Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
المجادلة
Al-Mujadila
The Pleading Woman · Medinan · 22 ayahs
58:1Page 542
قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِي تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا وَتَشۡتَكِيٓ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَآۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ ١
Certainly has Allāh heard the speech of the one who argues [i.e., pleads] with you, [O Muḥammad], concerning her husband and directs her complaint to Allāh. And Allāh hears your dialogue; indeed, Allāh is Hearing and Seeing.
﴿قَدْ سَمِعَ﴾ حرف تحقيق وماض ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿قَوْلَ﴾ مفعول به مضاف ﴿الَّتِي﴾ مضاف إليه ﴿تُجادِلُكَ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿فِي زَوْجِها﴾ متعلقان بالفعل. ﴿وَتَشْتَكِي﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَسْمَعُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال.
﴿تَحاوُرَكُما﴾ مفعول به. ﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة الاسمية تعليلية.
58:2Page 542
ٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَآئِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَٰتِهِمۡۖ إِنۡ أُمَّهَٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّٰٓـِٔي وَلَدۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَيَقُولُونَ مُنكَرٗا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُورٗاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٞ ٢
Those who pronounce ẓihār1 among you [to separate] from their wives - they are not [consequently] their mothers. Their mothers are none but those who gave birth to them. And indeed, they are saying an objectionable statement and a falsehood. But indeed, Allāh is Pardoning and Forgiving.
﴿الَّذِينَ يُظاهِرُونَ﴾ مبتدأ ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مِنْ نِسائِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿ما﴾ نافية تعمل عمل ليس ﴿هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ﴾ اسمها وخبرها والجملة خبر الذين وجملة الذين.. استئنافية لا محل لها. ﴿إِنْ﴾ نافية ﴿أُمَّهاتِهِمْ﴾ مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿اللَّائِي﴾ اسم الموصول خبر المبتدأ والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿وَلَدْنَهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة. ﴿وَإِنَّهُمْ﴾ إن واسمها ﴿لَيَقُولُونَ﴾ اللام المزحلقة ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر إنهم والجملة الاسمية حالية ﴿مُنْكَراً﴾ صفة مفعول مطلق محذوف ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾ صفة لمنكر ﴿وَزُوراً﴾ معطوف على منكرا. ﴿إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾ إن واسمها واللام المزحلقة وعفو غفور خبران والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
58:3Page 542
وَٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مِّن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۚ ذَٰلِكُمۡ تُوعَظُونَ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ٣
And those who pronounce ẓihār from their wives and then [wish to] go back on what they said - then [there must be] the freeing of a slave before they touch one another. That is what you are admonished thereby; and Allāh is Aware of what you do.
﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ ﴿يُظاهِرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ﴿مِنْ نِسائِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يَعُودُونَ﴾ معطوف على يظاهرون ﴿لِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ما ﴿فَتَحْرِيرُ﴾ الفاء زائدة وتحرير مبتدأ مضاف ﴿رَقَبَةٍ﴾ مضاف إليه والخبر محذوف والجملة الاسمية خبر الذين وجملة الذين.. استئنافية لا محل لها، ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بتحرير ﴿أَنْ يَتَمَاسَّا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والألف فاعله وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة، ﴿ذلِكُمْ﴾ مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿تُوعَظُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿بِما﴾ متعلقان بخبير ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ما ﴿خَبِيرٌ﴾ خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
58:4Page 542
فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ مِن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۖ فَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ فَإِطۡعَامُ سِتِّينَ مِسۡكِينٗاۚ ذَٰلِكَ لِتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٤
And he who does not find [a slave] - then a fast for two months consecutively1 before they touch one another; and he who is unable - then the feeding of sixty poor persons. That is for you to believe [completely] in Allāh and His Messenger; and those are the limits [set by] Allāh. And for the disbelievers is a painful punishment.
﴿فَمَنْ﴾ اسم شرط مبتدأ ﴿لَمْ يَجِدْ﴾ مضارع مجزوم بلم فاعله مستتر ﴿فَصِيامُ﴾ الفاء رابطة وصيام مبتدأ خبره محذوف ﴿شَهْرَيْنِ﴾ مضاف إليه ﴿مُتَتابِعَيْنِ﴾ صفة شهرين والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط وجوابه خبر من ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بصيام ﴿أَنْ يَتَمَاسَّا﴾ مضارع منصوب بأن والألف فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالإضافة. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء حرف عطف اسم شرط مبتدأ ﴿لَمْ يَسْتَطِعْ﴾ مضارع مجزوم بلم ﴿فَإِطْعامُ﴾ الفاء رابطة ﴿إطعام﴾ مبتدأ خبره محذوف والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من.. وجملة فمن لم.. معطوفة على ما قبلها ﴿سِتِّينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء ﴿مِسْكِيناً﴾ تمييز ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿لِتُؤْمِنُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَرَسُولِهِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَتِلْكَ حُدُودُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَلِلْكافِرِينَ﴾ خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة عذاب والجملة معطوفة على ما قبلها.
58:5Page 542
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ ٥
Indeed, those who oppose Allāh and His Messenger are abased as those before them were abased. And We have certainly sent down verses of clear evidence. And for the disbelievers is a humiliating punishment
﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسمها ﴿يُحَادُّونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوف على ما قبله، ﴿كُبِتُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر إن والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. ﴿كَما كُبِتَ﴾ الكاف حرف جر وتشبيه وما مصدرية وماض مبني للمجهول ﴿الَّذِينَ﴾ نائب فاعل ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿وَقَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿أَنْزَلْنا آياتٍ﴾ ماض وفاعله ومفعوله ﴿بَيِّناتٍ﴾ صفة آيات والجملة حال ﴿وَلِلْكافِرِينَ﴾ خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿مُهِينٌ﴾ صفة عذاب والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
58:6Page 542
يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ أَحۡصَىٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ ٦
On the Day when Allāh will resurrect them all and inform them of what they did. Allāh had enumerated it, while they forgot it; and Allāh is, over all things, Witness.1
﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ﴾ مضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله ﴿جَمِيعاً﴾ حال منصوبة والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَيُنَبِّئُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَمِلُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة، ﴿أَحْصاهُ اللَّهُ﴾ ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿وَنَسُوهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة حال. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بشهيد ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿شَهِيدٌ﴾ خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
58:7Page 543
أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَآ أَدۡنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَيۡنَ مَا كَانُواْۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ ٧
Have you not considered that Allāh knows what is in the heavens and what is on the earth? There are not three in a private conversation but that He is the fourth of them,1 nor are there five but that He is the sixth of them - and no less than that and no more except that He is with them [in knowledge] wherever they are. Then He will inform them of what they did on the Day of Resurrection. Indeed Allāh is, of all things, Knowing.
﴿أَلَمْ تَرَ﴾ الهمزة للاستفهام ومضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن واسمها ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها مفعول به والجملة الفعلية ألم تر.. استئنافية لا محل لها. ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿فِي السَّماواتِ﴾ صلة الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ معطوفة على ما قبله. ﴿ما﴾ نافية ﴿يَكُونُ﴾ مضارع تام ﴿مِنْ نَجْوى﴾ مجرور لفظا بمن الزائدة مرفوع محلا فاعل يكون ﴿ثَلاثَةٍ﴾ مضاف إليه ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿هُوَ رابِعُهُمْ﴾ مبتدأ وخبره والجملة حال والواو حرف عطف ﴿لا﴾ نافية ﴿خَمْسَةٍ﴾ معطوف على ثلاثة ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿هُوَ سادِسُهُمْ﴾ مبتدأ وخبره والجملة حال، ﴿وَلا﴾ الواو حرف عطف ﴿لا﴾ نافية ﴿أَدْنى﴾ معطوف على لفظ نجوى ﴿مِنْ ذلِكَ﴾ متعلقان بأدنى ﴿وَلا أَكْثَرَ﴾ معطوف على ولا أدنى ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿هُوَ مَعَهُمْ﴾ مبتدأ وخبره والجملة حال ﴿أَيْنَ ما﴾ ظرف مكان وما زائدة ﴿كانُوا﴾ ماض تام وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يُنَبِّئُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿عَمِلُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ما، ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بعليم ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر إن والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
58:8Page 543
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُواْ عَنِ ٱلنَّجۡوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ وَيَتَنَٰجَوۡنَ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِۖ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوۡكَ بِمَا لَمۡ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ لَوۡلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُۚ حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ يَصۡلَوۡنَهَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ٨
Have you not considered those who were forbidden from private conversation [i.e., ridicule and conspiracy] and then return to that which they were forbidden and converse among themselves about sin and aggression and disobedience to the Messenger? And when they come to you, they greet you with that [word] by which Allāh does not greet you1 and say among themselves, "Why does Allāh not punish us for what we say?" Sufficient for them is Hell, which they will [enter to] burn, and wretched is the destination.
﴿أَلَمْ تَرَ﴾ انظر الآية السابقة. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿نُهُوا﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة ﴿عَنِ النَّجْوى﴾ متعلقان بالفعل، ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يَعُودُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿لِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿نُهُوا﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ﴿عَنْهُ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة ﴿وَيَتَناجَوْنَ﴾ معطوف على يعودون ﴿بِالْإِثْمِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَالْعُدْوانِ﴾ معطوف على الإثم ﴿وَمَعْصِيَةِ﴾ معطوف على العدوان ﴿الرَّسُولِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَإِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿جاؤُكَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿حَيَّوْكَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿لَمْ يُحَيِّكَ﴾ مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والكاف مفعول به ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل والجملة صلة ما، ﴿وَيَقُولُونَ﴾ مضارع وفاعله ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿لَوْلا﴾ حرف تحضيض ﴿يُعَذِّبُنَا﴾ مضارع ومفعوله ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل وجملة يعذبنا مقول القول ﴿نَقُولُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ما، ﴿حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿يَصْلَوْنَها﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة الفعلية حال ﴿فَبِئْسَ﴾ ماض جامد لإنشاء الذم ﴿الْمَصِيرُ﴾ فاعل والجملة استئنافية لا محل لها.
58:9Page 543
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَنَٰجَيۡتُمۡ فَلَا تَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ٩
O you who have believed, when you converse privately, do not converse about sin and aggression and disobedience to the Messenger but converse about righteousness and piety. And fear Allāh, to whom you will be gathered.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ : سبق إعرابها، ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿تَناجَيْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَلا تَتَناجَوْا﴾ الفاء رابطة ومضارع مجزوم بلا والواو فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿بِالْإِثْمِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ﴾ معطوفان على الإثم ﴿الرَّسُولِ﴾ مضاف إليه، ﴿وَتَناجَوْا﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿بِالْبِرِّ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَالتَّقْوى﴾ معطوف على البر، ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿الَّذِي﴾ صفة لله ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بتحشرون ﴿تُحْشَرُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة.
58:10Page 543
إِنَّمَا ٱلنَّجۡوَىٰ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ لِيَحۡزُنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيۡسَ بِضَآرِّهِمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ١٠
Private conversation is only from Satan that he may grieve those who have believed,1 but he will not harm them at all except by permission of Allāh. And upon Allāh let the believers rely.
﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿النَّجْوى﴾ مبتدأ ﴿مِنَ الشَّيْطانِ﴾ خبر المبتدأ والجملة الاسمية تعليل لا محل لها.
﴿لِيَحْزُنَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ثان ﴿الَّذِينَ﴾ مفعول به ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَلَيْسَ﴾ ماض ناقص اسمه مستتر ﴿بِضارِّهِمْ﴾ مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به والجملة حال.
﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿بِإِذْنِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَعَلَى اللَّهِ﴾ حرف عطف ومتعلقان بيتوكل ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾ الفاء حرف استئناف ومضارع مجزوم بلام الأمر ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ فاعل والجملة استئنافية لا محل لها.
58:11Page 543
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَكُمۡ تَفَسَّحُواْ فِي ٱلۡمَجَٰلِسِ فَٱفۡسَحُواْ يَفۡسَحِ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُواْ فَٱنشُزُواْ يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتٖۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ١١
O you who have believed, when you are told, "Space yourselves" in assemblies, then make space; Allāh will make space for you.1 And when you are told, "Arise,"2 then arise; Allāh will raise those who have believed among you and those who were given knowledge, by degrees. And Allāh is Aware of what you do.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا﴾ تقدم إعرابها ﴿قِيلَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿تَفَسَّحُوا﴾ أمر وفاعله ﴿فِي الْمَجالِسِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مقول القول ﴿فَافْسَحُوا﴾ الفاء رابطة وأمر وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿يَفْسَحِ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا﴾ تقدم إعراب مثيله. ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ﴾ مضارع مجزوم ولفظ الجلالة فاعله ﴿الَّذِينَ﴾ اسم الموصول مفعول به ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالَّذِينَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿أُوتُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿الْعِلْمَ﴾ مفعول به ثان ﴿دَرَجاتٍ﴾ منصوب بنزع الخافض. ﴿وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ سبق إعرابها.
58:12Page 544
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَٰجَيۡتُمُ ٱلرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَةٗۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ لَّكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ فَإِن لَّمۡ تَجِدُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ ١٢
O you who have believed, when you [wish to] privately consult the Messenger, present before your consultation a charity. That is better for you and purer. But if you find not [the means] - then indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا﴾ سبق إعرابها ﴿ناجَيْتُمُ﴾ ماض وفاعله ﴿الرَّسُولَ﴾ مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَقَدِّمُوا﴾ الفاء رابطة وأمر وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان مضاف ﴿يَدَيْ﴾ مضاف إليه ﴿نَجْواكُمْ﴾ مضاف إليه ﴿صَدَقَةً﴾ مفعول به ﴿ذلِكَ خَيْرٌ﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بخير ﴿وَأَطْهَرُ﴾ معطوف على خير ﴿فَإِنْ﴾ الفاء حرف استئناف وإن شرطية ﴿لَمْ تَجِدُوا﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة استئنافية لا محل لها، ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة الاسمية تعليل.
58:13Page 544
ءَأَشۡفَقۡتُمۡ أَن تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَٰتٖۚ فَإِذۡ لَمۡ تَفۡعَلُواْ وَتَابَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ١٣
Have you feared to present before your consultation charities? Then when you do not and Allāh has forgiven you, then [at least] establish prayer and give zakāh and obey Allāh and His Messenger. And Allāh is Aware of what you do.
﴿أَأَشْفَقْتُمْ﴾ الهمزة حرف استفهام وماض وفاعله ﴿أَنْ تُقَدِّمُوا﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب بنزع الخافض وجملة أشفقتم استئنافية لا محل لها ﴿بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ﴾ سبق إعرابها ﴿صَدَقاتٍ﴾ مفعول به ﴿فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا﴾ إذ ظرف لما مضى من الزمن ومضارع مجزوم بلم والواو فاعله وو الجملة في محل جر بالإضافة وجملة إذ استئنافية لا محل لها. ﴿وَتابَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة حال ﴿فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ الفاء رابطة وأمر وفاعله ومفعوله والجملة جواب إذ لا محل لها ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ، وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ معطوفتان على ما قبلهما.
﴿وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ﴾ سبق إعرابها.
58:14Page 544
۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ تَوَلَّوۡاْ قَوۡمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مَّا هُم مِّنكُمۡ وَلَا مِنۡهُمۡ وَيَحۡلِفُونَ عَلَى ٱلۡكَذِبِ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ ١٤
Have you not considered those who make allies of a people with whom Allāh has become angry? They are neither of you nor of them, and they swear to untruth while they know [they are lying].
﴿أَلَمْ تَرَ﴾ سبق إعرابها ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿تَوَلَّوْا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿قَوْماً﴾ مفعول به وجملة ألم تر استئنافية لا محل لها ﴿غَضِبَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صفة قوما ﴿ما﴾ نافية لا عمل لها ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿مِنْكُمْ﴾ خبر المبتدأ والجملة استئنافية لا محل لها ﴿وَلا﴾ الواو حرف عطف ﴿لا﴾ نافية ﴿مِنْهُمْ﴾ معطوف على منكم ﴿وَيَحْلِفُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَلَى الْكَذِبِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ الواو حالية ومبتدأ ويعلمون مضارع وفاعله والجملة الفعلية خبر هم والجملة الاسمية حال.
58:15Page 544
أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدًاۖ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٥
Allāh has prepared for them a severe punishment. Indeed, it was evil that they were doing.
﴿أَعَدَّ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿عَذاباً﴾ مفعول به ﴿شَدِيداً﴾ صفة ﴿إِنَّهُمْ﴾ إن واسمها ﴿ساءَ﴾ ماض لإنشاء الذم والفاعل مستتر وجوبا ﴿ما﴾ نكرة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز وجملة ساء خبر إن. وجملة إنهم.. استئنافية لا محل لها ﴿كانُوا﴾ كان واسمها ﴿يَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا والجملة الفعلية صفة ما.
58:16Page 544
ٱتَّخَذُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ جُنَّةٗ فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ ١٦
They took their [false] oaths as a cover, so they averted [people] from the way of Allāh, and for them is a humiliating punishment.
﴿اتَّخَذُوا﴾ ماض وفاعله ﴿أَيْمانَهُمْ﴾ مفعوله الأول ﴿جُنَّةً﴾ مفعوله الثاني والجملة الفعلية مفسرة لجملة ساء..، ﴿فَصَدُّوا﴾ ماض وفاعله ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿فَلَهُمْ﴾ خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿مُهِينٌ﴾ صفة عذاب والجملة معطوفة على ما قبلها.
58:17Page 544
لَّن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ١٧
Never will their wealth or their children avail them against Allāh at all. Those are the companions of the Fire; they will abide therein eternally
﴿لَنْ تُغْنِيَ﴾ مضارع منصوب بلن ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أَمْوالُهُمْ﴾ فاعل ﴿وَلا أَوْلادُهُمْ﴾ معطوف على أموالهم ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بتغني ﴿شَيْئاً﴾ مفعول مطلق ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدون ﴿خالِدُونَ﴾ خبر والجملة استئنافية لا محل لها.
58:18Page 544
يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعٗا فَيَحۡلِفُونَ لَهُۥ كَمَا يَحۡلِفُونَ لَكُمۡ وَيَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ عَلَىٰ شَيۡءٍۚ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ ١٨
On the Day Allāh will resurrect them all, and they will swear to Him as they swear to you and think that they are [standing] on something.1 Unquestionably, it is they who are the liars.
﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ﴾ ظرف زمان ومضارع ومفعوله ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿جَمِيعاً﴾ حال، ﴿فَيَحْلِفُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على يبعثهم ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿كَما﴾ صفة مفعول مطلق محذوف ﴿يَحْلِفُونَ﴾ مضارع مرفوع الواو فاعله والجملة صلة الموصول الحرفي ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَيَحْسَبُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها ﴿عَلى شَيْءٍ﴾ خبر أنهم والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي يحسبون ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه واستفتاح ﴿أَنَّهُمْ﴾ إن واسمها ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الْكاذِبُونَ﴾ خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
58:19Page 544
ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِۚ أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱلشَّيۡطَٰنِ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ١٩
Satan has overcome them and made them forget the remembrance of Allāh. Those are the party of Satan. Unquestionably, the party of Satan - they will be the losers.
﴿اسْتَحْوَذَ﴾ ماض ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿فَأَنْساهُمْ﴾ ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿ذِكْرَ﴾ مفعوله الثاني ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها، ﴿أُولئِكَ حِزْبُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿الشَّيْطانُ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه واستفتاح ﴿إِنَّ حِزْبَ﴾ إن واسمها ﴿الشَّيْطانُ﴾ مضاف إليه ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الْخاسِرُونَ﴾ خبر إن والجملة استئنافية لا محل لها.
58:20Page 544
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ٱلۡأَذَلِّينَ ٢٠
Indeed, the ones who oppose Allāh and His Messenger - those will be among the most humbled.
﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ سبق إعرابها. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ، ﴿فِي الْأَذَلِّينَ﴾ خبر وجملة أولئك خبر إن وجملة إن استئنافية لا محل لها.
58:21Page 544
كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٞ ٢١
Allāh has written [i.e., decreed], "I will surely overcome, I and My messengers." Indeed, Allāh is Powerful and Exalted in Might.
﴿كَتَبَ﴾ ماض ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿لَأَغْلِبَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ﴿أَنَا﴾ تأكيد للفاعل المستتر ﴿وَرُسُلِي﴾ معطوف على أنا. والجملة جواب القسم المحذوف لا محل لها. ﴿إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة استئنافية لا محل لها.
58:22Page 545
لَّا تَجِدُ قَوۡمٗا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ يُوَآدُّونَ مَنۡ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَآءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَٰنَهُمۡ أَوۡ عَشِيرَتَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٖ مِّنۡهُۖ وَيُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱللَّهِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٢٢
You will not find a people who believe in Allāh and the Last Day having affection for those who oppose Allāh and His Messenger, even if they were their fathers or their sons or their brothers or their kindred. Those - He has decreed within their hearts faith and supported them with spirit1 from Him. And We will admit them to gardens beneath which rivers flow, wherein they abide eternally. Allāh is pleased with them, and they are pleased with Him - those are the party of Allāh. Unquestionably, the party of Allāh - they are the successful.
﴿لا﴾ نافية ﴿تَجِدُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿قَوْماً﴾ مفعول به ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صفة قوما ﴿وَالْيَوْمِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة اليوم وجملة لا تجد..
استئنافية لا محل لها ﴿يُوادُّونَ﴾ مضارع وفاعله ﴿مَنْ﴾ مفعول به والجملة حال ﴿حَادَّ اللَّهَ﴾ ماض فاعله مستتر ولفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة من ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوف على الله، والواو حالية ﴿وَلَوْ﴾ الواو للحال ولو وصلية ﴿كانُوا آباءَهُمْ﴾ كان واسمها وخبرها والجملة حال، ﴿أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾ معطوف على آباءهم ﴿أُولئِكَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ ﴿كَتَبَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة خبر أولئك والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ﴿فِي قُلُوبِهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْإِيمانَ﴾ مفعول به، ﴿وَأَيَّدَهُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿بِرُوحٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْهُ﴾ صفة روح والجملة معطوفة على كتب ﴿وَيُدْخِلُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعول به ثان والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿تَجْرِي﴾ مضارع ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل والجملة صفة جنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿رَضِيَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَرَضُوا عَنْهُ﴾ معطوف على ما قبله ﴿أُولئِكَ حِزْبُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ سبق إعرابها برقم 19.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences