Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
الرحمن
Ar-Rahman
The Beneficent · Medinan · 78 ayahs
55:1–4Page 531
ٱلرَّحۡمَٰنُ ١
The Most Merciful
عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ ٢
Taught the Qur’ān,
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ ٣
Created man,
عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ ٤
[And] taught him eloquence.
﴿الرَّحْمنُ﴾ مبتدأ ﴿عَلَّمَ الْقُرْآنَ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ ﴿خَلَقَ الْإِنْسانَ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر ثان ﴿عَلَّمَهُ الْبَيانَ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والبيان مفعوله الثاني والجملة خبر ثالث.
﴿الشَّمْسُ﴾ مبتدأ ﴿وَالْقَمَرُ﴾ معطوف عليه ﴿بِحُسْبانٍ﴾ خبر المبتدأ والجملة استئنافية لا محل لها.
﴿وَالنَّجْمُ﴾ مبتدأ ﴿وَالشَّجَرُ﴾ معطوف عليه ﴿يَسْجُدانِ﴾ مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.
55:7Page 531
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِيزَانَ ٧
And the heaven He raised and imposed the balance
﴿وَالسَّماءَ﴾ حرف عطف ومفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور ﴿رَفَعَها﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية تفسيرية لا محل لها والجملة المقدرة معطوفة على ما قبلها ﴿وَوَضَعَ الْمِيزانَ﴾ معطوف على ما قبله.
﴿أَلَّا﴾ أن حرف مصدري ونصب ولا نافية، ﴿تَطْغَوْا﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله ﴿فِي الْمِيزانِ﴾ متعلقان بالفعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر والجار والمجرور متعلقان بوضع.
55:9Page 531
وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ ٩
And establish weight in justice and do not make deficient the balance.
﴿وَأَقِيمُوا﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿الْوَزْنَ﴾ مفعول به ﴿بِالْقِسْطِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَلا تُخْسِرُوا﴾ الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله ﴿الْمِيزانَ﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها.
﴿وَالْأَرْضَ﴾ مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور والجملة المقدرة معطوفة على ما قبلها ﴿وَضَعَها﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿لِلْأَنامِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة تفسيرية لا محل لها.
55:11Page 531
فِيهَا فَٰكِهَةٞ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ ١١
Therein is fruit and palm trees having sheaths [of dates]
﴿فِيها﴾ خبر مقدم ﴿فاكِهَةٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها ﴿وَالنَّخْلُ﴾ معطوف على فاكهة ﴿ذاتُ﴾ صفة ﴿الْأَكْمامِ﴾ مضاف إليه.
﴿وَالْحَبُّ﴾ معطوف على فاكهة ﴿ذُو﴾ صفة ﴿الْعَصْفِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالرَّيْحانُ﴾ معطوف على ما قبله.
55:13Page 531
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ١٣
So which of the favors of your Lord would you deny?1
﴿فَبِأَيِّ﴾ الفاء الفصيحة وبأي متعلقان بتكذبان ﴿آلاءِ﴾ مضاف إليه ﴿رَبِّكُما﴾ مضاف إليه ﴿تُكَذِّبانِ﴾ مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.
55:14Page 531
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ ١٤
He created man from clay like [that of] pottery.
﴿خَلَقَ الْإِنْسانَ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة استئنافية لا محل لها ﴿مِنْ صَلْصالٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿كَالْفَخَّارِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة صلصال.
55:15Page 531
وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجٖ مِّن نَّارٖ ١٥
And He created the jinn from a smokeless flame of fire.
﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ﴾ إعرابها كسابقتها ﴿مِنْ نارٍ﴾ صفة مارج والجملة معطوفة على ما قبلها.
55:16Page 531
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ١٦
So which of the favors of your Lord would you deny?
انظر الآية- 13-.
55:17Page 532
رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ ١٧
[He is] Lord of the two sunrises and Lord of the two sunsets.1
﴿رَبُّ﴾ خبر لمبتدأ محذوف مضاف إلى المشرقين ﴿الْمَشْرِقَيْنِ﴾ مضاف إليه ﴿وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾ معطوف على ما قبله والجملة استئنافية لا محل لها.
55:18Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ١٨
So which of the favors of your Lord would you deny?
انظر الآية- 13-.
﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة استئنافية ﴿يَلْتَقِيانِ﴾ مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة حال.
55:20Page 532
بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٞ لَّا يَبۡغِيَانِ ٢٠
Between them is a barrier so neither of them transgresses.
﴿بَيْنَهُما بَرْزَخٌ﴾ خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها ﴿لا﴾ نافية و ﴿يَبْغِيانِ﴾ مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة حال.
55:21Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٢١
So which of the favors of your Lord would you deny?
انظر الآية- 13-.
55:22Page 532
يَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ ٢٢
From both of them emerge pearl and coral.
﴿يَخْرُجُ﴾ مضارع مرفوع ﴿مِنْهُمَا﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللُّؤْلُؤُ﴾ فاعل مرفوع ﴿وَالْمَرْجانُ﴾ معطوف على اللؤلؤ والجملة استئنافية لا محل لها.
55:23Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٢٣
So which of the favors of your Lord would you deny?
انظر الآية- 13-.
55:24Page 532
وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ ٢٤
And to Him belong the ships [with sails] elevated in the sea like mountains.
﴿وَلَهُ﴾ خبر مقدم ﴿الْجَوارِ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ﴿الْمُنْشَآتُ﴾ صفة الجوار ﴿فِي الْبَحْرِ﴾ متعلقان بالمنشئات ﴿كَالْأَعْلامِ﴾ متعلقان بمحذوف حال.
55:25Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٢٥
So which of the favors of your Lord would you deny?
انظر الآية- 13-.
﴿كُلُّ مَنْ﴾ مبتدأ مضاف إلى اسم الموصول واسم الموصول مضاف إليه و ﴿عَلَيْها﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿فانٍ﴾ خبر المبتدأ مرفوع بالضمة على الياء المحذوفة وهو اسم منقوص والجملة استئنافية لا محل لها.
55:27Page 532
وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ٢٧
And there will remain the Face1 of your Lord, Owner of Majesty and Honor.
﴿وَيَبْقى وَجْهُ﴾ مضارع وفاعله ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه ﴿ذُو﴾ صفة وجه مضاف ﴿الْجَلالِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْإِكْرامِ﴾ معطوف على الجلال والجملة معطوفة على ما قبلها.
55:28Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٢٨
So which of the favors of your Lord would you deny?
انظر الآية- 13-.
55:29Page 532
يَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنٖ ٢٩
Whoever is within the heavens and earth asks Him; every day He is in [i.e., bringing about] a matter.1
﴿يَسْئَلُهُ﴾ مضارع ومفعوله ﴿مَنْ﴾ فاعله ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿كُلَّ﴾ ظرف مضاف ﴿يَوْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿فِي شَأْنٍ﴾ خبر.
55:30Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٠
So which of the favors of your Lord would you deny?
انظر الآية- 13-.
﴿سَنَفْرُغُ﴾ السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أَيُّهَ﴾ منادى نكرة مقصودة ﴿الثَّقَلانِ﴾ بدل وجملة النداء استئنافية لا محل لها.
55:32Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٢
So which of the favors of your Lord would you deny?
انظر الآية- 13-.
55:33Page 532
يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنٖ ٣٣
O company of jinn and mankind, if you are able to pass beyond the regions of the heavens and the earth, then pass. You will not pass except by authority [from Allāh].
﴿يا مَعْشَرَ﴾ منادى مضاف ﴿الْجِنِّ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْإِنْسِ﴾ معطوف عليه والجملة استئنافية لا محل لها ﴿إِنِ اسْتَطَعْتُمْ﴾ إن حرف شرط وماض في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿أَنْ تَنْفُذُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب مفعول به لاستطعتم ﴿مِنْ أَقْطارِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿فَانْفُذُوا﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿لا﴾ نافية ﴿تَنْفُذُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿بِسُلْطانٍ﴾ متعلقان بالفعل.
55:34Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٤
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
55:35Page 532
يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظٞ مِّن نَّارٖ وَنُحَاسٞ فَلَا تَنتَصِرَانِ ٣٥
There will be sent upon you a flame of fire and smoke,1 and you will not defend yourselves.
﴿يُرْسَلُ﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿عَلَيْكُما﴾ متعلقان بالفعل ﴿شُواظٌ﴾ نائب فاعل والجملة استئنافية لا محل لها ﴿مِنْ نارٍ﴾ صفة شواظ ﴿وَنُحاسٌ﴾ معطوف على شواظ ﴿فَلا﴾ الفاء حرف عطف ولا نافية ﴿تَنْتَصِرانِ﴾ مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها.
55:36Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٦
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
55:37Page 532
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةٗ كَٱلدِّهَانِ ٣٧
And when the heaven is split open and becomes rose-colored like oil1 -
﴿فَإِذَا﴾ الفاء حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة ﴿انْشَقَّتِ السَّماءُ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَكانَتْ﴾ الفاء حرف عطف وماض ناقص اسمه مستتر ﴿وَرْدَةً﴾ خبره والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿كَالدِّهانِ﴾ صفة وردة.
55:38Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٨
So which of the favors of your Lord would you deny? -
سبق إعرابها.
55:39Page 532
فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٞ وَلَا جَآنّٞ ٣٩
Then on that Day none will be asked about his sin among men or jinn.1
﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط ويومئذ ظرف زمان مضاف إلى إذ ﴿لا﴾ نافية ﴿يُسْئَلُ﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿عَنْ ذَنْبِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿إِنْسٌ﴾ نائب فاعل والجملة الفعلية جواب الشرط ﴿وَلا جَانٌّ﴾ معطوف على إنس.
55:40Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٠
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
55:41Page 533
يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ ٤١
The criminals will be known by their marks, and they will be seized by the forelocks and the feet.
﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل مرفوع بالواو والجملة استئنافية لا محل لها ﴿بِسِيماهُمْ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿فَيُؤْخَذُ﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿بِالنَّواصِي﴾ جار ومجرور بمنزلة نائب الفاعل ﴿وَالْأَقْدامِ﴾ معطوف على النواصي والجملة معطوفة على ما قبلها.
55:42Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٢
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
55:43Page 533
هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٤٣
This is Hell, which the criminals deny.
﴿هذِهِ جَهَنَّمُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة مقول القول لقول محذوف ﴿الَّتِي﴾ صفة جهنم ﴿يُكَذِّبُ﴾ مضارع ﴿بِهَا﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾ فاعل مرفوع بالواو والجملة صلة.
55:44Page 533
يَطُوفُونَ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَ حَمِيمٍ ءَانٖ ٤٤
They will circulate between it and scalding water, heated [to the utmost degree].
﴿يَطُوفُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة حال ﴿بَيْنَها﴾ ظرف مكان ﴿وَبَيْنَ﴾ معطوف على بينها ﴿حَمِيمٍ﴾ مضاف إليه ﴿آنٍ﴾ صفة حميم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة.
55:45Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٥
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
55:46Page 533
وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ ٤٦
But for he who has feared the position of his Lord1 are two gardens -
﴿وَلِمَنْ﴾ الواو استئنافية وخبر مقدم ﴿خافَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿مَقامَ﴾ مفعول به ﴿رَبِّهِ﴾ مضاف إليه ﴿جَنَّتانِ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية صلة من والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
55:47Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٧
So which of the favors of your Lord would you deny? -
سبق إعرابها.
﴿ذَواتا﴾ صفة جنتان ﴿أَفْنانٍ﴾ مضاف إليه.
55:49Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٩
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
﴿فِيهِما﴾ خبر مقدم ﴿عَيْنانِ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية لا محل لها ﴿تَجْرِيانِ﴾ مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة صفة عينان.
55:51Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥١
So which of the favors of your Lord would you deny?
﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ سبق إعرابها.
55:52Page 533
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةٖ زَوۡجَانِ ٥٢
In both of them are of every fruit, two kinds.
﴿فِيهِما﴾ خبر مقدم ﴿مِنْ كُلِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فاكِهَةٍ﴾ مضاف إليه ﴿زَوْجانِ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
55:53Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥٣
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
55:54Page 533
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقٖۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانٖ ٥٤
[They are] reclining on beds whose linings are of silk brocade, and the fruit of the two gardens is hanging low.
﴿مُتَّكِئِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿عَلى فُرُشٍ﴾ متعلقان بما قبلهما ﴿بَطائِنُها﴾ مبتدأ ﴿مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾ خبر والجملة صفة فرش ﴿وَجَنَى﴾ الواو حالية ومبتدأ مضاف ﴿الْجَنَّتَيْنِ﴾ مضاف إليه ﴿دانٍ﴾ خبر والجملة حالية.
55:55Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥٥
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
55:56Page 533
فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ ٥٦
In them are women limiting [their] glances,1 untouched2 before them by man or jinnī -
﴿فِيهِنَّ﴾ خبر مقدم ﴿قاصِراتُ﴾ مبتدأ مؤخر مضاف ﴿الطَّرْفِ﴾ مضاف إليه ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ﴾ مضارع مجزوم بلم والهاء مفعوله ﴿إِنْسٌ﴾ فاعله والجملة الفعلية حال ﴿قَبْلَهُمْ﴾ ظرف زمان ﴿وَلا جَانٌّ﴾ معطوف على إنس.
55:57Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥٧
So which of the favors of your Lord would you deny? -
سبق إعرابها.
﴿كَأَنَّهُنَّ﴾ كأن واسمها ﴿الْياقُوتُ﴾ خبرها ﴿وَالْمَرْجانُ﴾ معطوف على الياقوت والجملة حال.
55:59Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥٩
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
55:60Page 533
هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ ٦٠
Is the reward for good [anything] but good?
﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿جَزاءُ الْإِحْسانِ﴾ مبتدأ مضاف إلى الإحسان ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿الْإِحْسانِ﴾ خبر والجملة استئنافية لا محل لها.
55:61Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦١
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
55:62Page 533
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ٦٢
And below them both [in excellence] are two [other] gardens -
﴿وَمِنْ دُونِهِما﴾ خبر مقدم ﴿جَنَّتانِ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها.
55:63Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٣
So which of the favors of your Lord would you deny? -
سبق إعرابها.
صفة جنتان.
55:65Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٥
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
ِيهِما»
خبر مقدمَ يْنانِ»
مبتدأ مؤخرَضَّاخَتانِ»
صفة عينان والجملة استئنافية لا محل لها.
55:67Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٧
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
55:68Page 534
فِيهِمَا فَٰكِهَةٞ وَنَخۡلٞ وَرُمَّانٞ ٦٨
In both of them are fruit and palm trees and pomegranates.
﴿فِيهِما﴾ خبر مقدم ﴿فاكِهَةٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ﴾ معطوفان على ما قبلهما والجملة استئنافية لا محل لها.
55:69Page 534
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٩
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
﴿فِيهِنَّ﴾ خبر مقدم ﴿خَيْراتٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿حِسانٌ﴾ صفة خيرات والجملة استئنافية لا محل لها.
55:71Page 534
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٧١
So which of the favors of your Lord would you deny? -
سبق إعرابها.
﴿حُورٌ﴾ بدل من خيرات ﴿مَقْصُوراتٌ﴾ صفة حور ﴿فِي الْخِيامِ﴾ متعلقان بمقصورات والجملة استئنافية لا محل لها.
55:73Page 534
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٧٣
So which of the favors of your Lord would you deny? -
تقدم إعرابها.
55:74Page 534
لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ ٧٤
Untouched before them by man or jinnī -
انظر الآية- 56-.
55:75Page 534
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٧٥
So which of the favors of your Lord would you deny? -
سبق إعرابها.
55:76Page 534
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ ٧٦
Reclining on green cushions and beautiful fine carpets.
﴿مُتَّكِئِينَ﴾ حال ﴿عَلى رَفْرَفٍ﴾ متعلقان بما قبلهما ﴿خُضْرٍ﴾ صفة رفرف ﴿وَعَبْقَرِيٍّ﴾ معطوف على رفرف ﴿حِسانٍ﴾ صفة عبقري.
55:77Page 534
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٧٧
So which of the favors of your Lord would you deny?
سبق إعرابها.
55:78Page 534
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ٧٨
Blessed is the name of your Lord, Owner of Majesty and Honor.
﴿تَبارَكَ اسْمُ﴾ ماض وفاعله ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه ﴿ذِي﴾ صفة ربك مضاف ﴿الْجَلالِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْإِكْرامِ﴾ معطوف على الجلال والجملة استئنافية لا محل لها.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences