Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
الروم
Ar-Rum
The Romans · Meccan · 60 ayahs
﴿الم﴾ حروف لا محل لها من الإعراب ﴿غُلِبَتِ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿الرُّومُ﴾ نائب فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها.
30:3Page 404
فِيٓ أَدۡنَى ٱلۡأَرۡضِ وَهُم مِّنۢ بَعۡدِ غَلَبِهِمۡ سَيَغۡلِبُونَ ٣
In the nearest land.1 But they, after their defeat, will overcome
﴿فِي أَدْنَى﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿الْأَرْضِ﴾ مضاف إليه ﴿وَ﴾ الواو حالية ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿غَلَبِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿سَيَغْلِبُونَ﴾ السين للاستقبال ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر هم والجملة الاسمية حال.
30:4Page 404
فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَيَوۡمَئِذٖ يَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٤
Within three to nine years. To Allāh belongs the command [i.e., decree] before and after. And that day the believers will rejoice
﴿فِي بِضْعِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل يغلبون ﴿سِنِينَ﴾ مضاف إليه ﴿لِلَّهِ﴾ خبر مقدم ﴿الْأَمْرُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَمِنْ بَعْدُ﴾ معطوفان على ما قبلهما ﴿وَ﴾ الواو حرف استئناف ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يوم ظرف مضاف إلى مثله ﴿يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها.
30:5Page 404
بِنَصۡرِ ٱللَّهِۚ يَنصُرُ مَن يَشَآءُۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ٥
In the victory of Allāh.1 He gives victory to whom He wills, and He is the Exalted in Might, the Merciful.
﴿بِنَصْرِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل يفرح ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿يَنْصُرُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿مَنْ﴾ مفعول به والجملة مستأنفة ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة من ﴿وَ﴾ الواو حالية ﴿هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ مبتدأ وخبران والجملة حال.
30:6Page 405
وَعۡدَ ٱللَّهِۖ لَا يُخۡلِفُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ٦
[It is] the promise of Allāh. Allāh does not fail in His promise, but most of the people do not know.
﴿وَعْدَ اللَّهِ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية ﴿يُخْلِفُ﴾ مضارع ﴿اللَّهُ وَعْدَهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله، ومفعوله والجملة حال. ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَ﴾ الواو حرف عطف وحرف مشبه بالفعل واسمه ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿لا﴾ نافية ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر لكن.
30:7Page 405
يَعۡلَمُونَ ظَٰهِرٗا مِّنَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ عَنِ ٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ غَٰفِلُونَ ٧
They know what is apparent of the worldly life, but they, of the Hereafter, are unaware.
﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿ظاهِراً﴾ مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿مِنَ الْحَياةِ﴾ متعلقان بما قبلهما ﴿الدُّنْيا﴾ صفة الحياة ﴿وَ﴾ الواو حالية ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿عَنِ الْآخِرَةِ﴾ متعلقان بالخبر ﴿غافِلُونَ﴾ ﴿هُمْ﴾ توكيد للأولى والجملة حال.
30:8Page 405
أَوَلَمۡ يَتَفَكَّرُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۗ مَّا خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَأَجَلٖ مُّسَمّٗىۗ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِ بِلِقَآيِٕ رَبِّهِمۡ لَكَٰفِرُونَ ٨
Do they not contemplate within themselves?1 Allāh has not created the heavens and the earth and what is between them except in truth and for a specified term. And indeed, many of the people, in the meeting with their Lord, are disbelievers.
﴿أَوَلَمْ﴾ الهمزة حرف استفهام والواو حرف استئناف ﴿يَتَفَكَّرُوا﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿ما﴾ نافية ﴿خَلَقَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله ﴿السَّماواتِ﴾ مفعول به ﴿وَالْأَرْضَ﴾ معطوفة على السموات ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿ما﴾ اسم موصول معطوف على السموات ﴿بَيْنَهُما﴾ ظرف مكان ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَأَجَلٍ﴾ معطوف على الحق ﴿مُسَمًّى﴾ صفة والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَإِنَّ كَثِيراً﴾ الواو حرف استئناف وإن واسمها ﴿مِنَ النَّاسِ﴾ متعلقان بكثيرا ﴿بِلِقاءِ﴾ متعلقان بكافرون ﴿رَبِّهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿لَكافِرُونَ﴾ خبر إن واللام المزحلقة والجملة مستأنفة لا محل لها.
30:9Page 405
أَوَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةٗ وَأَثَارُواْ ٱلۡأَرۡضَ وَعَمَرُوهَآ أَكۡثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ٩
Have they not traveled through the earth and observed how was the end of those before them? They were greater than them in power, and they plowed [or excavated] the earth and built it up more than they [i.e., the Makkans] have built it up, and their messengers came to them with clear evidences. And Allāh would not ever have wronged them, but they were wronging themselves.
﴿أَوَلَمْ﴾ الهمزة حرف استفهام والواو حرف استئناف ﴿لَمْ يَسِيرُوا﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة ﴿فَيَنْظُرُوا﴾ الفاء حرف عطف ومضارع وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب خبر كان المقدم ﴿عاقِبَةُ﴾ اسمها المؤخر والجملة سدت مسد مفعول ينظروا ﴿الَّذِينَ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿كانُوا أَشَدَّ﴾ كان واسمها وخبرها والجملة تفسيرية ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بأشد ﴿قُوَّةً﴾ تمييز، ﴿وَأَثارُوا﴾ ماض وفاعله ﴿الْأَرْضِ﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَعَمَرُوها﴾ معطوف على أثاروا ﴿أَكْثَرَ﴾ صفة مفعول مطلق محذوف ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بأكثر ﴿عَمَرُوها﴾ ماض وفاعله ومفعوله ﴿وَجاءَتْهُمْ﴾ ماض ومفعوله ﴿رُسُلُهُمْ﴾ فاعل مؤخر ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿فَما﴾ الفاء حرف استئناف ﴿ما﴾ نافية ﴿كانَ اللَّهُ﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها ﴿لِيَظْلِمَهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود والهاء مفعول به والفاعل مستتر والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان وجملة كان.. مستأنفة لا محل لها ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿لكِنْ كانُوا﴾ حرف استدراك وكان واسمها ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به مقدم ﴿يَظْلِمُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة لكن كانوا ... معطوفة على ما قبلها.
30:10Page 405
ثُمَّ كَانَ عَٰقِبَةَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔواْ ٱلسُّوٓأَىٰٓ أَن كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَكَانُواْ بِهَا يَسۡتَهۡزِءُونَ ١٠
Then the end of those who did evil was the worst [consequence] because they denied the signs of Allāh and used to ridicule them.
﴿ثُمَّ كانَ﴾ ثم حرف عطف وماض ناقص ﴿عاقِبَةَ﴾ خبر كان المقدم ﴿الَّذِينَ﴾ مضاف إليه ﴿أَساؤُا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿السُّواى﴾ اسم كان المؤخر وجملة كان.. معطوفة على ما قبلها. ﴿أَنْ﴾ مصدرية ﴿كَذَّبُوا﴾ ماض وفاعله والمصدر المؤول من أن والفعل بدل من السوأى. ﴿بِآياتِ اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿كانُوا﴾ كان واسمها ﴿بِها﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا.. معطوفة على ما قبلها.
30:11Page 405
ٱللَّهُ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ١١
Allāh begins creation; then He will repeat it; then to Him you will be returned.
﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَبْدَؤُا﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْخَلْقَ﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يُعِيدُهُ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿تُرْجَعُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل، والجملة معطوفة على ما قبلها.
30:12Page 405
وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُبۡلِسُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ١٢
And the Day the Hour appears the criminals will be in despair.
﴿وَ﴾ الواو حرف استئناف ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿تَقُومُ السَّاعَةُ﴾ مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة و ﴿يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة مستأنفة.
30:13Page 405
وَلَمۡ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَآئِهِمۡ شُفَعَٰٓؤُاْ وَكَانُواْ بِشُرَكَآئِهِمۡ كَٰفِرِينَ ١٣
And there will not be for them among their [alleged] partners any intercessors, and they will [then] be disbelievers in their partners.
﴿وَلَمْ يَكُنْ﴾ الواو حرف استئناف ومضارع ناقص مجزوم بلم ﴿لَهُمْ﴾ خبر يكن المقدم ﴿مِنْ شُرَكائِهِمْ﴾ حال ﴿شُفَعاءُ﴾ اسم يكن المؤخر والجملة مستأنفة والواو حرف عطف ﴿كانُوا﴾ كان واسمها ﴿بِشُرَكائِهِمْ﴾ متعلقان بخبر كانوا ﴿كافِرِينَ﴾ والجملة معطوفة على ما قبلها.
30:14Page 405
وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يَوۡمَئِذٖ يَتَفَرَّقُونَ ١٤
And the Day the Hour appears - that Day they will become separated.
﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿تَقُومُ السَّاعَةُ﴾ مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ توكيد لفظي لسابقه ﴿يَتَفَرَّقُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها.
30:15Page 405
فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَهُمۡ فِي رَوۡضَةٖ يُحۡبَرُونَ ١٥
And as for those who had believed and done righteous deeds, they will be in a garden [of Paradise], delighted.
﴿فَأَمَّا﴾ الفاء حرف استئناف ﴿أما﴾ أداة شرط وتفصيل ﴿الَّذِينَ﴾ مبتدأ ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوف على آمنوا ﴿الصَّالِحاتِ﴾ مفعول به ﴿فَهُمْ﴾ الفاء رابطة ﴿هم﴾ مبتدأ ﴿فِي رَوْضَةٍ﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿يُحْبَرُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية خبر الذين وجملة أما الذين ... مستأنفة لا محل لها.
30:16Page 406
وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَلِقَآيِٕ ٱلۡأٓخِرَةِ فَأُوْلَٰٓئِكَ فِي ٱلۡعَذَابِ مُحۡضَرُونَ ١٦
But as for those who disbelieved and denied Our verses and the meeting of the Hereafter, those will be brought into the punishment [to remain].
﴿وَأَمَّا﴾ أداة شرط وتفصيل ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ مبتدأ وماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَكَذَّبُوا﴾ معطوف على كفروا ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَلِقاءِ﴾ معطوف على آياتنا ﴿الْآخِرَةِ﴾ مضاف إليه ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء رابطة ﴿أولئك﴾ مبتدأ ﴿فِي الْعَذابِ﴾ متعلقان بالخبر ﴿مُحْضَرُونَ﴾ والجملة الاسمية خبر الذين وجملة أما الذين.. معطوفة على ما قبلها.
30:17Page 406
فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمۡسُونَ وَحِينَ تُصۡبِحُونَ ١٧
So exalted is Allāh when you reach the evening and when you reach the morning.
﴿فَسُبْحانَ﴾ الفاء حرف استئناف ﴿سبحان اللَّهِ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿حِينَ تُمْسُونَ﴾ ظرف زمان ومضارع تام مرفوع والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَحِينَ تُصْبِحُونَ﴾ معطوف على ما قبله.
30:18Page 406
وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَعَشِيّٗا وَحِينَ تُظۡهِرُونَ ١٨
And to Him is [due all] praise throughout the heavens and the earth. And [exalted is He] at night and when you are at noon.
﴿وَلَهُ الْحَمْدُ﴾ خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة معترضة لا محل لها ﴿فِي السَّماواتِ﴾ حال ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿وَعَشِيًّا﴾ معطوف على حين ﴿وَحِينَ تُظْهِرُونَ﴾ معطوف على ما قبله.
30:19Page 406
يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ وَيُحۡيِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۚ وَكَذَٰلِكَ تُخۡرَجُونَ ١٩
He brings the living out of the dead and brings the dead out of the living and brings to life the earth after its lifelessness. And thus will you be brought out.1
﴿يُخْرِجُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْحَيَّ﴾ مفعول به والجملة حال ﴿مِنَ الْمَيِّتِ﴾ متعلقان بالفعل. و ﴿يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ معطوفة على ما قبلها. ﴿وَيُحْيِ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْأَرْضَ﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿بَعْدَ﴾ ظرف مكان ﴿مَوْتِها﴾ مضاف إليه. ﴿وَ﴾ الواو حرف استئناف ﴿كَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق محذوف ﴿تُخْرَجُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها.
30:20Page 406
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ إِذَآ أَنتُم بَشَرٞ تَنتَشِرُونَ ٢٠
And of His signs is that He created you from dust; then, suddenly you were human beings dispersing [throughout the earth].
الواو حرف استئناف ﴿مِنْ آياتِهِ﴾ خبر مقدم ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿خَلَقَكُمْ﴾ ماض والكاف مفعول به والفاعل مستتر ﴿مِنْ تُرابٍ﴾ متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن والفعل مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿إِذا﴾ فجائية ﴿أَنْتُمْ بَشَرٌ﴾ مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿تَنْتَشِرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة بشر.
30:21Page 406
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ ٢١
And of His signs is that He created for you from yourselves mates that you may find tranquility in them; and He placed between you affection and mercy. Indeed in that are signs for a people who give thought.
﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ﴾ سبق إعرابها.
﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿أَزْواجاً﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿لِتَسْكُنُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخلق ﴿إِلَيْها﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿جَعَلَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف مكان ﴿مَوَدَّةً﴾ مفعول به ﴿وَرَحْمَةً﴾ معطوفة على مودة والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أَنْ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿فِي ذلِكَ﴾ خبر إن المقدم ﴿لَآياتٍ﴾ اللام المزحلقة واسم إن المؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها. و ﴿لِقَوْمٍ﴾ صفة آيات ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة قوم.
30:22Page 406
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ خَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفُ أَلۡسِنَتِكُمۡ وَأَلۡوَٰنِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّلۡعَٰلِمِينَ ٢٢
And of His signs is the creation of the heavens and the earth and the diversity of your languages and your colors. Indeed in that are signs for those of knowledge.
﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿مِنْ آياتِهِ﴾ خبر مقدم ﴿خَلْقُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿وَاخْتِلافُ﴾ معطوفة على خلق ﴿أَلْسِنَتِكُمْ﴾ مضاف إليه ﴿وَأَلْوانِكُمْ﴾ معطوف على ألسنتكم ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿فِي ذلِكَ﴾ خبر إن المقدم ﴿لَآياتٍ﴾ اللام لام المزحلقة ﴿آيات﴾ اسم إن المؤخر ﴿لِلْعالِمِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة آيات والجملة مستأنفة لا محل لها.
30:23Page 406
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱبۡتِغَآؤُكُم مِّن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَسۡمَعُونَ ٢٣
And of His signs is your sleep by night and day and your seeking of His bounty. Indeed in that are signs for a people who listen.
﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾ خبر مقدم ﴿مَنامُكُمْ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿بِاللَّيْلِ﴾ متعلقان بما قبلهما ﴿وَالنَّهارِ﴾ معطوف على الليل ﴿وَابْتِغاؤُكُمْ﴾ معطوف على منامكم ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بما قبلهما ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿فِي ذلِكَ﴾ خبر إن المقدم واللام لام المزحلقة ﴿لَآياتٍ﴾ اسم إن المؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ﴿لِقَوْمٍ﴾ صفة آيات ﴿يَسْمَعُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة قوم.
30:24Page 406
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ يُرِيكُمُ ٱلۡبَرۡقَ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَيُحۡيِۦ بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَآۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ ٢٤
And of His signs is [that] He shows you the lightning [causing] fear and aspiration, and He sends down rain from the sky by which He brings to life the earth after its lifelessness. Indeed in that are signs for a people who use reason.
﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾ خبر مقدم ﴿يُرِيكُمُ﴾ مضارع ومفعوله والمصدر المؤول من أن المقدرة والفعل مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.
﴿الْبَرْقَ﴾ مفعول به ثان ﴿خَوْفاً﴾ مفعول لأجله ﴿وَطَمَعاً﴾ معطوف على خوفا ﴿وَيُنَزِّلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿ماءً﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَيُحْيِي﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَرْضَ﴾ مفعول به ﴿بَعْدَ مَوْتِها﴾ ظرف زمان مضاف إلى موتها والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ تقدم إعراب مثيلها
30:25Page 407
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَن تَقُومَ ٱلسَّمَآءُ وَٱلۡأَرۡضُ بِأَمۡرِهِۦۚ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمۡ دَعۡوَةٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ إِذَآ أَنتُمۡ تَخۡرُجُونَ ٢٥
And of His signs is that the heaven and earth stand [i.e., remain] by His command. Then when He calls you with a [single] call from the earth, immediately you will come forth.
﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾ خبر مقدم ﴿أَنْ تَقُومَ﴾ مضارع منصوب بأن والمصدر المؤول مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. ﴿السَّماءُ﴾ فاعل ﴿وَالْأَرْضُ﴾ معطوفة على السماء ﴿بِأَمْرِهِ﴾ متعلقان بتقوم ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿دَعاكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿دَعْوَةً﴾ مفعول مطلق ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾ متعلقان بدعاكم ﴿إِذا﴾ الفجائية ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿تَخْرُجُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية جواب الشرط لا محل لها
30:26Page 407
وَلَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ ٢٦
And to Him belongs whoever is in the heavens and earth. All are to Him devoutly obedient.
﴿وَلَهُ﴾ خبر مقدم ﴿مَنْ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة من ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿كُلٌّ﴾ مبتدأ ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالخبر قانتون ﴿قانِتُونَ﴾ خبر والجملة مستأنفة لا محل لها.
30:27Page 407
وَهُوَ ٱلَّذِي يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَهُوَ أَهۡوَنُ عَلَيۡهِۚ وَلَهُ ٱلۡمَثَلُ ٱلۡأَعۡلَىٰ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٢٧
And it is He who begins creation; then He repeats it, and that is [even] easier for Him. To Him belongs the highest description [i.e., attribute] in the heavens and earth. And He is the Exalted in Might, the Wise.
﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها ﴿يَبْدَؤُا﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْخَلْقَ﴾ مفعول به والجملة صلة ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يُعِيدُهُ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَهُوَ أَهْوَنُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة حال ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بأهون. ﴿وَلَهُ﴾ خبر مقدم ﴿الْمَثَلُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿الْأَعْلى﴾ صفة للمثل والجملة مستأنفة ﴿فِي السَّماواتِ﴾ حال ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوفة على السموات. ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ مبتدأ وخبران والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها.
30:28Page 407
ضَرَبَ لَكُم مَّثَلٗا مِّنۡ أَنفُسِكُمۡۖ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن شُرَكَآءَ فِي مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ فَأَنتُمۡ فِيهِ سَوَآءٞ تَخَافُونَهُمۡ كَخِيفَتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ ٢٨
He presents to you an example from yourselves. Do you have among those whom your right hands possess [i.e., slaves] any partners in what We have provided for you so that you are equal therein [and] would fear them as your fear of one another [within a partnership]?1 Thus do We detail the verses for a people who use reason.
﴿ضَرَبَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مَثَلًا﴾ مفعول به ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾ صفة مثلا والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿لَكُمْ﴾ خبر مقدم ﴿مِنْ ما﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿شُرَكاءَ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مفسرة لمثلا ﴿فِي ما﴾ متعلقان بصفة شركاء ﴿رَزَقْناكُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿فَأَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بالخبر ﴿سَواءٌ﴾ والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿تَخافُونَهُمْ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة خبر ثان للمبتدأ ﴿كَخِيفَتِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿أَنْفُسِكُمْ﴾ مفعول به لخيفتكم ﴿كَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿نُفَصِّلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿يَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة قوم وجملة كذلك. مستأنفة لا محل لها.
30:29Page 407
بَلِ ٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَهۡوَآءَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمٖۖ فَمَن يَهۡدِي مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ ٢٩
But those who wrong follow their [own] desires without knowledge. Then who can guide one whom Allāh has sent astray? And for them there are no helpers.
﴿بَلِ﴾ حرف إضراب ﴿اتَّبَعَ الَّذِينَ﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿ظَلَمُوا﴾ ماض وفاعله ﴿أَهْواءَهُمْ﴾ مفعوله والجملة صلة ﴿بِغَيْرِ﴾ حال ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿فَمَنْ﴾ الفاء حرف استئناف ﴿مَنْ﴾ مبتدأ ﴿يَهْدِي﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿مَنْ﴾ مفعول به والجملة خبر والجملة الاسمية مستأنفة ﴿أَضَلَّ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة لا محل لها. ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف ﴿ما﴾ نافية ﴿لَهُمْ﴾ خبر مقدم ﴿مَنْ﴾ حرف جر زائد ﴿ناصِرِينَ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها.
30:30Page 407
فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗاۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ٣٠
So direct your face [i.e., self] toward the religion, inclining to truth. [Adhere to] the fiṭrah1 of Allāh upon which He has created [all] people. No change should there be in the creation of Allāh.2 That is the correct religion, but most of the people do not know.
﴿فَأَقِمْ﴾ الفاء حرف استئناف ﴿فَأَقِمْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿وَجْهَكَ﴾ مفعول به والجملة مستأنفة ﴿لِلدِّينِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿حَنِيفاً﴾ حال ﴿فِطْرَتَ﴾ مفعول به لفعل محذوف أي اتبعوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ جلالة مضاف إليه ﴿الَّتِي﴾ صفة فطرة ﴿فَطَرَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به والجملة صلة ﴿عَلَيْها﴾ متعلقان بالفعل ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿تَبْدِيلَ﴾ اسمها المبني على الفتح ﴿لِخَلْقِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة حال ﴿ذلِكَ الدِّينُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة ﴿الْقَيِّمُ﴾ صفة. ﴿وَلكِنَّ﴾ الواو حرف استئناف ولكن حرف مشبه بالفعل ﴿أَكْثَرَ﴾ اسمه المضاف ﴿النَّاسَ﴾ مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر لكن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
30:31Page 407
۞ مُنِيبِينَ إِلَيۡهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُواْ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٣١
[Adhere to it], turning in repentance to Him, and fear Him and establish prayer and do not be of those who associate others with Allāh
﴿مُنِيبِينَ﴾ حال ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان به ﴿وَاتَّقُوهُ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَلا تَكُونُوا﴾ مضارع ناقص مجزوم بلا الناهية والواو اسمه ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر تكونوا والجملة معطوفة على ما قبلها.
30:32Page 407
مِنَ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗاۖ كُلُّ حِزۡبِۭ بِمَا لَدَيۡهِمۡ فَرِحُونَ ٣٢
[Or] of those who have divided their religion and become sects, every faction rejoicing in what it has.1
﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ الجار والمجرور بدل من قوله من المشركين ﴿فَرَّقُوا﴾ ماض وفاعله ﴿دِينَهُمْ﴾ مفعوله والجملة صلة ﴿وَكانُوا﴾ ماض ناقص واسمه ﴿شِيَعاً﴾ خبره والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿كُلُّ حِزْبٍ﴾ مبتدأ مضاف إلى حزب ﴿بِما﴾ متعلقان بالخبر فرحون ﴿لَدَيْهِمْ﴾ ظرف مكان. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿فَرِحُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو.
30:33Page 408
وَإِذَا مَسَّ ٱلنَّاسَ ضُرّٞ دَعَوۡاْ رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيۡهِ ثُمَّ إِذَآ أَذَاقَهُم مِّنۡهُ رَحۡمَةً إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُم بِرَبِّهِمۡ يُشۡرِكُونَ ٣٣
And when adversity touches the people, they call upon their Lord, turning in repentance to Him. Then when He lets them taste mercy from Him, at once a party of them associate others with their Lord,
الواو حرف استئناف ﴿وَإِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿مَسَّ النَّاسَ﴾ ماض ومفعوله ﴿ضُرٌّ﴾ فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿دَعَوْا﴾ ماض وفاعله ﴿رَبَّهُمْ﴾ مفعول به والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿مُنِيبِينَ﴾ حال ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بما قبلهما ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿أَذاقَهُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿رَحْمَةً﴾ مفعول به ثان ﴿إِذا﴾ الفجائية ﴿فَرِيقٌ﴾ مبتدأ ﴿مِنْهُمْ﴾ صفة فريق ﴿بِرَبِّهِمْ﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿يُشْرِكُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية جواب شرط غير جازم لا محل لها.
30:34Page 408
لِيَكۡفُرُواْ بِمَآ ءَاتَيۡنَٰهُمۡۚ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ٣٤
So that they will deny what We have granted them.1 Then enjoy yourselves, for you are going to know.
﴿لِيَكْفُرُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيشركون ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿آتَيْناهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ما ﴿فَتَمَتَّعُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿فَسَوْفَ﴾ الفاء حرف استئناف ﴿سوف﴾ حرف استقبال ﴿تَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها.
30:35Page 408
أَمۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٗا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُواْ بِهِۦ يُشۡرِكُونَ ٣٥
Or have We sent down to them an authority [i.e., a proof or scripture], and it speaks of what they have been associating with Him?
﴿أَمْ﴾ حرف عطف ﴿أَنْزَلْنا﴾ ماض وفاعله ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بأنزل ﴿سُلْطاناً﴾ مفعول به والجملة مستأنفة لاعتبار أم بمعنى بل ﴿فَهُوَ﴾ الفاء حرف عطف ﴿هو﴾ مبتدأ ﴿يَتَكَلَّمُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر هو والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿كانُوا﴾ كان واسمها ﴿بِهِ﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿يُشْرِكُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا.. صلة ما.
30:36Page 408
وَإِذَآ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةٗ فَرِحُواْ بِهَاۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ إِذَا هُمۡ يَقۡنَطُونَ ٣٦
And when We let the people taste mercy, they rejoice therein, but if evil afflicts them for what their hands have put forth, immediately they despair.
﴿وَإِذا﴾ الواو حرف استئناف ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿أَذَقْنَا﴾ ماض وفاعله ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به أول ﴿رَحْمَةً﴾ مفعول به ثان والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَرِحُوا﴾ ماض وفاعله ﴿بِها﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ﴾ حرف شرط ومضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والهاء مفعول به ﴿سَيِّئَةٌ﴾ فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿إِذا﴾ الفجائية ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿يَقْنَطُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر هم والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
30:37Page 408
أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ ٣٧
Do they not see that Allāh extends provision for whom He wills and restricts [it]? Indeed in that are signs for a people who believe.
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا﴾ الهمزة حرف استفهام إنكاري والواو حرف استئناف ومضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها ومضارع فاعله مستتر ﴿الرِّزْقَ﴾ مفعول به والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يروا ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة من ﴿وَيَقْدِرُ﴾ معطوف على يبسط ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ : انظر الآية رقم- 22-
30:38Page 408
فَـَٔاتِ ذَا ٱلۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلۡمِسۡكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٣٨
So give the relative his right, as well as the needy and the traveler. That is best for those who desire the face [i.e., approval] of Allāh, and it is they who will be the successful.
﴿فَآتِ﴾ الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر ﴿ذَا الْقُرْبى﴾ مفعول به أول مضاف إلى القربى ﴿حَقَّهُ﴾ مفعول به ثان والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ﴾ معطوفان على ذا القربى ﴿ذلِكَ خَيْرٌ﴾ مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بخير ﴿يُرِيدُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿وَجْهَ اللَّهِ﴾ مفعول به مضاف إلى لفظ الجلالة والجملة صلة الذين لا محل لها ﴿وَأُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ خبر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها.
30:39Page 408
وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن رِّبٗا لِّيَرۡبُوَاْ فِيٓ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ فَلَا يَرۡبُواْ عِندَ ٱللَّهِۖ وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن زَكَوٰةٖ تُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُضۡعِفُونَ ٣٩
And whatever you give for interest [i.e., advantage] to increase within the wealth of people1 will not increase with Allāh. But what you give in zakāh,2 desiring the face [i.e., approval] of Allāh - those are the multipliers.3
﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف ﴿ما﴾ شرطية في محل نصب مفعول به مقدم ﴿آتَيْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿مِنْ رِباً﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿لِيَرْبُوَا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بآتيتم ﴿فِي أَمْوالِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة ﴿لا يَرْبُوا﴾ لا نافية ومضارع فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿عِنْدَ اللَّهِ﴾ ظرف مكان مضاف إلى لفظ الجلالة ﴿وَ﴾ الواو حرف استئناف ﴿وَما﴾ شرطية في محل نصب مفعول به مقدم ﴿آتَيْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿مِنْ زَكاةٍ﴾ حال. ﴿تُرِيدُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿وَجْهَ اللَّهِ﴾ مفعوله المضاف إلى لفظ الجلالة والجملة صفة زكاة ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ﴾ سبق إعراب مثيلها.
30:40Page 408
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ ثُمَّ رَزَقَكُمۡ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡۖ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَفۡعَلُ مِن ذَٰلِكُم مِّن شَيۡءٖۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ٤٠
Allāh is the one who created you, then provided for you, then will cause you to die, and then will give you life. Are there any of your "partners" who does anything of that? Exalted is He and high above what they associate with Him.
﴿اللَّهُ الَّذِي﴾ لفظ الجلالة مبتدأ واسم الموصول خبره والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿خَلَقَكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿رَزَقَكُمْ﴾ معطوف على خلقكم ﴿ثُمَّ يُمِيتُكُمْ﴾ ﴿ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾ معطوفان على ما قبلهما ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام إنكاري ﴿مِنْ شُرَكائِكُمْ﴾ خبر مقدم ﴿مِنْ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿يَفْعَلُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة من ﴿مِنْ ذلِكُمْ﴾ حال ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿شَيْءٍ﴾ مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ﴿سُبْحانَهُ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿تَعالى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَمَّا﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿يُشْرِكُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة.
30:41Page 408
ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ ٤١
Corruption has appeared throughout the land and sea by [reason of] what the hands of people have earned so He [i.e., Allāh] may let them taste part of [the consequence of] what they have done that perhaps they will return [to righteousness].
﴿ظَهَرَ الْفَسادُ﴾ ماض وفاعله ﴿فِي الْبَرِّ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَالْبَحْرِ﴾ معطوف على البر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ظهر ﴿كَسَبَتْ أَيْدِي﴾ ماض وفاعله ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه والجملة صلة ما ﴿لِيُذِيقَهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والهاء مفعول به أول والفاعل مستتر ﴿بَعْضَ الَّذِي﴾ مفعول به ثان مضاف إلى الذي والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل ظهر ﴿عَمِلُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها ﴿يَرْجِعُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر لعل والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
30:42Page 409
قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلُۚ كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّشۡرِكِينَ ٤٢
Say, [O Muḥammad], "Travel through the land and observe how was the end of those before. Most of them were associators [of others with Allāh].
﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿سِيرُوا﴾ أمر وفاعله والجملة مقول القول ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَانْظُرُوا﴾ معطوف على سيروا ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام خبر كان المقدم ﴿كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ﴾ كان واسمها المضاف إلى الذين والجملة سدت مسد مفعولي انظروا ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ﴾ كان واسمها وخبرها والجملة مستأنفة لا محل لها.
30:43Page 409
فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ ٱلۡقَيِّمِ مِن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا مَرَدَّ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۖ يَوۡمَئِذٖ يَصَّدَّعُونَ ٤٣
So direct your face [i.e., self] toward the correct religion before a Day comes from Allāh of which there is no repelling. That Day, they will be divided.1
﴿فَأَقِمْ﴾ الفاء حرف استئناف وأمر فاعله مستتر ﴿وَجْهَكَ﴾ مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿لِلدِّينِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْقَيِّمِ﴾ صفة الدين ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بالفعل أقم ﴿أَنْ يَأْتِيَ﴾ مضارع منصوب بأن والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة ﴿يَوْمٌ﴾ فاعل يأتي ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿مَرَدَّ﴾ اسمها المبني على الفتح ﴿لَهُ﴾ جار ومجرور خبر لا والجملة صفة يوم ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بيأتي ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يوم ظرف زمان مضاف إلى مثله. ﴿يَصَّدَّعُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة ثانية ليوم.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences