Ad-Da''asAl‑Qasas · 28:34–69

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

Al-Qasas 28:34–69

28:34Page 389

وَأَخِي هَٰرُونُ هُوَ أَفۡصَحُ مِنِّي لِسَانٗا فَأَرۡسِلۡهُ مَعِيَ رِدۡءٗا يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ٣٤

And my brother Aaron is more fluent than me in tongue, so send him with me as support, verifying me. Indeed, I fear that they will deny me."

﴿وَأَخِي﴾ الواو حرف عطف مبتدأ ﴿هارُونُ﴾ بدل ﴿هُوَ أَفْصَحُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر أخي ﴿مِنِّي﴾ متعلقان بأفصح ﴿لِساناً﴾ تمييز ﴿فَأَرْسِلْهُ﴾ الفاء الفصيحة وفعل دعاء ومفعوله والفاعل مستتر، والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿مَعِي﴾ ظرف مكان ﴿رِدْءاً﴾ حال منصوبة ﴿يُصَدِّقُنِي﴾ مضارع فاعله مستتر والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة صفة ردءا. ﴿إِنِّي﴾ إن واسمها ﴿أَخافُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿أَنْ يُكَذِّبُونِ﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به وجملة أخاف خبر إني والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول أخاف والجملة الاسمية تعليل لا محل لها.

28:35Page 389

قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجۡعَلُ لَكُمَا سُلۡطَٰنٗا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيۡكُمَا بِـَٔايَٰتِنَآۚ أَنتُمَا وَمَنِ ٱتَّبَعَكُمَا ٱلۡغَٰلِبُونَ ٣٥

[Allāh] said, "We will strengthen your arm through your brother and grant you both supremacy so they will not reach you. [It will be] through Our signs; you and those who follow you will be the predominant."

﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿سَنَشُدُّ﴾ السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر ﴿عَضُدَكَ﴾ مفعول به ﴿بِأَخِيكَ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مقول القول. ﴿وَنَجْعَلُ﴾ الواو حرف عطف ﴿نَجْعَلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿لَكُما﴾ متعلقان بالفعل ﴿سُلْطاناً﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَلا﴾ الفاء حرف عطف ولا نافية ﴿يَصِلُونَ﴾ مضارع وفاعله ﴿إِلَيْكُما﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بيصلون أيضا ﴿أَنْتُما﴾ مبتدأ ﴿وَمَنِ﴾ الواو حرف عطف ﴿وَمَنِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿اتَّبَعَكُمَا﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية صلة ﴿الْغالِبُونَ﴾ خبر المبتدأ

28:36Page 390

فَلَمَّا جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَا بَيِّنَٰتٖ قَالُواْ مَا هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّفۡتَرٗى وَمَا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِيٓ ءَابَآئِنَا ٱلۡأَوَّلِينَ ٣٦

But when Moses came to them with Our signs as clear evidences, they said, "This is not except invented magic, and we have not heard of this [religion] among our forefathers."

﴿فَلَمَّا﴾ الفاء حرف عطف ولما ظرفية شرطية ﴿جاءَهُمْ﴾ ماض ومفعولة ﴿مُوسى﴾ فاعل ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بالفعل ﴿بَيِّناتٍ﴾ حال والجملة في جر بالاضافة ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله. والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿ما﴾ نافية ﴿هذا﴾ مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿سِحْرٌ﴾ خبر المبتدأ ﴿مُفْتَرىً﴾ صفة سحر والجملة الاسمية مقول القول ﴿وَ﴾ والواو حرف عطف ﴿ما﴾ نافية ﴿سَمِعْنا﴾ ماض وفاعله ﴿بِهذا﴾ متعلقان بالفعل ﴿فِي آبائِنَا﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ صفة آبائنا والجملة معطوفة على ما قبلها.

28:37Page 390

وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّيٓ أَعۡلَمُ بِمَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ مِنۡ عِندِهِۦ وَمَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ ٣٧

And Moses said, "My Lord is more knowing [than we or you] of who has come with guidance from Him and to whom will be succession in the home.1 Indeed, wrongdoers do not succeed."

﴿وَقالَ مُوسى﴾ الواو حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿رَبِّي أَعْلَمُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿بِمَنْ﴾ من اسم موصول مجرور بالباء ومتعلقان بأعلم والجملة مقول القول. ﴿جاءَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿بِالْهُدى﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ عِنْدِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿وَمَنْ﴾ الواو حرف عطف ومن معطوفة على سابقتها ﴿تَكُونُ﴾ مضارع ناقص ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر تكون المقدم ﴿عاقِبَةُ﴾ اسمه المؤخر ﴿الدَّارِ﴾ مضاف إليه والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿لا﴾ نافية ﴿يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليل.

28:38Page 390

وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ مَا عَلِمۡتُ لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرِي فَأَوۡقِدۡ لِي يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجۡعَل لِّي صَرۡحٗا لَّعَلِّيٓ أَطَّلِعُ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ ٣٨

And Pharaoh said, "O eminent ones, I have not known you to have a god other than me. Then ignite for me, O Hāmān, [a fire] upon the clay1 and make for me a tower that I may look at the God of Moses. And indeed, I do think he is among the liars."

﴿وَقالَ﴾ الواو حرف استئناف ﴿قالَ فِرْعَوْنُ﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿يا﴾ حرف نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب ﴿ها﴾ للتنبيه ﴿الْمَلَأُ﴾ بدل من أيها ﴿ما﴾ نافية ﴿عَلِمْتُ﴾ ماض وفاعله ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿إِلهٍ﴾ مجرور لفظا منصوب محلا مفعول علمت ﴿غَيْرِي﴾ صفة إله والجملتان مقول القول. ﴿فَأَوْقِدْ﴾ الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر ﴿لِي﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿يا هامانُ﴾ منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ﴿عَلَى الطِّينِ﴾ متعلقان بالفعل، والجملة الندائية معترضة. ﴿فَاجْعَلْ لِي﴾ معطوف على فأوقد لي ﴿صَرْحاً﴾ مفعول به. ﴿لَعَلِّي﴾ لعل واسمها ﴿أَطَّلِعُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿إِلى إِلهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مُوسى﴾ مضاف إليه والجملة الفعلية خبر لعل والجملة الاسمية تعليل لا محل لها. ﴿وَإِنِّي﴾ الواو حالية ﴿إِنِّي﴾ إن واسمها ﴿لَأَظُنُّهُ﴾ اللام المزحلقة ﴿أظنه﴾ مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿مِنَ الْكاذِبِينَ﴾ متعلقان بالفعل وهما في موضع المفعول الثاني والجملة الفعلية خبر إني والجملة الاسمية حال.

28:39Page 390

وَٱسۡتَكۡبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ إِلَيۡنَا لَا يُرۡجَعُونَ ٣٩

And he was arrogant, he and his soldiers, in the land, without right, and they thought that they would not be returned to Us.

﴿وَاسْتَكْبَرَ﴾ الواو حرف عطف ﴿اسْتَكْبَرَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿هُوَ﴾ توكيد للفاعل المستتر ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿جُنُودُهُ﴾ معطوف على الفاعل المستتر ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿الْحَقِّ﴾ مضاف إليه. ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿ظَنُّوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها والجملة سدت مسد مفعولي ظنوا ﴿إِلَيْنا﴾ متعلقان بالفعل بعدهما ﴿لا﴾ نافية ﴿يُرْجَعُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر أن.

28:40Page 390

فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ ٤٠

So We took him and his soldiers and threw them into the sea.1 So see how was the end of the wrongdoers.

﴿فَأَخَذْناهُ﴾ الفاء حرف استئناف وماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَجُنُودَهُ﴾ معطوف على الضمير المنصوب ﴿فَنَبَذْناهُمْ﴾ الفاء حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فِي الْيَمِّ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَانْظُرْ﴾ الفاء حرف استئناف وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام خبر كان المقدم ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿عاقِبَةُ﴾ اسم كان المؤخر ﴿الظَّالِمِينَ﴾ مضاف إليه وجملة كيف كان.. سدت مسد مفعولي انظر.

28:41Page 390

وَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَئِمَّةٗ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا يُنصَرُونَ ٤١

And We made them leaders1 inviting to the Fire, and on the Day of Resurrection they will not be helped.

﴿وَجَعَلْناهُمْ﴾ الواو حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله الأول ﴿أَئِمَّةً﴾ مفعول به ثان، والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿يَدْعُونَ﴾ مضارع وفاعله ﴿إِلَى النَّارِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صفة أئمة والواو حرف عطف ﴿وَيَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية ﴿يُنْصَرُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.

28:42Page 390

وَأَتۡبَعۡنَٰهُمۡ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا لَعۡنَةٗۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ هُم مِّنَ ٱلۡمَقۡبُوحِينَ ٤٢

And We caused to overtake them in this world a curse, and on the Day of Resurrection they will be of the despised.1

﴿وَأَتْبَعْناهُمْ﴾ الواو حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله الأول ﴿فِي هذِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الدُّنْيا﴾ بدل من اسم الإشارة ﴿لَعْنَةً﴾ مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَيَوْمَ﴾ الواو حرف عطف وظرف زمان ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿مِنَ الْمَقْبُوحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة معطوفة على ما قبلها.

28:43Page 390

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَهۡلَكۡنَا ٱلۡقُرُونَ ٱلۡأُولَىٰ بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ٤٣

And We gave Moses the Scripture, after We had destroyed the former generations, as enlightenment for the people and guidance and mercy that they might be reminded.

﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم والمقسم به محذوف ﴿قد﴾ حرف تحقيق ﴿آتَيْنا﴾ ماض وفاعله ﴿مُوسَى﴾ مفعول به أول ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب القسم المقدر لا محل لها. ﴿ما﴾ مصدرية ﴿أَهْلَكْنَا﴾ ماض وفاعله ﴿الْقُرُونَ﴾ مفعول به ﴿الْأُولى﴾ صفة القرون والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالإضافة ﴿بَصائِرَ﴾ حال ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان ببصائر ﴿وَهُدىً﴾ معطوف على بصائر ﴿وَرَحْمَةً﴾ معطوف أيضا. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة الفعلية خبر لعل والجملة الاسمية تعليل لا محل لها.

28:44Page 391

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلۡغَرۡبِيِّ إِذۡ قَضَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَى ٱلۡأَمۡرَ وَمَا كُنتَ مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ ٤٤

And you, [O Muḥammad], were not on the western side [of the mount] when We revealed to Moses the command, and you were not among the witnesses [to that].

﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف وما نافية ﴿كُنْتَ﴾ ماض ناقص واسمه ﴿بِجانِبِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كنت ﴿الْغَرْبِيِّ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان ﴿قَضَيْنا﴾ ماض وفاعله ﴿إِلى مُوسَى﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَمْرَ﴾ مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾ معطوفة على ما قبلها وإعرابها واضح.

28:45Page 391

وَلَٰكِنَّآ أَنشَأۡنَا قُرُونٗا فَتَطَاوَلَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡعُمُرُۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيٗا فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ تَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ ٤٥

But We produced [many] generations [after Moses], and prolonged was their duration.1 And you were not a resident among the people of Madyan, reciting to them Our verses, but We were senders [of this message].2

﴿وَلكِنَّا﴾ الواو حرف عطف ﴿وَلكِنَّا﴾ لكن واسمها ﴿أَنْشَأْنا﴾ ماض وفاعله ﴿قُرُوناً﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر لكن، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. ﴿فَتَطاوَلَ﴾ الفاء حرف عطف وماض مبني على الفتح ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْعُمُرُ﴾ فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف وما نافية ﴿كُنْتَ﴾ ماض ناقص واسمه ﴿ثاوِياً﴾ خبره والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿فِي أَهْلِ﴾ متعلقان بثاويا ﴿مَدْيَنَ﴾ مضاف إليه ﴿تَتْلُوا﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿آياتِنا﴾ مفعول به والجملة حال. ﴿وَلكِنَّا﴾ الواو حرف عطف ﴿وَلكِنَّا﴾ لكن واسمها ﴿كُنَّا﴾ ماض ناقص واسمه ﴿مُرْسِلِينَ﴾ خبره والجملة الفعلية خبر لكن. والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

28:46Page 391

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذۡ نَادَيۡنَا وَلَٰكِن رَّحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوۡمٗا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٖ مِّن قَبۡلِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ٤٦

And you were not at the side of the mount when We called [Moses] but [were sent] as a mercy from your Lord to warn a people to whom no warner had come before you that they might be reminded.

﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف وما نافية ﴿كُنْتَ﴾ ماض ناقص واسمه ﴿بِجانِبِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كنت ﴿الطُّورِ﴾ مضاف إليه، والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان ﴿نادَيْنا﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَلكِنْ﴾ الواو حرف عطف ﴿لكِنْ﴾ حرف استدراك مهمل ﴿رَحْمَةً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ صفة رحمة ﴿لِتُنْذِرَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر ﴿قَوْماً﴾ مفعول به والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل المقدر المحذوف ﴿ما﴾ نافية ﴿أَتاهُمْ﴾ ماض ومفعوله ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿نَذِيرٍ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل أتاهم والجملة صفة قوما ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ متعلقان بنذير ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة الفعلية خبر لعل والجملة الاسمية تعليل لا محل لها.

28:47Page 391

وَلَوۡلَآ أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ فَيَقُولُواْ رَبَّنَا لَوۡلَآ أَرۡسَلۡتَ إِلَيۡنَا رَسُولٗا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ وَنَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٤٧

And if not that a disaster should strike them for what their hands put forth [of sins] and they would say, "Our Lord, why did You not send us a messenger so we could have followed Your verses and been among the believers?"...1

﴿وَلَوْلا﴾ الواو حرف استئناف ولولا حرف شرط غير جازم ﴿أَنْ تُصِيبَهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن والهاء مفعوله ﴿مُصِيبَةٌ﴾ فاعل، والمصدر المؤول من أن وما بعدها مبتدأ خبره محذوف ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ما ﴿فَيَقُولُوا﴾ الفاء حرف عطف ﴿يقولوا﴾ مضارع معطوف على تصيبهم ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف ﴿لَوْلا﴾ حرف تحضيض ﴿أَرْسَلْتَ﴾ ماض وفاعله ﴿إِلَيْنا﴾ متعلقان بالفعل ﴿رَسُولًا﴾ مفعول به والفاء للسببية ﴿نتبع﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء والفاعل مستتر ﴿آياتِكَ﴾ مفعول به، ﴿وَنَكُونَ﴾ الواو حرف عطف ومضارع ناقص معطوف على نتبع واسمه مستتر ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر نكون.

28:48Page 391

فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ لَوۡلَآ أُوتِيَ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ مُوسَىٰٓۚ أَوَلَمۡ يَكۡفُرُواْ بِمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۖ قَالُواْ سِحۡرَانِ تَظَٰهَرَا وَقَالُوٓاْ إِنَّا بِكُلّٖ كَٰفِرُونَ ٤٨

But when the truth came to them from Us, they said, "Why was he not given like that which was given to Moses?" Did they not disbelieve in that which was given to Moses before? They said, "[They are but] two works of magic supporting each other,1 and indeed we are, in both, disbelievers."

﴿فَلَمَّا﴾ الفاء حرف استئناف ولما ظرفية شرطية ﴿جاءَهُمُ﴾ ماض ومفعوله ﴿الْحَقُّ﴾ فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿لَوْلا﴾ حرف تحضيض ﴿أُوتِيَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿مِثْلَ﴾ مفعول به ﴿ما﴾ اسم موصول مضاف إليه ﴿أُوتِيَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿مُوسى﴾ نائب فاعل، والجملة صلة، ﴿أَوَلَمْ﴾ الهمزة حرف استفهام إنكاري، والواو حرف استئناف ﴿لَمْ يَكْفُرُوا﴾ مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿أُوتِيَ مُوسى﴾ سبق إعرابها ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله ﴿سِحْرانِ﴾ خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية مقول القول ﴿تَظاهَرا﴾ ماض والألف فاعله والجملة صفة سحران ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها ﴿بِكُلٍّ﴾ متعلقان بكافرون ﴿كافِرُونَ﴾ خبر إن والجملة الاسمية مقول القول.

28:49Page 391

قُلۡ فَأۡتُواْ بِكِتَٰبٖ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ هُوَ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمَآ أَتَّبِعۡهُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٤٩

Say, "Then bring a scripture from Allāh which is more guiding than either of them that I may follow it, if you should be truthful."

﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿فَأْتُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿بِكِتابٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ عِنْدِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة كتاب ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿أَهْدى﴾ خبر والجملة صفة ثانية لكتاب ﴿مِنْهُما﴾ متعلقان بأهدى ﴿أَتَّبِعْهُ﴾ مضارع مجزوم بجواب الطلب والهاء مفعول به والفاعل مستتر ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمه ﴿صادِقِينَ﴾ خبره والجملة ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف.

28:50Page 391

فَإِن لَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ بِغَيۡرِ هُدٗى مِّنَ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ٥٠

But if they do not respond to you - then know that they only follow their [own] desires. And who is more astray than one who follows his desire without guidance from Allāh? Indeed, Allāh does not guide the wrongdoing people.

﴿فَإِنْ﴾ الفاء حرف استئناف ﴿إِنَّ﴾ حرف شرط جازم ﴿لَمْ يَسْتَجِيبُوا﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿لَكَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَاعْلَمْ﴾ الفاء رابطة وأمر فاعله مستتر ﴿أَنَّما﴾ كافة ومكفوفة والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿يَتَّبِعُونَ﴾ مضارع وفاعله ﴿أَهْواءَهُمْ﴾ مفعول به وجملة أنما يتبعون.. في تأويل مصدر سد مسد مفعولي اعلم والواو حرف استئناف ﴿وَمَنْ﴾ اسم استفهام مبتدأ ﴿أَضَلُّ﴾ خبره والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿مِمَّنِ﴾ متعلقان بأضل ﴿اتَّبَعَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿هَواهُ﴾ مفعول به والجملة صلة من ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿هُدىً﴾ مضاف إليه ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن وهما متعلقان بمحذوف صفة لهدى. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا﴾ نافية ﴿يَهْدِي﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْقَوْمَ﴾ مفعول به ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة القوم والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة.

28:51Page 392

۞ وَلَقَدۡ وَصَّلۡنَا لَهُمُ ٱلۡقَوۡلَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ٥١

And We have [repeatedly] conveyed to them the word [i.e., the Qur’ān] that they might be reminded.

﴿وَلَقَدْ﴾ سبق إعرابها في الآية- 43- ﴿وَصَّلْنا﴾ ماض وفاعله ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْقَوْلَ﴾ مفعول به، والجملة جواب القسم المقدر لا محل لها. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ مضارع وفاعله.

والجملة الفعلية خبر لعل، والجملة الاسمية تعليل لا محل لها.

28:52Page 392

ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِهِۦ هُم بِهِۦ يُؤۡمِنُونَ ٥٢

Those to whom We gave the Scripture before it - they1 are believers in it.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿آتَيْناهُمُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله الأول ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان والجملة الفعلية صلة الذين ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل بعدهما ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة الفعلية خبر هم والجملة الاسمية الذين.. مستأنفة لا محل لها.

28:53Page 392

وَإِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦٓ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلِهِۦ مُسۡلِمِينَ ٥٣

And when it is recited to them, they say, "We have believed in it; indeed, it is the truth from our Lord. Indeed we were, [even] before it, Muslims [i.e., submitting to Allāh]."

﴿وَإِذا﴾ الواو حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة ﴿يُتْلى﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة جواب إذا لا محل لها. ﴿آمَنَّا﴾ ماض وفاعله ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة الفعلية مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿الْحَقُّ﴾ خبر إن ﴿مِنْ رَبِّنا﴾ حال والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

﴿إِنَّا﴾ إن واسمها ﴿كُنَّا﴾ كان واسمها ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿مُسْلِمِينَ﴾ خبر كنا وجملة كنا.. خبر إنا وجملة إنا.. مستأنفة لا محل لها.

28:54Page 392

أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡتَوۡنَ أَجۡرَهُم مَّرَّتَيۡنِ بِمَا صَبَرُواْ وَيَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ٥٤

Those will be given their reward twice for what they patiently endured and [because] they avert evil through good, and from what We have provided them they spend.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿يُؤْتَوْنَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿أَجْرَهُمْ﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿مَرَّتَيْنِ﴾ نائب مفعول مطلق ﴿بِما﴾ الباء حرف جر وما مصدرية ﴿صَبَرُوا﴾ ماض وفاعله والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يؤتون. ﴿وَيَدْرَؤُنَ﴾ والواو حرف عطف ومضارع وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿بِالْحَسَنَةِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿السَّيِّئَةَ﴾ مفعول به والواو حرف عطف ﴿وَمِمَّا﴾ متعلقان بالفعل ينفقون ﴿رَزَقْناهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ما. ﴿يُنْفِقُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة معطوفة على جملة يؤتون فهي في محل رفع مثلها.

28:55Page 392

وَإِذَا سَمِعُواْ ٱللَّغۡوَ أَعۡرَضُواْ عَنۡهُ وَقَالُواْ لَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ لَا نَبۡتَغِي ٱلۡجَٰهِلِينَ ٥٥

And when they hear ill speech, they turn away from it and say, "For us are our deeds, and for you are your deeds. Peace will be upon you;1 we seek not the ignorant."

﴿وَإِذا﴾ الواو حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة ﴿سَمِعُوا﴾ ماض وفاعله ﴿اللَّغْوَ﴾ مفعول به والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة. ﴿أَعْرَضُوا﴾ ماض وفاعله ﴿عَنْهُ﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب إذا لا محل لها. وجملة إذا.. مستأنفة لا محل لها. ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿وَقالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿لَنا﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿أَعْمالُنا﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مقول القول ﴿وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ﴾ معطوفة على ما قبلها ﴿سَلامٌ﴾ مبتدأ ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالخبر والجملة الاسمية مقول القول. ﴿لا﴾ نافية ﴿نَبْتَغِي﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْجاهِلِينَ﴾ مفعول به والجملة حال.

28:56Page 392

إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ ٥٦

Indeed, [O Muḥammad], you do not guide whom you like, but Allāh guides whom He wills. And He is most knowing of the [rightly] guided.

﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها ﴿لا﴾ نافية ﴿تَهْدِي﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿مَنْ﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر إنك والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ﴿أَحْبَبْتَ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة. ﴿وَلكِنَّ﴾ الواو حرف عطف وحرف مشبه بالفعل ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة اسمه ﴿يَهْدِي﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿مَنْ﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر لكن، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر.

والجملة صلة ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبره ﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾ متعلقان بأعلم، والجملة حال.

28:57Page 392

وَقَالُوٓاْ إِن نَّتَّبِعِ ٱلۡهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفۡ مِنۡ أَرۡضِنَآۚ أَوَلَمۡ نُمَكِّن لَّهُمۡ حَرَمًا ءَامِنٗا يُجۡبَىٰٓ إِلَيۡهِ ثَمَرَٰتُ كُلِّ شَيۡءٖ رِّزۡقٗا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٥٧

And they [i.e., the Quraysh] say, "If we were to follow the guidance with you, we would be swept1 from our land." Have We not established for them a safe sanctuary to which are brought the fruits of all things as provision from Us? But most of them do not know.

﴿وَقالُوا﴾ الواو حرف استئناف ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿نَتَّبِعِ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر ﴿الْهُدى﴾ مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها.

﴿مَعَكَ﴾ ظرف مكان ﴿نُتَخَطَّفْ﴾ مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنه جواب الشرط ونائب الفاعل مستتر ﴿مِنْ أَرْضِنا﴾ متعلقان بالفعل وإن وما بعدها مقول القول. ﴿أَوَلَمْ﴾ الهمزة استفهام إنكاري والواو حرف استئناف ﴿نُمَكِّنْ﴾ مضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿حَرَماً﴾ مفعول به ﴿آمِناً﴾ صفة حرما والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿يُجْبى﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿ثَمَراتُ﴾ نائب فاعل ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه والجملة صفة ثانية لحرما. ﴿رِزْقاً﴾ مفعول مطلق ﴿مِنْ لَدُنَّا﴾ متعلقان برزقا. ﴿وَلكِنَّ﴾ الواو حرف عطف وحرف مشبه بالفعل ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾ اسم لكن ﴿لا﴾ نافية ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة الفعلية خبر لكن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

28:58Page 392

وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَرۡيَةِۭ بَطِرَتۡ مَعِيشَتَهَاۖ فَتِلۡكَ مَسَٰكِنُهُمۡ لَمۡ تُسۡكَن مِّنۢ بَعۡدِهِمۡ إِلَّا قَلِيلٗاۖ وَكُنَّا نَحۡنُ ٱلۡوَٰرِثِينَ ٥٨

And how many a city have We destroyed that was insolent in its [way of] living, and those are their dwellings which have not been inhabited after them except briefly.1 And it is We who were the inheritors.

﴿وَكَمْ﴾ الواو حرف استئناف ﴿كَمْ﴾ خبرية في محل نصب مفعول به مقدم ﴿أَهْلَكْنا﴾ ماض وفاعله ﴿مِنْ قَرْيَةٍ﴾ جار ومجرور تمييز كم والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿بَطِرَتْ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿مَعِيشَتَها﴾ مفعول به والجملة صفة قرية ﴿فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ﴾ الفاء حرف عطف ومبتدأ وخبره والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ﴿لَمْ تُسْكَنْ﴾ مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم ونائب الفاعل مستتر والجملة حال. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿إِلَّا﴾ حرف استثناء ﴿قَلِيلًا﴾ صفة مفعول مطلق محذوف ﴿وَ﴾ الواو حالية ﴿كُنَّا﴾ كان واسمها ﴿نَحْنُ﴾ ضمير فصل ﴿الْوارِثِينَ﴾ خبرها والجملة حال.

28:59Page 392

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبۡعَثَ فِيٓ أُمِّهَا رَسُولٗا يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَاۚ وَمَا كُنَّا مُهۡلِكِي ٱلۡقُرَىٰٓ إِلَّا وَأَهۡلُهَا ظَٰلِمُونَ ٥٩

And never would your Lord have destroyed the cities until He had sent to their mother [i.e., principal city] a messenger reciting to them Our verses. And We would not destroy the cities except while their people were wrongdoers.

﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف ما نافية ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿رَبُّكَ﴾ اسمه ﴿مُهْلِكَ﴾ خبره ﴿الْقُرى﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَبْعَثَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والمصدر المؤول من أن المضمرة وما بعدها في محل جر بحتى. والجار والمجرور متعلقان بمهلك ﴿فِي أُمِّها﴾ متعلقان بالفعل ﴿رَسُولًا﴾ مفعول به ﴿يَتْلُوا﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿آياتِنا﴾ مفعول به والجملة صفة رسولا. ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف ﴿ما﴾ نافية ﴿كُنَّا﴾ كان واسمها ﴿مُهْلِكِي﴾ خبرها ﴿الْقُرى﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿وَ﴾ الواو حالية ﴿أَهْلُها ظالِمُونَ﴾ مبتدأ وخبره والجملة حال.

28:60Page 393

وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيۡءٖ فَمَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتُهَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ٦٠

And whatever thing you [people] have been given - it is [only for] the enjoyment of worldly life and its adornment. And what is with Allāh is better and more lasting; so will you not use reason?

﴿وَما﴾ ما اسم شرط جازم مبتدأ ﴿أُوتِيتُمْ﴾ ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط والتاء نائب فاعل ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَمَتاعُ﴾ الفاء رابطة وخبر لمبتدأ محذوف ﴿الْحَياةِ﴾ مضاف إليه ﴿الدُّنْيا﴾ صفة والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ ما ﴿وَزِينَتُها﴾ معطوفة على متاع. ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف وما اسم موصول مبتدأ ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿خَيْرٌ﴾ خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ﴿وَأَبْقى﴾ معطوف على خير ﴿أَفَلا﴾ الهمزة حرف استفهام إنكاري، والفاء حرف استئناف ﴿لا﴾ نافية ﴿تَعْقِلُونَ﴾ مضارع وفاعله. والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها.

28:61Page 393

أَفَمَن وَعَدۡنَٰهُ وَعۡدًا حَسَنٗا فَهُوَ لَٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعۡنَٰهُ مَتَٰعَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا ثُمَّ هُوَ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِينَ ٦١

Then is he whom We have promised a good promise which he will meet [i.e., obtain] like he for whom We provided enjoyment of worldly life [but] then he is, on the Day of Resurrection, among those presented [for punishment in Hell]?

﴿أَفَمَنْ﴾ الهمزة حرف استفهام إنكاري، والفاء حرف عطف ﴿مِنَ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿وَعَدْناهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله، والجملة صلة من. ﴿وَعْداً﴾ مفعول مطلق ﴿حَسَناً﴾ صفة وعدا ﴿فَهُوَ لاقِيهِ﴾ الفاء حرف عطف ومبتدأ وخبره والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. ﴿كَمَنْ﴾ من موصولية ومتعلقان بمحذوف خبر المبتدأ من. ﴿مَتَّعْناهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة من ﴿مَتاعَ﴾ مفعول مطلق ﴿الْحَياةِ﴾ مضاف إليه ﴿الدُّنْيا﴾ صفة. ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

28:62Page 393

وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ ٦٢

And [warn of] the Day He will call them and say, "Where are My 'partners' which you used to claim?"

﴿وَيَوْمَ﴾ الواو حرف عطف ﴿يَوْمَ﴾ مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر يوم. ﴿يُنادِيهِمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَيَقُولُ﴾ الفاء حرف عطف ومضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أَيْنَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿شُرَكائِيَ﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مقول القول. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول صفة شركائي ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها ﴿تَزْعُمُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم صلة الموصول لا محل لها، ومفعولا تزعمون محذوفان لدلالة ما قبلهما عليهما.

28:63Page 393

قَالَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَغۡوَيۡنَآ أَغۡوَيۡنَٰهُمۡ كَمَا غَوَيۡنَاۖ تَبَرَّأۡنَآ إِلَيۡكَۖ مَا كَانُوٓاْ إِيَّانَا يَعۡبُدُونَ ٦٣

Those upon whom the word1 will have come into effect will say, "Our Lord, these are the ones we led to error. We led them to error just as we were in error. We declare our disassociation [from them] to You. They did not used to worship [i.e., obey] us."2

﴿قالَ الَّذِينَ﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿حَقَّ﴾ ماض مبني على الفتح ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْقَوْلُ﴾ فاعل والجملة صلة الذين ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف ﴿هؤُلاءِ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ بدل ﴿أَغْوَيْنا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿أَغْوَيْناهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة الفعلية خبر المبتدأ هؤلاء، ﴿كَما﴾ صفة مفعول مطلق محذوف ﴿غَوَيْنا﴾ ماض وفاعله ﴿ثم﴾ عاطفة ﴿تَبَرَّأْنا﴾ ماض وفاعله ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بالفعل والجملة حال. ﴿ما﴾ نافية ﴿كانُوا﴾ كان واسمها ﴿إِيَّانا﴾ مفعول به مقدم ﴿يَعْبُدُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر كانوا وجملة ما كانوا.. حال ثانية.

28:64Page 393

وَقِيلَ ٱدۡعُواْ شُرَكَآءَكُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۚ لَوۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ يَهۡتَدُونَ ٦٤

And it will be said, "Invoke your 'partners,'" and they will invoke them; but they will not respond to them, and they will see the punishment. If only they had followed guidance!

﴿وَقِيلَ﴾ الواو حرف استئناف ﴿قِيلَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿ادْعُوا﴾ أمر وفاعله ﴿شُرَكاءَكُمْ﴾ مفعول به والجملة مقول القول. ﴿فَدَعَوْهُمْ﴾ الفاء حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله ﴿فَلَمْ﴾ الفاء حرف عطف ﴿يَسْتَجِيبُوا﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿وَرَأَوُا﴾ الواو حرف عطف رأوا ماض وفاعله ﴿الْعَذابَ﴾ مفعول به والجملة معطوفة. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها ﴿كانُوا﴾ كان واسمها ﴿يَهْتَدُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا.. خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف.

28:65Page 393

وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ مَاذَآ أَجَبۡتُمُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ٦٥

And [mention] the Day He will call them and say, "What did you answer the messengers?"

﴿وَيَوْمَ﴾ الواو حرف عطف يوم مفعول به لفعل محذوف اذكر ﴿يُنادِيهِمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَيَقُولُ﴾ الفاء حرف عطف ومضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿ماذا﴾ اسم استفهام في محل نصب مفعول مطلق ﴿أَجَبْتُمُ﴾ ماض وفاعله ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ مفعول به والجملة مقول القول.

28:66Page 393

فَعَمِيَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَنۢبَآءُ يَوۡمَئِذٖ فَهُمۡ لَا يَتَسَآءَلُونَ ٦٦

But the information1 will be unapparent to them that Day, so they will not [be able to] ask one another.

﴿فَعَمِيَتْ﴾ الفاء حرف استئناف عميت ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَنْباءُ﴾ نائب فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ ظرف زمان مضاف إلى مثله ﴿فَهُمْ﴾ الفاء حرف عطف ومبتدأ ﴿لا﴾ نافية ﴿يَتَساءَلُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

28:67Page 393

فَأَمَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَعَسَىٰٓ أَن يَكُونَ مِنَ ٱلۡمُفۡلِحِينَ ٦٧

But as for one who had repented, believed, and done righteousness, it is expected [i.e., promised by Allāh] that he will be among the successful.

﴿فَأَمَّا﴾ الفاء حرف استئناف ﴿أما﴾ أداة شرط وتفصيل ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿تابَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة من ﴿وَآمَنَ﴾ معطوف على تاب ﴿وَعَمِلَ﴾ معطوف أيضا ﴿صالِحاً﴾ مفعول به ﴿فَعَسى﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط ﴿عسى﴾ فعل ماض جامد اسمه مستتر ﴿أَنْ﴾ حرف ناصب ﴿يَكُونَ﴾ مضارع ناقص منصوب بأن واسمه مستتر ﴿مِنَ الْمُفْلِحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر يكون والمصدر المؤول من أن وما بعدها خبر عسى وجملة عسى.. خبر المبتدأ من وجملة أما من.. مستأنفة لا محل لها.

28:68Page 393

وَرَبُّكَ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ٦٨

And your Lord creates what He wills and chooses; not for them was the choice. Exalted is Allāh and high above what they associate with Him.

﴿وَرَبُّكَ﴾ الواو حرف استئناف ومبتدأ ﴿يَخْلُقُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ ﴿ما﴾ مفعول به ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ما ﴿وَيَخْتارُ﴾ معطوف على يخلق. ﴿ما﴾ نافية ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بمحذوف خبره المقدم ﴿الْخِيَرَةُ﴾ اسمه المؤخر والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. ﴿سُبْحانَ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَتَعالى﴾ الواو حرف عطف وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَمَّا﴾ متعلقان بالفعل ﴿يُشْرِكُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة صلة ما.

28:69Page 393

وَرَبُّكَ يَعۡلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمۡ وَمَا يُعۡلِنُونَ ٦٩

And your Lord knows what their breasts conceal and what they declare.

﴿وَرَبُّكَ﴾ الواو حرف استئناف ومبتدأ ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿تُكِنُّ صُدُورُهُمْ﴾ مضارع وفاعله والجملة صلة ما. ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف ﴿ما﴾ معطوفة على ما قبلها ﴿يُعْلِنُونَ﴾ مضارع وفاعله، والجملة صلة ما.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском