Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
Al-An'am 6:141–165
6:141Page 146
۞ وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَ جَنَّٰتٖ مَّعۡرُوشَٰتٖ وَغَيۡرَ مَعۡرُوشَٰتٖ وَٱلنَّخۡلَ وَٱلزَّرۡعَ مُخۡتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٖۚ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ ١٤١
And He it is who causes gardens to grow, [both] trellised and untrellised, and palm trees and crops of different [kinds of] food and olives and pomegranates, similar and dissimilar. Eat of [each of] its fruit when it yields and give its due [zakāh] on the day of its harvest. And be not excessive.1 Indeed, He does not like those who commit excess.
﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة. ﴿أَنْشَأَ جَنَّاتٍ﴾ فعل ماض ومفعوله المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿مَعْرُوشاتٍ﴾ صفة. ﴿وَغَيْرَ﴾ اسم معطوف على معروشات وهو مضاف و ﴿مَعْرُوشاتٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ﴾ عطف ﴿مُخْتَلِفاً﴾ حال منصوبة. ﴿أُكُلُهُ﴾ فاعل لاسم الفاعل مختلف. ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ﴾ عطف ﴿مُتَشابِهاً﴾ حال منصوبة. ﴿وَغَيْرَ﴾ معطوف. ﴿مُتَشابِهٍ﴾ مضاف إليه ﴿كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور، مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة مستأنفة. ﴿إِذا﴾ ظرف شرط غير جازم. وجملة ﴿أَثْمَرَ﴾ في محل جر بالإضافة. ﴿وَآتُوا﴾ فعل أمر مثل كلوا، والواو فاعله، ﴿حَقَّهُ﴾ مفعوله الأول ومفعوله الثاني محذوف تقديره المحتاجين. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بآتوا. ﴿حَصادِهِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿وَلا تُسْرِفُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ مضارع ومفعوله ولا نافية وجملة ﴿لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ خبر إنّ، وجملة إنه لا يحب المسرفين تعليلية لا محل لها.
6:142Page 146
وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ حَمُولَةٗ وَفَرۡشٗاۚ كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ ١٤٢
And of the grazing livestock are carriers [of burdens] and those [too] small. Eat of what Allāh has provided for you and do not follow the footsteps of Satan.1 Indeed, he is to you a clear enemy.
﴿وَمِنَ الْأَنْعامِ﴾ متعلقان بفعل محذوف تقديره وخلق من الأنعام ﴿حَمُولَةً﴾ مفعول به للفعل المحذوف.
﴿وَفَرْشاً﴾ معطوف والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿كُلُوا مِمَّا﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده وهو مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة وجملة ﴿رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ الجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلا تَتَّبِعُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة. ﴿خُطُواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿الشَّيْطانِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿عَدُوٌّ﴾ خبرها والجار والمجرور ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من عدو، كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا.
مبين صفة والجملة تعليلية لا محل لها.
6:143Page 147
ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١٤٣
[They are] eight mates - of the sheep, two and of the goats, two. Say, "Is it the two males He has forbidden or the two females or that which the wombs of the two females contain? Inform me with knowledge, if you should be truthful."
﴿ثَمانِيَةَ﴾ بدل من حمولة منصوب. ﴿أَزْواجٍ﴾ مضاف إليه، ﴿مِنَ الضَّأْنِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من اثنين كان صفة له قبل أن يتقدم عليه. ﴿اثْنَيْنِ﴾ بدل من ثمانية. ﴿مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾ مثلها. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة. ﴿آلذَّكَرَيْنِ﴾ الهمزة للاستفهام والذكرين مفعول به مقدم للفعل ﴿حَرَّمَ﴾ .
﴿أَمِ﴾ حرف عطف ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾ اسم معطوف منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة مقول القول. ﴿أم﴾ حرف عطف. ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون معطوف على الأنثيين. ﴿اشْتَمَلَتْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْهِ﴾ و ﴿أَرْحامُ﴾ فاعله. والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿نَبِّئُونِي﴾ فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل، والنون للوقاية والياء مفعوله. ﴿بِعِلْمٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ كان واسمها وخبرها. وكنتم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. والجملة الشرطية لا محل لها.
6:144Page 147
وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَاۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٤٤
And of the camels, two and of the cattle, two. Say, "Is it the two males He has forbidden or the two females or that which the wombs of the two females contain? Or were you witnesses when Allāh charged you with this? Then who is more unjust than one who invents a lie about Allāh to mislead the people by [something] other than knowledge? Indeed, Allāh does not guide the wrongdoing people."
ومن الإبل اثنين، ومن البقر اثنين ... تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة. ﴿أَمِ﴾ حرف عطف بمعنى بل كنتم شهداء ﴿كُنْتُمْ شُهَداءَ﴾ كان واسمها وخبرها. ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان متعلق بشهداء. ﴿وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهذا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله و ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله. والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة كنتم معطوفة. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية. من اسم استفهام مبتدأ و ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره والجملة مستأنفة. ﴿مِمَّنِ﴾ متعلقان باسم التفضيل أظلم ﴿افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ومفعوله، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿لِيُضِلَّ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام لإضلال والجار والمجرور متعلقان بالفعل افترى والفاعل هو ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بافترى. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ خبرها و ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم وجملة إن الله. تعليلية لا محل لها.
6:145Page 147
قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٤٥
Say, "I do not find within that which was revealed to me [anything] forbidden to one who would eat it unless it be a dead animal or blood spilled out or the flesh of swine - for indeed, it is impure - or it be [that slaughtered in] disobedience, dedicated to other than Allāh.1 But whoever is forced [by necessity], neither desiring [it] nor transgressing [its limit], then indeed, your Lord is Forgiving and Merciful."
﴿قُلْ﴾ فعل أمر. ﴿لا أَجِدُ﴾ مضارع مرفوع فاعله أنا ولا نافية لا عمل لها. ﴿فِي ما﴾ متعلقان بفعل أجد.
﴿أُوحِيَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده، و ﴿مُحَرَّماً﴾ مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها. وجملة لا أجد مقول القول. ﴿عَلى طاعِمٍ﴾ متعلقان باسم المفعول محرّم، وجملة ﴿يَطْعَمُهُ﴾ في محل جر صفة لمحرّم. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿أَنْ يَكُونَ﴾ مضارع ناقص منصوب، واسمه هو وخبره ﴿مَيْتَةً﴾ . والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب على الحال. ﴿أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ﴾ عطف ﴿خِنزِيرٍ﴾ مضاف إليه ﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ إن واسمها وخبرها والفاء للتعليل والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿أَوْ فِسْقاً﴾ عطف على لحم. ﴿أُهِلَّ﴾ ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ﴿بِهِ﴾ ، ونائب الفاعل مستتر وكذلك الجار والمجرور ﴿لِغَيْرِ﴾ . ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة في محل نصب صفة. ﴿فَمَنِ﴾ الفاء استئنافية. ومن اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿اضْطُرَّ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو. ﴿غَيْرَ﴾ حال منصوبة. ﴿باغٍ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص. ﴿وَلا عادٍ﴾ عطف. ﴿فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط، وإن واسمها وخبراها والجملة لا محل لها جواب شرط جازم وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من.
6:146Page 147
وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٖۖ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ وَٱلۡغَنَمِ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ شُحُومَهُمَآ إِلَّا مَا حَمَلَتۡ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلۡحَوَايَآ أَوۡ مَا ٱخۡتَلَطَ بِعَظۡمٖۚ ذَٰلِكَ جَزَيۡنَٰهُم بِبَغۡيِهِمۡۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ ١٤٦
And to those who are Jews We prohibited every animal of uncloven hoof; and of the cattle and the sheep We prohibited to them their fat, except what adheres to their backs or the entrails or what is joined with bone. [By] that We repaid them for their transgression. And indeed, We are truthful.
﴿وَعَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل المؤخر حرمنا. والجملة بعدها ﴿هادُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿حَرَّمْنا﴾ مستأنفة لا محل لها ﴿كُلَّ﴾ مفعول به ﴿ذِي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة.
﴿ظُفُرٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَمِنَ الْبَقَرِ﴾ متعلقان بحرّمنا ﴿وَالْغَنَمِ﴾ عطف ﴿حَرَّمْنا﴾ ماض وفاعله ﴿شُحُومَهُما﴾ مفعول به والهاء في محل جر بالإضافة. وما للتثنية. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب على الاستثناء، ﴿حَمَلَتْ ظُهُورُهُما﴾ الجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿أَوِ الْحَوايا﴾ عطف وكذلك ﴿أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾ مثلها. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿جَزَيْناهُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله.
﴿بِبَغْيِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة ذلك جزيناهم استئنافية لا محل لها. ﴿وَإِنَّا لَصادِقُونَ﴾ إن ونا اسمها وصادقون خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. واللام المزحلقة.
والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.
6:147Page 148
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمۡ ذُو رَحۡمَةٖ وَٰسِعَةٖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُهُۥ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ١٤٧
So if they deny you, [O Muḥammad], say, "Your Lord is the possessor of vast mercy; but His punishment cannot be repelled from the people who are criminals."
﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية. إن حرف شرط جازم. ﴿كَذَّبُوكَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة.
﴿فَقُلْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿رَبُّكُمْ﴾ مبتدأ ﴿ذُو﴾ خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿رَحْمَةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿واسِعَةٍ﴾ صفة والجملة مقول القول. ﴿وَلا يُرَدُّ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ولا نافية لا عمل لها. ﴿بَأْسُهُ﴾ نائب فاعل. ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بيرد ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء. وجملة لا يرد معطوفة.
6:148Page 148
سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمٖ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ ١٤٨
Those who associated [others] with Allāh will say, "If Allāh had willed, we would not have associated [anything] and neither would our fathers, nor would we have prohibited anything." Likewise did those before deny until they tasted Our punishment. Say, "Do you have any knowledge that you can produce for us? You follow not except assumption, and you are not but misjudging."
﴿سَيَقُولُ﴾ فعل مضارع والسين للاستقبال، واسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ فاعله وجملة ﴿أَشْرَكُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿لَوْ شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعله و ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم والجملة مقول القول. وجملة ﴿ما أَشْرَكْنا﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿آباؤُنا﴾ معطوفة على الضمير نا في الفعل أشركنا ﴿وَلا حَرَّمْنا﴾ عطف ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد. شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به. والجملة معطوفة على ما أشركنا. ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ تكذيبا كائنا. والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر والمصدر المؤول من الفعل ﴿ذاقُوا﴾ وأن المقدرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر حتى ذوقهم ﴿بَأْسَنا﴾ . ﴿قُلْ﴾ فعل أمر فاعله مستتر. ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام. ﴿عِنْدَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر. ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾ من حرف جر زائد وعلم اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول. ﴿فَتُخْرِجُوهُ﴾ الفاء فاء السببية وتخرجوه مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول معطوف على ما قبله أعندكم علم فإخراج.؟ ﴿لَنا﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿إِنْ تَتَّبِعُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله، ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿الظَّنَّ﴾ مفعوله ﴿إِنْ﴾ نافية لا عمل لها والجملة استئنافية ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ وجملة ﴿تَخْرُصُونَ﴾ خبره وجملة وإن أنتم إلا تخرصون معطوفة.
6:149Page 148
قُلۡ فَلِلَّهِ ٱلۡحُجَّةُ ٱلۡبَٰلِغَةُۖ فَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ ١٤٩
Say, "With Allāh is the far-reaching [i.e., conclusive] argument. If He had willed, He would have guided you all."
﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَلِلَّهِ﴾ الفاء هي الفصيحة لأنها دلت على شرط مقدر إن لم يكن لكم حجة فلله الحجة البالغة. ﴿لله﴾ متعلقان بمحذوف خبر الحجة البالغة لله. ﴿الْبالِغَةُ﴾ صفة والجملة مقول القول.
﴿فَلَوْ﴾ الفاء حرف استئناف ولو حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾ فعل الشرط ﴿لَهَداكُمْ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط وهداكم فعل ماض ومفعوله. ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد للكاف منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
6:150Page 148
قُلۡ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشۡهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَاۖ فَإِن شَهِدُواْ فَلَا تَشۡهَدۡ مَعَهُمۡۚ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ ١٥٠
Say, [O Muḥammad], "Bring forward your witnesses who will testify that Allāh has prohibited this." And if they testify, do not testify with them. And do not follow the desires of those who deny Our verses and those who do not believe in the Hereafter, while they equate [others] with their Lord.
﴿قُلْ﴾ أمر فاعله أنت ﴿هَلُمَّ﴾ اسم فعل أمر بمعنى احضروا مبني على الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم.
و ﴿شُهَداءَكُمُ﴾ مفعوله والجملة مقول القول. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب صفة وجملة ﴿يَشْهَدُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿حَرَّمَ﴾ بعدها خبرها والفاعل هو ﴿هذا﴾ اسم إشارة مفعول به والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يشهدون أي بتحريم هذا. ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية، إن شرطية جازمة والفعل الماضي ﴿شَهِدُوا﴾ في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَلا تَشْهَدْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿مَعَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. ﴿وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله أنت والجملة معطوفة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ فعل ماض مبني على الضم تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف، ﴿لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ﴾ مضارع وفاعله وجار ومجرور متعلقان بالفعل. ﴿وَهُمْ﴾ مبتدأ. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾ متعلقان بالفعل بعدهما ﴿يَعْدِلُونَ﴾ الجملة خبر والجملة الاسمية معطوفة.
6:151Page 148
۞ قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١
Say, "Come, I will recite what your Lord has prohibited to you. [He commands] that you not associate anything with Him, and to parents, good treatment, and do not kill your children out of poverty; We will provide for you and them. And do not approach immoralities - what is apparent of them and what is concealed. And do not kill the soul which Allāh has forbidden [to be killed] except by [legal] right. This has He instructed you that you may use reason."
﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿تَعالَوْا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والجملة مقول القول. ﴿أَتْلُ﴾ مضارع مجزوم جواب الطلب بحذف حرف العلة واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعوله. ﴿حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وربكم فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿أَلَّا تُشْرِكُوا﴾ أن ناصبة فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله ﴿بِهِ﴾ والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بدل من ما حرم ولا نافية لا عمل لها. ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره تحسنوا. ﴿إِحْساناً﴾ مفعول مطلق والجملة معطوفة. ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وأولادكم مفعوله. ﴿مِنْ إِمْلاقٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة. ﴿نَحْنُ﴾ ضمير رفع منفصل مبتدأ وجملة ﴿نَرْزُقُكُمْ﴾ خبره والجملة الاسمية نحن نرزقكم تعليلية أو مستأنفة. ﴿وَإِيَّاهُمْ﴾ عطف على الكاف في نرزقكم. و ﴿لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿ما ظَهَرَ مِنْها﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده، واسم الموصول ما في محل نصب بدل من الفواحش، والجملة بعده صلته، ﴿وَما بَطَنَ﴾ عطف. ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ﴾ الجملة معطوفة. ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة وجملة ﴿حَرَّمَ اللَّهُ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَلَّا﴾ أداة حصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الواو في تقتلوا أي حال ملابستكم بالحق. ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿وَصَّاكُمْ بِهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والميم للجمع والجملة في محل رفع خبر ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ لعل والكاف اسمها وجملة تعقلون في محل رفع خبرها. وجملة لعلكم تعقلون تعليلية لا محل لها.
6:152Page 149
وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُواْ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُواْۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ ١٥٢
And do not approach the orphan's property except in a way that is best [i.e., intending improvement] until he reaches maturity. And give full measure and weight in justice. We do not charge any soul except [with that within] its capacity. And when you speak [i.e., testify], be just, even if [it concerns] a near relative. And the covenant of Allāh fulfill. This has He instructed you that you may remember.
﴿وَلا تَقْرَبُوا﴾
مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والواو فاعله و ﴿مالَ الْيَتِيمِ﴾
مفعول به واليتيم مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿إِلَّا﴾
أداة حصر ﴿بِالَّتِي﴾
متعلقان بتقربوا. ﴿هِيَ أَحْسَنُ﴾
مبتدأ وخبر والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿حَتَّى﴾
حرف غاية وجر ﴿يَبْلُغَ﴾
مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر حتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أيضا. ﴿أَشُدَّهُ﴾
مفعول به. ﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ﴾
فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. ﴿وَالْمِيزانَ﴾
معطوف على الكيل ﴿بِالْقِسْطِ﴾
متعلقان بمحذوف حال من فاعل أوفوا. ﴿لا نُكَلِّفُ نَفْساً﴾
فعل مضارع ومفعوله ولا نافية لا عمل لها. ﴿إِلَّا﴾
أداة حصر. ﴿وُسْعَها﴾
مفعول به ثان والجملة مستأنفة لا محل لها أو معترضة.
﴿وَإِذا﴾
ظرفية شرطية غير جازمة. وجملة ﴿قُلْتُمْ﴾
في محل جر بالإضافة ﴿فَاعْدِلُوا﴾
فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والفاء رابطة لجواب الشرط. ﴿وَلَوْ﴾
الواو حالية، لو شرطية غير جازمة ﴿كانَ ذا﴾
ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، واسم كان محذوف تقديره المحكوم عليه.
﴿قُرْبى﴾
مضاف إليه مجرو بالكسرة المقدّرة على الألف. والجملة في محل نصب حال. ﴿بِعَهْدِ﴾
متعلقان بالفعل أوفوا بعدهما، والجملة معطوفة. ﴿ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
تقدم نظيره فيما سبق.
6:153Page 149
وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٥٣
And, [moreover], this is My path, which is straight, so follow it; and do not follow [other] ways, for you will be separated from His way. This has He instructed you that you may become righteous.
﴿وَأَنَّ هذا﴾ أن واسم الإشارة اسمها و ﴿صِراطِي﴾ خبرها مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم.
﴿مُسْتَقِيماً﴾ حال منصوبة، والجملة معطوفة. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ الفاء هي الفصيحة، اتبعوه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة. ﴿فَتَفَرَّقَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية أصلها تتفرق والمصدر المؤول من أن المصدرية والفعل معطوف على مصدر مقدّر سبقه والتقدير ليكن منكم اتباع وعدم تفرق. ﴿بِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال والتقدير مبتعدة بكم عن سبيله. ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾ متعلقان بالفعل تفرق أو بمحذوف حال. ﴿ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ سبق مثيله.
6:154Page 149
ثُمَّ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِيٓ أَحۡسَنَ وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُونَ ١٥٤
Then1 We gave Moses the Scripture, making complete [Our favor] upon the one who did good [i.e., Moses] and as a detailed explanation of all things and as guidance and mercy that perhaps in the meeting with their Lord they would believe.
﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة. ﴿تَماماً﴾ مفعول لأجله منصوب أو حال. ﴿عَلَى الَّذِي﴾ متعلقان بتماما، ﴿أَحْسَنَ﴾ فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَتَفْصِيلًا﴾ عطف على تماما ﴿لِكُلِّ﴾ متعلقان بتفصيلا. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةً﴾ عطف. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها وجملة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ خبرها ﴿بِلِقاءِ﴾ متعلقان بالفعل المؤخر يؤمنون وجملة لعلهم بلقاء ربهم تعليلية لا محل لها.
6:155Page 149
وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَكٞ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ١٥٥
And this [Qur’ān] is a Book We have revealed [which is] blessed, so follow it and fear Allāh that you may receive mercy.
﴿وَهذا كِتابٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾ فعل ماض ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل رفع صفة أولى. ﴿مُبارَكٌ﴾ صفة ثانية. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ الفاء هي الفصيحة، اتبعوه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿وَاتَّقُوا﴾ مثل اتبعوا والجملة معطوفة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل والكاف اسمها. ﴿تُرْحَمُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة في محل رفع خبر لعل وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها.
6:156Page 149
أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَٰفِلِينَ ١٥٦
[We revealed it] lest you say, "The Scripture was only sent down to two groups before us, but we were of their study unaware,"
﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله. والمصدر المؤول في محل جر باللام والتقدير لئلا تقولوا وقيل مفعول لأجله والتقدير كراهية قولكم. والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزلناه. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿أُنْزِلَ الْكِتابُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلى طائِفَتَيْنِ﴾ بالفعل ﴿مِنْ قَبْلِنا﴾ متعلقان بصفة لطائفتين. ﴿وَإِنْ﴾ الواو حالية. وإن مخففة من الثقيلة لا عمل لها. ﴿كُنَّا﴾ فعل ماض ناقص ونا ضمير متصل في محل رفع اسمها. ﴿عَنْ دِراسَتِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بالخبر ﴿لَغافِلِينَ﴾ . واللام الفارقة بين إن العاملة، وإن المخففة غير العاملة، والجملة في محل نصب حال.
6:157Page 149
أَوۡ تَقُولُواْ لَوۡ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمۡۚ فَقَدۡ جَآءَكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنۡهَاۗ سَنَجۡزِي ٱلَّذِينَ يَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصۡدِفُونَ ١٥٧
Or lest you say, "If only the Scripture had been revealed to us, we would have been better guided than they." So there has [now] come to you a clear evidence from your Lord and a guidance and mercy. Then who is more unjust than one who denies the verses of Allāh and turns away from them? We will recompense those who turn away from Our verses with the worst of punishment for their having turned away.
﴿أَوْ تَقُولُوا﴾ عطف على تقولوا الأولى. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّا﴾ أن واسمها. ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده، و ﴿الْكِتابُ﴾ نائب فاعل. ﴿لَكُنَّا أَهْدى﴾ كان واسمها وخبرها واللام واقعة في جواب الشرط ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بأهدى. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فَقَدْ﴾ الفاء هي الفصيحة والتقدير لا تقولوا ذلك فقد جاءكم بينة. ﴿جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله وبينة فاعله، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةٌ﴾ عطف. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره ﴿مِمَّنْ﴾ اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بأظلم. ﴿كَذَّبَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿بِآياتِ﴾ والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿وَصَدَفَ عَنْها﴾ معطوفة عليها. ﴿سَنَجْزِي الَّذِينَ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله والسين حرف استقبال. ﴿يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿سُوءَ﴾ مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول لا محل لها كذلك وجملة سنجزي استئنافية لا محل لها. ﴿بِما﴾ ما مصدرية مبنية على السكون، ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها وجملة ﴿يَصْدِفُونَ﴾ خبرها. والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نجزي أي نجزيهم بصدفهم عن آياتنا.
6:158Page 150
هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ ١٥٨
Do they [then] wait for anything except that the angels should come to them or your Lord should come or that there come some of the signs1 of your Lord? The Day that some of the signs of your Lord will come no soul will benefit from its faith as long as it had not believed before or had earned through its faith some good. Say, "Wait. Indeed, we [also] are waiting."
﴿هَلْ﴾ حرف استفهام يفيد النفي. ﴿يَنْظُرُونَ﴾ مضارع والواو فاعله ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾ مضارع منصوب والهاء مفعوله ﴿الْمَلائِكَةُ﴾ فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به.
ومثلها أو يأتي ربك. ﴿أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ﴾ والتقدير هل ينظرون إلا إتيان الملائكة أو إتيان ربك. إلخ ﴿آياتِ﴾ مضاف إليه. و ﴿رَبُّكَ﴾ مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل المؤخر لا ينفع. ﴿لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها﴾ لا نافية وفعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة يأتي بعض في محل جر بالإضافة بعد الظرف يوم. ﴿لَمْ تَكُنْ﴾ مضارع ناقص مجزوم واسمه ضمير مستتر والجملة في محل نصب صفة نفسا. ﴿آمَنَتْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ من حرف جر، قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة في محل نصب خبر تكن. ﴿أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخيرا مفعوله والفاعل هي والجملة معطوفة. ﴿قُلِ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿انْتَظِرُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول. ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها. ﴿مُنْتَظِرُونَ﴾ خبرها. والجملة تعليلية لا محل لها.
6:159Page 150
إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِي شَيۡءٍۚ إِنَّمَآ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ ١٥٩
Indeed, those who have divided their religion and become sects - you, [O Muḥammad], are not [associated] with them in anything. Their affair is only [left] to Allāh; then He will inform them about what they used to do.
﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب اسم إن. ﴿فَرَّقُوا دِينَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن ﴿وَكانُوا شِيَعاً﴾ كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة. ﴿لَسْتَ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها. ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ليس وكذلك الجار والمجرور ﴿فِي شَيْءٍ﴾ متعلقان به أيضا. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿أَمْرُهُمْ﴾ مبتدأ ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله وفاعله هو ﴿بِما﴾ الباء حرف جر. ﴿ما﴾ مصدرية. ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها وجملة ﴿يَفْعَلُونَ﴾ خبرها. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينبئهم. وجملة ينبئهم معطوفة.
6:160Page 150
مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجۡزَىٰٓ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ١٦٠
Whoever comes [on the Day of Judgement] with a good deed will have ten times the like thereof [to his credit], and whoever comes with an evil deed will not be recompensed except the like thereof; and they will not be wronged.1
﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿جاءَ بِالْحَسَنَةِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور. ﴿فَلَهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿عَشْرُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿أَمْثالِها﴾ مضاف إليه مجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. لا نافية. ﴿يُجْزى﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وهو المفعول الأول. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿مِثْلَها﴾ مفعول به ثان، والجملة جواب الشرط ﴿وَهُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿لا يُظْلَمُونَ﴾ لا نافية، يظلمون مضارع مبني للمجهول. والواو نائب فاعل والجملة خبر هم. وجملة وهم لا يظلمون مستأنفة لا محل لها.
6:161Page 150
قُلۡ إِنَّنِي هَدَىٰنِي رَبِّيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ دِينٗا قِيَمٗا مِّلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ١٦١
Say, "Indeed, my Lord has guided me to a straight path - a correct religion - the way of Abraham, inclining toward truth. And he was not among those who associated others with Allāh."
﴿قُلْ﴾ فعل أمر. ﴿إِنَّنِي﴾ إن والياء اسمها والنون للوقاية ﴿هَدانِي﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به ﴿رَبِّي﴾ فاعل والياء مضاف إليه ﴿إِلى صِراطٍ﴾ متعلقان بالفعل هداني. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ صفة وجملة إنني. مقول القول وجملة هداني في محل رفع خبر إن. ﴿دِيناً﴾ بدل من محل إلى صراط وهو المفعول الثاني للفعل هداني في الأصل لأن هدى يتعدى مباشرة كما في قوله تعالى ﴿اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ أو بحرف الجر كما في الآية ﴿قِيَماً﴾ صفة لدينا. ﴿مِلَّةَ﴾ بدل من دينا. ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿حَنِيفاً﴾ حال منصوبة. ﴿وَما﴾ الواو استئنافية، ما نافية. ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.
6:162Page 150
قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦٢
Say, "Indeed, my prayer, my rites of sacrifice, my living and my dying are for Allāh, Lord of the worlds.
﴿قُلْ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها، ﴿إِنَّ صَلاتِي﴾ إن واسمها ﴿وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي﴾ معطوفة ﴿لِلَّهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالخبر. ﴿رَبِّ﴾ بدل من لفظ الجلالة مجرور بالكسرة ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وجملة إن صلاتي مقول القول مفعول به.
6:163Page 150
لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ١٦٣
No partner has He. And this I have been commanded, and I am the first [among you] of the Muslims."1
﴿لا﴾ نافية للجنس تعمل عمل إن. ﴿شَرِيكَ﴾ اسمها مبني على الفتحة الظاهرة. ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَبِذلِكَ﴾ الواو عاطفة. الباء حرف جر ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المؤخر ﴿أُمِرْتُ﴾ . واللام للبعد والكاف للخطاب. والجملة معطوفة. ﴿وَأَنَا أَوَّلُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة معطوفة ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
6:164Page 150
قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِي رَبّٗا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيۡءٖۚ وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ ١٦٤
Say, "Is it other than Allāh I should desire as a lord while He is the Lord of all things? And every soul earns not [blame] except against itself, and no bearer of burdens will bear the burden of another. Then to your Lord is your return, and He will inform you concerning that over which you used to differ."
﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَغَيْرَ﴾ مفعول به مقدم منصوب بالفتحة والهمزة للاستفهام ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿أَبْغِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل أنا ﴿رَبًّا﴾ تمييز منصوب.
﴿وَهُوَ رَبُّ﴾ مبتدأ وخبر والواو حالية والجملة في محل نصب حال وجملة أبغي مقول القول. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَلا تَكْسِبُ كُلُّ﴾ فعل مضارع وفاعله ﴿نَفْسٍ﴾ مضاف إليه ولا نافية لا عمل لها والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿عَلَيْها﴾ متعلقان بالفعل تكسب ﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله ولا نافية والجملة معطوفة. ﴿أُخْرى﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفه ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾ والجملة معطوفة. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ فعل مضارع فاعله هو والكاف مفعوله والجملة معطوفة. ﴿بِما﴾ اسم موصول في محل جر بالباء والجار والمجرور متلعقان بالفعل قبلهما. ﴿كُنْتُمْ﴾ كان والتاء اسمها. ﴿فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله، والجملة في محل نصب خبر كنتم. وجملة كنتم صلة الموصول لا محل لها.
6:165Page 150
وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَكُمۡ خَلَٰٓئِفَ ٱلۡأَرۡضِ وَرَفَعَ بَعۡضَكُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلۡعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٞ رَّحِيمُۢ ١٦٥
And it is He who has made you successors upon the earth and has raised some of you above others in degrees [of rank] that He may try you through what He has given you. Indeed, your Lord is swift in penalty; but indeed, He is Forgiving and Merciful.
﴿وَهُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول خبره والجملة معطوفة. ﴿جَعَلَكُمْ﴾ فعل ماض فاعله مستتر والكاف مفعوله الأول و ﴿خَلائِفَ﴾ مفعوله الثاني. ﴿الْأَرْضِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَرَفَعَ﴾ فعل ماض تعلق به الظرف ﴿فَوْقَ﴾ ﴿بَعْضَكُمْ﴾ مفعوله و ﴿بَعْضٍ﴾ مضاف إليه ﴿دَرَجاتٍ﴾ منصوب بنزع الخافض إلى درجات ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والكاف مفعوله وفاعله ضمير مستتر والميم علامة جمع الذكور. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يبلوكم. ﴿فِي ما﴾ ما موصولية مجرورة متعلقان بالفعل ﴿آتاكُمْ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف والكاف مفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ﴾ إن واسمها وخبرها والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة ﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ معطوفة.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences