Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
التغابن
At-Taghabun
The Mutual Disillusion · Medinan · 18 ayahs
64:1Page 556
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ١
Whatever is in the heavens and whatever is on the earth is exalting Allāh.1 To Him belongs dominion, and to Him belongs [all] praise, and He is over all things competent.
﴿يُسَبِّحُ﴾ مضارع ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان به والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿ما﴾ فاعل ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ معطوف على ما قبله. ﴿وَلَهُ﴾ خبر مقدم ﴿الْمُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية حال. ﴿وَلَهُ الْحَمْدُ﴾ معطوف على له الملك ﴿وَهُوَ﴾ مبتدأ ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بقدير ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿قَدِيرٌ﴾ خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.
64:2Page 556
هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ فَمِنكُمۡ كَافِرٞ وَمِنكُم مُّؤۡمِنٞۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ ٢
It is He who created you, and among you is the disbeliever, and among you is the believer. And Allāh, of what you do, is Seeing.
﴿هُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿خَلَقَكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَمِنْكُمْ﴾ الفاء استئنافية وخبر مقدم ﴿كافِرٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ﴾ معطوف على منكم كافر ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿بِما﴾ متعلقان ببصير ﴿بَصِيرٌ﴾ خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.
64:3Page 556
خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّ وَصَوَّرَكُمۡ فَأَحۡسَنَ صُوَرَكُمۡۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ ٣
He created the heavens and earth in truth and formed you and perfected your forms; and to Him is the [final] destination.
﴿خَلَقَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿السَّماواتِ﴾ مفعول به ﴿وَالْأَرْضَ﴾ معطوف على السموات ﴿بِالْحَقِّ﴾ حال والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿وَصَوَّرَكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.
﴿فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ﴾ معطوف على صوركم. ﴿وَإِلَيْهِ﴾ خبر مقدم ﴿الْمَصِيرُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة حال.
64:4Page 556
يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَيَعۡلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعۡلِنُونَۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ٤
He knows what is within the heavens and earth and knows what you conceal and what you declare. And Allāh is Knowing of that within the breasts.
﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها ﴿ما﴾ مفعول به ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات. ﴿وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ﴾
معطوف على ما قبله.
﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿بِذاتِ﴾ متعلقان بعليم ﴿الصُّدُورِ﴾ مضاف إليه.
64:5Page 556
أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبۡلُ فَذَاقُواْ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ٥
Has there not come to you the news of those who disbelieved before? So they tasted the bad consequence of their affair, and they will have a painful punishment.
﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ﴾ الهمزة للاستفهام الإنكاري التوبيخي ومضارع مجزوم بلم والكاف مفعوله ﴿نَبَأُ الَّذِينَ﴾ فاعله المضاف إلى اسم الموصول ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿فَذاقُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَبالَ﴾ مفعول به ﴿أَمْرِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿وَلَهُمْ﴾ خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.
64:6Page 556
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُۥ كَانَت تَّأۡتِيهِمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالُوٓاْ أَبَشَرٞ يَهۡدُونَنَا فَكَفَرُواْ وَتَوَلَّواْۖ وَّٱسۡتَغۡنَى ٱللَّهُۚ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٞ ٦
That is because their messengers used to come to them with clear evidences, but they said, "Shall human beings guide us?" and disbelieved and turned away. And Allāh dispensed [with them]; and Allāh is Free of need and Praiseworthy.
﴿ذلِكَ بِأَنَّهُ﴾ ذلك مبتدأ والباء حرف جر وأن واسمها ﴿كانَتْ﴾ فعل ماض ناقص اسمه مستتر ﴿تَأْتِيهِمْ﴾ مضارع ومفعوله ﴿رُسُلُهُمْ﴾ فاعله ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ متعلقان بالفعل وجملة كانت.. خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بخبر المبتدأ المحذوف وجملة تأتيهم خبر كانت وجملة ذلك.. استئنافية لا محل لها. ﴿فَقالُوا﴾ الفاء حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أَبَشَرٌ﴾ الهمزة للاستفهام الإنكاري ﴿بَشَرٌ﴾ فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور والجملة الاستفهامية مقول القول ﴿يَهْدُونَنا﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة مفسرة لا محل لها ﴿فَكَفَرُوا﴾ الفاء حرف عطف وماض وفاعله ﴿وَتَوَلَّوْا﴾ معطوف على كفروا. ﴿وَاسْتَغْنَى اللَّهُ﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ مبتدأ وخبران والجملة استئنافية لا محل لها.
64:7Page 556
زَعَمَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن لَّن يُبۡعَثُواْۚ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبۡعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلۡتُمۡۚ وَذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ ٧
Those who disbelieve have claimed that they will never be resurrected. Say, "Yes, by my Lord, you will surely be resurrected; then you will surely be informed of what you did. And that, for Allāh, is easy."
﴿زَعَمَ الَّذِينَ﴾ ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿أَنْ﴾ مخففة واسمها ضمير الشأن محذوف ﴿لَنْ يُبْعَثُوا﴾ مضارع مبني للمجهول منصوب بلن والواو نائب فاعل والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي زعم. ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها ﴿بَلى﴾ حرف جواب ﴿وَرَبِّي﴾ جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم. ﴿لَتُبْعَثُنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني للمجهول مرفوع والنون محذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿لَتُنَبَّؤُنَّ﴾ معطوف على لتبعثن. ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿عَمِلْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ما. ﴿وَذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بيسير ﴿يَسِيرٌ﴾ خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
64:8Page 556
فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلنُّورِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلۡنَاۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ٨
So believe in Allāh and His Messenger and the light [i.e., the Qur’ān] which We have sent down. And Allāh is Aware of what you do.
﴿فَآمِنُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب الشرط المقدر لا محل لها ﴿وَرَسُولِهِ﴾ معطوف على لفظ الجلالة ﴿وَالنُّورِ﴾ معطوف أيضا ﴿الَّذِي﴾ صفة النور ﴿أَنْزَلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة. ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿بِما﴾ متعلقان بخبير ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية صلة ﴿خَبِيرٌ﴾ خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
64:9Page 556
يَوۡمَ يَجۡمَعُكُمۡ لِيَوۡمِ ٱلۡجَمۡعِۖ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلتَّغَابُنِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ٩
The Day He will assemble you for the Day of Assembly - that is the Day of Deprivation.1 And whoever believes in Allāh and does righteousness - He will remove from him his misdeeds and admit him to gardens beneath which rivers flow, wherein they will abide forever. That is the great attainment.
﴿يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ﴾ ظرف زمان ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿لِيَوْمِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْجَمْعِ﴾ مضاف إليه ﴿ذلِكَ يَوْمُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿التَّغابُنِ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿وَ﴾ الواو استئنافية ﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يُؤْمِنْ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَيَعْمَلْ﴾ معطوف على يؤمن ﴿صالِحاً﴾ مفعول به ﴿يُكَفِّرْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من وجملة من.. استئنافية لا محل لها. ﴿عَنْهُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿سَيِّئاتِهِ﴾ مفعول به ﴿وَيُدْخِلْهُ﴾ معطوف على يكفر والهاء مفعوله الأول ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعوله الثاني ﴿تَجْرِي﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صفة جنات. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل ﴿خالِدِينَ﴾ حال ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان ﴿ذلِكَ الْفَوْزُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة والجملة استئنافية لا محل لها.
64:10Page 557
وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَآ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ١٠
But the ones who disbelieved and denied Our verses - those are the companions of the Fire, abiding eternally therein; and wretched is the destination.
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ الواو حرف عطف واسم الموصول مبتدأ و ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿وَكَذَّبُوا﴾ معطوف على كفروا ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بالفعل ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر الذين وجملة الذين.. معطوفة على ما قبلها ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه ﴿خالِدِينَ﴾ حال ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ ماض جامد وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها.
64:11Page 557
مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ١١
No disaster strikes except by permission of Allāh. And whoever believes in Allāh - He will guide his heart. And Allāh is Knowing of all things.
﴿ما﴾ نافية ﴿أَصابَ﴾ ماض والجملة استئنافية لا محل لها ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿مُصِيبَةٍ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل أصاب ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ متعلقان بأصاب ولفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَ﴾ الواو حرف استئناف ﴿مِنْ﴾ اسم شرط مبتدأ ﴿يُؤْمِنْ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿يَهْدِ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل مستتر ﴿قَلْبَهُ﴾ مفعول به والجملة جواب الشرط لا محل لها وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من. وجملة من.. استئنافية لا محل لها.
﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بعليم ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر والجملة استئنافية لا محل لها
64:12Page 557
وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ١٢
And obey Allāh and obey the Messenger; but if you turn away - then upon Our Messenger is only [the duty of] clear notification.
﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ معطوفة على أطيعوا الله. ﴿فَإِنْ﴾ الفاء حرف استئناف وحرف شرط جازم ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿فَإِنَّما﴾ الفاء حرف تعليل ﴿إنما﴾ كافة ومكفوفة ﴿عَلى رَسُولِنَا﴾ خبر مقدم ﴿الْبَلاغُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿الْمُبِينُ﴾ صفة والجملة استئنافية لا محل لها.
64:13Page 557
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ١٣
Allāh - there is no deity except Him. And upon Allāh let the believers rely.
﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾ اسمها وخبرها محذوف ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿هُوَ﴾ بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف وجملة لا إله.. خبر لفظ الجلالة. ﴿وَ﴾ الواو زائدة ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾ الفاء حرف استئناف ومضارع مجزوم بلام الأمر ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ فاعل والجملة استئنافية لا محل لها.
64:14Page 557
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ وَأَوۡلَٰدِكُمۡ عَدُوّٗا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ وَإِن تَعۡفُواْ وَتَصۡفَحُواْ وَتَغۡفِرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ ١٤
O you who have believed, indeed, among your spouses and your children are enemies to you, so beware of them. But if you pardon and overlook and forgive - then indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿مِنْ أَزْواجِكُمْ﴾ خبر إن المقدم ﴿وَأَوْلادِكُمْ﴾ معطوف على أزواجكم ﴿عَدُوًّا﴾ اسم إن المؤخر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بعدوا والجملة ابتدائية لا محل لها.
﴿فَاحْذَرُوهُمْ﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ومفعوله والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿وَ﴾ الواو حرف عطف ﴿إِنْ تَعْفُوا﴾ إن حرف شرط جازم ومضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله ﴿وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا﴾ معطوفان على تعفوا ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وإن واسمها ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ خبراها والجملة في محل جزم جواب الشرط.
64:15Page 557
إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ ١٥
Your wealth and your children are but a trial, and Allāh has with Him a great reward.
ِنَّما»
كافة ومكفوفةَمْوالُكُمْ»
مبتدأَ أَوْلادُكُمْ»
معطوف على أموالكمِ تْنَةٌ»
خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. َ اللَّهُ عِنْدَهُ»
الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ وظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدمَ جْرٌ»
مبتدأ مؤخرَظِيمٌ»
صفة والجملة خبر المبتدأ وجملة الله.. استئنافية لا محل لها.
64:16Page 557
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ وَٱسۡمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنفِقُواْ خَيۡرٗا لِّأَنفُسِكُمۡۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ١٦
So fear Allāh as much as you are able and listen and obey and spend [in the way of Allāh]; it is better for your selves. And whoever is protected from the stinginess of his soul - it is those who will be the successful.
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة جواب الشرط المقدر لا محل لها ﴿مَا﴾ مصدرية ﴿اسْتَطَعْتُمْ﴾ ماض وفاعله والمصدر المؤول من ما والفعل منصوب بفعل محذوف أي استطاعتكم وجهدكم ﴿وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا﴾ معطوف على ما قبله ﴿خَيْراً﴾ مفعول بفعل مقدر أي وائتوا خيرا ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾ متعلقان بخيرا ﴿وَ﴾ الواو حرف استئناف ﴿مَنْ﴾ اسم شرط مبتدأ ﴿يُوقَ﴾ مضارع مجزوم بفعل الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة ونائب الفاعل مستتر ﴿شُحَّ﴾ مفعول به ثان ﴿نَفْسِهِ﴾ مضاف إليه ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط واسم الإشارة مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ خبر والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من.
64:17Page 557
إِن تُقۡرِضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا يُضَٰعِفۡهُ لَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ ١٧
If you loan Allāh a goodly loan, He will multiply it for you and forgive you. And Allāh is [most] Appreciative1 and Forbearing,2
﴿إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ﴾ إن حرف شرط جازم ومضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعول به ﴿قَرْضاً﴾ مفعول مطلق ﴿حَسَناً﴾ صفة والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿يُضاعِفْهُ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعوله والفاعل مستتر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿وَيَغْفِرْ﴾ معطوف على يضاعفه ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بيغفر. ﴿وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ﴾ مبتدأ وخبران والجملة حال.
64:18Page 557
عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ١٨
Knower of the unseen and the witnessed, the Exalted in Might, the Wise.
﴿عالِمُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ معطوف على الغيب ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ خبران لمبتدأ محذوف.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences