Ad-Da''asAl‑Hashr · 59:1–24

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

الحشر

Al-Hashr

The Exile · Medinan · 24 ayahs

59:1Page 545

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ١

Whatever is in the heavens and whatever is on the earth exalts Allāh,1 and He is the Exalted in Might, the Wise.

﴿سَبَّحَ﴾ ماض ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان به ﴿ما﴾ فاعل ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ معطوف على ما قبله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة حالية.

59:2Page 545

هُوَ ٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مِن دِيَٰرِهِمۡ لِأَوَّلِ ٱلۡحَشۡرِۚ مَا ظَنَنتُمۡ أَن يَخۡرُجُواْۖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمۡ حُصُونُهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَأَتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِنۡ حَيۡثُ لَمۡ يَحۡتَسِبُواْۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَۚ يُخۡرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيۡدِيهِمۡ وَأَيۡدِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فَٱعۡتَبِرُواْ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ ٢

It is He who expelled the ones who disbelieved among the People of the Scripture1 from their homes at the first gathering.2 You did not think they would leave, and they thought that their fortresses would protect them from Allāh; but [the decree of] Allāh came upon them from where they had not expected, and He cast terror into their hearts [so] they destroyed their houses by their [own] hands and the hands of the believers. So take warning, O people of vision.

﴿هُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها، ﴿أَخْرَجَ﴾ ماض وفاعله مستتر ﴿الَّذِينَ﴾ مفعوله والجملة صلة ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾ متعلقان بأخرج ﴿لِأَوَّلِ﴾ متعلقان بأخرج أيضا ﴿الْحَشْرِ﴾ مضاف إليه ﴿ما﴾ نافية ﴿ظَنَنْتُمْ﴾ ماض وفاعله ﴿أَنْ يَخْرُجُوا﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل سد مسد مفعولي ظننتم وجملة ظننتم استئنافية لا محل لها، ﴿وَظَنُّوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها ﴿مانِعَتُهُمْ﴾ خبرها ﴿حُصُونُهُمْ﴾ فاعل مانعتهم والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي ظنوا. ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بمانعتهم ﴿فَأَتاهُمُ اللَّهُ﴾ ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿مِنْ﴾ حرف جر ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بأتاهم، ﴿لَمْ يَحْتَسِبُوا﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَقَذَفَ﴾ معطوف على فأتاهم ﴿فِي قُلُوبِهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الرُّعْبَ﴾ مفعول به، ﴿يُخْرِبُونَ﴾ مضارع وفاعله ﴿بُيُوتَهُمْ﴾ مفعوله ﴿بِأَيْدِيهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَأَيْدِي﴾ معطوف على أيديهم ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿فَاعْتَبِرُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله والجملة جواب الشرط المقدر لا محل لها ﴿يا أُولِي﴾ منادى مضاف ﴿الْأَبْصارِ﴾ مضاف إليه.

59:3Page 545

وَلَوۡلَآ أَن كَتَبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡجَلَآءَ لَعَذَّبَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابُ ٱلنَّارِ ٣

And if not that Allāh had decreed for them evacuation, He would have punished them in [this] world, and for them in the Hereafter is the punishment of the Fire.

﴿وَلَوْلا﴾ الواو حرف استئناف ولولا حرف شرط غير جازم ﴿أَنْ كَتَبَ اللَّهُ﴾ أن مصدرية وماض وفاعله ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْجَلاءَ﴾ مفعول به، والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل رفع مبتدأ خبره محذوف، ﴿لَعَذَّبَهُمْ﴾ اللام واقعة في جواب لولا وعذبهم ماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب الشرط لا محل لها، والواو حرف استئناف ﴿لَهُمْ﴾ خبر مقدم ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ثان ﴿عَذابُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها.

59:4Page 546

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۖ وَمَن يُشَآقِّ ٱللَّهَ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٤

That is because they opposed Allāh and His Messenger. And whoever opposes Allāh - then indeed, Allāh is severe in penalty.

﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء حرف جر وأن واسمها ﴿شَاقُّوا اللَّهَ﴾ ماض وفاعله والجملة الفعلية خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ولفظ الجلالة مفعول به ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوف على الله ﴿وَمَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يُشَاقِّ اللَّهَ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر ولفظ الجلالة مفعول به ﴿فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ﴾ الفاء رابطة وإن واسمها وخبرها ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه وجملتا الشرط والجواب خبر من وجملة إن في محل جزم جواب الشرط.

59:5Page 546

مَا قَطَعۡتُم مِّن لِّينَةٍ أَوۡ تَرَكۡتُمُوهَا قَآئِمَةً عَلَىٰٓ أُصُولِهَا فَبِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَلِيُخۡزِيَ ٱلۡفَٰسِقِينَ ٥

Whatever you have cut down of [their] palm trees or left standing on their trunks - it was by permission of Allāh and so He would disgrace the defiantly disobedient.

﴿ما﴾ اسم شرط جازم مفعول به مقدم ﴿قَطَعْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿مِنْ لِينَةٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿تَرَكْتُمُوها﴾ ماض وفاعله ومفعوله الأول ﴿قائِمَةً﴾ مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَلى أُصُولِها﴾ متعلقان بقائمة ﴿فَبِإِذْنِ اللَّهِ﴾ الفاء رابطة وبإذن متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي فقطعها بإذن الله والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ولفظ الجلالة مضاف إليه.

﴿وَلِيُخْزِيَ﴾ الواو عاطفة على مقدر مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر ﴿الْفاسِقِينَ﴾ مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف مقدر.

59:6Page 546

وَمَآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡهُمۡ فَمَآ أَوۡجَفۡتُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ خَيۡلٖ وَلَا رِكَابٖ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُۥ عَلَىٰ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٦

And what Allāh restored [of property] to His Messenger from them - you did not spur for it [in an expedition] any horses or camels,1 but Allāh gives His messengers power over whom He wills, and Allāh is over all things competent.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما اسم موصول مبتدأ ﴿أَفاءَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ما ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْهُمْ﴾ حال ﴿فَما﴾ الفاء واقعة في جواب الموصول ﴿ما﴾ نافية ﴿أَوْجَفْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها، ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ خَيْلٍ﴾ مجرور لفظا بمن الزائدة منصوب محلا مفعول به ﴿وَلا رِكابٍ﴾ معطوف على خيل، ﴿وَلكِنَّ اللَّهَ﴾ الواو حالية لكن واسمها ﴿يُسَلِّطُ رُسُلَهُ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر لكن والجملة الاسمية حال، ﴿عَلى مَنْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بقدير ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿قَدِيرٌ﴾ خبر والجملة استئنافية لا محل لها.

59:7Page 546

مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ كَيۡ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيۡنَ ٱلۡأَغۡنِيَآءِ مِنكُمۡۚ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٧

And what Allāh restored to His Messenger from the people of the towns - it is for Allāh and for the Messenger and for [his] near relatives1 and orphans and the needy and the [stranded] traveler2 - so that it will not be a perpetual distribution among the rich from among you. And whatever the Messenger has given you - take; and what he has forbidden you - refrain from. And fear Allāh; indeed, Allāh is severe in penalty.

﴿ما﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿أَفاءَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ما ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿الْقُرى﴾ مضاف إليه ﴿فَلِلَّهِ﴾ الفاء واقعة في جواب اسم الموصول ولله متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية خبر ما وجملة ما أفاء.. بدل من سابقتها ﴿وَلِلرَّسُولِ﴾ معطوف على ما قبله و ﴿لِذِي الْقُرْبى، وَالْيَتامى، وَالْمَساكِينِ، وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ الكلام معطوف على ما قبله، ﴿كَيْ لا يَكُونَ﴾ لا نافية ومضارع ناقص منصوب بكي واسمه مستتر ﴿دُولَةً﴾ خبر يكون ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان ﴿الْأَغْنِياءِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿وَما﴾ اسم شرط جازم مفعول به ثان مقدم ﴿آتاكُمُ﴾ ماض ومفعوله الأول ﴿الرَّسُولُ﴾ فاعل ﴿فَخُذُوهُ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ معطوف والإعراب واحد.

﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها، ﴿إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ﴾ إن واسمها وخبرها ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه والجملة تعليل.

59:8Page 546

لِلۡفُقَرَآءِ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ ٱلَّذِينَ أُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأَمۡوَٰلِهِمۡ يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗا وَيَنصُرُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلصَّٰدِقُونَ ٨

For the poor emigrants who were expelled from their homes and their properties, seeking bounty from Allāh and [His] approval and supporting [the cause of] Allāh and His Messenger, [there is also a share]. Those are the truthful.

﴿لِلْفُقَراءِ﴾ بدل من قوله: لذي القربى ﴿الْمُهاجِرِينَ﴾ صفة للفقراء ﴿الَّذِينَ﴾ صفة ثانية ﴿أُخْرِجُوا﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَأَمْوالِهِمْ﴾ معطوف على ديارهم ﴿يَبْتَغُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة حال ﴿فَضْلًا﴾ مفعول به ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَرِضْواناً﴾ معطوف على فضلا ﴿وَيَنْصُرُونَ﴾ مضارع وفاعله ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مفعوله ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوف على الله والجملة معطوفة على ما قبلها، ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الصَّادِقُونَ﴾ خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

59:9Page 546

وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةٗ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٩

And [also for] those who were settled in the Home [i.e.,al-Madīnah] and [adopted] the faith before them.1 They love those who emigrated to them and find not any want in their breasts of what they [i.e., the emigrants] were given but give [them] preference over themselves, even though they are in privation. And whoever is protected from the stinginess of his soul - it is those who will be the successful.

﴿وَالَّذِينَ﴾ حرف عطف ومبتدأ ﴿تَبَوَّؤُا الدَّارَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿وَالْإِيمانَ﴾ مفعول به لفعل محذوف والجملة المقدرة معطوفة على تبؤوا ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿يُحِبُّونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر الذين وجملة الذين.. معطوفة على ما قبلها، ﴿مِنْ﴾ مفعول به ﴿هاجَرَ﴾ ماض وفاعله مستتر والجملة صلة ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَلا يَجِدُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فِي صُدُورِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿حاجَةً﴾ مفعول به ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بمحذوف صفة حاجة ﴿أُوتُوا﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة، ﴿وَيُؤْثِرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل والواو حالية ﴿لَوْ﴾ وصلية ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿بِهِمْ﴾ خبر مقدم ﴿خَصاصَةٌ﴾ اسم كان المؤخر والجملة حال. ﴿وَمَنْ﴾ شرطية مبتدأ ﴿يُوقَ﴾ مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة لأنه فعل الشرط ونائب الفاعل مستتر ﴿شُحَّ نَفْسِهِ﴾ مفعول به ثان مضاف إلى نفسه والجملة استئنافية لا محل لها.

﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء رابطة ﴿أولئك﴾ مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ خبر والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من.

59:10Page 547

وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُوبِنَا غِلّٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٞ رَّحِيمٌ ١٠

And [there is a share for] those who come after them, saying, "Our Lord, forgive us and our brothers who preceded us in faith and put not in our hearts [any] resentment toward those who have believed. Our Lord, indeed You are Kind and Merciful."

﴿وَالَّذِينَ جاؤُ﴾ مبتدأ وماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿يَقُولُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر الذين وجملة الذين.. معطوفة على ما قبلها. ﴿رَبَّنَا﴾ منادى مضاف ﴿اغْفِرْ﴾ فعل دعاء فاعله مستتر والجملة مقول القول ﴿لَنا﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَلِإِخْوانِنَا﴾ معطوف على لنا ﴿الَّذِينَ﴾ صفة إخواننا ﴿سَبَقُونا﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿بِالْإِيمانِ﴾ متعلقان بالفعل، ﴿وَلا تَجْعَلْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية ﴿فِي قُلُوبِنا﴾ متعلقان بالفعل ﴿غِلًّا﴾ مفعول به ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بغلا ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة وجملة لا تجعل.. معطوفة على ما قبلها، ﴿رَبَّنَا﴾ منادى مضاف ﴿إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة الاسمية تعليل للدعاء.

59:11Page 547

۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نَافَقُواْ يَقُولُونَ لِإِخۡوَٰنِهِمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَئِنۡ أُخۡرِجۡتُمۡ لَنَخۡرُجَنَّ مَعَكُمۡ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمۡ أَحَدًا أَبَدٗا وَإِن قُوتِلۡتُمۡ لَنَنصُرَنَّكُمۡ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ ١١

Have you not considered those who practice hypocrisy, saying to their brothers [i.e., associates] who have disbelieved among the People of the Scripture, "If you are expelled, we will surely leave with you, and we will not obey, in regard to you, anyone - ever; and if you are fought, we will surely aid you." But Allāh testifies that they are liars.

﴿أَلَمْ﴾ الهمزة حرف استفهام ﴿تَرَ﴾ مضارع مجزوم بلم فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها، ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿نافَقُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة، ﴿يَقُولُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿لِإِخْوانِهِمُ﴾ متعلقان بيقولون ﴿الَّذِينَ﴾ صفة إخوانهم ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ حال ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿لَئِنْ﴾ اللام موطئة للقسم وإن شرطية ﴿أُخْرِجْتُمْ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿لَنَخْرُجَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب والجملة جواب القسم لا محل لها ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف مكان، ﴿وَلا نُطِيعُ﴾ لا نافية ومضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها، ﴿فِيكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أَحَداً﴾ مفعول به ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان، ﴿وَإِنْ﴾ شرطية ﴿قُوتِلْتُمْ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ﴿لَنَنْصُرَنَّكُمْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وجواب الشرط محذوف لدلالة القسم عليه والجملة جواب القسم لا محل لها، ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَشْهَدُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ﴿إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ﴾ إن واسمها واللام المزحلقة وكاذبون خبرها والجملة في محل نصب مفعول به.

59:12Page 547

لَئِنۡ أُخۡرِجُواْ لَا يَخۡرُجُونَ مَعَهُمۡ وَلَئِن قُوتِلُواْ لَا يَنصُرُونَهُمۡ وَلَئِن نَّصَرُوهُمۡ لَيُوَلُّنَّ ٱلۡأَدۡبَٰرَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ ١٢

If they are expelled, they will not leave with them, and if they are fought, they will not aid them. And [even] if they should aid them, they will surely turn their backs; then [thereafter] they will not be aided.

﴿لَئِنْ﴾ سبق إعرابها ﴿أُخْرِجُوا﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ﴿لا يَخْرُجُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب القسم لا محل لها وجملة أخرجوا ابتدائية لا محل لها ﴿مَعَهُمْ﴾ ظرف مكان ﴿وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ﴾ سبق إعرابها ﴿وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ﴾ سبق إعرابه أيضا، ﴿لَيُوَلُّنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة نائب فاعل ﴿الْأَدْبارَ﴾ مفعول به والجملة جواب القسم لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿لا يُنْصَرُونَ﴾ لا نافية ومضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.

59:13Page 547

لَأَنتُمۡ أَشَدُّ رَهۡبَةٗ فِي صُدُورِهِم مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ ١٣

You [believers] are more fearful within their breasts than Allāh. That is because they are a people who do not understand.

﴿لَأَنْتُمْ أَشَدُّ﴾ اللام لام الابتداء ومبتدأ وخبره ﴿رَهْبَةً﴾ تمييز والجملة استئنافية لا محل لها ﴿فِي صُدُورِهِمْ﴾ متعلقان برهبة ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان برهبة أيضا ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء حرف جر وأن واسمها ﴿قَوْمٌ﴾ خبرها والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وجملة ذلك.. استئنافية لا محل لها ﴿لا يَفْقَهُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة قوم.

59:14Page 547

لَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرٗى مُّحَصَّنَةٍ أَوۡ مِن وَرَآءِ جُدُرِۭۚ بَأۡسُهُم بَيۡنَهُمۡ شَدِيدٞۚ تَحۡسَبُهُمۡ جَمِيعٗا وَقُلُوبُهُمۡ شَتَّىٰۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡقِلُونَ ١٤

They will not fight you all except within fortified cities or from behind walls. Their violence [i.e., enmity] among themselves is severe. You think they are together, but their hearts are diverse. That is because they are a people who do not reason.

﴿لا يُقاتِلُونَكُمْ﴾ لا نافية ومضارع وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿جَمِيعاً﴾ حال. ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿فِي قُرىً﴾ متعلقان بالفعل ﴿مُحَصَّنَةٍ﴾ صفة قرى، ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿مِنْ وَراءِ﴾ معطوفان على ما قبلهما ﴿جُدُرٍ﴾ مضاف إليه ﴿بَأْسُهُمْ﴾ مبتدأ ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان ﴿شَدِيدٌ﴾ خبر ﴿تَحْسَبُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿جَمِيعاً﴾ مفعول به ثان والجملة استئنافية لا محل لها، ﴿وَ﴾ الواو حالية ﴿قُلُوبُهُمْ شَتَّى﴾ مبتدأ وخبره والجملة حال ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ﴾ سبق إعراب نظيره.

59:15Page 547

كَمَثَلِ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَرِيبٗاۖ ذَاقُواْ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ١٥

[Theirs is] like the example of those shortly before them: they tasted the bad consequence of their affair, and they will have a painful punishment.

﴿كَمَثَلِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ﴿الَّذِينَ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿قَرِيباً﴾ ظرف زمان ﴿ذاقُوا وَبالَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله ﴿أَمْرِهِمْ﴾ مضاف إليه والجملة حال. ﴿وَلَهُمْ﴾ خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة عذاب والجملة معطوفة على ما قبلها.

59:16Page 547

كَمَثَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ إِذۡ قَالَ لِلۡإِنسَٰنِ ٱكۡفُرۡ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّنكَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦

[The hypocrites are] like the example of Satan when he says to man, "Disbelieve." But when he disbelieves, he says, "Indeed, I am disassociated from you. Indeed, I fear Allāh, Lord of the worlds."

﴿كَمَثَلِ﴾ سبق إعرابها ﴿الشَّيْطانِ﴾ مضاف إليه ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمان ﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿لِلْإِنْسانِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اكْفُرْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مقول القول ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء حرف استئناف ولما ظرفية حينية ﴿كَفَرَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر وجملة قال جواب لما لا محل لها. ﴿إِنِّي﴾ إن واسمها ﴿بَرِيءٌ﴾ خبرها ﴿مِنْكَ﴾ متعلقان ببريء والجملة مقول القول ﴿إِنِّي﴾ إن واسمها ﴿أَخافُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿رَبَّ﴾ بدل من الله ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه.

59:17Page 548

فَكَانَ عَٰقِبَتَهُمَآ أَنَّهُمَا فِي ٱلنَّارِ خَٰلِدَيۡنِ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ جَزَٰٓؤُاْ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٧

So the outcome for both of them is that they will be in the Fire, abiding eternally therein. And that is the recompense of the wrongdoers.

﴿فَكانَ﴾ الفاء حرف استئناف وماض ناقص ﴿عاقِبَتَهُما﴾ خبر كان المقدم ﴿أَنَّهُما﴾ أن واسمها ﴿فِي النَّارِ﴾ خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع اسم كان المؤخر ﴿خالِدَيْنِ﴾ حال ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿وَذلِكَ جَزاءُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿الظَّالِمِينَ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها.

59:18Page 548

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ١٨

O you who have believed, fear Allāh. And let every soul look to what it has put forth for tomorrow - and fear Allāh. Indeed, Allāh is Aware of what you do.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها، ﴿وَلْتَنْظُرْ﴾ مضارع مجزوم بلام الأمر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿نَفْسٌ﴾ فاعل ﴿ما﴾ مفعول به ﴿قَدَّمَتْ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة ما ﴿لِغَدٍ﴾ متعلقان بالفعل، ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ معطوفة على ما قبلها، ﴿إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ﴾ إن واسمها وخبرها والجملة تعليل ﴿بِما﴾ متعلقان بخبير ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة.

59:19Page 548

وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ١٩

And be not like those who forgot Allāh, so He made them forget themselves. Those are the defiantly disobedient.

﴿وَلا تَكُونُوا﴾ الواو حرف عطف ومضارع ناقص مجزوم بلا الناهية والواو اسمه ﴿كَالَّذِينَ﴾ خبره ﴿نَسُوا اللَّهَ﴾ ماض وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة صلة ﴿فَأَنْساهُمْ﴾ ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها، ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الْفاسِقُونَ﴾ خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

59:20Page 548

لَا يَسۡتَوِيٓ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۚ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ ٢٠

Not equal are the companions of the Fire and the companions of Paradise. The companions of Paradise - they are the attainers [of success].

﴿لا﴾ نافية ﴿يَسْتَوِي أَصْحابُ﴾ مضارع وفاعله ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها.

﴿وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ﴾ معطوف على أصحاب النار. ﴿أَصْحابُ﴾ مبتدأ ﴿الْجَنَّةِ﴾ مضاف إليه ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الْفائِزُونَ﴾ خبر والجملة استئنافية لا محل لها.

59:21Page 548

لَوۡ أَنزَلۡنَا هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٖ لَّرَأَيۡتَهُۥ خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ ٢١

If We had sent down this Qur’ān upon a mountain, you would have seen it humbled and splitting from fear of Allāh. And these examples We present to the people that perhaps they will give thought.

﴿لَوْ﴾ شرطية غير جازمة ﴿أَنْزَلْنا﴾ ماض وفاعله ﴿هذَا﴾ اسم الإشارة مفعوله ﴿الْقُرْآنَ﴾ بدل من اسم الإشارة والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿عَلى جَبَلٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿لَرَأَيْتَهُ﴾ اللام رابطة وماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿خاشِعاً﴾ حال منصوبة ﴿مُتَصَدِّعاً﴾ حال ثانية ﴿مِنْ خَشْيَةِ﴾ متعلقان بخاشعا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَتِلْكَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ ﴿الْأَمْثالُ﴾ بدل ﴿نَضْرِبُها﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر لعل والجملة الاسمية تعليل.

59:22Page 548

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِۖ هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ ٢٢

He is Allāh, other than whom there is no deity, Knower of the unseen and the witnessed.1 He is the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

﴿هُوَ اللَّهُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿الَّذِي﴾ صفة لفظ الجلالة ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾ اسمها مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿هُوَ﴾ بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف والجملة الاسمية صلة ﴿عالِمُ﴾ خبر ثان ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ معطوف على الغيب ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ﴾ خبران والجملة استئنافية لا محل لها.

59:23Page 548

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَيۡمِنُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ٢٣

He is Allāh, other than whom there is no deity, the Sovereign,1 the Pure,2 the Perfection,3 the Grantor of Security,4 the Overseer,5 the Exalted in Might,6 the Compeller,7 the Superior.8 Exalted is Allāh above whatever they associate with Him.

﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ﴾ : سبق إعرابها. ﴿الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ، السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ﴾ أخبار للفظ الجلالة. ﴿سُبْحانَ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿عَمَّا﴾ متعلقان بسبحان ﴿يُشْرِكُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة.

59:24Page 548

هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٢٤

He is Allāh, the Creator,1 the Producer,2 the Fashioner;3 to Him belong the best names.4 Whatever is in the heavens and earth is exalting Him. And He is the Exalted in Might, the Wise.5

﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ﴾ أخبار للمبتدأ، ﴿لَهُ﴾ خبر مقدم ﴿الْأَسْماءُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿الْحُسْنى﴾ صفة والجملة الاسمية خبر رابع للمبتدأ ﴿يُسَبِّحُ﴾ مضارع ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿ما﴾ فاعل والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ مبتدأ وخبران والجملة حال.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском