Ali 'Imran 3:139–168

﴿وَلا تَهِنُوا﴾ الواو عاطفة تهنوا مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة ومثلها ﴿وَلا تَحْزَنُوا﴾ ﴿وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ﴾ أنتم مبتدأ الأعلون خبره مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ إن الشرطية وكان واسمها وخبرها وفعل كان في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ﴾ إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط وقرح فاعله والجملة مستأنفة ﴿فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ﴾ قد للتحقيق مس القوم فعل ماض ومفعوله وفاعله مؤخر والجملة معطوفة بالفاء ﴿مِثْلُهُ﴾ صفة قرح وجواب الشرط محذوف تقديره: فلا تيأسوا ﴿وَتِلْكَ﴾ الواو استئنافية تلك اسم إشارة مبتدأ ﴿الْأَيَّامُ﴾ بدل ﴿نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر بين ظرف تعلق بالفعل الناس مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ وجملة تلك الأيام استئنافية ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ الواو عاطفة اللام لام التعليل يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول. ﴿وَيَتَّخِذَ﴾ عطف على ليعلم ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بيتخذ ﴿شُهَداءَ﴾ مفعول به ﴿وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ وجملة لا يحب الظالمين خبره وجملة: والله لا يحب مستأنفة أو تعليلية أو اعتراضية.

﴿وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول وجملة ﴿وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ﴾ معطوفة على وليمحص ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ﴾ أم حرف عطف حسبتم فعل ماض وفاعل و ﴿أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ﴾ سدت مسد مفعولي حسبتم والتقدير: لا تحسبوا دخول الجنة.

﴿وَلَمَّا﴾ الواو حالية لما حرف جازم ﴿يَعْلَمِ﴾ مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿الَّذِينَ﴾ مفعوله وجملة ﴿جاهَدُوا﴾ صلة الموصول ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما وجملة ﴿وَلَمَّا يَعْلَمِ﴾ في محل نصب حال ﴿وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾ الواو للمعية يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية والفاعل هو الصابرين مفعول به منصوب بالياء وأن وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على مصدر مؤول من الفعل السابق التقدير: ولما يعلم الله المجاهدين والصابرين.

﴿وَلَقَدْ كُنْتُمْ﴾ الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق كنتم كان واسمها ﴿تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة خبر كنتم ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بتمنون ﴿أَنْ تَلْقَوْهُ﴾ المصدر المؤول من الحرف المصدري والفعل في محل جر بالإضافة. ﴿فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ﴾ الفاء عاطفة رأيتموه فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾ مبتدأ والجملة خبره وجملة ﴿وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾ حالية.

﴿وَما مُحَمَّدٌ﴾ الواو استئنافية ما نافية محمد ﷺ مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿رَسُولٌ﴾ خبر ﴿قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ﴾ خلت فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والتاء للتأنيث والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿الرُّسُلُ﴾ فاعل ﴿أَفَإِنْ﴾ الهمزة للاستفهام الاستنكاري والفاء عاطفة إن شرطية ﴿ماتَ﴾ فعل ماض فاعله مستتر وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿أَوْ قُتِلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على مات ﴿انْقَلَبْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط لا محل لها ﴿عَلى أَعْقابِكُمْ﴾ متعلقان بانقلبتم أو بمحذوف حال تقديره: مرتدين أو بالفعل انقلبتم ﴿وَمَنْ يَنْقَلِبْ﴾ من شرطية ينقلب فعل مضارع مجزوم ﴿عَلى عَقِبَيْهِ﴾ متعلقان بينقلب والجملة مستأنفة ﴿فَلَنْ﴾ الفاء رابطة للجواب ﴿لن﴾ حرف ناصب ﴿يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة مفعول به والفاعل مستتر ﴿شَيْئاً﴾ نائب مفعول مطلق والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ السين للاستقبال وفعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر، والجملة مستأنفة.

﴿وَما﴾ ما نافية الواو استئنافية ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿لِنَفْسٍ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان ﴿أَنْ تَمُوتَ﴾ المصدر المؤول في محل رفع اسمها ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بِإِذْنِ﴾ متعلقان بمحذوف حال التقدير أن تموت مأذونا لها ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿كِتاباً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره كتب ﴿مُؤَجَّلًا﴾ صفة. ﴿وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ﴾ الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ يرد فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وثواب مفعوله ﴿الدُّنْيا﴾ مضاف إليه ﴿نُؤْتِهِ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر والهاء مفعوله وقد تعلق به الجار والمجرور ﴿مِنْها﴾ ﴿وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها﴾ سبق إعرابها وتقدم إعراب ﴿وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ﴾ .

﴿وَكَأَيِّنْ﴾ الواو حرف استئناف كأين بمعنى كم خبرية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ ﴿مِنْ نَبِيٍّ﴾ من حرف جر زائد نبي اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز كأين ﴿قاتَلَ مَعَهُ﴾ فعل ماض تعلق به الظرف ﴿رِبِّيُّونَ﴾ فاعله ﴿كَثِيرٌ﴾ صفة ﴿فَما وَهَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل وما نافية والجملة معطوفة بالفاء ﴿لِما﴾ متعلقان بوهنوا وجملة ﴿أَصابَهُمْ﴾ صلة الموصول. ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بأصابهم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا﴾ عطف على ما وهنوا ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب الصابرين خبره الجملة مستأنفة.

﴿وَما كانَ﴾ الواو عاطفة ما نافية كان فعل ماض ناقص ﴿قَوْلَهُمْ﴾ خبرها مقدم ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ قالُوا﴾ المصدر المؤول في محل رفع اسم كان ﴿رَبَّنَا﴾ منادى مضاف ﴿اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وذنوبنا مفعوله والجملة مقول القول ﴿وَإِسْرافَنا﴾ عطف على ذنوبنا ﴿فِي أَمْرِنا﴾ متعلقان بإسرافنا ﴿وَثَبِّتْ أَقْدامَنا﴾ عطف على ﴿اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا﴾ ﴿وَانْصُرْنا﴾ عطف على ما قبلها ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾ متعلقان بانصرنا ﴿الْكافِرِينَ﴾ صفة.

﴿فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والهاء وثواب مفعولاه ﴿الدُّنْيا﴾ مضاف إليه ﴿وَحُسْنَ ثَوابِ﴾ الواو عاطفة حسن عطف على ثواب الأولى وثواب بعدها مضاف إليه ﴿الْآخِرَةِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ مثل والله يحب الصابرين قبلها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تكرر إعرابها ﴿إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ كفروا فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول واسم الموصول مفعول به تطيعوا فعل الشرط مجزوم بإن الشرطية والواو فاعل ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾ جواب الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والكاف مفعول به وتعلق بهذا الفعل الجار والمجرور ﴿عَلى أَعْقابِكُمْ﴾ ﴿فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ﴾ عطف على يردوكم و ﴿خاسِرِينَ﴾ حال منصوبة بالياء وجملة يردوكم لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء.

﴿بَلِ﴾ حرف إضراب ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿مَوْلاكُمْ﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية هو مبتدأ ﴿خَيْرُ﴾ خبر ﴿النَّاصِرِينَ﴾ مضاف إليه والجملة في محل نصب حال.

﴿سَنُلْقِي﴾ السين للاستقبال نلقي فعل مضارع والفاعل نحن ﴿فِي قُلُوبِ﴾ متعلقان بنلقي ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿كَفَرُوا الرُّعْبَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول ﴿بِما أَشْرَكُوا﴾ المصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر متعلقان بنلقي ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بأشركوا ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿لَمْ يُنَزِّلْ﴾ فعل مضارع مجزوم بلم ﴿بِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول ﴿سُلْطاناً﴾ مفعول ينزل ﴿وَمَأْواهُمُ النَّارُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿بِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ﴾ بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم مثوى فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر الظالمين مضاف إليه والمخصوص بالذم محذوف تقديره:

النار، والجملة استئنافية لا محل لها.

﴿وَلَقَدْ﴾ الواو استئنافية واللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق ﴿صَدَقَكُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به أول ولفظ الجلالة فاعل ﴿وَعْدَهُ﴾ مفعول به ثان ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بصدقكم والجملة جواب القسم المحذوف ﴿تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جر بالإضافة.

﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر والجار والمجرور متعلقان بتحسونهم أي: تحسونهم إلى هذا الوقت وقيل حتى حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿فَشِلْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ عطف ﴿وَعَصَيْتُمْ﴾ الجملة معطوفة ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بعصيتم ﴿ما أَراكُمْ﴾ المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بالإضافة ﴿ما تُحِبُّونَ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان لأراكم وجملة تحبون صلة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿مَنْ يُرِيدُ﴾ من اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿يُرِيدُ الدُّنْيا﴾ صلة الموصول لا محل لها ومثلها في الإعراب ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ . ﴿ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ﴾ ثم حرف عطف صرفكم فعل ماض ومفعول به والفاعل هو عنهم متعلقان بصرفكم والجملة معطوفة على جواب الشرط إذا المقدر ﴿لِيَبْتَلِيَكُمْ﴾ المصدر المؤول من أن المصدرية المقدرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بصرفكم ﴿وَلَقَدْ﴾ الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق ﴿عَفا عَنْكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والجملة جواب القسم، ﴿وَاللَّهُ ذُو﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ ذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة ﴿فَضْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بفضل والجملة مستأنفة.

﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بصرفكم وقيل بفعل محذوف تقديره: اذكروا ﴿تُصْعِدُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَلا تَلْوُونَ﴾ الواو عاطفة لا نافية تلوون عطف على تصعدون ﴿عَلى أَحَدٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ﴾ الواو حالية يدعوكم فعل مضارع والكاف مفعوله. ﴿فِي أُخْراكُمْ﴾ متعلقان بيدعوكم وجملة يدعوكم خبر المبتدأ الرسول ﴿فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ﴾ أثابكم فعل ماض ومفعول به أول فاعله مستتر غما مفعول به ثان أو تمييز بغم متعلقان بمحذوف صفة غما والجملة معطوفة على جملة تصعدون ﴿لِكَيْلا تَحْزَنُوا﴾ اللام حرف جر كي حرف مصدري ونصب لا زائدة نافية لا عمل لها تحزنوا مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل ﴿عَلى ما فاتَكُمْ﴾ متعلقان بتحزنوا وجملة فاتكم صلة الموصول ﴿وَلا ما أَصابَكُمْ﴾ عطف على ما فاتكم ﴿وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ﴾ تقدم إعرابها.

﴿ثُمَّ أَنْزَلَ﴾ ثم حرف عطف أنزل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْكُمْ﴾ والجار والمجرور ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ أيضا والجملة معطوفة على أصابكم ﴿الْغَمِّ﴾ مضاف إليه. ﴿أَمَنَةً﴾ مفعول به ﴿نُعاساً﴾ بدل ﴿يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ﴾ طائفة مفعول به للفعل المضارع يغشى منكم متعلقان بمحذوف صفة طائفة ﴿وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ﴾ ماض ومفعوله وأنفسهم فاعل وقد حرف تحقيق والجملة خبر المبتدأ طائفة وجملة ﴿وَطائِفَةٌ﴾ استئنافية ﴿يَظُنُّونَ بِاللَّهِ﴾ فعل مضارع والواو وفاعله بالله متعلقان بيظنون والجملة في محل نصب حال ﴿غَيْرَ﴾ نائب مفعول مطلق التقدير: يظنون غير الظن الحق ﴿الْحَقِّ﴾ مضاف إليه ﴿ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ﴾ بدل من غير منصوب بالفتحة. ﴿يَقُولُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿لَنا﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد واسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة مقول القول.

﴿قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ﴾ قل سبق إعرابها إن الأمر لله إن واسمها كله توكيد ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بخبر إن والجملة مقول القول وجملة ﴿قُلْ﴾ مستأنفة.

﴿يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور في أنفسهم والواو فاعل والجملة في محل نصب حال ﴿ما لا يُبْدُونَ لَكَ﴾ الجملة صلة الموصول ما ﴿يَقُولُونَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لَوْ كانَ لَنا﴾ لو شرطية غير جازمة وباقي الجملة مثل جملة ليس لك من الأمر شيء ﴿ما قُتِلْنا هاهُنا﴾ ما نافية الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية متعلق بالفعل الماضي المبني للمجهول قبله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ﴾ كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مقول القول ﴿لَبَرَزَ الَّذِينَ﴾ فعل ماض واسم الموصول فاعل والجملة جواب شرط غير جازم ﴿كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ﴾ القتل نائب فاعل والجملة صلة الموصول ﴿إِلى مَضاجِعِهِمْ﴾ متعلقان ببرز. ﴿وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة ولفظ الجلالة فاعله وما الموصولية مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: عمل ذلك ليبتلي. في صدوركم متعلقان بمحذوف صلة ﴿وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ﴾ عطف على وليبتلي الله ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر تعلق به ﴿بِذاتِ﴾ الجار والمجرور الصدور مضاف إليه.

﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا﴾ إن واسمها وجملة تولوا خبرها ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال التقدير: منهزمين منكم ﴿يَوْمَ﴾ ظرف متعلق بتولوا ﴿الْتَقَى الْجَمْعانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والجملة مضاف إليه ﴿إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله وإنما كافة ومكفوفة والجملة خبر إن بِبَعْضِ» متعلقان باستزلهم ﴿ما كَسَبُوا﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول ﴿وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ﴾ الواو للاستئناف اللام واقعة في جواب القسم المحذوف قد حرف تحقيق والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور حليم خبراها والجملة تعليلية.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تكرر إعرابها ﴿لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ لا ناهية جازمة تكونوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو اسمها كالذين متعلقان بمحذوف خبرها أو يمكن إعراب الكاف اسم بمعنى مثل هو الخبر وجملة كفروا صلة الموصول ﴿وَقالُوا لِإِخْوانِهِمْ﴾ عطف على كفروا ﴿إِذا ضَرَبُوا﴾ إذا ظرف زمان متعلق بقالوا والجملة بعده في محل جر بالإضافة ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بضربوا ﴿أَوْ كانُوا غُزًّى﴾ كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة ﴿لَوْ كانُوا عِنْدَنا﴾ لو شرطية وكان واسمها والظرف متعلق بالخبر ﴿ما ماتُوا﴾ فعل ماض وفاعل وما نافية والجملة لا محل لها جواب شرط لو وجملة ﴿لَوْ كانُوا﴾ الجملة مقول القول ﴿وَما قُتِلُوا﴾ مثل ما كانوا والجملة معطوفة. ﴿لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذلِكَ حَسْرَةً﴾ اللام لام العاقبة وفعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام العاقبة ولفظ الجلالة فاعله واسم الإشارة مفعوله الأول حسرة مفعوله الثاني والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بقالوا ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بحسرة أو بمحذوف صفة. ﴿وَاللَّهُ يُحْيِي﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة وجملة يحيي خبر المبتدأ الله وجملة ﴿وَيُمِيتُ﴾ عطف ﴿وَاللَّهُ﴾ بصير الجملة الاسمية مستأنفة والجار والمجرور ﴿بِما﴾ متعلقان ببصير ﴿تَعْمَلُونَ﴾ الجملة صلة.

﴿وَلَئِنْ﴾ الواو للاستئناف اللام موطئة للقسم إن شرطية جازمة ﴿قُتِلْتُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول وهو في محل جزم فعل الشرط والتاء نائب فاعل ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بقتلتم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أَوْ مُتُّمْ﴾ عطف ﴿لَمَغْفِرَةٌ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ﴿مغفرة﴾ مبتدأ ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بمغفرة ﴿وَرَحْمَةٌ﴾ عطف ﴿خَيْرٌ﴾ خبر المبتدأ مغفرة والجملة جواب القسم وقد أغنى عن جواب الشرط لأنه تقدم عليه لأنه إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق. ﴿مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ الجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بخير. ﴿وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ﴾ ولئن متم سبق مثلها أو قتلتم عطف على متم لإلى الله اللام واقعة في جواب القسم والجار والمجرور متعلقان بالفعل المبني للمجهول بعده والجملة جواب القسم.

﴿فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ﴾ الفاء للاستئناف الباء حرف جر ما زائدة رحمة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل لنت، لهم متعلقان بالفعل لنت من الله لفظ الجلالة في محل جر ومتعلقان برحمة والجملة مستأنفة ﴿وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ﴾ الواو عاطفة لو شرطية غير جازمة وكان واسمها وخبراها القلب مضاف إليه ﴿لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط، وفعل ماض متعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿فَاعْفُ عَنْهُمْ﴾ الفاء هي الفصيحة، اعف فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت عنهم متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ الجملتان معطوفتان وجملة ﴿اعف﴾ جواب شرط غير جازم ﴿فَإِذا﴾ الفاء للاستئناف إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بتوكل ﴿عَزَمْتَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة وجملة ﴿فَتَوَكَّلْ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتوكلين خبرها وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية.

﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ﴾ فعل مضارع مجزوم والكاف مفعوله ولفظ الجلالة فاعله ﴿فَلا غالِبَ لَكُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس غالب اسمها مبني على الفتح لكم متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ﴾ عطف على إن ينصركم ﴿فَمَنْ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ﴿ذَا﴾ اسم إشارة في محل رفع خبر ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل رفع بدل ﴿يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجار والمجرور من لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بيتوكل والجملة مستأنفة.

﴿وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ الواو استئنافية كان فعل ماض ناقص لنبي متعلقان بمحذوف خبر كان أن يغل المصدر المؤول في محل رفع اسم كان ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ﴾ من اسم شرط جازم مبتدأ يغلل فعل مضارع فعل الشرط يأت مضارع مجزوم بحذف حرف العلة جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿وَمَنْ﴾ استئنافية ﴿بِما غَلَّ﴾ المصدر المؤول من الجار والمجرور متعلق بيأت والجملة صلة الموصول ما ﴿يَوْمَ﴾ ظرف متعلق بيأت ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ﴾ توفى مضارع مبني للمجهول كل نائب فاعله وهو المفعول الأول واسم الموصول ما المفعول الثاني نفس مضاف إليه وجملة كسبت صلة الموصول وجملة توفى معطوفة ﴿وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾ الواو حالية هم مبتدأ وجملة ﴿يُظْلَمُونَ﴾ خبره والجملة الاسمية في محل نصب حال.

﴿أَفَمَنِ﴾ الهمزة للاستفهام الفاء استئنافية من اسم موصول في محل رفع مبتدأ ﴿اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل مستتر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول ﴿كَمَنْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿باءَ بِسَخَطٍ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة صلة الموصول ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بمحذوف صفة سخط ﴿وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف جهنم خبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ الواو عاطفة بئس فعل ماض لإنشاء الذم المصير فاعله والمخصص بالذم محذوف تقديره جهنم، والجملة معطوفة. ﴿هُمْ دَرَجاتٌ﴾ مبتدأ وخبر ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة درجات ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر والجملة مستأنفة ﴿بِما﴾ متعلقان ببصير وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها.

﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف قد حرف تحقيق والجملة جواب القسم أو مستأنفة ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان متعلق بمنّ ﴿بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر ورسولا مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة رسولا ﴿يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ﴾ الجملة في محل نصب صفة لرسولا ﴿وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف على ﴿يَتْلُوا عَلَيْهِمْ﴾ ﴿وَإِنْ كانُوا﴾ الواو حالية إن مخففة لا عمل لها وكان واسمها ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ قبل ظرف زمان مبني على الضم لقطعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة ﴿لَفِي ضَلالٍ﴾ اللام هي الفارقة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا ﴿مُبِينٍ﴾ صفة، وجملة ﴿وَإِنْ كانُوا ... ﴾ في محل نصب حال. ﴿أَوَلَمَّا﴾ الهمزة للاستفهام الواو عاطفة لما ظرف بمعنى حين متعلق بقلتم ﴿أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها﴾ فعل ماض وفاعل مثليها مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة في محل رفع صفة لمصيبة ﴿قُلْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿أَنَّى﴾ اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول ﴿قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ﴾ هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر أنفسكم مضاف إليه والجملة مقول القول وجملة قل مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وقدير خبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير شيء مضاف إليه والجملة استئنافية.

﴿وَما أَصابَكُمْ﴾ الواو استئنافية ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة أصابكم صلة ﴿يَوْمَ﴾ متعلق بأصابكم ﴿الْتَقَى الْجَمْعانِ﴾ فعل ماض الجمعان فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَبِإِذْنِ اللَّهِ﴾ الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لشبهه بالشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ الواو عاطفة والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور معطوفان على بإذن ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء. ﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا﴾ وليعلم سبق إعرابها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به والجملة معطوفة على ﴿وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ وجملة ﴿نافَقُوا﴾ صلة الموصول ﴿وَقِيلَ لَهُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هو يعود إلى مصدر الفعل وقيل نائب الفاعل الجملتان: ﴿تَعالَوْا قاتِلُوا ... ﴾ و ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بقيل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه.

﴿أَوِ ادْفَعُوا﴾ عطف على قاتلوا مثله فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿قالُوا﴾ الجملة استئنافية ﴿لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا﴾ لو حرف شرط غير جازم وفعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مقول القول ﴿لَاتَّبَعْناكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم، واللام واقعة في جوابه ﴿هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ﴾ هم أقرب مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور للكفر ومنهم وكذلك الظرف يومئذ و ﴿يوم﴾ ظرف زمان متعلق بأقرب ﴿إذ﴾ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ﴿لِلْإِيمانِ﴾ متعلقان بأقرب أيضا.

﴿يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ﴾ فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾ ما اسم موصول مفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس والجملة صلة ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر متعلق به الجار والمجرور والجملة في محل نصب حال وجملة يكتمون صلة ما.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أو بدلا من الواو في يكتمون والجملة الاسمية ﴿هم الذين﴾ مستأنفة وجملة ﴿قالُوا لِإِخْوانِهِمْ﴾ صلة الموصول ﴿وَقَعَدُوا﴾ عطف على قالوا وقيل الواو للحال ﴿لَوْ أَطاعُونا﴾ لو شرطية فعل ماض وفاعل ومفعول به ولو شرطية غير جازمة والجملة مفعول به ﴿ما قُتِلُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ما نافية والجملة جواب شرط غير جازم وجملة ﴿قُلْ﴾ مستأنفة ﴿فَادْرَؤُا﴾ الفاء الفصيحة، وفعل أمر متعلق به الجار والمجرور ﴿عَنْ أَنْفُسِكُمُ﴾ والواو فاعله ﴿الْمَوْتَ﴾ مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم مقدر: إن صدقتم فادرؤوا ﴿إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ كنتم كان واسمها وهي في محل جزم فعل الشرط صادقين خبرها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.