Ad-Da''asAr‑Rum · 30:44–60

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

Ar-Rum 30:44–60

30:44Page 409

مَن كَفَرَ فَعَلَيۡهِ كُفۡرُهُۥۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا فَلِأَنفُسِهِمۡ يَمۡهَدُونَ ٤٤

Whoever disbelieves - upon him is [the consequence of] his disbelief. And whoever does righteousness - they are for themselves preparing,

﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ ﴿كَفَرَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿فَعَلَيْهِ﴾ الفاء رابطة ﴿عليه﴾ خبر مقدم ﴿كُفْرُهُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من وجملة من.. مستأنفة لا محل لها ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ ﴿عَمِلَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿صالِحاً﴾ مفعول به محذوف ﴿فَلِأَنْفُسِهِمْ﴾ الفاء رابطة ﴿لأنفسهم﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿يَمْهَدُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من وجملة من.. معطوفة على ما قبلها.

30:45Page 409

لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٤٥

That He may reward those who have believed and done righteous deeds out of His bounty. Indeed, He does not like the disbelievers.

﴿لِيَجْزِيَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر ﴿الَّذِينَ﴾ مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل يمهدون ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوف على آمنوا ﴿الصَّالِحاتِ﴾ مفعول به ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بالفعل يجزي ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿لا﴾ نافية ﴿يُحِبُّ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْكافِرِينَ﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.

30:46Page 409

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَن يُرۡسِلَ ٱلرِّيَاحَ مُبَشِّرَٰتٖ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَلِتَجۡرِيَ ٱلۡفُلۡكُ بِأَمۡرِهِۦ وَلِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ٤٦

And of His signs is that He sends the winds as bringers of good tidings and to let you taste His mercy [i.e., rain] and so the ships may sail at His command and so you may seek of His bounty, and perhaps you will be grateful.

﴿وَمِنْ﴾ الواو حرف استئناف ﴿مِنْ آياتِهِ﴾ خبر مقدم ﴿أَنْ يُرْسِلَ﴾ مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر ﴿الرِّياحَ﴾ مفعول به ﴿مُبَشِّراتٍ﴾ حال والمصدر المؤول من أن والفعل مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَلِيُذِيقَكُمْ﴾ حرف عطف ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والكاف مفعول به والفاعل مستتر ﴿مِنْ رَحْمَتِهِ﴾ متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره أرسلها ﴿وَلِتَجْرِيَ﴾ حرف عطف ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ﴿الْفُلْكُ﴾ فاعل ﴿بِأَمْرِهِ﴾ حال والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ﴾ معطوف على ما قبله. ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾ حرف عطف ولعل واسمها ﴿تَشْكُرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر لعل والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

30:47Page 409

وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوۡمِهِمۡ فَجَآءُوهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَٱنتَقَمۡنَا مِنَ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَيۡنَا نَصۡرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٤٧

And We have already sent messengers before you to their peoples, and they came to them with clear evidences; then We took retribution from those who committed crimes, and incumbent upon Us was support1 of the believers.

َ لَقَدْ»

الواو حرف قسم وجر واللام لام القسم ﴿قد﴾ حرف تحقيقَ رْسَلْنا»

ماض وفاعلهِ نْ قَبْلِكَ»

متعلقان بالفعلُ سُلًا»

مفعول بهِ لى قَوْمِهِمْ»

متعلقان بالفعل أيضا والجملة جواب القسم لا محل لها. َجاؤُهُمْ»

الفاء حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلهاِالْبَيِّناتِ»

متعلقان بالفعلَ انْتَقَمْنا»

الفاء حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلهاِنَ الَّذِينَ»

متعلقان بالفعلَ جْرَمُوا»

ماض وفاعله والجملة صلة الذين. َ كانَ»

الواو حرف عطف وماض ناقصَ قًّا»

خبر مقدمَ لَيْنا»

متعلقان بحقاَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ»

اسم كان المؤخر المضاف إلى المؤمنين والجملة معطوفة على ما قبلها.

30:48Page 409

ٱللَّهُ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابٗا فَيَبۡسُطُهُۥ فِي ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ يَشَآءُ وَيَجۡعَلُهُۥ كِسَفٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦۖ فَإِذَآ أَصَابَ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦٓ إِذَا هُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ ٤٨

It is Allāh who sends the winds, and they stir the clouds and spread them in the sky however He wills, and He makes them fragments so you see the rain emerge from within them. And when He causes it to fall upon whom He wills of His servants, immediately they rejoice

﴿اللَّهُ الَّذِي﴾ لفظ الجلالة مبتدأ واسم الموصول خبره والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿يُرْسِلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الرِّياحَ﴾ مفعول به والجملة صلة. ﴿فَتُثِيرُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿سَحاباً﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها، ﴿فَيَبْسُطُهُ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر ﴿فِي السَّماءِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة حال.

﴿وَيَجْعَلُهُ﴾ مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿كِسَفاً﴾ مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿فَتَرَى﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْوَدْقَ﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿يَخْرُجُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿مِنْ خِلالِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة حال. ﴿فَإِذا﴾ الفاء حرف استئناف ﴿إذا أَصابَ﴾ ظرفية شرطية غير جازمة وماض فاعله مستتر ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ﴾ مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾ حال ﴿إِذا﴾ فجائية ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية جواب الشرط لا محل لها.

30:49Page 409

وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡهِم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمُبۡلِسِينَ ٤٩

Although they were, before it was sent down upon them - before that, in despair.

﴿وَإِنْ﴾ الواو حالية ﴿إِنْ﴾ مخففة من الثقيلة مهملة ﴿كانُوا﴾ كان واسمها ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بمبلسين ﴿أَنْ يُنَزَّلَ﴾ مضارع مبني للمجهول منصوب بأن ونائب الفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالإضافة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾ متعلقان بالفعل ينزل ﴿لَمُبْلِسِينَ﴾ اللام الفارقة ﴿مبلسين﴾ خبر كانوا وجملة إن كانوا.. حال.

30:50Page 409

فَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ ءَاثَٰرِ رَحۡمَتِ ٱللَّهِ كَيۡفَ يُحۡيِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَآۚ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٥٠

So observe the effects of the mercy of Allāh - how He gives life to the earth after its lifelessness. Indeed, that [same one] will give life to the dead, and He is over all things competent.

﴿فَانْظُرْ﴾ الفاء حرف استئناف وأمر فاعله مستتر ﴿إِلى آثارِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿رَحْمَتِ اللَّهِ﴾ مضاف إليه ولفظ الجلالة مضاف إليه أيضا والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال ﴿يُحْيِ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْأَرْضَ﴾ مفعول به ﴿بَعْدَ مَوْتِها﴾ ظرف زمان مضاف إلى موتها. ﴿إِنَّ ذلِكَ﴾ إن واسمها ﴿لَمُحْيِ﴾ اللام المزحلقة ﴿محيي﴾ خبرها ﴿الْمَوْتى﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَهُوَ﴾ مبتدأ ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بالخبر قدير ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿قَدِيرٌ﴾ خبر

30:51Page 410

وَلَئِنۡ أَرۡسَلۡنَا رِيحٗا فَرَأَوۡهُ مُصۡفَرّٗا لَّظَلُّواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ يَكۡفُرُونَ ٥١

But if We should send a [bad] wind and they saw [their crops] turned yellow, they would remain thereafter disbelievers.1

﴿وَلَئِنْ﴾ الواو حرف استئناف واللام موطئة لقسم محذوف. و ﴿إن﴾ حرف شرط جازم ﴿أَرْسَلْنا﴾ ماض وفاعله ﴿رِيحاً﴾ مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿فَرَأَوْهُ﴾ الفاء حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله ﴿مُصْفَرًّا﴾ حال والجملة معطوفة على ما قبلها واللام واقعة في جواب القسم ﴿لَظَلُّوا﴾ ماض ناقص واسمه ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿يَكْفُرُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر ظلوا وجملة لظلوا.. جواب القسم وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه

30:52Page 410

فَإِنَّكَ لَا تُسۡمِعُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَلَا تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوۡاْ مُدۡبِرِينَ ٥٢

So indeed, you will not make the dead hear, nor will you make the deaf hear the call when they turn their backs, retreating.

﴿فَإِنَّكَ﴾ الفاء حرف تعليل وإن واسمها ﴿لا تُسْمِعُ﴾ نافية ومضارع فاعله مستتر ﴿الْمَوْتى﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليل ﴿وَلا تُسْمِعُ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿الصُّمَّ﴾ مفعول به أول ﴿الدُّعاءَ﴾ مفعول به ثان ﴿إِذا﴾ ظرف زمان ﴿وَلَّوْا﴾ ماض وفاعله ﴿مُدْبِرِينَ﴾ حال والجملة في محل جر بالإضافة.

30:53Page 410

وَمَآ أَنتَ بِهَٰدِ ٱلۡعُمۡيِ عَن ضَلَٰلَتِهِمۡۖ إِن تُسۡمِعُ إِلَّا مَن يُؤۡمِنُ بِـَٔايَٰتِنَا فَهُم مُّسۡلِمُونَ ٥٣

And you cannot guide the blind away from their error. You will only make hear those who believe in Our verses so they are Muslims [in submission to Allāh].

﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف ﴿ما﴾ نافية تعمل عمل ليس ﴿أَنْتَ﴾ اسم ما ﴿بِهادِ﴾ الباء حرف جر زائد ﴿هادي﴾ مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما ﴿الْعُمْيِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿عَنْ ضَلالَتِهِمْ﴾ متعلقان بالعمي. ﴿إِنْ﴾ نافية ﴿تُسْمِعُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿مَنْ﴾ مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿يُؤْمِنُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة من ﴿فَهُمْ مُسْلِمُونَ﴾ الفاء حرف عطف ومبتدأ وخبره والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

30:54Page 410

۞ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعۡفٖ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ ضَعۡفٖ قُوَّةٗ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٖ ضَعۡفٗا وَشَيۡبَةٗۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡقَدِيرُ ٥٤

Allāh is the one who created you from weakness, then made after weakness strength, then made after strength weakness and white hair. He creates what He wills, and He is the Knowing, the Competent.

﴿اللَّهُ الَّذِي﴾ لفظ الجلالة مبتدأ واسم الموصول خبره والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿خَلَقَكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الذي ﴿ثُمَّ جَعَلَ﴾ حرف عطف وماض فاعله مستتر ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿ضَعْفٍ﴾ مضاف إليه ﴿قُوَّةً﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿جَعَلَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿قُوَّةً﴾ مضاف إليه ﴿ضَعْفاً﴾ مفعول به ﴿وَشَيْبَةً﴾ معطوف ﴿يَخْلُقُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿ما﴾ مفعول به والجملة حال ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ﴾ مبتدأ وخبران والجملة مستأنفة لا محل لها.

30:55Page 410

وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُقۡسِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ مَا لَبِثُواْ غَيۡرَ سَاعَةٖۚ كَذَٰلِكَ كَانُواْ يُؤۡفَكُونَ ٥٥

And the Day the Hour appears the criminals will swear they had remained but an hour. Thus they were deluded.

﴿وَ﴾ الواو حرف استئناف ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿تَقُومُ السَّاعَةُ﴾ مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿ما لَبِثُوا﴾ نافية وماض وفاعله والجملة جواب القسم ﴿غَيْرَ ساعَةٍ﴾ ظرف زمان مضاف إلى ساعة، ﴿كَذلِكَ﴾ متعلقان بصفة مفعول مطلق محذوف ﴿كانُوا﴾ كان واسمها ﴿يُؤْفَكُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر كانوا وجملة كذلك.. مستأنفة لا محل لها.

30:56Page 410

وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ وَٱلۡإِيمَٰنَ لَقَدۡ لَبِثۡتُمۡ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡبَعۡثِۖ فَهَٰذَا يَوۡمُ ٱلۡبَعۡثِ وَلَٰكِنَّكُمۡ كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٥٦

But those who were given knowledge and faith will say, "You remained the extent of Allāh's decree until the Day of Resurrection, and this is the Day of Resurrection, but you did not used to know."1

﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿قالَ الَّذِينَ﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أُوتُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿الْعِلْمَ﴾ مفعول به ﴿وَالْإِيمانَ﴾ معطوف على العلم والجملة صلة الذين.

واللام واقعة في جواب قسم محذوف ﴿قد﴾ حرف تحقيق ﴿لَبِثْتُمْ﴾ ماض وفاعله ﴿فِي كِتابِ اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿إِلى يَوْمِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْبَعْثِ﴾ مضاف إليه والجملة جواب قسم مقدر. ﴿فَهذا﴾ الفاء واقعة في جواب شرط مقدر ﴿هذا يَوْمِ﴾ مبتدأ وخبره والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿الْبَعْثِ﴾ مضاف إليه والجملة الشرطية مقول القول. ﴿وَلكِنَّكُمْ﴾ الواو حرف عطف ولكن واسمها ﴿كُنْتُمْ﴾ ماض ناقص واسمه ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر كنتم. وجملة لكنكم.. معطوفة على ما قبلها

30:57Page 410

فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يَنفَعُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَعۡذِرَتُهُمۡ وَلَا هُمۡ يُسۡتَعۡتَبُونَ ٥٧

So that Day, their excuse will not benefit those who wronged, nor will they be asked to appease [Allāh].

﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾ الفاء حرف عطف ﴿يومئذ﴾ ظرف زمان مضاف إلى مثله ﴿لا يَنْفَعُ﴾ نافية ومضارع مرفوع ﴿الَّذِينَ﴾ مفعول به والجملة معطوفة على جملة لقد لبثتم.. ﴿ظَلَمُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿مَعْذِرَتُهُمْ﴾ فاعل ينفع ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿لا﴾ نافية ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

30:58Page 410

وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٖۚ وَلَئِن جِئۡتَهُم بِـَٔايَةٖ لَّيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا مُبۡطِلُونَ ٥٨

And We have certainly presented to the people in this Qur’ān from every [kind of] example. But, [O Muḥammad], if you should bring them a sign, the disbelievers will surely say, "You [believers] are but falsifiers."

﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم والمقسم به محذوف وقد حرف تحقيق ﴿ضَرَبْنا﴾ ماض وفاعله ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب القسم لا محل لها ﴿فِي هذَا﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿الْقُرْآنِ﴾ بدل من اسم الإشارة ﴿مِنْ كُلِّ﴾ متعلقان بضربنا ﴿مَثَلٍ﴾ مضاف إليه، ﴿وَلَئِنْ﴾ الواو حرف عطف واللام موطئة لقسم محذوف ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿جِئْتَهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿بِآيَةٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿لَيَقُولَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المقدر ﴿يقولن﴾ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والجملة جواب القسم المقدر لا محل لها ﴿الَّذِينَ﴾ فاعل ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿إِنْ﴾ نافية ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿مُبْطِلُونَ﴾ خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول.

30:59Page 410

كَذَٰلِكَ يَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ٥٩

Thus does Allāh seal the hearts of those who do not know.1

﴿كَذلِكَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿يَطْبَعُ اللَّهُ﴾ مضارع ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿عَلى قُلُوبِ الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل واسم الموصول مضاف إليه ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة.

30:60Page 410

فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞۖ وَلَا يَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ٦٠

So be patient. Indeed, the promise of Allāh is truth. And let them not disquiet you who are not certain [in faith].

﴿فَاصْبِرْ﴾ الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ﴾ إن واسمها المضاف إلى لفظ الجلالة ﴿حَقٌّ﴾ خبر إن والجملة تعليل لا محل لها ﴿وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ﴾ الواو حرف عطف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية والكاف مفعوله ﴿الَّذِينَ﴾ فاعل والجملة معطوفة على جملة اصبر.. لا محل لها ﴿لا يُوقِنُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة الذين.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском