Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
غافر
Ghafir
The Forgiver · Meccan · 85 ayahs
40:1–5Page 467
حمٓ ١
Ḥā, Meem.1
تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡعَلِيمِ ٢
The revelation of the Book [i.e., the Qur’ān] is from Allāh, the Exalted in Might, the Knowing,
غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوۡبِ شَدِيدِ ٱلۡعِقَابِ ذِي ٱلطَّوۡلِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ إِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ ٣
The forgiver of sin, acceptor of repentance, severe in punishment, owner of abundance. There is no deity except Him; to Him is the destination.
مَا يُجَٰدِلُ فِيٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَا يَغۡرُرۡكَ تَقَلُّبُهُمۡ فِي ٱلۡبِلَٰدِ ٤
No one disputes concerning the signs of Allāh except those who disbelieve, so be not deceived by their [uninhibited] movement throughout the land.
كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۖ وَهَمَّتۡ كُلُّ أُمَّةِۭ بِرَسُولِهِمۡ لِيَأۡخُذُوهُۖ وَجَٰدَلُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّ فَأَخَذۡتُهُمۡۖ فَكَيۡفَ كَانَ عِقَابِ ٥
The people of Noah denied before them and the [disbelieving] factions after them, and every nation intended [a plot] for their messenger to seize him, and they disputed by [using] falsehood to [attempt to] invalidate thereby the truth. So I seized them, and how [terrible] was My penalty.
﴿حم﴾ حروف لا محل لها من الإعراب ﴿تَنْزِيلُ﴾ مبتدأ ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ خبر ﴿الْعَزِيزِ﴾ بدل ﴿الْعَلِيمِ﴾ بدل ثان ﴿غافِرِ﴾ صفة للفظ الجلالة ﴿الذَّنْبِ﴾ مضاف إليه ﴿وَقابِلِ﴾ معطوف على غافر ﴿التَّوْبِ﴾ مضاف إليه ﴿شَدِيدِ﴾ صفة أيضا ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه ﴿ذِي﴾ صفة مجرورة بالياء ﴿الطَّوْلِ﴾ مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية للجنس تعمل عمل إن ﴿إِلهَ﴾ اسمه المبني على الفتح وخبرها محذوف ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿هُوَ﴾ بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف ﴿إِلَيْهِ﴾ جار ومجرور خبر مقدم ﴿الْمَصِيرُ﴾ مبتدأ مؤخر وجملة لا إله إلّا هو مستأنفة والجملة الاسمية الثانية مستأنفة أيضا ﴿ما﴾ نافية ﴿يُجادِلُ﴾ مضارع مرفوع ﴿فِي آياتِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ جلالة مضاف إليه ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿الَّذِينَ﴾ فاعل مؤخر ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة وجملة يجادل مستأنفة ﴿فَلا﴾ الفاء الفصيحة ولا ناهية ﴿يَغْرُرْكَ﴾ مضارع مجزوم بلا والكاف مفعوله ﴿تَقَلُّبُهُمْ﴾ فاعل ﴿فِي الْبِلادِ﴾ متعلقان بتقلبهم والجملة الفعلية جواب شرط لا محل لها ﴿كَذَّبَتْ﴾ ماض ﴿قَبْلَهُمْ﴾ ظرف زمان ﴿قَوْمُ﴾ فاعل مؤخر ﴿نُوحٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَحْزابُ﴾ معطوف على قوم ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ متعلقان بحال محذوفة والجملة مستأنفة ﴿وَهَمَّتْ﴾ الواو حرف عطف وماض معطوف على كذبت ﴿كُلُّ﴾ فاعل ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه ﴿بِرَسُولِهِمْ﴾ متعلقان بهمت ﴿لِيَأْخُذُوهُ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بهمت ﴿وَجادَلُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿بِالْباطِلِ﴾ متعلقان بجادلوا ﴿لِيُدْحِضُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْحَقَّ﴾ مفعول به ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾ حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله ﴿فَكَيْفَ﴾ حرف استئناف وكيف اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿عِقابِ﴾ اسم كان المؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها.
40:6–8Page 467
وَكَذَٰلِكَ حَقَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ ٦
And thus has the word [i.e., decree] of your Lord come into effect upon those who disbelieved that they are companions of the Fire.
ٱلَّذِينَ يَحۡمِلُونَ ٱلۡعَرۡشَ وَمَنۡ حَوۡلَهُۥ يُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡ وَيُؤۡمِنُونَ بِهِۦ وَيَسۡتَغۡفِرُونَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْۖ رَبَّنَا وَسِعۡتَ كُلَّ شَيۡءٖ رَّحۡمَةٗ وَعِلۡمٗا فَٱغۡفِرۡ لِلَّذِينَ تَابُواْ وَٱتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ ٧
Those [angels] who carry the Throne and those around it exalt [Allāh] with praise of their Lord and believe in Him and ask forgiveness for those who have believed, [saying], "Our Lord, You have encompassed all things in mercy and knowledge, so forgive those who have repented and followed Your way and protect them from the punishment of Hellfire.
رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدتَّهُمۡ وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٨
Our Lord, and admit them to gardens of perpetual residence which You have promised them and whoever was righteous among their forefathers, their spouses and their offspring. Indeed, it is You who is the Exalted in Might, the Wise.
﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو حرف استئناف والكاف صفة لمفعول مطلق محذوف أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره والأمر كذلك ﴿حَقَّتْ﴾ ماض ﴿كَلِمَةُ﴾ فاعل ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها ﴿أَصْحابُ﴾ خبرها ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه والمصدر المؤول من أن وما بعدها بدل من كلمة ﴿الَّذِينَ﴾ مبتدأ ﴿يَحْمِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿الْعَرْشَ﴾ مفعوله والجملة صلة ﴿وَمَنْ﴾ اسم موصول معطوف على الذين ﴿حَوْلَهُ﴾ ظرف مكان ﴿يُسَبِّحُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر الذين ﴿بِحَمْدِ﴾ متعلقان بيسبحون ﴿رَبِّهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿وَيُؤْمِنُونَ﴾ معطوف على يسبحون ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيؤمنون ﴿وَيَسْتَغْفِرُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بيستغفرون ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف وجملة النداء مقول قول محذوف ﴿وَسِعْتَ﴾ ماض وفاعله ﴿كُلَّ﴾ مفعوله ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿رَحْمَةً﴾ تمييز ﴿وَعِلْماً﴾ معطوف على رحمة ﴿فَاغْفِرْ﴾ الفاء الفصيحة وفعل دعاء فاعله مستتر ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان باغفر ﴿تابُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة وجملة اغفر جواب شرط لا محل لها ﴿وَاتَّبَعُوا﴾ عطف على تابوا ﴿سَبِيلَكَ﴾ مفعول به ﴿وَقِهِمْ﴾ حرف عطف وفعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر والهاء مفعول به أول ﴿عَذابَ﴾ مفعول به ثان. ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف ونا مضاف إليه ﴿وَأَدْخِلْهُمْ﴾ الواو حرف عطف وفعل دعاء ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿جَنَّاتِ﴾ مفعوله الثاني ﴿عَدْنٍ﴾ مضاف إليه ﴿الَّتِي﴾ صفة ﴿وَعَدْتَهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿وَمَنْ﴾ حرف عطف ومن اسم موصول معطوف على مفعول وعدتهم ﴿صَلَحَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿مِنْ آبائِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ﴾ عطف ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها ﴿أَنْتَ﴾ مبتدأ ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ خبران والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن تعليل.
40:9–12Page 468
وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُۥۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ٩
And protect them from the evil consequences [of their deeds]. And he whom You protect from evil consequences that Day - You will have given him mercy. And that is the great attainment."
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُنَادَوۡنَ لَمَقۡتُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُ مِن مَّقۡتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡ إِذۡ تُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلۡإِيمَٰنِ فَتَكۡفُرُونَ ١٠
Indeed, those who disbelieve will be addressed, "The hatred of Allāh for you was [even] greater than your hatred of yourselves [this Day in Hell] when you were invited to faith, but you disbelieved [i.e., refused]."
قَالُواْ رَبَّنَآ أَمَتَّنَا ٱثۡنَتَيۡنِ وَأَحۡيَيۡتَنَا ٱثۡنَتَيۡنِ فَٱعۡتَرَفۡنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلۡ إِلَىٰ خُرُوجٖ مِّن سَبِيلٖ ١١
They will say, "Our Lord, You made us lifeless twice and gave us life twice, and we have confessed our sins. So is there to an exit any way?"
ذَٰلِكُم بِأَنَّهُۥٓ إِذَا دُعِيَ ٱللَّهُ وَحۡدَهُۥ كَفَرۡتُمۡ وَإِن يُشۡرَكۡ بِهِۦ تُؤۡمِنُواْۚ فَٱلۡحُكۡمُ لِلَّهِ ٱلۡعَلِيِّ ٱلۡكَبِيرِ ١٢
[They will be told], "That is because, when Allāh was called upon alone, you disbelieved; but if others were associated with Him, you believed. So the judgement is with Allāh, the Most High, the Grand."
﴿وَقِهِمُ﴾ حرف عطف وفعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر والهاء مفعوله الأول ﴿السَّيِّئاتِ﴾ مفعوله الثاني ﴿وَمَنْ﴾ الواو حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ ﴿تَقِ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ﴿السَّيِّئاتِ﴾ مفعول به ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ ظرف زمان مضاف لمثله ﴿فَقَدْ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وقد حرف تحقيق وجملتا الشرط والجواب خبر من ﴿رَحِمْتَهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَذلِكَ﴾ الواو حرف استئناف واسم الإشارة مبتدأ ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿الْفَوْزُ﴾ خبر ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة الفوز والجملة الاسمية مستأنفة ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسمها ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة وجملة إن استئنافية ﴿يُنادَوْنَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر إن ﴿لَمَقْتُ﴾ اللام لام الابتداء ومقت مبتدأ ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أَكْبَرُ﴾ خبر والجملة الاسمية مفعول ينادون ﴿مِنْ مَقْتِكُمْ﴾ متعلقان بأكبر ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾ مفعول به مقتكم ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان ﴿تُدْعَوْنَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿إِلَى الْإِيمانِ﴾ متعلقان بتدعون ﴿فَتَكْفُرُونَ﴾ الفاء حرف عطف ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على تدعون ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف والجملة مقول القول ﴿أَمَتَّنَا﴾ فعل ماض ومفعوله ﴿اثْنَتَيْنِ﴾ نائب مفعول مطلق ﴿وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿فَاعْتَرَفْنا﴾ الفاء حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿بِذُنُوبِنا﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَهَلْ﴾ الفاء حرف استئناف وهل استفهامية ﴿إِلى خُرُوجٍ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿سَبِيلٍ﴾ مبتدأ مؤخر مجرور لفظا والجملة مستأنفة ﴿ذلِكُمْ﴾ مبتدأ ﴿بِأَنَّهُ﴾ الباء حرف جر وأن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمه ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية ﴿دُعِيَ اللَّهُ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَحْدَهُ﴾ حال والهاء مضاف إليه ﴿كَفَرْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة جواب شرط لا محل لها. وجملة الشرط وجوابه خبر أنّ والمصدر المؤول من أنّ وما بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ذلكم وجملة ذلكم مستأنفة ﴿وَإِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿يُشْرَكْ﴾ مضارع مجزوم ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿تُؤْمِنُوا﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والواو فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها وجملة يشرك ابتدائية لا محل لها ﴿فَالْحُكْمُ﴾ حرف استئناف ومبتدأ ﴿لِلَّهِ﴾ جار ومجرور والجملة مستأنفة ﴿الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ﴾ بدلان من لفظ الجلالة.
40:13–16Page 468
هُوَ ٱلَّذِي يُرِيكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ رِزۡقٗاۚ وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ ١٣
It is He who shows you His signs and sends down to you from the sky, provision. But none will remember except he who turns back [in repentance].
فَٱدۡعُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ ١٤
So invoke Allāh, [being] sincere to Him in religion, although the disbelievers dislike it.
رَفِيعُ ٱلدَّرَجَٰتِ ذُو ٱلۡعَرۡشِ يُلۡقِي ٱلرُّوحَ مِنۡ أَمۡرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ لِيُنذِرَ يَوۡمَ ٱلتَّلَاقِ ١٥
[He is] the Exalted above [all] degrees, Owner of the Throne; He places the inspiration of His command [i.e., revelation] upon whom He wills of His servants to warn of the Day of Meeting.
يَوۡمَ هُم بَٰرِزُونَۖ لَا يَخۡفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِنۡهُمۡ شَيۡءٞۚ لِّمَنِ ٱلۡمُلۡكُ ٱلۡيَوۡمَۖ لِلَّهِ ٱلۡوَٰحِدِ ٱلۡقَهَّارِ ١٦
The Day they come forth nothing concerning them will be concealed from Allāh. To whom belongs [all] sovereignty this Day? To Allāh, the One, the Prevailing.1
﴿هُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبره ﴿يُرِيكُمْ﴾ مضارع مرفوع والكاف مفعوله الأول ﴿آياتِهِ﴾ مفعوله الثاني والجملة صلة والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَيُنَزِّلُ﴾ معطوف على يريكم ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿رِزْقاً﴾ مفعول به ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف وما نافية ﴿يَتَذَكَّرُ﴾ مضارع مرفوع ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿مِنَ﴾ موصولية فاعل ﴿يُنِيبُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة وجملة ما يتذكر معطوفة على ما قبلها ﴿فَادْعُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعوله ﴿مُخْلِصِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالحال ﴿الدِّينَ﴾ مفعول به لمخلصين ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية ولو وصلية ﴿كَرِهَ الْكافِرُونَ﴾ ماض وفاعله المرفوع بالواو والجملة حال وجملة ادعوا جواب شرط لا محل لها ﴿رَفِيعُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف ﴿الدَّرَجاتِ﴾ مضاف إليه ﴿ذُو﴾ خبر ثان للمبتدأ المحذوف ﴿الْعَرْشِ﴾ مضاف إليه ﴿يُلْقِي﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر ﴿الرُّوحَ﴾ مفعول به والجملة خبر ثالث ﴿مِنْ أَمْرِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿عَلى مَنْ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾ متعلقان بحال محذوفة والجملة صلة ﴿لِيُنْذِرَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيلقى وفاعل ينذر محذوف ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿التَّلاقِ﴾ مضاف إليه ﴿يَوْمَ﴾ بدل من يوم السابق ﴿هُمْ بارِزُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية ﴿يَخْفى﴾ مضارع مرفوع ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْهُمْ﴾ حال ﴿شَيْءٌ﴾ فاعل يخفى ﴿لِمَنِ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿الْمُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بخبر لمبتدأ محذوف تقديره الملك كائن ﴿الْواحِدِ﴾ بدل من الله ﴿الْقَهَّارِ﴾ صفة.
40:17–20Page 469
ٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡۚ لَا ظُلۡمَ ٱلۡيَوۡمَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ ١٧
This Day every soul will be recompensed for what it earned. No injustice today! Indeed, Allāh is swift in account.
وَأَنذِرۡهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡأٓزِفَةِ إِذِ ٱلۡقُلُوبُ لَدَى ٱلۡحَنَاجِرِ كَٰظِمِينَۚ مَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ حَمِيمٖ وَلَا شَفِيعٖ يُطَاعُ ١٨
And warn them, [O Muḥammad], of the Approaching Day, when hearts are at the throats, filled [with distress]. For the wrongdoers there will be no devoted friend and no intercessor [who is] obeyed.
يَعۡلَمُ خَآئِنَةَ ٱلۡأَعۡيُنِ وَمَا تُخۡفِي ٱلصُّدُورُ ١٩
He knows that which deceives the eyes and what the breasts conceal.
وَٱللَّهُ يَقۡضِي بِٱلۡحَقِّۖ وَٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ لَا يَقۡضُونَ بِشَيۡءٍۗ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ ٢٠
And Allāh judges with truth, while those they invoke1 besides Him judge not with anything. Indeed, Allāh - He is the Hearing, the Seeing.
﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿تُجْزى﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿كُلُّ﴾ نائب فاعل ﴿نَفْسٍ﴾ مضاف إليه ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿كَسَبَتْ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة ﴿لا ظُلْمَ﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف ﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان والجملة تعليلية ﴿إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وسريع خبرها والجملة مستأنفة ﴿الْحِسابِ﴾ مضاف إليه ﴿وَأَنْذِرْهُمْ﴾ حرف استئناف وأمر فاعله مستتر والهاء مفعوله الأول ﴿يَوْمَ﴾ مفعوله الثاني ﴿الْآزِفَةِ﴾ مضاف إليه ﴿إِذِ﴾ بدل من يوم ﴿الْقُلُوبُ﴾ مبتدأ ﴿لَدَى﴾ ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف ﴿الْحَناجِرِ﴾ مضاف إليه ﴿كاظِمِينَ﴾ حال منصوبة والجملة في محل جر بالإضافة ﴿ما﴾ نافية ﴿لِلظَّالِمِينَ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿حَمِيمٍ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر ﴿وَلا شَفِيعٍ﴾ معطوف على من حميم والجملة مستأنفة ﴿يُطاعُ﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صفة لشفيع ﴿يَعْلَمُ خائِنَةَ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر ﴿الْأَعْيُنِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَما﴾ حرف عطف وما موصولية معطوفة على خائنة ﴿تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ مضارع وفاعله والجملة صلة ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَقْضِي﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَالَّذِينَ﴾ حرف عطف ومبتدأ ﴿يَدْعُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿مِنْ دُونِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة ﴿لا﴾ نافية ﴿يَقْضُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر الذين ﴿بِشَيْءٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ خبرا إنّ والجملة الاسمية مستأنفة.
40:21–22Page 469
۞ أَوَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ كَانُواْ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُواْ هُمۡ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةٗ وَءَاثَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٖ ٢١
Have they not traveled through the land and observed how was the end of those who were before them? They were greater than them in strength and in impression on the land, but Allāh seized them for their sins. And they had not from Allāh any protector.
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانَت تَّأۡتِيهِمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَكَفَرُواْ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ قَوِيّٞ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٢٢
That was because their messengers were coming to them with clear proofs, but they disbelieved, so Allāh seized them. Indeed, He is Powerful and severe in punishment.
﴿أَوَلَمْ﴾ الهمزة حرف استفهام إنكاري والواو حرف استئناف ﴿يَسِيرُوا﴾ مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَيَنْظُرُوا﴾ الفاء حرف عطف وينظروا معطوف على يسيروا ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب خبر كان المقدم ﴿عاقِبَةُ﴾ اسمها وجملة كيف كان في محل نصب مفعول ينظروا ﴿الَّذِينَ﴾ مضاف إليه ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة صلة الذين ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ جار ومجرور خبر كانوا ﴿كانُوا﴾ كان واسمها ﴿هُمْ﴾ ضمير فصل ﴿أَشَدَّ﴾ خبرها ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بأشد ﴿قُوَّةً﴾ تمييز ﴿وَآثاراً﴾ معطوف على قوة ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بآثارا ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾ الفاء حرف عطف وماض ومفعوله ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَما﴾ الواو حالية وما نافية ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بخبرها المقدم ﴿مِنَ اللَّهِ﴾
متعلقان بواق ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿واقٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا اسم كان المؤخر والجملة الفعلية ما كان حال ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء حرف جر وأن واسمها ﴿كانَتْ﴾ فعل ماض ناقص واسمه مستتر والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالباء وهما متعلقان بخبر ذلك المحذوف وجملة ذلك استئنافية لا محل لها ﴿تَأْتِيهِمْ﴾ مضارع ومفعوله ﴿رُسُلُهُمْ﴾ فاعله والجملة خبر كانت ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَكَفَرُوا﴾ الفاء حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾ معطوف على فكفروا ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿إِنَّهُ قَوِيٌّ﴾ إن واسمها وخبرها الأول ﴿شَدِيدُ﴾ خبر ثان ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه والجملة تعليل.
40:23–25Page 469
وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَا وَسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٍ ٢٣
And We did certainly send Moses with Our signs and a clear authority1
إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَقَٰرُونَ فَقَالُواْ سَٰحِرٞ كَذَّابٞ ٢٤
To Pharaoh, Hāmān and Qārūn, but they said, "[He is] a magician and a liar."
فَلَمَّا جَآءَهُم بِٱلۡحَقِّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ ٱقۡتُلُوٓاْ أَبۡنَآءَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ وَٱسۡتَحۡيُواْ نِسَآءَهُمۡۚ وَمَا كَيۡدُ ٱلۡكَٰفِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَٰلٖ ٢٥
And when he brought them the truth from Us, they said, "Kill the sons of those who have believed with him and keep their women alive." But the plan of the disbelievers is not except in error.
﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق ﴿أَرْسَلْنا مُوسى﴾ ماض وفاعله ومفعوله ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بأرسلنا والجملة مقول القول ﴿وَسُلْطانٍ﴾ عطف على آياتنا ﴿مُبِينٍ﴾ صفة وجملة أرسلنا جواب قسم لا محل لها ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾ جار ومجرور متعلقان بأرسلنا ﴿وَهامانَ﴾ ﴿وَقارُونَ﴾ عطف على ما قبله ﴿فَقالُوا﴾ حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على أرسلنا ﴿ساحِرٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف ﴿كَذَّابٌ﴾ خبر ثان والجملة الاسمية مقول القول ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء حرف استئناف ولما ظرفية شرطية غير جازمة ﴿جاءَهُمْ﴾ ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿اقْتُلُوا﴾ أمر وفاعله ﴿أَبْناءَ﴾ مفعوله ﴿الَّذِينَ﴾ مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿مَعَهُ﴾ ظرف مكان ﴿وَاسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ﴾ عطف على ما قبلها ﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف وما نافية ﴿كَيْدُ﴾ مبتدأ ﴿الْكافِرِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿فِي ضَلالٍ﴾ متعلقان بخبر محذوف والجملة مستأنفة لا محل لها.
40:26–28Page 470
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِيٓ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡيَدۡعُ رَبَّهُۥٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمۡ أَوۡ أَن يُظۡهِرَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادَ ٢٦
And Pharaoh said, "Let me kill Moses and let him call upon his Lord. Indeed, I fear that he will change your religion or that he will cause corruption1 in the land."
وَقَالَ مُوسَىٰٓ إِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٖ لَّا يُؤۡمِنُ بِيَوۡمِ ٱلۡحِسَابِ ٢٧
But Moses said, "Indeed, I have sought refuge in my Lord and your Lord from every arrogant one who does not believe in the Day of Account."
وَقَالَ رَجُلٞ مُّؤۡمِنٞ مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَكۡتُمُ إِيمَٰنَهُۥٓ أَتَقۡتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ ٱللَّهُ وَقَدۡ جَآءَكُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ مِن رَّبِّكُمۡۖ وَإِن يَكُ كَٰذِبٗا فَعَلَيۡهِ كَذِبُهُۥۖ وَإِن يَكُ صَادِقٗا يُصِبۡكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي يَعِدُكُمۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ مُسۡرِفٞ كَذَّابٞ ٢٨
And a believing man from the family of Pharaoh who concealed his faith said, "Do you kill a man [merely] because he says, 'My Lord is Allāh' while he has brought you clear proofs from your Lord? And if he should be lying, then upon him is [the consequence of] his lie; but if he should be truthful, there will strike you some of what he promises you. Indeed, Allāh does not guide one who is a transgressor and a liar.
﴿وَقالَ﴾ الواو حرف عطف وماض ﴿فِرْعَوْنُ﴾ فاعله ﴿ذَرُونِي﴾ أمر والواو فاعله والنون للوقاية والياء مفعوله والجملة مقول القول ﴿أَقْتُلْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وفاعله مستتر ﴿مُوسى﴾ مفعوله ﴿وَلْيَدْعُ﴾ الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلام الأمر فاعله مستتر ﴿رَبَّهُ﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها وجملة أقتل مقول القول أيضا ﴿إِنِّي﴾ إن واسمها ﴿أَخافُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليل للأمر ﴿أَنْ يُبَدِّلَ﴾ مضارع منصوب بأن فاعله مستتر ﴿دِينَكُمْ﴾ مفعول به ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿أَنْ يُظْهِرَ﴾ مضارع منصوب بأن فاعله مستتر ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْفَسادَ﴾ مفعول به ﴿وَقالَ﴾ الواو حرف عطف وماض ﴿مُوسى﴾ فاعله ﴿إِنِّي﴾ إن واسمها ﴿عُذْتُ﴾ ماض وفاعله والجملة الاسمية مقول القول ﴿بِرَبِّي﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَرَبِّكُمْ﴾ عطف على بربي والجملة الفعلية خبر إن ﴿مِنْ كُلِّ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مُتَكَبِّرٍ﴾ مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية ﴿يُؤْمِنُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صفة لمتكبر ﴿بِيَوْمِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْحِسابِ﴾ مضاف إليه ﴿وَقالَ﴾ الواو حرف استئناف وماض ﴿رَجُلٌ﴾ فاعله والجملة مستأنفة ﴿مُؤْمِنٌ﴾ صفة ﴿مِنْ آلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ثانية لرجل ﴿فِرْعَوْنَ﴾ مضاف إليه ﴿يَكْتُمُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر ﴿إِيمانَهُ﴾ مفعوله والجملة حال ﴿أَتَقْتُلُونَ﴾ الهمزة حرف استفهام إنكاري ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مقول القول ﴿رَجُلًا﴾ مفعول به ﴿أَنْ يَقُولَ﴾ مضارع منصوب فاعله مستتر ﴿رَبِّيَ اللَّهُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة الاسمية مقول القول والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحرف جر محذوف ﴿وَقَدْ﴾ الواو حالية وقد حرف تحقيق ﴿جاءَكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة حال ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿وَإِنْ﴾ الواو حرف عطف وإن شرطية ﴿يَكُ﴾ مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر ﴿كاذِباً﴾ خبره ﴿فَعَلَيْهِ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم ﴿كَذِبُهُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملة يك ابتدائية ﴿وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ﴾ معطوف على ما قبله ﴿بَعْضُ﴾ فاعل ﴿الَّذِي﴾ مضاف إليه ﴿يَعِدُكُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿لا﴾ نافية ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر إن والجملة الاسمية مقول القول ﴿مِنْ﴾ موصولية مفعول به ﴿هُوَ مُسْرِفٌ﴾ مبتدأ وخبر، ﴿كَذَّابٌ﴾ خبر ثان والجملة الاسمية صلة من.
40:29–32Page 470
يَٰقَوۡمِ لَكُمُ ٱلۡمُلۡكُ ٱلۡيَوۡمَ ظَٰهِرِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِنۢ بَأۡسِ ٱللَّهِ إِن جَآءَنَاۚ قَالَ فِرۡعَوۡنُ مَآ أُرِيكُمۡ إِلَّا مَآ أَرَىٰ وَمَآ أَهۡدِيكُمۡ إِلَّا سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ ٢٩
O my people, sovereignty is yours today, [your being] dominant in the land. But who would protect us from the punishment of Allāh if it came to us?" Pharaoh said, "I do not show you except what I see, and I do not guide you except to the way of right conduct."
وَقَالَ ٱلَّذِيٓ ءَامَنَ يَٰقَوۡمِ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُم مِّثۡلَ يَوۡمِ ٱلۡأَحۡزَابِ ٣٠
And he who believed said, "O my people, indeed I fear for you [a fate] like the day of the companies1 -
مِثۡلَ دَأۡبِ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۚ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلۡمٗا لِّلۡعِبَادِ ٣١
Like the custom of the people of Noah and of ʿAad and Thamūd and those after them. And Allāh wants no injustice for [His] servants.
وَيَٰقَوۡمِ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ يَوۡمَ ٱلتَّنَادِ ٣٢
And O my people, indeed I fear for you the Day of Calling1 -
﴿يا قَوْمِ﴾ يا حرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة ﴿لَكُمُ﴾ جار ومجرور خبر مقدم ﴿الْمُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿ظاهِرِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بظاهرين ﴿فَمَنْ﴾ الفاء حرف استئناف ومن مبتدأ ﴿يَنْصُرُنا﴾ مضارع مرفوع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر من والجملة الاسمية مستأنفة ﴿مِنْ بَأْسِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهِ﴾ مضاف إليه ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿جاءَنا﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية ابتدائية ﴿قالَ فِرْعَوْنُ﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ نافية ﴿أُرِيكُمْ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والكاف مفعوله الأول ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿ما﴾ موصولية مفعوله الثاني ﴿أَرى﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة وجملة أريكم مقول القول ﴿وَما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَقالَ﴾ الواو حرف عطف وماض ﴿الَّذِي﴾ فاعله ﴿آمَنَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة ﴿يا قَوْمِ﴾ يا حرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة للتخفيف ﴿إِنِّي﴾ إن واسمها ﴿أَخافُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مقول القول ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بأخاف ﴿مِثْلَ﴾ مفعول به ﴿يَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿الْأَحْزابِ﴾ مضاف إليه ثان ﴿مِثْلَ﴾ بدل من مثل الأولى ﴿دَأْبِ﴾ مضاف إليه ﴿قَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿نُوحٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ﴾ عطف على ما قبله ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ جار ومجرور صلة الذين ﴿وَمَا﴾ الواو حالية وما نافية تعمل عمل ليس ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها ﴿يُرِيدُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر ما والجملة الاسمية حال ﴿ظُلْماً﴾ مفعول به ﴿لِلْعِبادِ﴾ متعلقان بظلما ﴿وَيا قَوْمِ﴾ الواو حرف عطف ويا حرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة ﴿إِنِّي﴾ إن اسمها ﴿أَخافُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر إن ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بأخاف ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿التَّنادِ﴾ مضاف إليه وجملة النداء معطوفة على ما قبلها.
40:33–35Page 470
يَوۡمَ تُوَلُّونَ مُدۡبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنۡ عَاصِمٖۗ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٖ ٣٣
The Day you will turn your backs fleeing; there is not for you from Allāh any protector. And whoever Allāh sends astray - there is not for him any guide.
وَلَقَدۡ جَآءَكُمۡ يُوسُفُ مِن قَبۡلُ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَمَا زِلۡتُمۡ فِي شَكّٖ مِّمَّا جَآءَكُم بِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَا هَلَكَ قُلۡتُمۡ لَن يَبۡعَثَ ٱللَّهُ مِنۢ بَعۡدِهِۦ رَسُولٗاۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَنۡ هُوَ مُسۡرِفٞ مُّرۡتَابٌ ٣٤
And Joseph had already come to you before with clear proofs, but you remained in doubt of that which he brought to you, until when he died, you said, 'Never will Allāh send a messenger after him.' Thus does Allāh leave astray he who is a transgressor and skeptic."
ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِيٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ سُلۡطَٰنٍ أَتَىٰهُمۡۖ كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ كَذَٰلِكَ يَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلۡبِ مُتَكَبِّرٖ جَبَّارٖ ٣٥
Those who dispute concerning the signs of Allāh without an authority1 having come to them - great is hatred [of them] in the sight of Allāh and in the sight of those who have believed. Thus does Allāh seal over every heart [belonging to] an arrogant tyrant.
﴿يَوْمَ﴾ بدل من يوم التناد ﴿تُوَلُّونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مُدْبِرِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿ما﴾ نافية تعمل عمل ليس ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بعاصم ﴿مِنَ﴾ حرف جر زائد ﴿عاصِمٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا اسم ما المؤخر ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ﴾ تقدم إعرابها ﴿فَما﴾ الفاء رابطة للجواب ﴿ما﴾ نافية ﴿لَهُ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿مِنَ﴾ حرف جر زائد ﴿هادٍ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق ﴿جاءَكُمْ﴾ ماض ومفعوله ﴿يُوسُفُ﴾ فاعله والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿فَما زِلْتُمْ﴾ الفاء حرف عطف ومازلتم ماض ناقص والتاء اسمه ﴿فِي شَكٍّ﴾ جار ومجرور خبره والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بشك ﴿جاءَكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة ﴿حَتَّى﴾ حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية ﴿هَلَكَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿قُلْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿لَنْ يَبْعَثَ﴾ مضارع منصوب بلن ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل والجملة مقول القول ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿رَسُولًا﴾ مفعول به ﴿كَذلِكَ﴾ صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿يُضِلُّ﴾ مضارع ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿مِنْ﴾ موصولية مفعول به ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿مُسْرِفٌ﴾ خبر أول ﴿مُرْتابٌ﴾ خبر ثان والجملة الاسمية صلة وجملة يضل مستأنفة ﴿الَّذِينَ﴾ بدل من من ﴿يُجادِلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿فِي آياتِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿سُلْطانٍ﴾ مضاف إليه ﴿أَتاهُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة لسلطان ﴿كَبُرَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿مَقْتاً﴾ تمييز منصوب ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَعِنْدَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿الَّذِينَ﴾ مضاف إليه ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿كَذلِكَ﴾ صفة مفعول مطلق محذوف ﴿يَطْبَعُ اللَّهُ﴾ مضارع وفاعله ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة ﴿قَلْبِ﴾ مضاف إليه ﴿مُتَكَبِّرٍ﴾ صفة ﴿جَبَّارٍ﴾ صفة ثانية.
40:36–38Page 471
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ يَٰهَٰمَٰنُ ٱبۡنِ لِي صَرۡحٗا لَّعَلِّيٓ أَبۡلُغُ ٱلۡأَسۡبَٰبَ ٣٦
And Pharaoh said, "O Hāmān, construct for me a tower that I might reach the ways1 -
أَسۡبَٰبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُۥ كَٰذِبٗاۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرۡعَوۡنَ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ وَصُدَّ عَنِ ٱلسَّبِيلِۚ وَمَا كَيۡدُ فِرۡعَوۡنَ إِلَّا فِي تَبَابٖ ٣٧
The ways into the heavens - so that I may look at the deity of Moses; but indeed, I think he is a liar." And thus was made attractive to Pharaoh the evil of his deed, and he was averted from the [right] way. And the plan of Pharaoh was not except in ruin.
وَقَالَ ٱلَّذِيٓ ءَامَنَ يَٰقَوۡمِ ٱتَّبِعُونِ أَهۡدِكُمۡ سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ ٣٨
And he who believed said, "O my people, follow me; I will guide you to the way of right conduct.
﴿وَقالَ﴾ الواو حرف عطف وماض ﴿فِرْعَوْنُ﴾ فاعله ﴿يا هامانُ﴾ منادى مبني على الضم ﴿ابْنِ﴾ أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر ﴿لِي﴾ متعلقان بالفعل ﴿صَرْحاً﴾ مفعول به ﴿لَعَلِّي﴾ لعل واسمها ﴿أَبْلُغُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْأَسْبابَ﴾ مفعول به والجملة خبر لعل والجملة الاسمية تعليل وجملة قال معطوفة على ما قبلها وجملة النداء مقول القول ﴿أَسْبابَ﴾ بدل من الأسباب الأولى ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿فَأَطَّلِعَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية والفاعل مستتر ﴿إِلى إِلهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مُوسى﴾ مضاف إليه ﴿وَإِنِّي﴾ إن واسمها ﴿لَأَظُنُّهُ﴾ اللام المزحلقة ومضارع مرفوع ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿كاذِباً﴾ مفعوله الثاني والجملة خبر إن والجملة الاسمية حال ﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو حرف استئناف وكذلك صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿زُيِّنَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿لِفِرْعَوْنَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿سُوءُ﴾ نائب فاعل ﴿عَمَلِهِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَصُدَّ﴾ حرف عطف وماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿عَنِ السَّبِيلِ﴾ متعلقان بصد والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف وما نافية ﴿كَيْدُ﴾ مبتدأ ﴿فِرْعَوْنَ﴾ مضاف إليه ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿فِي تَبابٍ﴾ متعلقان بخبر محذوف والجملة مستأنفة ﴿وَقالَ﴾ الواو حرف عطف وماض ﴿الَّذِي﴾ فاعل ﴿آمَنَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة ﴿يا قَوْمِ﴾ حرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة للتخفيف ﴿اتَّبِعُونِ﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية وياء المتكلم محذوفة وهي في محل نصب مفعول به وجملة النداء مقول القول ﴿أَهْدِكُمْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل مستتر والكاف مفعول به أول ﴿سَبِيلَ﴾ مفعول به ثان ﴿الرَّشادِ﴾ مضاف إليه.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences