Ad-Da''asMuhammad · 47:1–38

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

محمد

Muhammad

Muhammad · Medinan · 38 ayahs

47:1–3Page 507

ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ أَضَلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ ١

Those who disbelieve and avert [people] from the way of Allāh - He will waste their deeds.1

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَءَامَنُواْ بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٖ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡ كَفَّرَ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَأَصۡلَحَ بَالَهُمۡ ٢

And those who believe and do righteous deeds and believe in what has been sent down upon Muḥammad - and it is the truth from their Lord - He will remove from them their misdeeds and amend their condition.

ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلۡبَٰطِلَ وَأَنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلۡحَقَّ مِن رَّبِّهِمۡۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ أَمۡثَٰلَهُمۡ ٣

That is because those who disbelieve follow falsehood, and those who believe follow the truth from their Lord. Thus does Allāh present to the people their comparisons.1

﴿الَّذِينَ﴾ مبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَصَدُّوا﴾ معطوف على كفروا ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أَضَلَّ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿أَعْمالَهُمْ﴾ مفعوله والجملة خبر الذين والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو حرف عطف ومبتدأ ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوف على آمنوا ﴿الصَّالِحاتِ﴾ مفعول به ﴿وَآمَنُوا﴾ معطوف ﴿بِما﴾ متعلقان بما قبلهما ﴿نُزِّلَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿عَلى مُحَمَّدٍ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة ﴿وَهُوَ﴾ الواو اعتراضية ومبتدأ ﴿الْحَقُّ﴾ خبره ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ جار ومجرور حال والجملة الاسمية اعتراضية لا محل لها ﴿كَفَّرَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿سَيِّئاتِهِمْ﴾ مفعول به والجملة خبر الذين ﴿وَأَصْلَحَ بالَهُمْ﴾ معطوف على كفر عنهم ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿بِأَنَّ﴾ الباء حرف جر وأن حرف مشبه بالفعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسمها ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة الفعلية صلة ﴿اتَّبَعُوا﴾ ماض وفاعله والجملة خبر أن ﴿الْباطِلَ﴾ مفعول به وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ جار ومجرور حال ﴿كَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿يَضْرِبُ﴾ مضارع ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أَمْثالَهُمْ﴾ مفعول به والجملة الفعلية مستأنفة.

47:4–6Page 507

فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ ٤

So when you meet those who disbelieve [in battle], strike [their] necks until, when you have inflicted slaughter upon them, then secure [their] bonds,1 and either [confer] favor2 afterwards or ransom [them] until the war lays down its burdens.3 That [is the command]. And if Allāh had willed, He could have taken vengeance upon them [Himself], but [He ordered armed struggle] to test some of you by means of others. And those who are killed in the cause of Allāh - never will He waste their deeds.

سَيَهۡدِيهِمۡ وَيُصۡلِحُ بَالَهُمۡ ٥

He will guide them and amend their condition

وَيُدۡخِلُهُمُ ٱلۡجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمۡ ٦

And admit them to Paradise, which He has made known to them.

﴿فَإِذا﴾ الفاء حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة ﴿لَقِيتُمُ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿الَّذِينَ﴾ مفعول به ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿فَضَرْبَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط ومفعول مطلق لفعل محذوف ﴿الرِّقابِ﴾ مضاف إليه والجملة جواب شرط لا محل لها ﴿حَتَّى﴾ حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿أَثْخَنْتُمُوهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَشُدُّوا﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿الْوَثاقَ﴾ مفعوله والجملة جواب شرط لا محل لها ﴿فَإِمَّا﴾ الفاء حرف استئناف وتفريع وإما أداة شرط وتفصيل ﴿مَنًّا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿بَعْدُ﴾ ظرف زمان ﴿وَإِمَّا فِداءً﴾ معطوف على ما قبله ﴿حَتَّى تَضَعَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى ﴿الْحَرْبُ﴾ فاعل ﴿أَوْزارَها﴾ مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى وهما متعلقان بفداء ﴿ذلِكَ﴾ خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَلَوْ﴾ الواو حرف استئناف ولو شرطية غير جازمة ﴿يَشاءُ﴾ مضارع ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها ﴿لَانْتَصَرَ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط وماض فاعله مستتر ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة وحرف استدراك مهمل ﴿لِيَبْلُوَا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر ﴿بَعْضَكُمْ﴾ مفعول به ﴿بِبَعْضٍ﴾ متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر باللام وهما متعلقان بفعل مقدر محذوف ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو حرف استئناف ومبتدأ ﴿قُتِلُوا﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَلَنْ﴾ الفاء زائدة ولن حرف ناصب ﴿يُضِلَّ﴾ مضارع منصوب بلن فاعله مستتر ﴿أَعْمالَهُمْ﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة ﴿سَيَهْدِيهِمْ﴾ السين للاستقبال ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مستأنفة ﴿وَيُصْلِحُ بالَهُمْ﴾ معطوف على سيهديهم ﴿وَيُدْخِلُهُمُ﴾ معطوف على سيهديهم ﴿الْجَنَّةَ﴾ مفعول به ثان ﴿عَرَّفَها﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة الفعلية حال من الجنة.

47:7–11Page 507

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُرۡكُمۡ وَيُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ ٧

O you who have believed, if you support Allāh, He will support you and plant firmly your feet.

وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعۡسٗا لَّهُمۡ وَأَضَلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ ٨

But those who disbelieve - for them is misery, and He will waste their deeds.

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَرِهُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأَحۡبَطَ أَعۡمَٰلَهُمۡ ٩

That is because they disliked what Allāh revealed, so He rendered worthless their deeds.

۞ أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ دَمَّرَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۖ وَلِلۡكَٰفِرِينَ أَمۡثَٰلُهَا ١٠

Have they not traveled through the land and seen how was the end of those before them? Allāh destroyed [everything] over them,1 and for the disbelievers is something comparable.

ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوۡلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَأَنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ لَا مَوۡلَىٰ لَهُمۡ ١١

That is because Allāh is the protector of those who have believed and because the disbelievers have no protector.

﴿يا أَيُّهَا﴾ يا حرف نداء وها للتنبيه وأي منادى نكرة مقصودة ﴿الَّذِينَ﴾ بدل ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿تَنْصُرُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿يَنْصُرْكُمْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والكاف مفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب شرط لا محل لها ﴿وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ﴾ معطوف على ينصركم ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو حرف عطف ومبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿فَتَعْساً﴾ الفاء زائدة ومفعول مطلق لفعل محذوف ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بتعسا ﴿وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة عطف على ما قبلها ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ حرف جر وأن واسمها ﴿كَرِهُوا﴾ ماض وفاعله وجملة كرهوا خبر أن ﴿ما﴾ مفعول به ﴿أَنْزَلَ﴾ ماض ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل والجملة صلة والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالباء وهما متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ﴾ معطوف على كرهوا ﴿أَفَلَمْ﴾ الهمزة حرف استفهام إنكاري والفاء حرف استئناف ولم حرف جازم ﴿يَسِيرُوا﴾ مضارع مجزوم والواو فاعله ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة ﴿فَيَنْظُرُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية والواو فاعله ﴿كَيْفَ كانَ﴾ اسم استفهام خبر كان المقدم ﴿عاقِبَةُ﴾ اسمها المؤخر ﴿الَّذِينَ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول وجملة كان سدت مسد مفعول ينظروا ﴿دَمَّرَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة ﴿وَلِلْكافِرِينَ﴾ خبر مقدم ﴿أَمْثالُها﴾ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى﴾ أن واسمها وخبرها ﴿الَّذِينَ﴾ مضاف إليه ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالباء وهما متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿وَأَنَّ الْكافِرِينَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿لا﴾ نافية للجنس تعمل عمل إن ﴿مَوْلَى﴾ اسمها ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور خبرها والجملة الاسمية خبر أن.

47:12–14Page 508

إِنَّ ٱللَّهَ يُدۡخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَتَمَتَّعُونَ وَيَأۡكُلُونَ كَمَا تَأۡكُلُ ٱلۡأَنۡعَٰمُ وَٱلنَّارُ مَثۡوٗى لَّهُمۡ ١٢

Indeed, Allāh will admit those who have believed and done righteous deeds to gardens beneath which rivers flow, but those who disbelieve enjoy themselves and eat as grazing livestock eat, and the Fire will be a residence for them.

وَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةٗ مِّن قَرۡيَتِكَ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَتۡكَ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡ فَلَا نَاصِرَ لَهُمۡ ١٣

And how many a city was stronger than your city [i.e., Makkah] which drove you out? We destroyed them; and there was no helper for them.

أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّهِۦ كَمَن زُيِّنَ لَهُۥ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُم ١٤

So is he who is on clear evidence from his Lord like him to whom the evil of his work has been made attractive and they follow their [own] desires?

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿يُدْخِلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الَّذِينَ﴾ مفعوله والجملة خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ معطوف على آمنوا ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعول به ثان ﴿تَجْرِي﴾ مضارع ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل والجملة صفة جنات ﴿وَالَّذِينَ﴾ حرف عطف ومبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿يَتَمَتَّعُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر الذين ﴿وَيَأْكُلُونَ﴾ معطوف على يتمتعون ﴿كَما﴾ الكاف حرف تشبيه وجر وما مصدرية ﴿تَأْكُلُ﴾ مضارع ﴿الْأَنْعامُ﴾ فاعل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف وهما متعلقان بصفة مفعول مطلق محذوف ﴿وَالنَّارُ﴾ مبتدأ ﴿مَثْوىً﴾ خبره ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمثوى والجملة مستأنفة ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ الواو حرف استئناف وكأين مبتدأ ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿قَرْيَةٍ﴾ تمييز مجرور لفظا ﴿هِيَ أَشَدُّ﴾ مبتدأ وخبره ﴿قُوَّةً﴾ تمييز وجملة كأين مستأنفة وجملة هي أشد صفة قرية ﴿مِنْ قَرْيَتِكَ﴾ متعلقان بأشد ﴿الَّتِي﴾ صفة قريتك ﴿أَخْرَجَتْكَ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿أَهْلَكْناهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر كأين ﴿فَلا﴾ الفاء حرف عطف ولا نافية للجنس تعمل عمل إن ﴿ناصِرَ﴾ اسمها ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور خبرها والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أَفَمَنْ﴾ الهمزة حرف استفهام والفاء حرف استئناف ومن مبتدأ ﴿كانَ﴾ ماض ناقص اسمه مستتر ﴿عَلى بَيِّنَةٍ﴾ جار ومجرور خبر كان والجملة الفعلية صلة والجملة الاسمية مستأنفة ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة بينة ﴿كَمَنْ﴾ خبر المبتدأ من ﴿زُيِّنَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿سُوءُ﴾ نائب فاعل ﴿عَمَلِهِ﴾ مضاف إليه والجملة الفعلية صلة من ﴿وَاتَّبَعُوا﴾ ماض وفاعله ﴿أَهْواءَهُمْ﴾ مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها.

47:15–16Page 508

مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۖ فِيهَآ أَنۡهَٰرٞ مِّن مَّآءٍ غَيۡرِ ءَاسِنٖ وَأَنۡهَٰرٞ مِّن لَّبَنٖ لَّمۡ يَتَغَيَّرۡ طَعۡمُهُۥ وَأَنۡهَٰرٞ مِّنۡ خَمۡرٖ لَّذَّةٖ لِّلشَّٰرِبِينَ وَأَنۡهَٰرٞ مِّنۡ عَسَلٖ مُّصَفّٗىۖ وَلَهُمۡ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَمَغۡفِرَةٞ مِّن رَّبِّهِمۡۖ كَمَنۡ هُوَ خَٰلِدٞ فِي ٱلنَّارِ وَسُقُواْ مَآءً حَمِيمٗا فَقَطَّعَ أَمۡعَآءَهُمۡ ١٥

Is the description of Paradise, which the righteous are promised, wherein are rivers of water unaltered,1 rivers of milk the taste of which never changes, rivers of wine delicious to those who drink, and rivers of purified honey, in which they will have from all [kinds of] fruits and forgiveness from their Lord... [Are its inhabitants] like those who abide eternally in the Fire and are given to drink scalding water that will sever their intestines?

وَمِنۡهُم مَّن يَسۡتَمِعُ إِلَيۡكَ حَتَّىٰٓ إِذَا خَرَجُواْ مِنۡ عِندِكَ قَالُواْ لِلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مَاذَا قَالَ ءَانِفًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡ ١٦

And among them, [O Muḥammad], are those who listen to you, until when they depart from you, they say to those who were given knowledge,1 "What has he said just now?" Those are the ones of whom Allāh has sealed over their hearts and who have followed their [own] desires.

﴿مَثَلُ﴾ مبتدأ ﴿الْجَنَّةِ﴾ مضاف إليه ﴿الَّتِي﴾ صفة الجنة ﴿وُعِدَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿الْمُتَّقُونَ﴾ نائب فاعل مرفوع بالواو والجملة صلة ﴿فِيها﴾ خبر مقدم ﴿أَنْهارٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿مِنْ ماءٍ﴾ جار ومجرور صفة أنهار ﴿غَيْرِ﴾ صفة ﴿آسِنٍ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية فيها أنهار خبر المبتدأ مثل ﴿وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ﴾ معطوف على ما قبله ﴿لَمْ يَتَغَيَّرْ﴾ مضارع مجزوم بلم ﴿طَعْمُهُ﴾ فاعل والجملة صفة لبن ﴿وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ﴾ معطوف على ما قبله أيضا ﴿لَذَّةٍ﴾ صفة خمر ﴿لِلشَّارِبِينَ﴾ صفة لذة ﴿وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى﴾ معطوف على سابقه ﴿وَلَهُمْ﴾ الواو حرف استئناف ولهم خبر مقدم ﴿فِيها﴾ متعلقان بالخبر المقدم المحذوف ﴿مِنْ كُلِّ﴾ جار ومجرور صفة المبتدأ المحذوف ﴿الثَّمَراتِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾ الواو حرف عطف ومغفرة مبتدأ خبره محذوف ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ جار ومجرور صفة مغفرة ﴿كَمَنْ﴾ خبر لمبتدأ محذوف ﴿هُوَ خالِدٌ﴾ مبتدأ وخبره والجملة صلة من ﴿فِي النَّارِ﴾ متعلقان بخالد ﴿وَسُقُوا﴾ الواو حرف عطف وماض مبني للمجهول ونائب فاعل ﴿ماءٍ﴾ مفعول به ثان ﴿حَمِيماً﴾ صفة ماء والجملة معطوفة على جملة الصلة ﴿فَقَطَّعَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿أَمْعاءَهُمْ﴾ مفعول به ﴿وَمِنْهُمْ﴾ الواو حرف استئناف ومنهم خبر مقدم ﴿مَنْ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة ﴿يَسْتَمِعُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة ﴿حَتَّى﴾ حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿خَرَجُوا﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ عِنْدِكَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم ﴿أُوتُوا﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ﴿الْعِلْمَ﴾ مفعول به ثان والجملة صلة ﴿ماذا﴾ مبتدأ وخبر ﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة على اعتبار ذا موصولية ﴿آنِفاً﴾ حال ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾ مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة ﴿طَبَعَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها.

47:17–19Page 508

وَٱلَّذِينَ ٱهۡتَدَوۡاْ زَادَهُمۡ هُدٗى وَءَاتَىٰهُمۡ تَقۡوَىٰهُمۡ ١٧

And those who are guided - He increases them in guidance and gives them their righteousness.1

فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا ٱلسَّاعَةَ أَن تَأۡتِيَهُم بَغۡتَةٗۖ فَقَدۡ جَآءَ أَشۡرَاطُهَاۚ فَأَنَّىٰ لَهُمۡ إِذَا جَآءَتۡهُمۡ ذِكۡرَىٰهُمۡ ١٨

Then do they await except that the Hour should come upon them unexpectedly? But already there have come [some of] its indications. Then how [i.e., what good] to them, when it has come, will be their remembrance?

فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ ١٩

So know, [O Muḥammad], that there is no deity except Allāh and ask forgiveness for your sin1 and for the believing men and believing women. And Allāh knows of your movement and your resting place.

﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو حرف عطف ومبتدأ ﴿اهْتَدَوْا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿زادَهُمْ﴾ ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿هُدىً﴾ مفعوله الثاني والجملة خبر المبتدأ ﴿وَآتاهُمْ﴾ ماض ومفعوله وفاعله مستتر ﴿تَقْواهُمْ﴾ مفعوله الثاني والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَهَلْ﴾ الفاء حرف استئناف وهل حرف استفهام ﴿يَنْظُرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿السَّاعَةَ﴾ مفعول به ﴿أَنْ تَأْتِيَهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن والهاء مفعوله ﴿بَغْتَةً﴾ حال والمصدر المؤول من أن والفعل بدل اشتمال من الساعة ﴿فَقَدْ﴾ الفاء حرف تعليل وقد حرف تحقيق ﴿جاءَ أَشْراطُها﴾ ماض وفاعله والجملة تعليلية لا محل لها ﴿فَأَنَّى﴾ الفاء حرف استئناف وأنى اسم استفهام خبر مقدم لمبتدأ محذوف تقديره الخلاص ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالخبر ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ﴾ ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ﴿فَاعْلَمْ﴾ الفاء حرف استئناف وأمر فاعله مستتر ﴿أَنَّهُ﴾ أن واسمها ﴿لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ سبق إعرابها في الآية 8 من الدخان والجملة الاسمية خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلم وجملة اعلم مستأنفة لا محل لها ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿لِذَنْبِكَ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَاللَّهُ﴾ حرف استئناف ومبتدأ ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿مُتَقَلَّبَكُمْ﴾ مفعوله ﴿وَمَثْواكُمْ﴾ معطوف عليه والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة.

47:20–23Page 509

وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَوۡلَا نُزِّلَتۡ سُورَةٞۖ فَإِذَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ مُّحۡكَمَةٞ وَذُكِرَ فِيهَا ٱلۡقِتَالُ رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ يَنظُرُونَ إِلَيۡكَ نَظَرَ ٱلۡمَغۡشِيِّ عَلَيۡهِ مِنَ ٱلۡمَوۡتِۖ فَأَوۡلَىٰ لَهُمۡ ٢٠

Those who believe say, "Why has a sūrah1 not been sent down?" But when a precise sūrah is revealed and battle is mentioned therein, you see those in whose hearts is disease [i.e., hypocrisy] looking at you with a look of one overcome by death. And more appropriate for them2 [would have been]

طَاعَةٞ وَقَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞۚ فَإِذَا عَزَمَ ٱلۡأَمۡرُ فَلَوۡ صَدَقُواْ ٱللَّهَ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ ٢١

Obedience and good words. And when the matter [of fighting] was determined, if they had been true to Allāh, it would have been better for them.

فَهَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن تَوَلَّيۡتُمۡ أَن تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَتُقَطِّعُوٓاْ أَرۡحَامَكُمۡ ٢٢

So would you perhaps, if you turned away,1 cause corruption on earth and sever your [ties of] relationship?

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمۡ وَأَعۡمَىٰٓ أَبۡصَٰرَهُمۡ ٢٣

Those [who do so] are the ones that Allāh has cursed, so He deafened them and blinded their vision.

﴿وَيَقُولُ﴾ الواو حرف استئناف ومضارع ﴿الَّذِينَ﴾ فاعل والجملة مستأنفة ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿لَوْلا﴾ حرف تحضيض ﴿نُزِّلَتْ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿سُورَةٌ﴾ نائب فاعل والجملة مقول القول ﴿فَإِذا﴾ الفاء حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة ﴿أُنْزِلَتْ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿سُورَةٌ﴾ نائب فاعل ﴿مُحْكَمَةٌ﴾ صفة والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَذُكِرَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿فِيهَا﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْقِتالُ﴾ نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿رَأَيْتَ﴾ ماض وفاعله ﴿الَّذِينَ﴾ مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ جار ومجرور خبر مقدم ﴿مَرَضٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة صلة ﴿يَنْظُرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة حال ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿نَظَرَ﴾ مفعول مطلق ﴿الْمَغْشِيِّ﴾ مضاف إليه ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بالمغشي ﴿مِنَ الْمَوْتِ﴾ متعلقان به أيضا ﴿فَأَوْلى﴾ الفاء حرف عطف وأولى اسم فعل ماض فاعله مستتر ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان به ﴿طاعَةٌ﴾ مبتدأ خبره محذوف ﴿وَقَوْلٌ﴾ معطوف على طاعة ﴿مَعْرُوفٌ﴾ صفة قول ﴿فَإِذا﴾ الفاء حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة ﴿عَزَمَ الْأَمْرُ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَلَوْ﴾ الفاء حرف واقع في جواب إذا ولو شرطية غير جازمة ﴿صَدَقُوا﴾ ماض وفاعله ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿لَكانَ﴾ اللام واقعة في جواب لو وماض ناقص اسمه مستتر ﴿خَيْراً﴾ خبره ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بخيرا وجملة لكان جواب لولا محل لها ﴿فَهَلْ﴾ الفاء حرف استئناف وهل حرف استفهام ﴿عَسَيْتُمْ﴾ عسى واسمها ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾ ماض والتاء فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها وجملة عسيتم مستأنفة ﴿أَنْ تُفْسِدُوا﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ﴾ معطوف على أن تفسدوا والمصدر المؤول من أن والفعل خبر عسى ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ خبر والجملة مستأنفة ﴿لَعَنَهُمُ﴾ ماض ومفعوله ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ﴿فَأَصَمَّهُمْ﴾ الفاء حرف عطف وماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ﴾ معطوف على فأصمهم.

47:24–28Page 509

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَآ ٢٤

Then do they not reflect upon the Qur’ān, or are there locks upon [their] hearts?

إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱرۡتَدُّواْ عَلَىٰٓ أَدۡبَٰرِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡهُدَى ٱلشَّيۡطَٰنُ سَوَّلَ لَهُمۡ وَأَمۡلَىٰ لَهُمۡ ٢٥

Indeed, those who reverted back [to disbelief] after guidance had become clear to them - Satan enticed them and prolonged hope for them.

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لِلَّذِينَ كَرِهُواْ مَا نَزَّلَ ٱللَّهُ سَنُطِيعُكُمۡ فِي بَعۡضِ ٱلۡأَمۡرِۖ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِسۡرَارَهُمۡ ٢٦

That is because they said to those who disliked what Allāh sent down,1 "We will obey you in part of the matter." And Allāh knows what they conceal.

فَكَيۡفَ إِذَا تَوَفَّتۡهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَضۡرِبُونَ وُجُوهَهُمۡ وَأَدۡبَٰرَهُمۡ ٢٧

Then how [will it be] when the angels take them in death, striking their faces and their backs?

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ ٱتَّبَعُواْ مَآ أَسۡخَطَ ٱللَّهَ وَكَرِهُواْ رِضۡوَٰنَهُۥ فَأَحۡبَطَ أَعۡمَٰلَهُمۡ ٢٨

That is because they followed what angered Allāh and disliked [what earns] His pleasure, so He rendered worthless their deeds.

﴿أَفَلا﴾ الهمزة حرف استفهام إنكاري والفاء حرف استئناف ولا نافية ﴿يَتَدَبَّرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿الْقُرْآنَ﴾ مفعول به والجملة مستأنفة ﴿أَمْ﴾ حرف عطف بمعنى بل ﴿عَلى قُلُوبٍ﴾ جار ومجرور خبر مقدم ﴿أَقْفالُها﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسمها ﴿ارْتَدُّوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿عَلى أَدْبارِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿ما﴾ مصدرية ﴿تَبَيَّنَ﴾ ماض ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْهُدَى﴾ فاعله والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالإضافة ﴿الشَّيْطانُ﴾ مبتدأ ﴿سَوَّلَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بالفعل والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية خبر إنّ ﴿وَأَمْلى لَهُمْ﴾ معطوف على سول لهم ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ أن واسمها ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿كَرِهُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿ما﴾ مفعول به ﴿نَزَّلَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ما ﴿سَنُطِيعُكُمْ﴾ السين للاستقبال ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مقول القول ﴿فِي بَعْضِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَمْرِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿إِسْرارَهُمْ﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة ﴿فَكَيْفَ﴾ الفاء حرف عطف واسم استفهام خبر لمبتدأ محذوف ﴿إِذا﴾ ظرف زمان ﴿تَوَفَّتْهُمُ﴾ ماض ومفعوله ﴿الْمَلائِكَةُ﴾ فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿يَضْرِبُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿وُجُوهَهُمْ﴾ مفعول به ﴿وَأَدْبارَهُمْ﴾ معطوف على وجوههم والجملة حال ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا﴾ انظر الآية 26 ﴿ما أَسْخَطَ﴾ ما موصولية مفعول به وماض فاعله مستتر ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة ﴿وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ﴾ معطوف على ما قبله.

47:29–31Page 509

أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخۡرِجَ ٱللَّهُ أَضۡغَٰنَهُمۡ ٢٩

Or do those in whose hearts is disease think that Allāh would never expose their [feelings of] hatred?

وَلَوۡ نَشَآءُ لَأَرَيۡنَٰكَهُمۡ فَلَعَرَفۡتَهُم بِسِيمَٰهُمۡۚ وَلَتَعۡرِفَنَّهُمۡ فِي لَحۡنِ ٱلۡقَوۡلِۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ أَعۡمَٰلَكُمۡ ٣٠

And if We willed, We could show them to you, and you would know them by their mark; but you will surely know them by the tone of [their] speech. And Allāh knows your deeds.

وَلَنَبۡلُوَنَّكُمۡ حَتَّىٰ نَعۡلَمَ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَنَبۡلُوَاْ أَخۡبَارَكُمۡ ٣١

And We will surely test you until We make evident those who strive among you [for the cause of Allāh] and the patient, and We will test your affairs.

﴿أَمْ﴾ حرف إضراب وعطف ﴿حَسِبَ الَّذِينَ﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ جار ومجرور خبر مقدم ﴿مَرَضٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية صلة الموصول ﴿أَنْ﴾ حرف مشبه بالفعل مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف ﴿لَنْ يُخْرِجَ﴾ مضارع منصوب بلن ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿أَضْغانَهُمْ﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي حسب ﴿وَلَوْ﴾ الواو حرف استئناف ولو حرف شرط غير جازم ﴿نَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿لَأَرَيْناكَهُمْ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط وماض وفاعله والكاف مفعوله الأول والهاء مفعوله الثاني والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿فَلَعَرَفْتَهُمْ﴾ الفاء حرف عطف واللام واقعة في جواب لو وماض وفاعله ومفعوله ﴿بِسِيماهُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ﴾ الواو حرف عطف واللام واقعة في جواب قسم محذوف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة جواب القسم لا محل لها ﴿فِي لَحْنِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْقَوْلِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿أَعْمالَكُمْ﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ﴾ الواو حرف عطف واللام واقعة في جواب قسم محذوف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ومفعوله والفاعل مستتر ﴿حَتَّى﴾ حرف تعليل وجر ﴿نَعْلَمَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى فاعله مستتر ﴿الْمُجاهِدِينَ﴾ مفعوله وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بما قبلهما وجملة لنبلونكم جواب القسم لا محل لها ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالمجاهدين ﴿وَالصَّابِرِينَ﴾ معطوف على المجاهدين ﴿وَنَبْلُوَا﴾ معطوف على نعلم ﴿أَخْبارَكُمْ﴾ مفعول به.

47:32–34Page 510

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَشَآقُّواْ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡـٔٗا وَسَيُحۡبِطُ أَعۡمَٰلَهُمۡ ٣٢

Indeed, those who disbelieved and averted [people] from the path of Allāh and opposed the Messenger after guidance had become clear to them - never will they harm Allāh at all, and He will render worthless their deeds.

۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلَا تُبۡطِلُوٓاْ أَعۡمَٰلَكُمۡ ٣٣

O you who have believed, obey Allāh and obey the Messenger and do not invalidate your deeds.

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ مَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٞ فَلَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡ ٣٤

Indeed, those who disbelieved and averted [people] from the path of Allāh and then died while they were disbelievers - never will Allāh forgive them.

﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسمها ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَصَدُّوا﴾ معطوف على كفروا ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَشَاقُّوا الرَّسُولَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مِنْ﴾ ﴿بَعْدِ﴾ متعلقان بشاقوا ﴿ما﴾ مصدرية ﴿تَبَيَّنَ﴾ ماض ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان به ﴿الْهُدى﴾ فاعله والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالإضافة ﴿لَنْ يَضُرُّوا﴾ مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿شَيْئاً﴾ نائب مفعول مطلق ﴿وَسَيُحْبِطُ﴾ الواو حرف عطف والسين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر ﴿أَعْمالَهُمْ﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ راجع الآية رقم 7 ﴿أَطِيعُوا﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به والجملة الفعلية ابتدائية ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَلا تُبْطِلُوا﴾ الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله ﴿أَعْمالَكُمْ﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ انظر الآية رقم 34 ﴿وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ معطوفة على ما قبلها ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿ماتُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَهُمْ كُفَّارٌ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبره والجملة الاسمية حالية ﴿فَلَنْ يَغْفِرَ﴾ مضارع منصوب بلن والفاء زائدة ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة الفعلية خبر إن وجملة إن الذين ابتدائية.

47:35–37Page 510

فَلَا تَهِنُواْ وَتَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلسَّلۡمِ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ وَٱللَّهُ مَعَكُمۡ وَلَن يَتِرَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ ٣٥

So do not weaken and call for peace while you are superior; and Allāh is with you and will never deprive you of [the reward of] your deeds.

إِنَّمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۚ وَإِن تُؤۡمِنُواْ وَتَتَّقُواْ يُؤۡتِكُمۡ أُجُورَكُمۡ وَلَا يَسۡـَٔلۡكُمۡ أَمۡوَٰلَكُمۡ ٣٦

[This] worldly life is only amusement and diversion. And if you believe and fear Allāh, He will give you your rewards and not ask you for your properties.

إِن يَسۡـَٔلۡكُمُوهَا فَيُحۡفِكُمۡ تَبۡخَلُواْ وَيُخۡرِجۡ أَضۡغَٰنَكُمۡ ٣٧

If He should ask you for them and press you, you would withhold, and He would expose your hatred [i.e., unwillingness].

﴿فَلا تَهِنُوا﴾ الفاء الفصيحة ومضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿وَتَدْعُوا﴾ معطوف على تهنوا ﴿إِلَى السَّلْمِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ﴾ مبتدأ وخبره والجملة حال ﴿وَاللَّهُ﴾ حرف عطف ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ﴿وَلَنْ يَتِرَكُمْ﴾ مضارع منصوب بلن والكاف مفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿أَعْمالَكُمْ﴾ مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿الْحَياةُ﴾ مبتدأ ﴿الدُّنْيا﴾ صفة ﴿لَعِبٌ﴾ خبر ﴿وَلَهْوٌ﴾ معطوف على لعب والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَإِنْ﴾ الواو حرف استئناف وإن جازمة ﴿تُؤْمِنُوا﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله والجملة ابتدائية ﴿وَتَتَّقُوا﴾ معطوف على تؤمنوا ﴿يُؤْتِكُمْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والفاعل مستتر والكاف مفعوله الأول ﴿أُجُورَكُمْ﴾ مفعوله الثاني والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿وَلا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ﴾ الواو حرف عطف ولا نافية ويسألكم أموالكم معطوف على يؤتكم أجوركم ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿يَسْئَلْكُمُوها﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر والكاف مفعول به أول وها مفعول به ثان والجملة ابتدائية ﴿فَيُحْفِكُمْ﴾ الفاء حرف عطف ومضارع معطوف على يسألكموها ﴿تَبْخَلُوا﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والواو فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿وَيُخْرِجْ﴾ معطوف على تبخلوا ﴿أَضْغانَكُمْ﴾ مفعول به.

47:38Page 510

هَٰٓأَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ تُدۡعَوۡنَ لِتُنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبۡخَلُۖ وَمَن يَبۡخَلۡ فَإِنَّمَا يَبۡخَلُ عَن نَّفۡسِهِۦۚ وَٱللَّهُ ٱلۡغَنِيُّ وَأَنتُمُ ٱلۡفُقَرَآءُۚ وَإِن تَتَوَلَّوۡاْ يَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُونُوٓاْ أَمۡثَٰلَكُم ٣٨

Here you are - those invited to spend in the cause of Allāh - but among you are those who withhold [out of greed]. And whoever withholds only withholds [benefit] from himself; and Allāh is the Free of need, while you are the needy. And if you turn away [i.e., refuse], He will replace you with another people; then they will not be the likes of you.

﴿ها﴾ للتنبيه ﴿أَنْتُمْ هؤُلاءِ﴾ مبتدأ وخبره والجملة ابتدائية ﴿تُدْعَوْنَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة ﴿لِتُنْفِقُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بتدعون ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَمِنْكُمْ﴾ الفاء حرف استئناف وتفريع ومنكم خبر مقدم ﴿مَنْ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة ﴿يَبْخَلُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَمَنْ﴾ حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يَبْخَلُ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ﴿فَإِنَّما﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وإنما كافة ومكفوفة ﴿يَبْخَلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ ﴿وَاللَّهُ الْغَنِيُّ﴾ الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ والغني خبره والجملة مستأنفة ﴿وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ﴾ معطوف على الله الغني ﴿وَإِنْ﴾ الواو حرف عطف وإن شرطية جازمة ﴿تَتَوَلَّوْا﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله والجملة ابتدائية ﴿يَسْتَبْدِلْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿قَوْماً﴾ مفعول به ﴿غَيْرَكُمْ﴾ صفة ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿لا﴾ نافية ﴿يَكُونُوا﴾ مضارع ناقص مجزوم واسمه ﴿أَمْثالَكُمْ﴾ خبره والجملة معطوفة على ما قبلها.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском