Ad-Da''asAl‑Hadid · 57:1–29

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

الحديد

Al-Hadid

The Iron · Medinan · 29 ayahs

57:1Page 537

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ١

Whatever is in the heavens and earth exalts Allāh,1 and He is the Exalted in Might, the Wise.

﴿سَبَّحَ لِلَّهِ﴾ ماض ولله متعلقان بالفعل ﴿ما﴾ فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات، ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبران والجملة الاسمية حالية.

57:2Page 537

لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ٢

His is the dominion of the heavens and earth. He gives life and causes death, and He is over all things competent.

﴿لَهُ﴾ خبر مقدم ﴿مُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر مضاف ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿يُحْيِي﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة حال ﴿وَيُمِيتُ﴾ معطوف على يحيي ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية هو مبتدأ ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بقدير ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿قَدِيرٌ﴾ خبر المبتدأ والجملة حالية.

57:3Page 537

هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡأٓخِرُ وَٱلظَّٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ ٣

He is the First1 and the Last,2 the Ascendant3 and the Intimate,4 and He is, of all things, Knowing.

﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة حال وما بعده معطوف عليه ﴿وَهُوَ﴾ مبتدأ ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بعليم ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر والجملة معطوفة على ما قبلها.

57:4Page 538

هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٤

It is He who created the heavens and earth in six days and then established Himself above the Throne.1 He knows what penetrates into the earth and what emerges from it and what descends from the heaven and what ascends therein; and He is with you2 wherever you are. And Allāh, of what you do, is Seeing.

﴿هُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿خَلَقَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿السَّماواتِ﴾ مفعول به ﴿وَالْأَرْضَ﴾ معطوف على السموات والجملة صلة الذي ﴿فِي سِتَّةِ﴾ متعلقان بخلق ﴿أَيَّامٍ﴾ مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿اسْتَوى﴾ ماض فاعله مستتر ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿ما﴾ مفعول به والجملة حالية ﴿يَلِجُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة ما ﴿وَما يَخْرُجُ مِنْها﴾ معطوفة على ما قبلها ﴿وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعْرُجُ فِيها﴾ الجملتان معطوفتان على ما قبلهما، ﴿وَهُوَ﴾ الواو واو الحال ومبتدأ ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة حالية. ﴿أَيْنَ ما﴾ اسم شرط جازم في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر كان المقدم ﴿كُنْتُمْ﴾ ماض ناقص واسمه وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة استئنافية لا محل لها، ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿بِما﴾ متعلقان ببصير ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ما ﴿بَصِيرٌ﴾ خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

57:5Page 538

لَّهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ ٥

His is the dominion of the heavens and earth. And to Allāh are returned [all] matters.

﴿لَهُ﴾ خبر مقدم ﴿مُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر مضاف ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات والجملة استئنافية لا محل لها، ﴿وَإِلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بترجع ﴿تُرْجَعُ﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿الْأُمُورُ﴾ نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.

57:6Page 538

يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِۚ وَهُوَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ٦

He causes the night to enter the day and causes the day to enter the night, and He is Knowing of that within the breasts.

﴿يُولِجُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿اللَّيْلَ﴾ مفعول به ﴿فِي النَّهارِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة حالية ﴿وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية ومبتدأ ﴿عَلِيمٌ﴾ خبره والجملة حال ﴿بِذاتِ﴾ متعلقان بعليم ﴿الصُّدُورِ﴾ مضاف إليه.

57:7Page 538

ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَأَنفِقُواْ مِمَّا جَعَلَكُم مُّسۡتَخۡلَفِينَ فِيهِۖ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَأَنفَقُواْ لَهُمۡ أَجۡرٞ كَبِيرٞ ٧

Believe in Allāh and His Messenger and spend out of that in which He has made you successive inheritors. For those who have believed among you and spent,1 there will be a great reward.

﴿آمِنُوا﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة استئنافية لا محل لها ﴿وَرَسُولِهِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَأَنْفِقُوا﴾ معطوف على آمنوا ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بالفعل ﴿جَعَلَكُمْ﴾ ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿مُسْتَخْلَفِينَ﴾ مفعوله الثاني ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بما قبلهما والجملة صلة ما ﴿فَالَّذِينَ﴾ حرف استئناف ومبتدأ ﴿آمِنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَأَنْفِقُوا﴾ معطوف على آمنوا ﴿لَهُمْ﴾ خبر مقدم ﴿أَجْرٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿كَبِيرٌ﴾ صفة أجر والجملة الاسمية خبر المبتدأ وجملة الذين.. استئنافية لا محل لها.

57:8Page 538

وَمَا لَكُمۡ لَا تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلرَّسُولُ يَدۡعُوكُمۡ لِتُؤۡمِنُواْ بِرَبِّكُمۡ وَقَدۡ أَخَذَ مِيثَٰقَكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٨

And why do you not believe in Allāh while the Messenger invites you to believe in your Lord and He has taken your covenant, if you should [truly] be believers?

﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف وما استفهامية في محل رفع مبتدأ ﴿لَكُمْ﴾ خبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿لا﴾ نافية ﴿تُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة حال ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَالرَّسُولُ﴾ الواو حالية ومبتدأ ﴿يَدْعُوكُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حالية ﴿لِتُؤْمِنُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيدعوكم ﴿بِرَبِّكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَقَدْ﴾ الواو حالية وحرف تحقيق ﴿أَخَذَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿مِيثاقَكُمْ﴾ مفعوله والجملة حال ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ خبرها والجملة ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف.

57:9Page 538

هُوَ ٱلَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦٓ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖ لِّيُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ بِكُمۡ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ ٩

It is He who sends down upon His Servant [Muḥammad (ﷺ)] verses of clear evidence that He may bring you out from darknesses into the light. And indeed, Allāh is to you Kind and Merciful.

﴿هُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿يُنَزِّلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿عَلى عَبْدِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿آياتٍ﴾ مفعول به ﴿بَيِّناتٍ﴾ صفة آيات والجملة صلة الذي ﴿لِيُخْرِجَكُمْ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ومفعوله والفاعل مستتر والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بينزل ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿إِلَى النُّورِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا. ﴿وَإِنَّ اللَّهَ﴾ الواو حالية وإن واسمها ﴿بِكُمْ﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾ اللام المزحلقة ورؤوف رحيم خبران والجملة الاسمية حال.

57:10Page 538

وَمَا لَكُمۡ أَلَّا تُنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَا يَسۡتَوِي مِنكُم مَّنۡ أَنفَقَ مِن قَبۡلِ ٱلۡفَتۡحِ وَقَٰتَلَۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡظَمُ دَرَجَةٗ مِّنَ ٱلَّذِينَ أَنفَقُواْ مِنۢ بَعۡدُ وَقَٰتَلُواْۚ وَكُلّٗا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ١٠

And why do you not spend in the cause of Allāh while to Allāh belongs the heritage of the heavens and the earth? Not equal among you are those who spent before the conquest [of Makkah] and fought [and those who did so after it]. Those are greater in degree than they who spent afterwards and fought. But to all Allāh has promised the best [reward]. And Allāh, of what you do, is Aware.

﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف وما استفهامية في محل رفع مبتدأ ﴿لَكُمْ﴾ خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ﴿أَلَّا تُنْفِقُوا﴾ حرف مصدري ونصب ولا نافية ومضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض والجار والمجرور متعلقان بما لأنها تضمنت معنى الفعل ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلِلَّهِ﴾ خبر مقدم ﴿مِيراثُ﴾ مبتدأ مؤخر مضاف ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على ما قبله والجملة حالية. ﴿لا﴾ نافية ﴿يَسْتَوِي﴾ مضارع ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مَنْ﴾ فاعل يستوي والجملة استئنافية لا محل لها ﴿أَنْفَقَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْفَتْحِ﴾ مضاف إليه ﴿وَقاتَلَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿أُولئِكَ أَعْظَمُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿دَرَجَةً﴾ تمييز ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بدرجة ﴿أَنْفَقُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿مِنْ بَعْدُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَقاتَلُوا﴾ معطوف على أنفقوا. ﴿وَكُلًّا﴾ الواو حرف استئناف وكلا مفعول به أول مقدم ﴿وَعَدَ﴾ ماض ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿الْحُسْنى﴾ مفعول به ثان والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿بِما﴾ متعلقان بخبير ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ما ﴿خَبِيرٌ﴾ خبر المبتدأ والجملة استئنافية لا محل لها.

57:11Page 538

مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥ وَلَهُۥٓ أَجۡرٞ كَرِيمٞ ١١

Who is it that would loan Allāh a goodly loan so He will multiply it for him and he will have a noble reward?

﴿مَنْ ذَا﴾ مبتدأ وخبره ﴿الَّذِي﴾ اسم الموصول بدل من اسم الإشارة ﴿يُقْرِضُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ﴿قَرْضاً﴾ مفعول مطلق ﴿حَسَناً﴾ صفته ﴿فَيُضاعِفَهُ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف بالفاء على فعل يدل عليه الفعل السابق ﴿وَلَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿أَجْرٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿كَرِيمٌ﴾ صفة أجر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

57:12Page 539

يَوۡمَ تَرَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَسۡعَىٰ نُورُهُم بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَبِأَيۡمَٰنِهِمۖ بُشۡرَىٰكُمُ ٱلۡيَوۡمَ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ١٢

On the Day you see the believing men and believing women, their light proceeding before them and on their right, [it will be said], "Your good tidings today are [of] gardens beneath which rivers flow, wherein you will abide eternally." That is what is the great attainment.

﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿تَرَى﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾ معطوف على المؤمنين والجملة في محل جر بالإضافة ﴿يَسْعى﴾ مضارع مرفوع ﴿نُورُهُمْ﴾ فاعله والجملة في محل نصب حال ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان مضاف ﴿أَيْدِيهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿وَبِأَيْمانِهِمْ﴾ معطوف على أيديهم. ﴿بُشْراكُمُ﴾ مبتدأ ﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿جَنَّاتٌ﴾ خبر والجملة مقول قول محذوف ﴿تَجْرِي﴾ مضارع مرفوع ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل والجملة صفة جنات. ﴿خالِدِينَ﴾ حال ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين. ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل لا محل له ﴿الْفَوْزُ﴾ خبر المبتدأ ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة الفوز والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

57:13Page 539

يَوۡمَ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱنظُرُونَا نَقۡتَبِسۡ مِن نُّورِكُمۡ قِيلَ ٱرۡجِعُواْ وَرَآءَكُمۡ فَٱلۡتَمِسُواْ نُورٗاۖ فَضُرِبَ بَيۡنَهُم بِسُورٖ لَّهُۥ بَابُۢ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحۡمَةُ وَظَٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلۡعَذَابُ ١٣

On the [same] Day the hypocrite men and hypocrite women will say to those who believed, "Wait for us that we may acquire some of your light." It will be said, "Go back behind you1 and seek light." And a wall will be placed between them with a door, its interior containing mercy, but on the outside of it is torment.

﴿يَوْمَ﴾ بدل من يوم ترى ﴿يَقُولُ الْمُنافِقُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَالْمُنافِقاتُ﴾ معطوف على ما قبله ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة لا محل لها ﴿انْظُرُونا﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول ﴿نَقْتَبِسْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل مستتر ﴿مِنْ نُورِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿قِيلَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿ارْجِعُوا﴾ أمر وفاعله والجملة مقول القول ﴿وَراءَكُمْ﴾ ظرف مكان ﴿فَالْتَمِسُوا﴾ أمر وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿نُوراً﴾ مفعول به ﴿فَضُرِبَ﴾ ماض مبني للمجهول والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان ﴿بِسُورٍ﴾ الباء زائدة وسور نائب فاعل ﴿لَهُ﴾ خبر مقدم ﴿بابٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية صفة سور ﴿باطِنُهُ﴾ مبتدأ ﴿فِيهِ﴾ خبر مقدم ﴿الرَّحْمَةُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر باطنه وجملة باطنه فيه الرحمة صفة باب، ﴿وَظاهِرُهُ﴾ مبتدأ ﴿مِنْ قِبَلِهِ﴾ خبر مقدم ﴿الْعَذابُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر ظاهره وجملة وظاهره.. معطوفة على ما قبلها.

57:14Page 539

يُنَادُونَهُمۡ أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡۖ قَالُواْ بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمۡ فَتَنتُمۡ أَنفُسَكُمۡ وَتَرَبَّصۡتُمۡ وَٱرۡتَبۡتُمۡ وَغَرَّتۡكُمُ ٱلۡأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَآءَ أَمۡرُ ٱللَّهِ وَغَرَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ ١٤

They [i.e., the hypocrites] will call to them [i.e., the believers], "Were we not with you?" They will say, "Yes, but you afflicted yourselves1 and awaited [misfortune for us] and doubted, and wishful thinking deluded you until there came the command of Allāh. And the Deceiver [i.e., Satan] deceived you concerning Allāh.

﴿يُنادُونَهُمْ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿أَلَمْ نَكُنْ﴾ الهمزة للاستفهام ولم نكن مضارع ناقص مجزوم بلم واسمه مستتر ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر نكن والجملة مفسرة لا محل لها ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله ﴿بَلى﴾ حرف جواب. ﴿وَلكِنَّكُمْ﴾ لكن واسمها والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر لكن ﴿وَتَرَبَّصْتُمْ، وَارْتَبْتُمْ﴾ الكلام معطوف على ما قبله والإعراب واضح. ﴿وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ﴾ ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿جاءَ أَمْرُ﴾ ماض وفاعله المضاف ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَغَرَّكُمْ﴾ ماض ومفعوله ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْغَرُورُ﴾ فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.

57:15Page 539

فَٱلۡيَوۡمَ لَا يُؤۡخَذُ مِنكُمۡ فِدۡيَةٞ وَلَا مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ مَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُۖ هِيَ مَوۡلَىٰكُمۡۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ١٥

So today no ransom will be taken from you or from those who disbelieved. Your refuge is the Fire. It is most worthy of you, and wretched is the destination."

﴿فَالْيَوْمَ﴾ الفاء استئنافية واليوم ظرف زمان ﴿لا﴾ نافية ﴿يُؤْخَذُ﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فِدْيَةٌ﴾ نائب فاعل ﴿وَلا مِنَ الَّذِينَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مَأْواكُمُ النَّارُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿هِيَ مَوْلاكُمْ﴾ مبتدأ وخبره ﴿وَبِئْسَ﴾ ماض جامد لإنشاء الذم ﴿الْمَصِيرُ﴾ فاعله.

57:16Page 539

۞ أَلَمۡ يَأۡنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلۡحَقِّ وَلَا يَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلُ فَطَالَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَمَدُ فَقَسَتۡ قُلُوبُهُمۡۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ ١٦

Has the time not come for those who have believed that their hearts should become humbly submissive at the remembrance of Allāh and what has come down of the truth? And let them not be like those who were given the Scripture before, and a long period passed over them, so their hearts hardened; and many of them are defiantly disobedient.

﴿أَلَمْ يَأْنِ﴾ الهمزة حرف استفهام ومضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة، ﴿أَنْ تَخْشَعَ﴾ مضارع منصوب بأن ﴿قُلُوبُهُمْ﴾ فاعله، والمصدر المؤول فاعل يأن ﴿لِذِكْرِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَما﴾ اسم موصول معطوف على ما قبله ﴿نَزَلَ﴾ ماض ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة ﴿وَلا﴾ نافية ﴿يَكُونُوا﴾ مضارع ناقص واسمه والجملة معطوفة على تخشع ﴿كَالَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر يكونوا ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ومفعوله الثاني ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَطالَ﴾ معطوف على أوتوا ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَمَدُ﴾ فاعله. ﴿فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَكَثِيرٌ﴾ مبتدأ ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بكثير ﴿فاسِقُونَ﴾ خبر والجملة حال.

57:17Page 539

ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يُحۡيِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۚ قَدۡ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٧

Know that Allāh gives life to the earth after its lifelessness. We have made clear to you the signs; perhaps you will understand.1

﴿اعْلَمُوا﴾ أمر وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن واسمه لفظ الجلالة ﴿يُحْيِ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْأَرْضَ﴾ مفعوله والجملة خبر أن ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان ﴿مَوْتِها﴾ مضاف إليه وأن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿بَيَّنَّا﴾ ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿لَكُمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به، ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل واسمها ﴿تَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لعل.

57:18Page 539

إِنَّ ٱلۡمُصَّدِّقِينَ وَٱلۡمُصَّدِّقَٰتِ وَأَقۡرَضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا يُضَٰعَفُ لَهُمۡ وَلَهُمۡ أَجۡرٞ كَرِيمٞ ١٨

Indeed, the men who practice charity and the women who practice charity and [they who] have loaned Allāh a goodly loan - it will be multiplied for them, and they will have a noble reward.

﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ﴾ إن واسمها ﴿وَالْمُصَّدِّقاتِ﴾ معطوف على المصدقين ﴿وَأَقْرَضُوا﴾ ماض وفاعله ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة على معنى الفعل في المصدقين ﴿قَرْضاً﴾ مفعول مطلق ﴿حَسَناً﴾ صفة ﴿يُضاعَفُ﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور قام مقام نائب الفاعل والجملة الفعلية خبر إن ﴿وَلَهُمْ﴾ خبر مقدم ﴿أَجْرٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿كَرِيمٌ﴾ صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.

57:19Page 540

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلصِّدِّيقُونَۖ وَٱلشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمۡ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ وَنُورُهُمۡۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَآ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ ١٩

And those who have believed in Allāh and His messengers - those are [in the ranks of] the supporters of truth and the martyrs, with their Lord. For them is their reward and their light.1 But those who have disbelieved and denied Our verses - those are the companions of Hellfire.

﴿وَالَّذِينَ﴾ حرف استئناف ومبتدأ ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَرُسُلِهِ﴾ معطوف على لفظ الجلالة ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل لا محل له ﴿الصِّدِّيقُونَ﴾ خبر أولئك والجملة الاسمية خبر الذين وجملة الذين.. استئنافية لا محل لها ﴿وَالشُّهَداءُ﴾ معطوف على الصديقون ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان مضاف ﴿رَبِّهِمْ﴾ مضاف إليه، ﴿لَهُمْ﴾ خبر مقدم ﴿أَجْرُهُمْ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿وَنُورُهُمْ﴾ معطوف على ما قبله والجملة الاسمية خبر ثان لأولئك ﴿وَالَّذِينَ﴾ حرف استئناف ومبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿وَكَذَّبُوا﴾ معطوف على كفروا ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بكفروا ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية خبر الذين وجملة الذين استئنافية لا محل لها.

57:20Page 540

ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا لَعِبٞ وَلَهۡوٞ وَزِينَةٞ وَتَفَاخُرُۢ بَيۡنَكُمۡ وَتَكَاثُرٞ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِۖ كَمَثَلِ غَيۡثٍ أَعۡجَبَ ٱلۡكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرّٗا ثُمَّ يَكُونُ حُطَٰمٗاۖ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٞ شَدِيدٞ وَمَغۡفِرَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٞۚ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ ٢٠

Know that the life of this world is but amusement and diversion and adornment and boasting to one another and competition in increase of wealth and children - like the example of a rain whose [resulting] plant growth pleases the tillers; then it dries and you see it turned yellow; then it becomes [scattered] debris. And in the Hereafter is severe punishment and forgiveness from Allāh and approval. And what is the worldly life except the enjoyment of delusion.

﴿اعْلَمُوا﴾ أمر وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿أَنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿الْحَياةُ﴾ مبتدأ ﴿الدُّنْيا﴾ صفة ﴿لَعِبٌ﴾ خبر ﴿وَلَهْوٌ﴾ معطوف على لعب ﴿وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ﴾ معطوفان أيضا وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي اعلموا ﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف مكان ﴿وَتَكاثُرٌ﴾ معطوف على ما قبله ﴿فِي الْأَمْوالِ﴾ متعلقان بتكاثر ﴿وَالْأَوْلادِ﴾ معطوف على الأموال ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بخبر لمبتدأ محذوف ﴿غَيْثٍ﴾ مضاف إليه ﴿أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ﴾ ماض ومفعوله وفاعله والجملة صفة غيث ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يَهِيجُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿فَتَراهُ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿مُصْفَرًّا﴾ حال. ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يَكُونُ﴾ مضارع ناقص اسمه مستتر ﴿حُطاماً﴾ خبره والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿شَدِيدٌ﴾ صفة والجملة استئنافية لا محل لها ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾ معطوف على عذاب ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بمغفرة ﴿وَرِضْوانٌ﴾ معطوف على مغفرة ﴿وَمَا﴾ الواو حرف عطف وما نافية ﴿الْحَياةُ﴾ مبتدأ ﴿الدُّنْيا﴾ صفة ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿مَتاعُ﴾ خبر مضاف ﴿الْغُرُورِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها.

57:21Page 540

سَابِقُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا كَعَرۡضِ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ أُعِدَّتۡ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ ٢١

Race [i.e., compete] toward forgiveness from your Lord and a Garden whose width is like the width of the heavens and earth, prepared for those who believed in Allāh and His messengers. That is the bounty of Allāh which He gives to whom He wills, and Allāh is the possessor of great bounty.

﴿سابِقُوا﴾ أمر وفاعله ﴿إِلى مَغْفِرَةٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمغفرة والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿وَجَنَّةٍ﴾ معطوف على مغفرة ﴿عَرْضُها﴾ مبتدأ ﴿كَعَرْضِ﴾ جار ومجرور خبر مضاف ﴿السَّماءِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السماء والجملة صفة جنة ﴿أُعِدَّتْ﴾ ماض مبني للمجهول والجملة صفة ثانية لجنة ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَرُسُلِهِ﴾ معطوف على بالله ﴿ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ﴾ مبتدأ وخبره ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها ﴿يُؤْتِيهِ﴾ مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿مِنْ﴾ مفعوله الثاني ﴿يَشاءُ﴾ مضارع والجملة صلة وجملة يؤتيه حال ﴿وَاللَّهُ ذُو﴾ مبتدأ وخبره ﴿الْفَضْلِ﴾ مضاف إليه ﴿الْعَظِيمِ﴾ صفة الفضل والجملة معطوفة على ما قبلها.

57:22Page 540

مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَآۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ ٢٢

No disaster strikes upon the earth or among yourselves except that it is in a register1 before We bring it into being - indeed that, for Allāh, is easy -

﴿ما﴾ نافية ﴿أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ﴾ ماض فاعله مصيبة على اعتبار من زائدة ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ معطوف على في الأرض ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿فِي كِتابٍ﴾ حال ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿أَنْ نَبْرَأَها﴾ مضارع منصوب بأن والها مفعوله والفاعل مستتر وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة. ﴿إِنَّ ذلِكَ﴾ إن واسمها ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بيسير ﴿يَسِيرٌ﴾ خبر إن والجملة استئنافية لا محل لها.

57:23Page 540

لِّكَيۡلَا تَأۡسَوۡاْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُواْ بِمَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُورٍ ٢٣

In order that you not despair over what has eluded you and not exult [in pride] over what He has given you. And Allāh does not like everyone self-deluded and boastful -

﴿لِكَيْلا﴾ اللام حرف جر وكي حرف مصدري ونصب ولا نافية ﴿تَأْسَوْا﴾ مضارع منصوب والواو فاعله والمصدر المؤول من كي والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ﴿عَلى ما﴾ متعلقان بالفعل ﴿فاتَكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة، ﴿وَلا تَفْرَحُوا﴾ معطوف على ما قبله ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿آتاكُمْ﴾ ماض ومفعوله والجملة صلة ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿لا﴾ نافية ﴿يُحِبُّ﴾ مضارع ﴿كُلَّ﴾ مفعوله والفاعل مستتر ﴿مُخْتالٍ﴾ مضاف إليه ﴿فَخُورٍ﴾ صفة والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

57:24Page 540

ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ وَيَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِۗ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ ٢٤

[Those] who are stingy and enjoin upon people stinginess. And whoever turns away1 - then indeed, Allāh is the Free of need, the Praiseworthy.

﴿الَّذِينَ﴾ بدل من كل مختال ﴿يَبْخَلُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة صلة ﴿وَيَأْمُرُونَ﴾ معطوف على يبخلون ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به ﴿بِالْبُخْلِ﴾ متعلقان بالفعل، ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ﴾ الواو حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ ومضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وإن واسمها ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ خبران والجملة في محل جزم جواب الشرط.

57:25Page 541

لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَنزَلۡنَا مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَأَنزَلۡنَا ٱلۡحَدِيدَ فِيهِ بَأۡسٞ شَدِيدٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥ وَرُسُلَهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٞ ٢٥

We have already sent Our messengers with clear evidences and sent down with them the Scripture and the balance that the people may maintain [their affairs] in justice. And We sent down iron, wherein is great military might and benefits for the people, and so that Allāh may make evident those who support Him and His messengers unseen. Indeed, Allāh is Powerful and Exalted in Might.

﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق ﴿أَرْسَلْنا﴾ ماض وفاعله ﴿رُسُلَنا﴾ مفعول به والجملة جواب القسم المقدر لا محل لها، ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَأَنْزَلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿مَعَهُمُ﴾ ظرف مكان ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ﴿وَالْمِيزانَ﴾ معطوف على الكتاب ﴿لِيَقُومَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ﴿النَّاسُ﴾ فاعل ﴿بِالْقِسْطِ﴾ متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن والفعل جار ومجرور متعلقان بأرسلنا ﴿وَأَنْزَلْنا﴾ ماض وفاعله ﴿الْحَدِيدَ﴾ مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فِيهِ بَأْسٌ﴾ خبر مقدم ومبتدأ مؤخر ﴿شَدِيدٌ﴾ صفة، والجملة حال ﴿وَمَنافِعُ﴾ معطوف على ما قبله ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بمنافع. ﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعله ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به ﴿يَنْصُرُهُ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة من والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور معطوفان على ليقوم ﴿وَرُسُلَهُ﴾ معطوف على الضمير المنصوب ﴿بِالْغَيْبِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة استئنافية لا محل لها.

57:26Page 541

وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحٗا وَإِبۡرَٰهِيمَ وَجَعَلۡنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَٰبَۖ فَمِنۡهُم مُّهۡتَدٖۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ ٢٦

And We have already sent Noah and Abraham and placed in their descendants prophethood and scripture; and among them is he who is guided, but many of them are defiantly disobedient.

﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف عطف واللام واقعة في جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق ﴿أَرْسَلْنا﴾ ماض وفاعله ﴿نُوحاً﴾ مفعوله ﴿وَإِبْراهِيمَ﴾ معطوف على نوحا والجملة جواب القسم لا محل لها ﴿وَجَعَلْنا﴾ معطوف على أرسلنا ﴿فِي ذُرِّيَّتِهِمَا﴾ متعلقان بالفعل ﴿النُّبُوَّةَ﴾ مفعول به ﴿وَالْكِتابَ﴾ معطوف على النبوة.

فمنهم الفاء تفريعية والجار والمجرور خبر مقدم ﴿مُهْتَدٍ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها ﴿وَكَثِيرٌ﴾ مبتدأ ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بكثير ﴿فاسِقُونَ﴾ خبر والجملة معطوفة على ما قبلها.

57:27Page 541

ثُمَّ قَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيۡنَا بِعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡإِنجِيلَۖ وَجَعَلۡنَا فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأۡفَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَرَهۡبَانِيَّةً ٱبۡتَدَعُوهَا مَا كَتَبۡنَٰهَا عَلَيۡهِمۡ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ رِضۡوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوۡهَا حَقَّ رِعَايَتِهَاۖ فَـَٔاتَيۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۡهُمۡ أَجۡرَهُمۡۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ ٢٧

Then We sent following their footsteps [i.e., traditions] Our messengers and followed [them] with Jesus, the son of Mary, and gave him the Gospel. And We placed in the hearts of those who followed him compassion and mercy and monasticism, which they innovated; We did not prescribe it for them except [that they did so] seeking the approval of Allāh. But they did not observe it with due observance. So We gave the ones who believed among them their reward, but many of them are defiantly disobedient.

﴿ثُمَّ قَفَّيْنا﴾ حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿بِرُسُلِنا﴾ مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ﴿وَقَفَّيْنا﴾ معطوف على قفينا الأولى ﴿بِعِيسَى﴾ مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ﴿ابْنِ﴾ صفة عيسى مضاف ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه، ﴿وَآتَيْناهُ﴾ ماض ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿الْإِنْجِيلَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَجَعَلْنا﴾ ماض وفاعله ﴿فِي قُلُوبِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم الموصول مضاف إليه ﴿اتَّبَعُوهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة الذين ﴿رَأْفَةً﴾ مفعول به ﴿وَرَحْمَةً﴾ معطوف على رأفة ﴿وَرَهْبانِيَّةً﴾ معطوفة على رأفة ورحمة ﴿ابْتَدَعُوها﴾ ماض وفاعل ومفعول به والجملة صفة رهبانية ﴿ما﴾ نافية ﴿كَتَبْناها﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة رهبانية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿ابْتِغاءَ﴾ مفعول لأجله ﴿رِضْوانِ﴾ مضاف إليه ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿فَما﴾ الفاء استئنافية وما نافية ﴿رَعَوْها﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿حَقَّ﴾ مفعول مطلق ﴿رِعايَتِها﴾ مضاف إليه، ﴿فَآتَيْنَا الَّذِينَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة استئنافية لا محل لها ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿أَجْرَهُمْ﴾ مفعول به ثان. ﴿وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ﴾ سبق إعرابها في الآية السابقة.

57:28Page 541

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَءَامِنُواْ بِرَسُولِهِۦ يُؤۡتِكُمۡ كِفۡلَيۡنِ مِن رَّحۡمَتِهِۦ وَيَجۡعَل لَّكُمۡ نُورٗا تَمۡشُونَ بِهِۦ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٢٨

O you who have believed, fear Allāh and believe in His Messenger; He will [then] give you a double portion of His mercy and make for you a light by which you will walk and forgive you; and Allāh is Forgiving and Merciful.

﴿يا أَيُّهَا﴾ منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه ﴿الَّذِينَ﴾ بدل ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة، ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿وَآمِنُوا﴾ معطوف على اتقوا ﴿بِرَسُولِهِ﴾ متعلقان بآمنوا ﴿يُؤْتِكُمْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب فاعله مستتر والكاف مفعول به أول ﴿كِفْلَيْنِ﴾ مفعول به ثان ﴿مِنْ رَحْمَتِهِ﴾ صفة كفلين ﴿وَيَجْعَلْ﴾ معطوف على يؤتكم ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿نُوراً﴾ مفعول به ﴿تَمْشُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة نورا ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿وَيَغْفِرْ﴾ معطوف على يجعل ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ مبتدأ وخبران والجملة استئنافية لا محل لها.

57:29Page 541

لِّئَلَّا يَعۡلَمَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ أَلَّا يَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَيۡءٖ مِّن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱلۡفَضۡلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ ٢٩

[This is] so that the People of the Scripture may know that they are not able [to obtain] anything from the bounty of Allāh1 and that [all] bounty is in the hand2 of Allāh; He gives it to whom He wills. And Allāh is the possessor of great bounty.

﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ﴾ اللام للتعليل وأن حرف مصدري ونصب ولا زائدة ومضارع منصوب بأن ﴿أَهْلُ﴾ فاعل مضاف ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿أن﴾ مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف ﴿لا﴾ نافية ﴿يَقْدِرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر أن وأن المخففة وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي يعلم ﴿عَلى شَيْءٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ فَضْلِ﴾ صفة شيء ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، ﴿وَأَنَّ الْفَضْلَ﴾ أن واسمها ﴿بِيَدِ﴾ خبرها ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿يُؤْتِيهِ﴾ مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿مِنْ﴾ مفعوله الثاني والجملة استئنافية لا محل لها ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة. ﴿وَاللَّهُ﴾ مبتدأ ﴿ذُو﴾ خبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿الْفَضْلَ﴾ مضاف إليه ﴿الْعَظِيمِ﴾ صفة الفضل.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском