Ad-Da''asAl‑Mumtahanah · 60:1–13

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

الممتحنة

Al-Mumtahanah

She that is to be examined · Medinan · 13 ayahs

60:1Page 549

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِيَآءَ تُلۡقُونَ إِلَيۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُواْ بِمَا جَآءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ يُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِيَّاكُمۡ أَن تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ رَبِّكُمۡ إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَٰدٗا فِي سَبِيلِي وَٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِيۚ تُسِرُّونَ إِلَيۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعۡلَمُ بِمَآ أَخۡفَيۡتُمۡ وَمَآ أَعۡلَنتُمۡۚ وَمَن يَفۡعَلۡهُ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ١

O you who have believed, do not take My enemies and your enemies as allies,1 extending to them affection while they have disbelieved in what came to you of the truth, having driven out the Prophet and yourselves [only] because you believe in Allāh, your Lord. If you have come out for jihād [i.e., fighting or striving] in My cause and seeking means to My approval, [take them not as friends]. You confide to them affection [i.e., instruction], but I am most knowing of what you have concealed and what you have declared. And whoever does it among you has certainly strayed from the soundness of the way.

﴿يا أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة مبني على الضم والها للتنبيه ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة، ﴿لا تَتَّخِذُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله ﴿عَدُوِّي﴾ مفعول به أول ﴿وَعَدُوَّكُمْ﴾ معطوف على عدوي ﴿أَوْلِياءَ﴾ مفعول به ثان والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿تُلْقُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة حال ﴿بِالْمَوَدَّةِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا.

﴿وَ﴾ الواو حالية ﴿قَدْ كَفَرُوا﴾ حرف تحقيق وماض وفاعله والجملة حال ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿جاءَكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ حال والجملة صلة. ﴿يُخْرِجُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿الرَّسُولَ﴾ مفعول به ﴿وَإِيَّاكُمْ﴾ معطوف على الرسول والجملة استئنافية لا محل لها، ﴿أَنْ تُؤْمِنُوا﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بنزع الخافض ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿رَبِّكُمْ﴾ بدل من لفظ الجلالة. ﴿أَنْ﴾ شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾ ماض ناقص والتاء اسمه ﴿خَرَجْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة الفعلية خبر كنتم وجملة كنتم.. ابتدائية لا محل لها ﴿جِهاداً﴾ مفعول لأجله، ﴿فِي سَبِيلِي﴾ متعلقان بجهادا، ﴿وَابْتِغاءَ﴾ معطوف على جهادا ﴿مَرْضاتِي﴾ مضاف إليه، ﴿تُسِرُّونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿بِالْمَوَدَّةِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿وَ﴾ الواو حالية ﴿أَنَا أَعْلَمُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة حال ﴿بِما﴾ متعلقان بأعلم ﴿أَخْفَيْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَما أَعْلَنْتُمْ﴾ معطوف على ما أخفيتم ﴿وَمَنْ يَفْعَلْهُ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ ومضارع مجزوم والهاء مفعوله والفاعل مستتر ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿ضَلَّ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿سَواءَ﴾ مفعول به مضاف إلى السبيل ﴿السَّبِيلِ﴾ مضاف إليه والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من وجملة من.. استئنافية لا محل لها.

60:2Page 549

إِن يَثۡقَفُوكُمۡ يَكُونُواْ لَكُمۡ أَعۡدَآءٗ وَيَبۡسُطُوٓاْ إِلَيۡكُمۡ أَيۡدِيَهُمۡ وَأَلۡسِنَتَهُم بِٱلسُّوٓءِ وَوَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ ٢

If they gain dominance over you, they would be [i.e., behave] to you as enemies and extend against you their hands and their tongues with evil, and they wish you would disbelieve.

﴿إِنْ يَثْقَفُوكُمْ﴾ إن شرطية ومضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والكاف مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿يَكُونُوا﴾ مضارع ناقص مجزوم لأنه جواب الشرط والواو اسمه والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالخبر ﴿أَعْداءً﴾ خبر يكونوا ﴿وَيَبْسُطُوا﴾ مضارع معطوف على يكونوا ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾ مفعول به ﴿وَأَلْسِنَتَهُمْ﴾ معطوف على أيديهم ﴿بِالسُّوءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَوَدُّوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿لَوْ تَكْفُرُونَ﴾ لو مصدرية ومضارع وفاعله والمصدر المؤول من لو وما بعدها مفعول ودوا.

60:3Page 549

لَن تَنفَعَكُمۡ أَرۡحَامُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡۚ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَفۡصِلُ بَيۡنَكُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٣

Never will your relatives or your children benefit you; the Day of Resurrection He will judge between you. And Allāh, of what you do, is Seeing.

﴿لَنْ تَنْفَعَكُمْ﴾ مضارع منصوب بلن ومفعوله ﴿أَرْحامُكُمْ﴾ فاعله ﴿وَلا أَوْلادُكُمْ﴾ معطوف على أرحامكم ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها ﴿يَفْصِلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف مكان والجملة استئنافية لا محل لها ﴿وَاللَّهُ﴾ مبتدأ ﴿بِما﴾ متعلقان ببصير ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ﴿بَصِيرٌ﴾ خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

60:4Page 549

قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِهِمۡ إِنَّا بُرَءَٰٓؤُاْ مِنكُمۡ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرۡنَا بِكُمۡ وَبَدَا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةُ وَٱلۡبَغۡضَآءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥٓ إِلَّا قَوۡلَ إِبۡرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسۡتَغۡفِرَنَّ لَكَ وَمَآ أَمۡلِكُ لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۖ رَّبَّنَا عَلَيۡكَ تَوَكَّلۡنَا وَإِلَيۡكَ أَنَبۡنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ ٤

There has already been for you an excellent pattern1 in Abraham and those with him, when they said to their people, "Indeed, we are disassociated from you and from whatever you worship other than Allāh. We have denied you, and there has appeared between us and you animosity and hatred forever until you believe in Allāh alone" - except for the saying of Abraham to his father, "I will surely ask forgiveness for you, but I have not [power to do] for you anything against Allāh. Our Lord, upon You we have relied, and to You we have returned, and to You is the destination.

﴿قَدْ كانَتْ﴾ حرف تحقيق وماض ناقص ﴿لَكُمْ﴾ خبر كان المقدم ﴿أُسْوَةٌ﴾ اسمها المؤخر ﴿حَسَنَةٌ﴾ صفة أسوة والجملة استئنافية لا محل لها ﴿فِي إِبْراهِيمَ﴾ متعلقان بأسوة ﴿وَالَّذِينَ﴾ معطوف على إبراهيم ﴿مَعَهُ﴾ ظرف مكان ﴿إِذْ﴾ بدل اشتمال من إبراهيم ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿لِقَوْمِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿إِنَّا بُرَآؤُا﴾ إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان ببرآء.

﴿وَمِمَّا تَعْبُدُونَ﴾ معطوفان على منكم ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة، ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿كَفَرْنا﴾ ماض وفاعله ﴿بِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة حال ﴿وَبَدا بَيْنَنا﴾ ماض وظرف مكان و ﴿بَيْنَكُمُ﴾ معطوف على بيننا ﴿الْعَداوَةُ﴾ فاعل ﴿وَالْبَغْضاءُ﴾ معطوف على العداوة ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿تُؤْمِنُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَحْدَهُ﴾ حال والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان ببدا ﴿إِلَّا قَوْلَ﴾ حرف استثناء ومستثنى منصوب ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه، ﴿لِأَبِيهِ﴾ متعلقان بقول ﴿لَأَسْتَغْفِرَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل مستتر والجملة جواب القسم لا محل لها ﴿لَكَ﴾ متعلقان بالفعل، والواو حالية ﴿ما﴾ نافية ﴿أَمْلِكُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة حال ﴿لَكَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لأملك ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بتوكلنا وجملة النداء مقول القول ﴿تَوَكَّلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿وَإِلَيْكَ﴾ متعلقان بما بعدهما، ﴿أَنَبْنا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها، ﴿وَإِلَيْكَ﴾ خبر مقدم ﴿الْمَصِيرُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها.

60:5Page 549

رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ وَٱغۡفِرۡ لَنَا رَبَّنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٥

Our Lord, make us not [objects of] torment for the disbelievers and forgive us, our Lord. Indeed, it is You who is the Exalted in Might, the Wise."

﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف ﴿لا تَجْعَلْنا﴾ مضارع مجزوم بلا و ﴿نا﴾ مفعول به أول ﴿فِتْنَةً﴾ مفعول به ثان ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بفتنة والجملتان الندائية والفعلية استئنافيتان لا محل لهما، ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة، ﴿وَاغْفِرْ﴾ فعل دعاء فاعله مستتر و ﴿لَنا﴾ متعلقان بالفعل ﴿رَبَّنا﴾ توكيد لفظي لما قبله، ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها ﴿أَنْتَ﴾ ضمير فصل ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ خبران والجملة الاسمية تعليل والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها.

60:6Page 550

لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِيهِمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَۚ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ ٦

There has certainly been for you in them an excellent pattern for anyone whose hope is in Allāh and the Last Day. And whoever turns away - then indeed, Allāh is the Free of need, the Praiseworthy.

﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف ﴿قد﴾ حرف تحقيق ﴿كانَ لَكُمْ﴾ كان وجار ومجرور خبرها المقدم ﴿فِيهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ثان ﴿أُسْوَةٌ﴾ اسم كان المؤخر ﴿حَسَنَةٌ﴾ صفة والجملة جواب القسم المقدر لا محل لها. ﴿لِمَنْ﴾ بدل من لكم ﴿كانَ﴾ ماض ناقص اسمه مستتر ﴿يَرْجُوا اللَّهَ﴾ مضارع ولفظ الجلالة مفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر كان وجملة كان.. صلة ﴿وَالْيَوْمَ﴾ معطوف على الله ﴿الْآخِرَ﴾ صفة ﴿وَمَنْ﴾ اسم شرط مبتدأ ﴿يَتَوَلَّ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ الفاء رابطة وإن واسمها ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ خبران والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة من.. استئنافية لا محل لها وجملتا الشرط والجواب خبر من.

60:7Page 550

۞ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَجۡعَلَ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَ ٱلَّذِينَ عَادَيۡتُم مِّنۡهُم مَّوَدَّةٗۚ وَٱللَّهُ قَدِيرٞۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٧

Perhaps Allāh will put, between you and those to whom you have been enemies among them, affection. And Allāh is competent,1 and Allāh is Forgiving and Merciful.

﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ﴾ عسى واسمها ومضارع منصوب بأن والمصدر المؤول من أن والفعل خبر عسى وجملة عسى استئنافية لا محل لها. ﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف مكان ﴿وَبَيْنَ﴾ معطوف على بينكم ﴿الَّذِينَ﴾ مضاف إليه، ﴿عادَيْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مَوَدَّةً﴾ مفعول به ﴿وَاللَّهُ قَدِيرٌ﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ مبتدأ وخبران والجملة معطوفة على ما قبلها.

60:8Page 550

لَّا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ ٨

Allāh does not forbid you from those who do not fight you because of religion and do not expel you from your homes - from being righteous toward them and acting justly toward them. Indeed, Allāh loves those who act justly.

﴿لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ﴾ لا نافية ومضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿عَنِ الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿لَمْ يُقاتِلُوكُمْ﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة صلة ﴿فِي الدِّينِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ﴾ معطوفة على لم يقاتلوكم وإعرابها مثلها ﴿مِنْ دِيارِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أَنْ تَبَرُّوهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بدل اشتمال من الذين ﴿وَتُقْسِطُوا﴾ معطوف على ما قبله ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿يُحِبُّ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْمُقْسِطِينَ﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليل.

60:9Page 550

إِنَّمَا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ قَٰتَلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَأَخۡرَجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ وَظَٰهَرُواْ عَلَىٰٓ إِخۡرَاجِكُمۡ أَن تَوَلَّوۡهُمۡۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ٩

Allāh only forbids you from those who fight you because of religion and expel you from your homes and aid in your expulsion - [forbids] that you make allies1 of them. And whoever makes allies of them, then it is those who are the wrongdoers.

﴿إِنَّما يَنْهاكُمُ اللَّهُ﴾ إنما كافة ومكفوفة ومضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة لا محل لها. ﴿عَنِ الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿قاتَلُوكُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله ﴿فِي الدِّينِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة.

﴿أَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ﴾ معطوف على ما قبله ﴿ظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ﴾ معطوف على ما قبله أيضا ﴿أَنْ تَوَلَّوْهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بدل اشتمال من الذين. ﴿وَمَنْ﴾ الواو حرف استئناف واسم شرط مبتدأ ﴿يَتَوَلَّهُمْ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والهاء مفعوله ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء رابطة واسم الإشارة مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الظَّالِمُونَ﴾ خبر والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من، وجملة من..

استئنافية لا محل لها.

60:10Page 550

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ مُهَٰجِرَٰتٖ فَٱمۡتَحِنُوهُنَّۖ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِهِنَّۖ فَإِنۡ عَلِمۡتُمُوهُنَّ مُؤۡمِنَٰتٖ فَلَا تَرۡجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلۡكُفَّارِۖ لَا هُنَّ حِلّٞ لَّهُمۡ وَلَا هُمۡ يَحِلُّونَ لَهُنَّۖ وَءَاتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّۚ وَلَا تُمۡسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلۡكَوَافِرِ وَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقۡتُمۡ وَلۡيَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقُواْۚ ذَٰلِكُمۡ حُكۡمُ ٱللَّهِ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡۖ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ١٠

O you who have believed, when the believing women come to you as emigrants, examine [i.e., test] them. Allāh is most knowing as to their faith. And if you know them to be believers, then do not return them to the disbelievers; they are not lawful [wives] for them, nor are they lawful [husbands] for them. But give them [i.e., the disbelievers] what they have spent.1 And there is no blame upon you if you marry them when you have given them their due compensation [i.e., mahr]. And hold not to marriage bonds with disbelieving women, but ask for what you have spent and let them [i.e., the disbelievers] ask for what they have spent.2 That is the judgement of Allāh; He judges between you. And Allāh is Knowing and Wise.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابه، ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿جاءَكُمُ﴾ ماض ومفعوله و ﴿الْمُؤْمِناتُ﴾ فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مُهاجِراتٍ﴾ حال، ﴿فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾ الفاء رابطة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿بِإِيمانِهِنَّ﴾ متعلقان بأعلم والجملة الاسمية اعتراضية لا محل لها، ﴿فَإِنْ﴾ الفاء حرف عطف ﴿إن﴾ شرطية ﴿عَلِمْتُمُوهُنَّ﴾ ماض وفاعله ومفعول به أول ﴿مُؤْمِناتٍ﴾ مفعول به ثان والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿فَلا تَرْجِعُوهُنَّ﴾ الفاء رابطة ومضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والهاء مفعوله ﴿إِلَى الْكُفَّارِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿لا﴾ نافية ﴿هُنَّ حِلٌّ﴾ مبتدأ وخبره و ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بحل والجملة الاسمية تعليل لا محل لها، ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿لا﴾ نافية ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿يَحِلُّونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله و ﴿لَهُنَّ﴾ متعلقان بالفعل والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿آتُوهُمْ﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله الأول ﴿ما﴾ مفعوله الثاني والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أَنْفَقُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة. ﴿وَلا﴾ الواو حرف استئناف ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿جُناحَ﴾ اسمها المبني على الفتح ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بنزع الخافض والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف، ﴿إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ إذا ظرف زمان وماض وفاعله ومفعوله الأول ﴿أُجُورَهُنَّ﴾ مفعوله الثاني والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَلا تُمْسِكُوا﴾ الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله ﴿بِعِصَمِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْكَوافِرِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَسْئَلُوا﴾ الواو حرف عطف وأمر وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿ما﴾ مفعول به ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَلْيَسْئَلُوا﴾ حرف عطف ومضارع مجزوم بلام الأمر والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿ما﴾ مفعول به ﴿أَنْفَقُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة و ﴿ذلِكُمْ حُكْمُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿يَحْكُمُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف مكان والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ مبتدأ وخبران والجملة استئنافية لا محل لها.

60:11Page 550

وَإِن فَاتَكُمۡ شَيۡءٞ مِّنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ إِلَى ٱلۡكُفَّارِ فَعَاقَبۡتُمۡ فَـَٔاتُواْ ٱلَّذِينَ ذَهَبَتۡ أَزۡوَٰجُهُم مِّثۡلَ مَآ أَنفَقُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ أَنتُم بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ ١١

And if you have lost any of your wives to the disbelievers and you subsequently obtain [something],1 then give those whose wives have gone the equivalent of what they had spent. And fear Allāh, in whom you are believers.

﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿فاتَكُمْ﴾ ماض ومفعوله ﴿شَيْءٌ﴾ فاعله ﴿مِنْ أَزْواجِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿إِلَى الْكُفَّارِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا والجملة معطوفة على ما قبلها، ﴿فَعاقَبْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها، ﴿فَآتُوا﴾ الفاء رابطة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿الَّذِينَ﴾ مفعول به أول ﴿ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مِثْلَ﴾ مفعول به ثان ﴿ما﴾ مضاف إليه ﴿أَنْفَقُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة، ﴿وَاتَّقُوا﴾ أمر وفاعله ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿الَّذِي﴾ صفة الله ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿بِهِ﴾ متعلقان بمؤمنون ﴿مُؤْمِنُونَ﴾ خبر والجملة صلة لا محل لها.

60:12Page 551

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفٖ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٢

O Prophet, when the believing women come to you pledging to you that they will not associate anything with Allāh, nor will they steal, nor will they commit unlawful sexual intercourse, nor will they kill their children, nor will they bring forth a slander they have invented between their arms and legs,1 nor will they disobey you in what is right - then accept their pledge and ask forgiveness for them of Allāh. Indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.

﴿يا أَيُّهَا﴾ منادى والها للتنبيه ﴿النَّبِيُّ﴾ بدل من المنادى ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿جاءَكَ﴾ ماض ومفعوله ﴿الْمُؤْمِناتُ﴾ فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿يُبايِعْنَكَ﴾

مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والكاف مفعول به والجملة حال ﴿عَلى﴾ حرف جر ﴿أَنْ﴾ حرف ناصب ﴿لا﴾ نافية ﴿يُشْرِكْنَ﴾ مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن والنون فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿شَيْئاً﴾ مفعول مطلق ﴿وَلا يَسْرِقْنَ، وَلا يَزْنِينَ، وَلا يَقْتُلْنَ﴾ معطوف على ما قبله، ﴿أَوْلادَهُنَّ﴾ مفعول به ﴿وَلا يَأْتِينَ﴾ معطوف على أن يشركن ﴿بِبُهْتانٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿يَفْتَرِينَهُ﴾ مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والهاء مفعول به والجملة حال ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان مضاف إلى أيديهن و ﴿أَرْجُلِهِنَّ﴾ معطوف على أيديهن. ﴿وَلا يَعْصِينَكَ﴾ معطوف على أن لا يشركن ﴿فِي مَعْرُوفٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَبايِعْهُنَّ﴾ الفاء رابطة وأمر ومفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿لَهُنَّ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة تعليل.

60:13Page 551

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَوَلَّوۡاْ قَوۡمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ قَدۡ يَئِسُواْ مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِ كَمَا يَئِسَ ٱلۡكُفَّارُ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡقُبُورِ ١٣

O you who have believed, do not make allies of a people with whom Allāh has become angry. They have despaired of [reward in] the Hereafter just as the disbelievers have despaired of [meeting] the companions [i.e., inhabitants] of the graves.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها. ﴿لا تَتَوَلَّوْا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله ﴿قَوْماً﴾ مفعول به والجملة استئنافية لا محل لها ﴿غَضِبَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صفة قوما، ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿يَئِسُوا﴾ ماض وفاعله والجملة حال ﴿مِنَ الْآخِرَةِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ﴾ كما متعلقان بصفة مفعول مطلق محذوف وماض وفاعله ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْقُبُورِ﴾ مضاف إليه.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском