع والواو فاعله والجملة صلة ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بيؤمنون ﴿وَرَسُولِهِ﴾ معطوفة ﴿فَإِذَا﴾ الفاء استئنافية وظرف يتضمن معنى الشرط والكلام مستأنف ﴿اسْتَأْذَنُوكَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿لِبَعْضِ﴾ متعلقان بيستأذنوك ﴿شَأْنِهِمْ﴾ مضاف اليه والهاء مضاف اليه ﴿فَأْذَنْ﴾ الفاء واقعة في جواب إذا وأمر فاعله مستتر والجملة لا محل لها ﴿لِمَنْ﴾ من موصولية ومتعلقان بالفعل ﴿شِئْتَ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بشئت ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة تعليل لا محل لها.
24:63–64Page 359
لَّا تَجۡعَلُواْ دُعَآءَ ٱلرَّسُولِ بَيۡنَكُمۡ كَدُعَآءِ بَعۡضِكُم بَعۡضٗاۚ قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمۡ لِوَاذٗاۚ فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٦٣
Do not make [your] calling of the Messenger among yourselves as the call of one of you to another. Already Allāh knows those of you who slip away, concealed by others. So let those beware who dissent from his [i.e., the Prophet's] order,1 lest fitnah2 strike them or a painful punishment.
أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ قَدۡ يَعۡلَمُ مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ وَيَوۡمَ يُرۡجَعُونَ إِلَيۡهِ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ ٦٤
Unquestionably, to Allāh belongs whatever is in the heavens and earth. Already He knows that upon which you [stand]1 and [knows] the Day2 when they will be returned to Him and He will inform them of what they have done. And Allāh is Knowing of all things.
﴿لا﴾ ناهية ﴿تَجْعَلُوا دُعاءَ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل و ﴿دُعاءَ﴾ مفعول به أول والجملة مستأنفة ﴿الرَّسُولِ﴾ مضاف اليه ﴿كَدُعاءِ﴾ الكاف اسم بمعنى مثل مفعول به ثان ودعاء مضاف اليه ﴿بَعْضِكُمْ﴾ مضاف اليه والكاف مضاف اليه ﴿بَعْضاً﴾ مفعول به لدعاء. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿يَعْلَمُ اللَّهُ﴾ مضارع ولفظ الجلالة فاعله ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به ﴿يَتَسَلَّلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبله ﴿لِواذاً﴾ حال ﴿فَلْيَحْذَرِ﴾ الفاء الفصيحة واللام لام الأمر ومضارع مجزوم ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول فاعل والجملة لا محل لها ﴿يُخالِفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ﴿عَنْ أَمْرِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبله والجملة صلة ﴿أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ﴾ مضارع منصوب والهاء مفعوله وفتنة فاعله المؤخر والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به ﴿أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ﴾ معطوف على ما قبله وإعرابه مثله ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة ﴿أَلا﴾ أداة استفتاح ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المقدم ﴿ما﴾ موصولية اسم إن ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بصلة الموصول المحذوفة ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوفة ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿ما﴾ موصولية مفعول به ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف والجملة صلة ﴿وَيَوْمَ﴾ ظرف زمان معطوف على ما قبله ﴿يُرْجَعُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مضاف اليه ﴿فَيُنَبِّئُهُمْ﴾ الفاء عاطفة ومضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به ﴿بِما﴾ ما موصولية متعلقان بينبئهم ﴿عَمِلُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بعليم ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر والجملة مستأنفة.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences