Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
Fatir 35:36–45
35:36–37Page 438
وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمۡ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقۡضَىٰ عَلَيۡهِمۡ فَيَمُوتُواْ وَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُم مِّنۡ عَذَابِهَاۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي كُلَّ كَفُورٖ ٣٦
And for those who disbelieve will be the fire of Hell. [Death] is not decreed for them1 so they may die, nor will its torment be lightened for them. Thus do We recompense every ungrateful one.
وَهُمۡ يَصۡطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا نَعۡمَلۡ صَٰلِحًا غَيۡرَ ٱلَّذِي كُنَّا نَعۡمَلُۚ أَوَلَمۡ نُعَمِّرۡكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُۖ فَذُوقُواْ فَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ٣٧
And they will cry out therein, "Our Lord, remove us;1 we will do righteousness - other than what we were doing!" But did We not grant you life enough for whoever would remember therein to remember, and the warner had come to you? So taste [the punishment], for there is not for the wrongdoers any helper.
﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو عاطفة واسم الموصول مبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿نارُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿جَهَنَّمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة بدل الكسرة لأنه ممنوع من الصرف وجملة لهم نار خبر الذين ﴿لا﴾ نافية ﴿يُقْضى﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل مستتر ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَيَمُوتُوا﴾ الفاء فاء السببية ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل ﴿وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ﴾ معطوف على لا يقضى عليهم ﴿مِنْ عَذابِها﴾ من حرف جر زائد وعذابها اسم مجرور لفظا مرفوع محلا نائب فاعل ليخفف ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر بالكاف ومتعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿نَجْزِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر ﴿كُلَّ﴾ مفعول به ﴿كَفُورٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَهُمْ﴾ الواو عاطفة وهم مبتدأ والجملة معطوفة ﴿يَصْطَرِخُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر المبتدأ ﴿فِيها﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿رَبَّنا﴾ منادى منصوب بأداة نداء محذوفة ونا مضاف إليه والجملة وما بعدها مقول القول لفعل محذوف تقديره يقولون ربنا ﴿أَخْرِجْنا﴾ فعل دعاء ونا في محل نصب مفعول به وفاعله مستتر ﴿نَعْمَلْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وفاعله مستتر ﴿صالِحاً﴾ صفة لمفعول مطلق محذوف وتقديره عملا صالحا ﴿غَيْرَ﴾ مفعول به لنعمل ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر مضاف إليه ﴿كُنَّا﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿نَعْمَلْ﴾ مضارع مرفوع وفاعله مستتر والجملة خبر كنا ﴿أَوَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام التوبيخي والواو عاطفة ولم حرف نفي وجزم وقلب ﴿نُعَمِّرْكُمْ﴾ مضارع مجزوم والكاف مفعول به فاعله نحن والجملة معطوفة ﴿ما﴾ ظرف زمان ﴿يَتَذَكَّرُ﴾ مضارع مرفوع ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بتذكر ﴿مَنْ﴾ اسم موصول فاعل تذكر والجملة صفة لما ﴿تَذَكَّرَ﴾ فعل ماض فاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ الواو عاطفة وماض والكاف مفعوله والنذير فاعل والجملة معطوفة ﴿فَذُوقُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿فَما﴾ الفاء تعليلية وما نافية تعمل عمل ليس ﴿لِلظَّالِمِينَ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿مَنْ﴾ حرف جر زائد ﴿نَصِيرٍ﴾ اسم ما ويجوز إعراب ما نافية وللظالمين متعلقان بالخبر المقدم ونذير مبتدأ.
35:38–40Page 438
إِنَّ ٱللَّهَ عَٰلِمُ غَيۡبِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ٣٨
Indeed, Allāh is Knower of the unseen [aspects] of the heavens and earth. Indeed, He is Knowing of that within the breasts.
هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَكُمۡ خَلَٰٓئِفَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ فَمَن كَفَرَ فَعَلَيۡهِ كُفۡرُهُۥۖ وَلَا يَزِيدُ ٱلۡكَٰفِرِينَ كُفۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ إِلَّا مَقۡتٗاۖ وَلَا يَزِيدُ ٱلۡكَٰفِرِينَ كُفۡرُهُمۡ إِلَّا خَسَارٗا ٣٩
It is He who has made you successors upon the earth. And whoever disbelieves - upon him will be [the consequence of] his disbelief. And the disbelief of the disbelievers does not increase them in the sight of their Lord except in hatred; and the disbelief of the disbelievers does not increase them except in loss.
قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ شُرَكَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُواْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ لَهُمۡ شِرۡكٞ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ كِتَٰبٗا فَهُمۡ عَلَىٰ بَيِّنَتٖ مِّنۡهُۚ بَلۡ إِن يَعِدُ ٱلظَّٰلِمُونَ بَعۡضُهُم بَعۡضًا إِلَّا غُرُورًا ٤٠
Say, "Have you considered1 your 'partners' whom you invoke besides Allāh? Show me what they have created from the earth, or have they partnership [with Him] in the heavens? Or have We given them a book so they are [standing] on evidence therefrom? [No], rather, the wrongdoers do not promise each other except delusion."2
﴿إِنَّ اللَّهَ﴾
لفظ الجلالة اسم إن ﴿عالِمُ﴾
خبر إن والجملة مستأنفة ﴿غَيْبِ﴾
مضاف إليه ﴿السَّماواتِ﴾
مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾
معطوف على السموات ﴿إِنَّهُ﴾
إن والهاء اسمها ﴿عَلِيمٌ﴾
خبر إن ﴿بِذاتِ﴾
متعلقان بعليم ﴿الصُّدُورِ﴾
مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ اسم الموصول خبر والجملة مستأنفة ﴿جَعَلَكُمْ خَلائِفَ﴾ ماض ومفعولاه وفاعله مستتر ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَمَنْ﴾ الفاء الفصيحة ومن اسم شرط جازم مبتدأ ﴿كَفَرَ﴾ ماض والفاعل مستتر وجملتا الشرط خبر من ﴿فَعَلَيْهِ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿كُفْرُهُ﴾ مبتدأ والهاء مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ﴾
مضارع ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة معطوفة ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف حال ﴿رَبِّهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿مَقْتاً﴾ مفعول به ثان ليزيد ﴿وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَساراً﴾ الجملة معطوفة على ما سبق وإعرابها مثل إعرابها ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَرَأَيْتُمْ شُرَكاءَكُمُ﴾ الهمزة للاستفهام وماض وفاعله ومفعوله الأول ﴿الَّذِينَ﴾ صفة لشركاء في محل نصب ﴿تَدْعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أَرُونِي﴾ أمر والواو فاعله والياء مفعوله والجملة اعتراضية ﴿ماذا﴾ ما استفهامية مبتدأ وذا خبره والجملة مفعول به ثان لأروني ﴿خَلَقُوا﴾ الجملة صلة ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَمْ﴾ عاطفة ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿شِرْكٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بشرك ﴿أَمْ﴾ عاطفة ﴿آتَيْناهُمْ كِتاباً﴾ ماض وفاعله والهاء مفعوله الأول وكتابا مفعوله الثاني ﴿فَهُمْ﴾ عاطفة وهم ضمير في محل رفع مبتدأ والجملة معطوفة ﴿عَلى بَيِّنَةٍ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لبينة ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب ﴿إِنْ﴾ حرف نفي ﴿يَعِدُ الظَّالِمُونَ﴾ مضارع وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ﴿بَعْضُهُمْ﴾ بدل بعض من كل من الظالمون ﴿بَعْضاً﴾ مفعول به ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿غُرُوراً﴾ الغرور هو الباطل وهو عبادتهم وغرورا منصوب بنزع الخافض.
35:41–43Page 439
۞ إِنَّ ٱللَّهَ يُمۡسِكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ أَن تَزُولَاۚ وَلَئِن زَالَتَآ إِنۡ أَمۡسَكَهُمَا مِنۡ أَحَدٖ مِّنۢ بَعۡدِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ كَانَ حَلِيمًا غَفُورٗا ٤١
Indeed, Allāh holds the heavens and the earth, lest they cease. And if they should cease, no one could hold them [in place] after Him. Indeed, He is Forbearing1 and Forgiving.
وَأَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ لَئِن جَآءَهُمۡ نَذِيرٞ لَّيَكُونُنَّ أَهۡدَىٰ مِنۡ إِحۡدَى ٱلۡأُمَمِۖ فَلَمَّا جَآءَهُمۡ نَذِيرٞ مَّا زَادَهُمۡ إِلَّا نُفُورًا ٤٢
And they swore by Allāh their strongest oaths that if a warner came to them, they would be more guided than [any] one of the [previous] nations. But when a warner came to them, it did not increase them except in aversion
ٱسۡتِكۡبَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَكۡرَ ٱلسَّيِّيِٕۚ وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِينَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِيلًا ٤٣
[Due to] arrogance in the land and plotting of evil; but the evil plot does not encompass except its own people. Then do they await except the way [i.e., fate] of the former peoples? But you will never find in the way [i.e., established method] of Allāh any change, and you will never find in the way of Allāh1 any alteration.2
﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة اسم إن والجملة مستأنفة ﴿يُمْسِكُ السَّماواتِ﴾ مضارع ومفعوله المنصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة وفاعله مستتر والجملة خبر ﴿وَالْأَرْضَ﴾ معطوف على السموات ﴿إِنَّ﴾ حرف ناصب ﴿تَزُولا﴾ مضارع منصوب بأن وجملة تزولا في محل نصب مفعول به أو مفعول لأجله أي خشية أن تزولا ﴿وَلَئِنْ﴾ الواو عاطفة واللام موطئة للقسم وإن حرف شرط جازم ﴿زالَتا﴾ ماض والألف فاعله والجملة ابتدائية ﴿إِنَّ﴾ حرف نفي ﴿أَمْسَكَهُما﴾ ماض والهاء مفعوله ﴿مِنْ﴾ زائدة ﴿أَحَدٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل أمسك ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة جواب القسم لا محل لها ﴿إِنَّهُ﴾ إن والهاء اسمها والجملة تعليلية ﴿كانَ حَلِيماً غَفُوراً﴾ كان وخبراها وأما اسمها فمحذوف والجملة خبر إن ﴿وَأَقْسَمُوا﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء ومتعلقان بأقسموا ﴿جَهْدَ﴾ في محل نصب حال ﴿أَيْمانِهِمْ﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه ﴿لَئِنْ﴾ اللام موطئة للقسم وإن شرطية ﴿جاءَهُمْ نَذِيرٌ﴾ ماض ومفعوله وفاعله المؤخر والجملة جواب القسم لا محل لها ﴿لَيَكُونُنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ويكونن مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون المحذوفة لكراهة توالي الأمثال والواو المحذوفة اسمها ﴿أَهْدى﴾ خبر منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر وجملة القسم لا محل لها ﴿مِنْ إِحْدَى﴾ متعلقان بفعل أهدى ﴿الْأُمَمِ﴾ مضاف إليه والمراد بقوله أقسموا هم كفار مكة وقالوا إن بعث الله فيهم نبيا ليكونن أهدى من اليهود والنصارى ولكنهم أعرضوا حينما جاءهم ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء عاطفة ولما ظرف زمان بمعنى حين في محل نصب على الظرفية ﴿جاءَهُمْ نَذِيرٌ﴾ ماض ونذير فاعله المؤخر والهاء مفعوله المقدم والجملة في محل جر مضاف إليه ﴿ما﴾ نافية ﴿زادَهُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿نُفُوراً﴾ مفعول به ثان لزادهم ﴿اسْتِكْباراً﴾ مفعول لأجله ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بما قبلهما ﴿وَمَكْرَ﴾ معطوف على استكبارا وهو منصوب مثله ﴿السَّيِّئِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَحِيقُ الْمَكْرُ﴾ مضارع وفاعله والجملة معطوفة ﴿السَّيِّئِ﴾ صفة لمكر ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بِأَهْلِهِ﴾ متعلقان بفعل يحيق ﴿فَهَلْ﴾ الفاء عاطفة وهل حرف استفهام ﴿يَنْظُرُونَ﴾ الجملة معطوفة ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿سُنَّتَ﴾ مفعول به للفعل قبله ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿وَلَنْ﴾ الواو عاطفة ولن حرف ناصب ﴿تَجِدَ﴾ مضارع منصوب بلن وفاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿لِسُنَّتِ﴾ متعلقان بتبديلا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿تَبْدِيلًا﴾ مفعول به لتجد ﴿وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا﴾ إعرابه واضح والجملة معطوفة.
35:44–45Page 439
أَوَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَكَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةٗۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعۡجِزَهُۥ مِن شَيۡءٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَلِيمٗا قَدِيرٗا ٤٤
Have they not traveled through the land and observed how was the end of those before them? And they were greater than them in power. But Allāh is not to be caused failure [i.e., prevented] by anything in the heavens or on the earth. Indeed, He is ever Knowing and Competent.
وَلَوۡ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهۡرِهَا مِن دَآبَّةٖ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمۡ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗىۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِۦ بَصِيرَۢا ٤٥
And if Allāh were to impose blame on the people for what they have earned, He would not leave upon it [i.e., the earth] any creature. But He defers them for a specified term. And when their time comes, then indeed Allāh has ever been, of His servants, Seeing.
﴿أَوَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام والواو عاطفة ولم جازمة ﴿يَسِيرُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بيسيروا ﴿فَيَنْظُرُوا﴾ الجملة معطوفة ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب خبر كان المقدم ﴿كانَ عاقِبَةُ﴾ ماض ناقص وعاقبة اسمها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مضاف إليه ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بصفة محذوفة للذين ﴿وَكانُوا أَشَدَّ﴾ الواو حالية وكان واسمها وخبرها ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بأشد ﴿قُوَّةً﴾ تمييز والجملة حالية ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية ﴿كانَ اللَّهُ﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها والجملة معطوفة ﴿لِيُعْجِزَهُ﴾ اللام لام الجحود ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام والهاء مفعول به ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿شَيْءٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لشيء ﴿وَلا فِي الْأَرْضِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿إِنَّهُ﴾ إن والهاء اسمها والجملة تعليلية ﴿كانَ﴾
ماض ناقص واسمها محذوف ﴿عَلِيماً قَدِيراً﴾ خبران لكان والجملة خبر إنه ﴿وَلَوْ﴾ الواو عاطفة ولو حرف شرط غير جازم ﴿يُؤاخِذُ اللَّهُ﴾ مضارع ولفظ الجلالة فاعله ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به ﴿بِما﴾ ما موصولية في محل جر بالباء ومتعلقان بالفعل قبلهما ﴿كَسَبُوا﴾ الجملة صلة لا محل لها ﴿ما﴾ نافية ﴿تَرَكَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿عَلى ظَهْرِها﴾ متعلقان بترك ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿دَابَّةٍ﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لترك ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة ولكن حرف استدراك ﴿يُؤَخِّرُهُمْ﴾ مضارع مرفوع والهاء مفعوله والفاعل مستتر ﴿إِلى أَجَلٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مُسَمًّى﴾ صفة لأجل مجرور مثله بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ﴿فَإِذا﴾ الفاء عاطفة وإذا ظرف لما مضى من الزمان يتضمن معنى الشرط ﴿جاءَ أَجَلُهُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَإِنَّ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿كانَ﴾ ماض ناقص واسمها مستتر ﴿بِعِبادِهِ﴾ متعلقان بالخبر بعدهما ﴿بَصِيراً﴾ خبر كان والجملة خبر إن.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences