Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
التحريم
At-Tahrim
The Prohibition · Medinan · 12 ayahs
66:1Page 560
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَۖ تَبۡتَغِي مَرۡضَاتَ أَزۡوَٰجِكَۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١
O Prophet, why do you prohibit [yourself from] what Allāh has made lawful for you, seeking the approval of your wives? And Allāh is Forgiving and Merciful.
﴿يا أَيُّهَا﴾ يا حرف نداء ومنادى نكرة مقصودة وها للتنبيه ﴿النَّبِيُّ﴾ بدل من أيّها ﴿لِمَ﴾ اللام حرف جر وما: اسم استفهام في محل جر باللام وهما متعلقان بالفعل بعدهما ﴿تُحَرِّمُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿ما﴾ مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿أَحَلَّ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله ﴿لَكَ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة.
﴿تَبْتَغِي مَرْضاتَ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة حالية. ﴿أَزْواجِكَ﴾ مضاف إليه. ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة استئنافية لا محل لها.
66:2Page 560
قَدۡ فَرَضَ ٱللَّهُ لَكُمۡ تَحِلَّةَ أَيۡمَٰنِكُمۡۚ وَٱللَّهُ مَوۡلَىٰكُمۡۖ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ ٢
Allāh has already ordained for you [Muslims] the dissolution of your oaths.1 And Allāh is your protector, and He is the Knowing, the Wise.
﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ﴾ قد حرف تحقيق وماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ﴾ مفعول به مضاف وأيمانكم مضاف إليه ﴿وَ﴾ الواو حالية ﴿اللَّهُ مَوْلاكُمْ﴾ مبتدأ وخبره والجملة حال. ﴿وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ معطوف على ما قبله.
66:3Page 560
وَإِذۡ أَسَرَّ ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ بَعۡضِ أَزۡوَٰجِهِۦ حَدِيثٗا فَلَمَّا نَبَّأَتۡ بِهِۦ وَأَظۡهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضٖۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتۡ مَنۡ أَنۢبَأَكَ هَٰذَاۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡخَبِيرُ ٣
And [remember] when the Prophet confided to one of his wives a statement; and when she informed [another] of it and Allāh showed it to him, he made known part of it and ignored a part. And when he informed her about it, she said, "Who told you this?" He said, "I was informed by the Knowing, the Aware."
﴿وَ﴾ الواو حرف استئناف ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان ﴿أَسَرَّ النَّبِيُّ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿إِلى بَعْضِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أَزْواجِهِ﴾ مضاف إليه ﴿حَدِيثاً﴾ مفعول به ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء حرف استئناف ﴿لما﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿نَبَّأَتْ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ﴾ ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿عَرَّفَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿بَعْضَهُ﴾ مفعول به ﴿وَأَعْرَضَ﴾ معطوف على عرف ﴿عَنْ بَعْضٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء حرف استئناف ﴿لما﴾ سبق إعرابها ﴿نَبَّأَها﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة.
﴿قالَتْ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام مبتدأ ﴿أَنْبَأَكَ﴾ ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿هذا﴾ مفعول به ثان والجملة الفعلية خبر من والجملة الاسمية مقول القول ﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها ﴿نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ﴾ ماض ومفعوله والعليم فاعله ﴿الْخَبِيرُ﴾ صفة والجملة مقول القول.
66:4Page 560
إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدۡ صَغَتۡ قُلُوبُكُمَاۖ وَإِن تَظَٰهَرَا عَلَيۡهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ مَوۡلَىٰهُ وَجِبۡرِيلُ وَصَٰلِحُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ بَعۡدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ ٤
If you two [wives] repent to Allāh, [it is best], for your hearts have deviated. But if you cooperate against him - then indeed Allāh is his protector, and Gabriel and the righteous of the believers and the angels, moreover, are [his] assistants.
﴿إِنْ تَتُوبا﴾ حرف شرط جازم ومضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون والألف فاعل ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿فَقَدْ﴾ الفاء حرف تعليل ﴿قد صَغَتْ﴾ حرف تحقيق وماض ﴿قُلُوبُكُما﴾ فاعله وجواب الشرط محذوف وجملة صغت تعليل لا محل لها ومعنى صغت: مالت ﴿وَإِنْ﴾ الواو حرف عطف ﴿إِنْ تَظاهَرا﴾ معطوف على إن تتوبا وجواب الشرط محذوف تقديره يجد ناصرا ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل، ﴿فَإِنَّ﴾ الفاء حرف تعليل ﴿إن اللَّهِ﴾ إن واسمها ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿مَوْلاهُ﴾ خبر إن والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها، ﴿وَجِبْرِيلُ﴾ مبتدأ ﴿وَصالِحُ﴾ معطوف على جبريل ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ مبتدأ ﴿بَعْدَ ذلِكَ﴾ ظرف زمان مضاف إلى اسم الإشارة ﴿ظَهِيرٌ﴾ خبر لما سبق.
66:5Page 560
عَسَىٰ رَبُّهُۥٓ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبۡدِلَهُۥٓ أَزۡوَٰجًا خَيۡرٗا مِّنكُنَّ مُسۡلِمَٰتٖ مُّؤۡمِنَٰتٖ قَٰنِتَٰتٖ تَٰٓئِبَٰتٍ عَٰبِدَٰتٖ سَٰٓئِحَٰتٖ ثَيِّبَٰتٖ وَأَبۡكَارٗا ٥
Perhaps his Lord, if he divorced you [all], would substitute for him wives better than you - submitting [to Allāh], believing, devoutly obedient, repentant, worshipping, and traveling1 - [ones] previously married and virgins.
﴿عَسى﴾ ماض جامد من أفعال الرجاء ﴿رَبُّهُ﴾ اسمه ﴿إِنْ طَلَّقَكُنَّ﴾ إن شرطية جازمة وماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف ﴿أَنْ يُبْدِلَهُ﴾ مضارع منصوب بأن والهاء مفعول به أول والمصدر المؤول من أن وما بعدها خبر عسى ﴿أَزْواجاً﴾ مفعول به ثان ﴿خَيْراً﴾ صفة أزواجا ﴿مِنْكُنَّ﴾ متعلقان بخيرا ﴿مُسْلِماتٍ، مُؤْمِناتٍ، قانِتاتٍ، تائِباتٍ، عابِداتٍ، سائِحاتٍ، ثَيِّباتٍ﴾ صفات متعددة لأزواجا ﴿وَأَبْكاراً﴾ معطوف على ما قبله.
66:6Page 560
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ عَلَيۡهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٞ شِدَادٞ لَّا يَعۡصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ ٦
O you who have believed, protect yourselves and your families from a Fire whose fuel is people and stones, over which are [appointed] angels, harsh and severe; they do not disobey Allāh in what He commands them but do what they are commanded.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ سبق إعرابها ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة وجملة النداء ابتدائية لا محل لها ﴿قُوا﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾ مفعول به ﴿وَأَهْلِيكُمْ﴾ معطوف على أنفسكم ﴿ناراً﴾ مفعول به ثان ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة صفة نارا ﴿وَالْحِجارَةُ﴾ معطوف على الناس ﴿عَلَيْها﴾ خبر مقدم ﴿مَلائِكَةٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة صفة ثانية لنارا ﴿غِلاظٌ شِدادٌ﴾ صفتان لملائكة ﴿لا﴾ نافية ﴿يَعْصُونَ اللَّهَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله ﴿ما﴾ بدل من لفظ الجلالة والجملة صفة ثالثة ﴿أَمَرَهُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة. ﴿وَيَفْعَلُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿ما﴾ مفعول به ﴿يُؤْمَرُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة ما.
66:7Page 560
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَا تَعۡتَذِرُواْ ٱلۡيَوۡمَۖ إِنَّمَا تُجۡزَوۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٧
O you who have disbelieved, make no excuses that Day. You will only be recompensed for what you used to do.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ سبق إعرابها ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿لا تَعْتَذِرُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة مقول قول محذوف. ﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿تُجْزَوْنَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿ما﴾ مفعول به ثان ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم.
66:8Page 561
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةٗ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَيُدۡخِلَكُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ يَوۡمَ لَا يُخۡزِي ٱللَّهُ ٱلنَّبِيَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥۖ نُورُهُمۡ يَسۡعَىٰ بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَبِأَيۡمَٰنِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٨
O you who have believed, repent to Allāh with sincere repentance. Perhaps1 your Lord will remove from you your misdeeds and admit you into gardens beneath which rivers flow [on] the Day when Allāh will not disgrace the Prophet and those who believed with him. Their light will proceed before them and on their right; they will say, "Our Lord, perfect for us our light and forgive us. Indeed, You are over all things competent."
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ : سبق إعرابها ﴿تُوبُوا﴾ أمر وفاعله ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿تَوْبَةً﴾ مفعول مطلق ﴿نَصُوحاً﴾ صفة ﴿عَسى﴾ فعل ماض جامد ﴿رَبُّكُمْ﴾ اسم عسى ﴿أَنْ يُكَفِّرَ﴾ مضارع منصوب بأن والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر عسى ﴿عَنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾ مفعول به ﴿وَيُدْخِلَكُمْ﴾ مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة معطوفة على يكفر ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعول به ثان ﴿تَجْرِي﴾ مضارع ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل والجملة صفة جنات ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان ﴿لا﴾ نافية ﴿يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَالَّذِينَ﴾ معطوف على النبي ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة. ﴿مَعَهُ﴾ ظرف مكان ﴿نُورُهُمْ﴾ مبتدأ ﴿يَسْعى﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال ﴿بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ ظرف مكان مضاف إلى أيديهم ﴿وَبِأَيْمانِهِمْ﴾ معطوفان على الظرف ﴿يَقُولُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة حال ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف ﴿أَتْمِمْ﴾ فعل دعاء فاعله مستتر ﴿لَنا﴾ متعلقان بالفعل ﴿نُورَنا﴾ مفعول به والجملتان مقول القول ﴿وَاغْفِرْ لَنا﴾ معطوف على ما قبله، ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بقدير ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿قَدِيرٌ﴾ خبر إنّ والجملة الاسمية تعليلية.
66:9Page 561
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ جَٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ٩
O Prophet, strive against the disbelievers and the hypocrites and be harsh upon them. And their refuge is Hell, and wretched is the destination.
﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾ سبق إعرابها. ﴿جاهِدِ الْكُفَّارَ﴾ فعل أمر والكفار مفعوله ﴿وَالْمُنافِقِينَ﴾ معطوف على الكفار ﴿وَاغْلُظْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة حالية ﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها.
66:10Page 561
ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمۡرَأَتَ نُوحٖ وَٱمۡرَأَتَ لُوطٖۖ كَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَٰلِحَيۡنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَقِيلَ ٱدۡخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٰخِلِينَ ١٠
Allāh presents an example of those who disbelieved: the wife of Noah and the wife of Lot. They were under two of Our righteous servants but betrayed them,1 so they [i.e., those prophets] did not avail them from Allāh at all, and it was said, "Enter the Fire with those who enter."
﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿امْرَأَتَ نُوحٍ﴾ بدل مضاف إلى نوح ﴿وَامْرَأَتَ لُوطٍ﴾ معطوف على ما قبله. ﴿كانَتا﴾ كان واسمها ﴿تَحْتَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر كان ﴿عَبْدَيْنِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ﴾ ﴿عِبادِنا﴾ متعلقان بمحذوف صفة عبدين ﴿صالِحَيْنِ﴾ صفة عبدين والجملة حال. ﴿فَخانَتاهُما﴾ الفاء حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿فَلَمْ يُغْنِيا﴾ مضارع مجزوم بلم والألف فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَنْهُما﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ حال ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به ﴿وَقِيلَ﴾ ماض مبني للمجهول والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿ادْخُلَا﴾ أمر وفاعله والجملة مقول القول ﴿النَّارَ﴾ مفعول به ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان ﴿الدَّاخِلِينَ﴾ مضاف إليه.
66:11Page 561
وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِي عِندَكَ بَيۡتٗا فِي ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ١١
And Allāh presents an example of those who believed: the wife of Pharaoh, when she said, "My Lord, build for me near You a house in Paradise and save me from Pharaoh and his deeds and save me from the wrongdoing people."
﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ﴾ : سبق إعراب مثيله. ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان ﴿قالَتْ رَبِّ﴾ ماض فاعله مستتر ومنادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة ﴿ابْنِ﴾ فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر والجملتان مقول القول وجملة قالت في محل جر بالإضافة ﴿لِي﴾ متعلقان بابن ﴿عِنْدَكَ﴾ ظرف مكان ﴿بَيْتاً﴾ مفعول به ﴿فِي الْجَنَّةِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿وَنَجِّنِي﴾ فعل دعاء ومفعوله والفاعل مستتر ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَعَمَلِهِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة القوم.
66:12Page 561
وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَ ١٢
And [the example of] Mary, the daughter of ʿImrān, who guarded her chastity, so We blew into [her garment] through Our angel [i.e., Gabriel], and she believed in the words of her Lord and His scriptures and was of the devoutly obedient.
﴿وَمَرْيَمَ﴾ معطوف على امرأة فرعون ﴿ابْنَتَ عِمْرانَ﴾ صفة مريم مضاف إلى عمران ﴿الَّتِي﴾ صفة مريم أيضا ﴿أَحْصَنَتْ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿فَرْجَها﴾ مفعول به والجملة صلة. ﴿فَنَفَخْنا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ رُوحِنا﴾ متعلقان بالفعل أيضا، ﴿وَصَدَّقَتْ﴾ فعل ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿بِكَلِماتِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿رَبِّها﴾ مضاف إليه ﴿وَكُتُبِهِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَكانَتْ﴾ ماض ناقص واسمه مستتر ﴿مِنَ الْقانِتِينَ﴾ خبر كانت والجملة معطوفة على ما قبلها.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences