Ad-Da''asAl‑Hujurat · 49:1–18

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

الحجرات

Al-Hujurat

The Rooms · Medinan · 18 ayahs

49:1–4Page 515

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ١

O you who have believed, do not put [yourselves] before Allāh and His Messenger1 but fear Allāh. Indeed, Allāh is Hearing and Knowing.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرۡفَعُوٓاْ أَصۡوَٰتَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِيِّ وَلَا تَجۡهَرُواْ لَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ كَجَهۡرِ بَعۡضِكُمۡ لِبَعۡضٍ أَن تَحۡبَطَ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ ٢

O you who have believed, do not raise your voices above the voice of the Prophet or be loud to him in speech like the loudness of some of you to others, lest your deeds become worthless while you perceive not.

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصۡوَٰتَهُمۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱمۡتَحَنَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡ لِلتَّقۡوَىٰۚ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَأَجۡرٌ عَظِيمٌ ٣

Indeed, those who lower their voices before the Messenger of Allāh - they are the ones whose hearts Allāh has tested for righteousness. For them is forgiveness and great reward.

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ ٱلۡحُجُرَٰتِ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ ٤

Indeed, those who call you, [O Muḥammad], from behind the chambers - most of them do not use reason.

﴿يا أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة وها للتنبيه ﴿الَّذِينَ﴾ بدل من أيها ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة وجملة النداء ابتدائية ﴿لا تُقَدِّمُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان ﴿يَدَيِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَرَسُولِهِ﴾ معطوف على ما سبق ﴿وَاتَّقُوا﴾ الواو حرف عطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة تعليل ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا﴾ إعرابها كسابقتها ﴿أَصْواتَكُمْ﴾ مفعول به ﴿فَوْقَ﴾ ظرف مكان ﴿صَوْتِ﴾ مضاف إليه ﴿النَّبِيِّ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا﴾ الواو حرف عطف ولا ناهية ﴿تَجْهَرُوا﴾ مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿بِالْقَوْلِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿كَجَهْرِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿بَعْضِكُمْ﴾ مضاف إليه ﴿لِبَعْضٍ﴾ متعلقان بجهر ﴿أَنْ تَحْبَطَ﴾ مضارع منصوب بأن ﴿أَعْمالُكُمْ﴾ فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالإضافة لمفعول لأجله محذوف ﴿وَأَنْتُمْ﴾ مبتدأ والواو حالية ﴿لا﴾ نافية ﴿تَشْعُرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر والجملة الاسمية حال ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسمها ﴿يَغُضُّونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة ﴿أَصْواتَهُمْ﴾ مفعول به ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان ﴿رَسُولِ﴾ مضاف إليه ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾ مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن مستأنفة ﴿امْتَحَنَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله ﴿قُلُوبَهُمْ﴾ مفعول به ﴿لِلتَّقْوى﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الذين ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور خبر مقدم ﴿مَغْفِرَةٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿وَأَجْرٌ﴾ معطوف على مغفرة ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة والجملة الاسمية مستأنفة ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسمها ﴿يُنادُونَكَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والكاف مفعول به والجملة صلة ﴿مِنْ وَراءِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْحُجُراتِ﴾ مضاف إليه ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾ مبتدأ ﴿لا﴾ نافية ﴿يَعْقِلُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن مستأنفة.

49:5–7Page 516

وَلَوۡ أَنَّهُمۡ صَبَرُواْ حَتَّىٰ تَخۡرُجَ إِلَيۡهِمۡ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٥

And if they had been patient until you [could] come out to them, it would have been better for them. But Allāh is Forgiving and Merciful.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٖ فَتَبَيَّنُوٓاْ أَن تُصِيبُواْ قَوۡمَۢا بِجَهَٰلَةٖ فَتُصۡبِحُواْ عَلَىٰ مَا فَعَلۡتُمۡ نَٰدِمِينَ ٦

O you who have believed, if there comes to you a disobedient one with information, investigate, lest you harm a people out of ignorance and become, over what you have done, regretful.

وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ فِيكُمۡ رَسُولَ ٱللَّهِۚ لَوۡ يُطِيعُكُمۡ فِي كَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ لَعَنِتُّمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِي قُلُوبِكُمۡ وَكَرَّهَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكُفۡرَ وَٱلۡفُسُوقَ وَٱلۡعِصۡيَانَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلرَّٰشِدُونَ ٧

And know that among you is the Messenger of Allāh. If he were to obey you in much of the matter, you would be in difficulty, but Allāh has endeared to you the faith and has made it pleasing in your hearts and has made hateful to you disbelief, defiance and disobedience. Those are the [rightly] guided.

﴿وَلَوْ﴾ الواو حرف استئناف ولو شرطية غير جازمة ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها ﴿صَبَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة الفعلية خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل رفع فاعل لفعل محذوف ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿تَخْرُجَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بصبروا ﴿لَكانَ﴾ اللام واقعة في جواب لو ﴿كان﴾ ماض ناقص ﴿خَيْراً﴾ خبرها واسم كان مستتر ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بخيرا والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الواو حرف استئناف ومبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿جاءَكُمْ﴾ ماض في محل جزم فعل الشرط والكاف مفعول به ﴿فاسِقٌ﴾ فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿بِنَبَإٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَنْ تُصِيبُوا﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعل ﴿قَوْماً﴾ مفعول به والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالإضافة إلى مفعول لأجله محذوف والتقدير كراهة إصابتكم ﴿بِجَهالَةٍ﴾ حال ﴿فَتُصْبِحُوا﴾ الفاء حرف عطف ومضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو اسمه ﴿عَلى ما﴾ متعلقان بنادمين ﴿فَعَلْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ما ﴿نادِمِينَ﴾ خبر منصوب بالياء ﴿وَاعْلَمُوا﴾ الواو حرف عطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿أَنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿فِيكُمْ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿رَسُولَ﴾ اسم أن المؤخر ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا ﴿لَوْ﴾ شرطية غير جازمة ﴿يُطِيعُكُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿فِي كَثِيرٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾ متعلقان بكثير ﴿لَعَنِتُّمْ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط وماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿وَلكِنَّ﴾ الواو حرف عطف ولكن حرف مشبه بالفعل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة اسمها ﴿حَبَّبَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة خبر لكن ﴿إِلَيْكُمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْإِيمانَ﴾ مفعول به والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ﴿وَزَيَّنَهُ﴾ معطوف على حبب ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَكَرَّهَ﴾ معطوف على زين ﴿إِلَيْكُمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْكُفْرَ﴾ مفعول به ﴿وَالْفُسُوقَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَالْعِصْيانَ﴾ معطوفة على ما سبق ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الرَّاشِدُونَ﴾ خبر والجملة مستأنفة.

49:8–10Page 516

فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَنِعۡمَةٗۚ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ٨

[It is] as bounty from Allāh and favor. And Allāh is Knowing and Wise.

وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱقۡتَتَلُواْ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَىٰ فَقَٰتِلُواْ ٱلَّتِي تَبۡغِي حَتَّىٰ تَفِيٓءَ إِلَىٰٓ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ فَإِن فَآءَتۡ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ وَأَقۡسِطُوٓاْۖ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ ٩

And if two factions among the believers should fight, then make settlement between the two. But if one of them oppresses the other, then fight against the one that oppresses until it returns to the ordinance of Allāh. And if it returns, then make settlement between them in justice and act justly. Indeed, Allāh loves those who act justly.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ١٠

The believers are but brothers, so make settlement between your brothers. And fear Allāh that you may receive mercy.

﴿فَضْلًا﴾ مفعول لأجله ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بفضلا ﴿وَنِعْمَةً﴾ معطوف على فضلا ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ خبران والجملة مستأنفة ﴿وَإِنْ﴾ الواو حرف استئناف وإن شرطية ﴿طائِفَتانِ﴾ فاعل مرفوع بالألف لفعل محذوف ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ صفة طائفتان ﴿اقْتَتَلُوا﴾ ماض وفاعله والجملة تفسيرية وجملة الشرط المحذوفة ابتدائية لا محل لها ﴿فَأَصْلِحُوا﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿بَيْنَهُما﴾ ظرف مكان والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿فَإِنْ بَغَتْ﴾ الفاء حرف عطف وإن شرطية وماض ﴿إِحْداهُما﴾ فاعل ﴿عَلَى الْأُخْرى﴾ متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية ﴿فَقاتِلُوا﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿الَّتِي﴾ مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿تَبْغِي﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿حَتَّى تَفِيءَ﴾ حرف غاية وجر ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى فاعله مستتر ﴿إِلى أَمْرِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بقاتلوا ﴿فَإِنْ﴾ حرف عطف وإن شرطية جازمة ﴿فاءَتْ﴾ ماض في محل جزم فعل الشرط ﴿فَأَصْلِحُوا﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿بَيْنَهُما﴾ ظرف مكان ﴿بِالْعَدْلِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَأَقْسِطُوا﴾ معطوف على أصلحوا ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر إن والجملة الاسمية تعليل ﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة ﴿فَأَصْلِحُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان ﴿أَخَوَيْكُمْ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء والجملة جواب شرط لا محل لها ﴿وَاتَّقُوا﴾ الواو حرف عطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعوله ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل واسمها ﴿تُرْحَمُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر لعل والجملة الاسمية تعليل.

49:11Page 516

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّۖ وَلَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلۡأَلۡقَٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ١١

O you who have believed, let not a people ridicule [another] people; perhaps they may be better than them; nor let women ridicule [other] women; perhaps they may be better than them. And do not insult one another and do not call each other by [offensive] nicknames. Wretched is the name [i.e., mention] of disobedience after [one's] faith. And whoever does not repent - then it is those who are the wrongdoers.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿لا يَسْخَرْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية ﴿قَوْمٌ﴾ فاعل والجملة ابتدائية ﴿مِنْ قَوْمٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿عَسى﴾ ماض تام ﴿أَنْ يَكُونُوا خَيْراً﴾ مضارع ناقص منصوب بأن والواو اسمه وخيرا خبره ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بخيرا والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل عسى ﴿وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ﴾ معطوف على ما قبله وجملة عسى مستأنفة ﴿وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله وأنفسكم مفعوله ﴿وَلا تَنابَزُوا﴾ معطوف على ما قبله ﴿بِالْأَلْقابِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿بِئْسَ الِاسْمُ﴾ ماض جامد للذم وفاعله ﴿الْفُسُوقُ﴾ مبتدأ وجملة بئس خبره ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان ﴿الْإِيمانِ﴾ مضاف إليه ﴿وَمَنْ﴾ الواو حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ ﴿لَمْ يَتُبْ﴾ مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط والفاعل مستتر ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط ومبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الظَّالِمُونَ﴾ خبر والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر وجملة من مستأنفة.

49:12–13Page 517

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ ١٢

O you who have believed, avoid much [negative] assumption. Indeed, some assumption is sin. And do not spy or backbite each other. Would one of you like to eat the flesh of his brother when dead? You would detest it. And fear Allāh; indeed, Allāh is Accepting of Repentance and Merciful.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ ١٣

O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another. Indeed, the most noble of you in the sight of Allāh is the most righteous1 of you. Indeed, Allāh is Knowing and Aware.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً﴾ سبق إعرابها ﴿مِنَ الظَّنِّ﴾ متعلقان بكثيرا ﴿إِنَّ بَعْضَ﴾ إن واسمها ﴿الظَّنِّ﴾ مضاف إليه ﴿إِثْمٌ﴾ خبرها والجملة الاسمية تعليل ﴿وَلا تَجَسَّسُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَلا يَغْتَبْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية ﴿بَعْضُكُمْ﴾ فاعله ﴿بَعْضاً﴾ مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أَيُحِبُّ﴾ الهمزة حرف استفهام وتوبيخ ومضارع مرفوع ﴿أَحَدُكُمْ﴾ فاعل والجملة مستأنفة ﴿أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ﴾ مضارع منصوب بأن ومفعوله والفاعل مستتر ﴿أَخِيهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء ﴿مَيْتاً﴾ حال والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ﴿فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ الفاء الفصيحة وماض وفاعله ومفعوله والواو للإشباع والجملة الفعلية جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿وَاتَّقُوا﴾ حرف استئناف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة الاسمية تعليل لا محل لها ﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ﴾ سبق إعراب مثيلها ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها ﴿خَلَقْناكُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر إن ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَأُنْثى﴾ معطوف على ذكر والجملة الاسمية ابتدائية ﴿وَجَعَلْناكُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿شُعُوباً﴾ مفعوله الثاني ﴿وَقَبائِلَ﴾ معطوفة على شعوبا ﴿لِتَعارَفُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعلناكم ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ﴾ إن واسمها ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أَتْقاكُمْ﴾ خبر إن والجملة الاسمية تعليلية ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة الاسمية مستأنفة.

49:14–15Page 517

۞ قَالَتِ ٱلۡأَعۡرَابُ ءَامَنَّاۖ قُل لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ وَلَٰكِن قُولُوٓاْ أَسۡلَمۡنَا وَلَمَّا يَدۡخُلِ ٱلۡإِيمَٰنُ فِي قُلُوبِكُمۡۖ وَإِن تُطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَا يَلِتۡكُم مِّنۡ أَعۡمَٰلِكُمۡ شَيۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ ١٤

The bedouins say, "We have believed." Say, "You have not [yet] believed; but say [instead], 'We have submitted,' for faith has not yet entered your hearts. And if you obey Allāh and His Messenger, He will not deprive you from your deeds1 of anything. Indeed, Allāh is Forgiving and Merciful."

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ لَمۡ يَرۡتَابُواْ وَجَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلصَّٰدِقُونَ ١٥

The believers are only the ones who have believed in Allāh and His Messenger and then doubt not but strive with their properties and their lives in the cause of Allāh. It is those who are the truthful.

﴿قالَتِ﴾ ماض ﴿الْأَعْرابُ﴾ فاعل والجملة مستأنفة ﴿آمَنَّا﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿لَمْ تُؤْمِنُوا﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة مقول القول ﴿وَلكِنْ﴾ حرف استدراك ﴿قُولُوا﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أَسْلَمْنا﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿وَلَمَّا يَدْخُلِ﴾ الواو حالية ومضارع مجزوم بلما ﴿الْإِيمانُ﴾ فاعله ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة حالية ﴿وَإِنْ﴾ الواو حرف استئناف وإن شرطية جازمة ﴿تُطِيعُوا﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله وجملة تطيعوا ابتدائية لا محل لها ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوف عليه ﴿لا يَلِتْكُمْ﴾ لا نافية ومضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والكاف مفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿مِنْ أَعْمالِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به ثان ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة تعليل لا محل لها ﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ خبره ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَرَسُولِهِ﴾ معطوف ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿لَمْ يَرْتابُوا﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَجاهَدُوا﴾ معطوف على آمنوا ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ معطوف على أموالهم ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الصَّادِقُونَ﴾ خبر والجملة مستأنفة لا محل لها.

49:16–18Page 517

قُلۡ أَتُعَلِّمُونَ ٱللَّهَ بِدِينِكُمۡ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ١٦

Say, "Would you acquaint Allāh with your religion while Allāh knows whatever is in the heavens and whatever is on the earth, and Allāh is Knowing of all things?"

يَمُنُّونَ عَلَيۡكَ أَنۡ أَسۡلَمُواْۖ قُل لَّا تَمُنُّواْ عَلَيَّ إِسۡلَٰمَكُمۖ بَلِ ٱللَّهُ يَمُنُّ عَلَيۡكُمۡ أَنۡ هَدَىٰكُمۡ لِلۡإِيمَٰنِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١٧

They consider it a favor to you that they have accepted Islām. Say, "Do not consider your Islām a favor to me. Rather, Allāh has conferred favor upon you that He has guided you to the faith, if you should be truthful."

إِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ١٨

Indeed, Allāh knows the unseen [aspects] of the heavens and the earth. And Allāh is Seeing of what you do.

﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿أَتُعَلِّمُونَ﴾ الهمزة حرف استفهام توبيخي ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿بِدِينِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مقول القول ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو حالية ومبتدأ ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال ﴿ما﴾ مفعول به ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف على ما قبله ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بعليم ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿يَمُنُّونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿أَسْلَمُوا﴾

ماض وفاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب بنزع الخافض ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿لا تَمُنُّوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله ﴿عَلَيَّ﴾ متعلقان بالفعل ﴿إِسْلامَكُمْ﴾ مفعول به والجملة مقول القول ﴿بَلِ﴾ حرف عطف وإضراب ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَمُنُّ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بيمن ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿هَداكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿لِلْإِيمانِ﴾ متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن وما بعدها منصوب بنزع الخافض ﴿أَنْ﴾ شرطية جازمة ﴿كُنْتُمْ﴾ ماض ناقص واسمه ﴿صادِقِينَ﴾ خبره والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿غَيْبَ﴾ مفعوله ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ﴾ الواو حرف استئناف ومبتدأ وخبره ﴿بِما﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском