Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
Al-A'raf 7:136–160
7:136Page 166
فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ فَأَغۡرَقۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُواْ عَنۡهَا غَٰفِلِينَ ١٣٦
So We took retribution from them, and We drowned them in the sea because they denied Our signs and were heedless of them.
﴿فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ﴾ فعل ماض متعلق به الجار والمجرور، ونا فاعله، والجملة معطوفة، وكذلك جملة ﴿فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِّ﴾ فأغرقناهم في اليم، ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ أن والهاء اسمها، ﴿كَذَّبُوا﴾
فعل ماض متعلق به الجار والمجرور ﴿بِآياتِنا﴾ والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء أغرقناهم بتكذيبهم ... ﴿وَكانُوا﴾ كان والواو اسمها. ﴿عَنْها﴾ متعلقان بالخبر ﴿غافِلِينَ﴾ والجملة معطوفة.
7:137Page 166
وَأَوۡرَثۡنَا ٱلۡقَوۡمَ ٱلَّذِينَ كَانُواْ يُسۡتَضۡعَفُونَ مَشَٰرِقَ ٱلۡأَرۡضِ وَمَغَٰرِبَهَا ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَاۖ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلۡحُسۡنَىٰ عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ بِمَا صَبَرُواْۖ وَدَمَّرۡنَا مَا كَانَ يَصۡنَعُ فِرۡعَوۡنُ وَقَوۡمُهُۥ وَمَا كَانُواْ يَعۡرِشُونَ ١٣٧
And We caused the people who had been oppressed to inherit the eastern regions of the land and the western ones, which We had blessed. And the good word [i.e., decree] of your Lord was fulfilled for the Children of Israel because of what they had patiently endured. And We destroyed [all] that Pharaoh and his people were producing and what they had been building.
﴿وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول. والجملة معطوفة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب صفة. ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها. ﴿يُسْتَضْعَفُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل. والجملة في محل نصب خبر. وجملة كانوا يستضعفون صلة الموصول. ﴿مَشارِقَ﴾ مفعول به ثان. ﴿الْأَرْضِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَمَغارِبَهَا﴾ عطف على مشارق ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة. ﴿بارَكْنا﴾ فعل ماض، ونا فاعله ﴿فِيها﴾ متعلقان بباركنا والجملة صلة. ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ﴾ فعل ماض وفاعله، والتاء للتأنيث. ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه. ﴿الْحُسْنى﴾ صفة كلمة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف للتعذر ﴿عَلى﴾ حرف جر. ﴿بَنِي﴾ اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة، ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة، ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿بِما﴾ ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها ﴿صَبَرُوا﴾ بمصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل تمت.
﴿وَدَمَّرْنا﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة.
﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر. ﴿يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ﴾ فعل مضارع وفاعل. ﴿وَقَوْمُهُ﴾ عطف على فرعون. والجملة في محل نصب خبر كان.. وجملة كان واسمها وخبرها صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَما كانُوا يَعْرِشُونَ﴾ عطف.
7:138Page 167
وَجَٰوَزۡنَا بِبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتَوۡاْ عَلَىٰ قَوۡمٖ يَعۡكُفُونَ عَلَىٰٓ أَصۡنَامٖ لَّهُمۡۚ قَالُواْ يَٰمُوسَى ٱجۡعَل لَّنَآ إِلَٰهٗا كَمَا لَهُمۡ ءَالِهَةٞۚ قَالَ إِنَّكُمۡ قَوۡمٞ تَجۡهَلُونَ ١٣٨
And We took the Children of Israel across the sea; then they came upon a people intent in devotion to [some] idols of theirs. They [the Children of Israel] said, "O Moses, make for us a god just as they have gods." He said, "Indeed, you are a people behaving ignorantly.
﴿وَجاوَزْنا﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿بِبَنِي﴾ متعلقان بالفعل ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه ﴿الْبَحْرَ﴾ مضاف إليه.
﴿فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ﴾ فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة معطوفة. ﴿يَعْكُفُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة في محل جر صفة لقوم. ﴿عَلى أَصْنامٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لأصنام. ﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة. ﴿يا مُوسَى﴾ سبق إعرابها. ﴿اجْعَلْ لَنا﴾ فعل أمر متعلق به الجار والمجرور والفاعل أنت ﴿إِلهاً﴾ مفعوله. ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر وما مصدرية أو موصولية. ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿آلِهَةٌ﴾ . والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة إلها أي إلها معبودا كآلهتهم.... ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة. ﴿إِنَّكُمْ قَوْمٌ﴾ إن واسمها وجملة إنكم قوم.. مقول القول مفعول به. ﴿تَجْهَلُونَ﴾ الجملة صفة قوم.
7:139Page 167
إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ مُتَبَّرٞ مَّا هُمۡ فِيهِ وَبَٰطِلٞ مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٣٩
Indeed, those [worshippers] - destroyed is that in which they are [engaged], and worthless is whatever they were doing."
﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿هؤُلاءِ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إن. ﴿مُتَبَّرٌ﴾ خبر إنّ.
﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل لمتبر. ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. و ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبره والجملة صلة الموصول لا محل لها. والجملة الاسمية: إنّ هؤلاء.. استئنافية. ﴿وَباطِلٌ﴾ خبر مقدم. ﴿ما﴾ اسم موصول مبتدأ. ﴿كانُوا﴾ كان واسمها وجملة يعملون في محل نصب خبرها. وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها والجملة الاسمية وباطل ما كانوا يعملون.. معطوفة.
7:140Page 167
قَالَ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِيكُمۡ إِلَٰهٗا وَهُوَ فَضَّلَكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٤٠
He said, "Is it other than Allāh I should desire for you as a god1 while He has preferred you over the worlds?"
﴿قالَ﴾ الجملة استئنافية ﴿أَغَيْرَ﴾ مفعول به مقدم، والهمزة للاستفهام. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَبْغِيكُمْ﴾ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. والكاف مجرورة بنزع الخافض. أبغي لكم ﴿إِلهاً﴾ تمييز. والجملة مقول القول. ﴿وَهُوَ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
الواو حالية. ﴿فَضَّلَكُمْ﴾ فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والفاعل هو ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾ . والكاف مفعوله والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية وهو فضلكم في محل نصب حال.
7:141Page 167
وَإِذۡ أَنجَيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ ١٤١
And [recall, O Children of Israel], when We saved you from the people of Pharaoh, [who were] afflicting you with the worst torment - killing your sons and keeping your women alive. And in that was a great trial from your Lord.
في سورة البقرة الآية 49 نجيناكم بدل أنجيناكم.. ويذبحون أبناءكم بدل يقتلون أبناءكم.
﴿وَإِذْ﴾ مفعول فيه لفعل محذوف تقديره: اذكروا وقت.... والجملة في محل جر بالإضافة.
﴿يَسُومُونَكُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به أول. ﴿سُوءَ﴾ مفعول به ثان، ﴿الْعَذابِ﴾ مضاف إليه والجملة حالية، وجملة ﴿يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ﴾ بدل من جملة ﴿يَسُومُونَكُمْ﴾ . ﴿وَفِي ذلِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿بَلاءٌ﴾ ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة بلاء. ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة والجملة الاسمية مستأنفة.
7:142Page 167
۞ وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ وَأَتۡمَمۡنَٰهَا بِعَشۡرٖ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخۡلُفۡنِي فِي قَوۡمِي وَأَصۡلِحۡ وَلَا تَتَّبِعۡ سَبِيلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ١٤٢
And We made an appointment with Moses for thirty nights and perfected them by [the addition of] ten; so the term of his Lord was completed as forty nights. And Moses said to his brother Aaron, "Take my place among my people, do right [by them],1 and do not follow the way of the corrupters."
﴿وَواعَدْنا مُوسى﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به أول. ﴿ثَلاثِينَ﴾ مفعول به ثان. ﴿لَيْلَةً﴾ تمييز. والجملة مستأنفة. ﴿وَأَتْمَمْناها﴾ فعل ماض ونا فاعله والها مفعوله. ﴿بِعَشْرٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة معطوفة. ﴿فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ﴾ فعل ماض وفاعله. ﴿أَرْبَعِينَ﴾ مفعوله، والجملة معطوفة. ﴿لَيْلَةً﴾ تمييز.
﴿قالَ مُوسى﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿لِأَخِيهِ﴾ اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة.
والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿هارُونَ﴾ بدل مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، والجملة معطوفة. ﴿اخْلُفْنِي﴾ فعل أمر مبني على السكون والنون للوقاية، والياء مفعول به والفاعل تقديره أنت. ﴿فِي قَوْمِي﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَأَصْلِحْ﴾ عطف على اخلف. ﴿وَلا تَتَّبِعْ﴾ لا ناهية ومضارع مجزوم بلا الناهية، والفاعل أنت. ﴿سَبِيلَ﴾ مفعول به.
﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة.
7:143Page 167
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِيۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٤٣
And when Moses arrived at Our appointed time and his Lord spoke to him, he said, "My Lord, show me [Yourself] that I may look at You." [Allāh] said, "You will not see Me,1 but look at the mountain; if it should remain in place, then you will see Me." But when his Lord appeared to the mountain, He rendered it level,2 and Moses fell unconscious. And when he awoke, he said, "Exalted are You! I have repented to You, and I am the first [among my people] of the believers."3
﴿وَلَمَّا﴾ ظرفية شرطية والواو عاطفة. ﴿جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله. والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ﴾ فعل ماض والهاء مفعوله وربّه فاعله، والجملة معطوفة. ﴿قالَ﴾ فعل ماض وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿رَبِّ﴾ منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. ﴿أَرِنِي﴾ فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر، والنون للوقاية. والياء مفعوله الأول. ومفعوله الثاني محذوف تقديره نفسك، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. ﴿أَنْظُرْ إِلَيْكَ﴾ مضارع مجزوم جواب الطلب وفاعله مستتر ومتعلقان بالفعل قبلهما، وجواب الطلب وفعله مقول القول. ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لَنْ﴾ حرف ناصب. ﴿تَرانِي﴾ مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والنون للوقاية، والياء مفعول به، والجملة مقول القول، ﴿وَلكِنِ﴾ حرف استدراك والواو عاطفة. ﴿انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور فاعله أنت والجملة معطوفة. ﴿فَإِنِ﴾ إن شرطية جازمة والفاء عاطفة. ﴿اسْتَقَرَّ﴾ ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿مَكانَهُ﴾ ظرف مكان متعلق باستقر.
﴿فَسَوْفَ﴾ حرف استقبال والفاء رابطة لجواب الشرط. ﴿تَرانِي﴾ مضارع مرفوع والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ﴾ الفاء عاطفة، لما شرطية، تجلى فعل ماض وفاعله، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿جَعَلَهُ دَكًّا﴾ فعل ماض ومفعولاه والفاعل هو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَخَرَّ مُوسى﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿صَعِقاً﴾ حال والجملة معطوفة. ﴿فَلَمَّا أَفاقَ﴾ الفاء استئنافية لما شرطية جازمة وماض وفاعله مستتر ﴿قالَ﴾ الجملة لا محل لها جواب لما. ﴿سُبْحانَكَ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف، والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿تُبْتُ﴾ فعل ماض وفاعله. ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بتبت. والجملة مقول القول. ﴿وَأَنَا أَوَّلُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة معطوفة. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه.
7:144Page 168
قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّي ٱصۡطَفَيۡتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَٰلَٰتِي وَبِكَلَٰمِي فَخُذۡ مَآ ءَاتَيۡتُكَ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ ١٤٤
[Allāh] said, "O Moses, I have chosen you over the people with My messages and My words [to you]. So take what I have given you and be among the grateful."
﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿يا مُوسى﴾ منادى مفرد علم. ﴿إِنِّي﴾ إن واسمها. ﴿اصْطَفَيْتُكَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة إن واسمها وخبرها مقول القول. ﴿عَلَى النَّاسِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿بِرِسالاتِي﴾ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان باصطفيتك. ﴿وَبِكَلامِي﴾ عطف. ﴿فَخُذْ﴾ الفاء هي الفصيحة. ﴿خذ﴾ أمر. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا كان ذلك حاصلا فخذ ما آتيتك.. ﴿آتَيْتُكَ﴾ ماض وفاعله والكاف مفعوله والجملة صلة ما. ﴿وَكُنْ﴾ فعل أمر ناقص واسمه محذوف تقديره أنت. ﴿مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبره والجملة معطوفة.
7:145Page 168
وَكَتَبۡنَا لَهُۥ فِي ٱلۡأَلۡوَاحِ مِن كُلِّ شَيۡءٖ مَّوۡعِظَةٗ وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ فَخُذۡهَا بِقُوَّةٖ وَأۡمُرۡ قَوۡمَكَ يَأۡخُذُواْ بِأَحۡسَنِهَاۚ سَأُوْرِيكُمۡ دَارَ ٱلۡفَٰسِقِينَ ١٤٥
And We wrote for him on the tablets [something] of all things - instruction and explanation for all things, [saying], "Take them with determination and order your people to take the best of it. I will show you the home of the defiantly disobedient."1
﴿وَكَتَبْنا﴾ فعل ماض متعلق به كل من الجار والمجرور ﴿لَهُ﴾ و ﴿فِي الْأَلْواحِ، مِنْ كُلِّ..﴾ ونا فاعله. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور. والجملة مستأنفة. ﴿مَوْعِظَةً﴾ مفعول لأجله. ﴿وَتَفْصِيلًا﴾ عطف. ﴿لِكُلِّ﴾ متعلقان بتفصيلا. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه. ﴿فَخُذْها﴾ فعل أمر ومفعوله والفاء واقعة في جواب شرط مقدر.
والفاعل مستتر ﴿بِقُوَّةٍ﴾ متعلقان بخذها والجملة لا محل لها، جواب شرط غير جازم مقدر. ﴿وَأْمُرْ قَوْمَكَ﴾
فعل أمر ومفعوله والفاعل ضمير مستتر والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة معطوفة. ﴿يَأْخُذُوا﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب، وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل.
﴿بِأَحْسَنِها﴾ متعلقان بيأخذوا، والجملة مفعول لفعل الأمر أأمر. ﴿سَأُرِيكُمْ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل أنت والكاف مفعوله، والميم علامة جمع الذكور. ﴿دارَ﴾ مفعوله الثاني والأصل مصير دار الفاسقين..
﴿الْفاسِقِينَ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها.
7:146Page 168
سَأَصۡرِفُ عَنۡ ءَايَٰتِيَ ٱلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَإِن يَرَوۡاْ كُلَّ ءَايَةٖ لَّا يُؤۡمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوۡاْ سَبِيلَ ٱلرُّشۡدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلٗا وَإِن يَرَوۡاْ سَبِيلَ ٱلۡغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلٗاۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُواْ عَنۡهَا غَٰفِلِينَ ١٤٦
I will turn away from My signs those who are arrogant upon the earth without right; and if they should see every sign, they will not believe in it. And if they see the way of consciousness,1 they will not adopt it as a way; but if they see the way of error, they will adopt it as a way. That is because they have denied Our signs and they were heedless of them.
﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور، ﴿الَّذِينَ﴾ اسم الموصول مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والجملة مستأنفة. ﴿يَتَكَبَّرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بيتكبرون والجملة صلة. ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿الْحَقِّ﴾ مضاف إليه ﴿وَإِنْ﴾ شرطية ﴿يَرَوْا﴾ فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل و ﴿كُلَّ﴾ مفعول به. ﴿آيَةٍ﴾ مضاف إليه ﴿لا يُؤْمِنُوا﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط، ولا نافية لا عمل لها. ﴿بِها﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية. ﴿وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا﴾ صدر الآية سبق إعرابها لا يتخذوه سبيلا فعل مضارع وفاعله ومفعولاه، والجملة لا محل لها كسابقتها. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف حرف خطاب. ﴿بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا﴾ أن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿وَكانُوا﴾ كان واسمها. ﴿عَنْها﴾ متعلقان بالخبر ﴿غافِلِينَ﴾ والجملة معطوفة على جملة الخبر كذبوا.
7:147Page 168
وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَلِقَآءِ ٱلۡأٓخِرَةِ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡۚ هَلۡ يُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٤٧
Those who denied Our signs and the meeting of the Hereafter - their deeds have become worthless. Are they recompensed except for what they used to do?
﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلِقاءِ﴾ عطف. ﴿الْآخِرَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذين.
﴿هَلْ﴾ حرف استفهام يفيد النفي. ﴿يُجْزَوْنَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله، وهو المفعول الأول. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان. ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها والجملة صلة الموصول لا محل له وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ في محل نصب خبرها.
7:148Page 168
وَٱتَّخَذَ قَوۡمُ مُوسَىٰ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِنۡ حُلِيِّهِمۡ عِجۡلٗا جَسَدٗا لَّهُۥ خُوَارٌۚ أَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّهُۥ لَا يُكَلِّمُهُمۡ وَلَا يَهۡدِيهِمۡ سَبِيلًاۘ ٱتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَٰلِمِينَ ١٤٨
And the people of Moses made, after [his departure], from their ornaments a calf - an image having a lowing sound. Did they not see that it could neither speak to them nor guide them to a way? They took it [for worship], and they were wrongdoers.
﴿وَاتَّخَذَ قَوْمُ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿مُوسى﴾ مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ متعلقان باتخذ، والجملة مستأنفة. ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿عِجْلًا﴾ مفعول به. ﴿جَسَداً﴾ بدل منصوب. ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿خُوارٌ﴾ مبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب صفة جسدا.
﴿أَلَمْ يَرَوْا﴾ الهمزة للاستفهام لم حرف جازم يروا مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل والجملة مستأنفة. ﴿أَنَّهُ﴾ أن والهاء اسمها. ﴿لا يُكَلِّمُهُمْ﴾ فعل مضارع فاعله هو والهاء مفعوله والميم لجمع الذكور، ولا نافية والجملة في محل رفع خبر أن، وأن وما بعدها سد مسد مفعولي يروا.
﴿وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا﴾ فعل مضارع ومفعولاه، ولا نافية، والجملة معطوفة. ﴿اتَّخَذُوهُ﴾ فعل ماض مبني على الضم وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة، وجملة كانوا ظالمين معطوفة.
7:149Page 168
وَلَمَّا سُقِطَ فِيٓ أَيۡدِيهِمۡ وَرَأَوۡاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمۡ يَرۡحَمۡنَا رَبُّنَا وَيَغۡفِرۡ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ١٤٩
And when regret overcame them1 and they saw that they had gone astray, they said, "If our Lord does not have mercy upon us and forgive us, we will surely be among the losers."
﴿وَلَمَّا﴾ ظرفية شرطية. ﴿سُقِطَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِي أَيْدِيهِمْ﴾ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل. والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَرَأَوْا﴾ فعل ماض مبني على الضمة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل. ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها وجملة ﴿قَدْ ضَلُّوا﴾ في محل رفع خبرها. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي رأوا. ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿لَئِنْ﴾ اللام موطئة للقسم وإن شرطية. ﴿لَمْ﴾ حرف جازم.
﴿يَرْحَمْنا﴾ مضارع مجزوم ومفعوله و ﴿رَبُّنا﴾ فاعله، والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿وَيَغْفِرْ﴾ عطف. ﴿لَنا﴾ متعلقان بيغفر. ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واللام واقعة في جواب القسم، واسمها ضمير مستتر تقديره نحن، والجملة لا محل لها جواب القسم. وحذف جواب الشرط لدلالة جواب القسم عليه. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص.
7:150Page 169
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِي مِنۢ بَعۡدِيٓۖ أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡۖ وَأَلۡقَى ٱلۡأَلۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيۡهِۚ قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِي وَكَادُواْ يَقۡتُلُونَنِي فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ وَلَا تَجۡعَلۡنِي مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٥٠
And when Moses returned to his people, angry and grieved, he said, "How wretched is that by which you have replaced me after [my departure]. Were you impatient over the matter of your Lord?" And he threw down the tablets and seized his brother by [the hair of] his head, pulling him toward him. [Aaron] said, "O son of my mother, indeed the people overpowered me and were about to kill me, so let not the enemies rejoice over me1 and do not place me among the wrongdoing people."
﴿وَلَمَّا﴾ الواو عاطفة ولما الحينية الشرطية ﴿رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿غَضْبانَ﴾ حال. ﴿أَسِفاً﴾ حال ثانية. ﴿قالَ﴾ الجملة جواب لما لا محل لها. ﴿بِئْسَما﴾ فعل ماض لإنشاء الذم والفاعل ضمير مستتر. ﴿ما﴾ نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز. ﴿خَلَفْتُمُونِي﴾ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة، والميم لجمع الذكور وقد أشبعت حركة الميم الضمة إلى الواو، والنون للوقاية، والياء مفعول به، والجملة في محل نصب صفة ما. ﴿مِنْ بَعْدِي﴾ اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿أَعَجِلْتُمْ﴾ الهمزة للاستفهام وفعل ماض وفاعله. ﴿أَمْرَ﴾ مفعوله. ﴿رَبِّكُمْ﴾ مضاف إليه، والجملة مستأنفة. ﴿وَأَلْقَى الْأَلْواحَ﴾ ماض ومفعوله وفاعله هو والجملة معطوفة على قال. ﴿وَأَخَذَ بِرَأْسِ﴾ ماض فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿أَخِيهِ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة معطوفة. ﴿يَجُرُّهُ إِلَيْهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال. ﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿ابْنَ أُمَّ﴾ جزءان مبنيان على الفتح في محل نصب على النداء، أو ابن منادى وأمّ: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف المحذوفة المنقلبة عن ياء. وقد دل على الألف المحذوفة الفتحة كما في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم. ﴿إِنَّ الْقَوْمَ﴾ إن واسمها. ﴿اسْتَضْعَفُونِي﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر إن وجملة إن القوم مفعول به. ﴿كادُوا﴾ كاد واسمها. ﴿يَقْتُلُونَنِي﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب خبر كادوا وجملة كادوا معطوفة. ﴿فَلا﴾ الفاء هي الفصيحة، ولا ناهية جازمة. ﴿تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ﴾ مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور والأعداء مفعوله والفاعل ضمير مستتر، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا ناهية. ﴿تَجْعَلْنِي﴾ مضارع مجزوم والنون للوقاية والياء مفعول به والفاعل أنت. ﴿مَعَ الْقَوْمِ﴾ ظرف مكان والقوم مضاف إليه. ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة مجرورة وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سالم والجملة معطوفة.
7:151Page 169
قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِأَخِي وَأَدۡخِلۡنَا فِي رَحۡمَتِكَۖ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ ١٥١
[Moses] said, "My Lord, forgive me and my brother and admit us into Your mercy, for You are the most merciful of the merciful."
﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿رَبِّ﴾ منادى بيا النداء المحذوفة. ﴿اغْفِرْ لِي﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت. ﴿وَلِأَخِي﴾ اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور معطوفان. ﴿وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة. ﴿وَأَنْتَ﴾ أنت ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو حالية. ﴿أَرْحَمُ﴾ خبر.
﴿الرَّاحِمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل نصب حال.
7:152Page 169
إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ سَيَنَالُهُمۡ غَضَبٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَذِلَّةٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُفۡتَرِينَ ١٥٢
Indeed, those who took the calf [for worship] will obtain anger from their Lord and humiliation in the life of this world, and thus do We recompense the inventors [of falsehood].
﴿إِنَّ﴾ حرف شبه بالفعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب اسم إن. ﴿اتَّخَذُوا الْعِجْلَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والمفعول الثاني محذوف أي اتخذوا العجل إلها، والجملة صلة الموصول لا محل لها.
﴿سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله والسين للاستقبال والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ متعلقان غضب. ﴿وَذِلَّةٌ﴾ عطف ﴿وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ﴾ متعلقان بذلة. ﴿الدُّنْيا﴾ صفة مجرورة بالفتحة المقدرة على الألف. ﴿وَكَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر، ذا اسم إشارة في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق: نجزي المفترين جزاء كائنا كذلك الجزاء. ﴿نَجْزِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر تقديره نحن. ﴿الْمُفْتَرِينَ﴾ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء، والجملة مستأنفة.
7:153Page 169
وَٱلَّذِينَ عَمِلُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ثُمَّ تَابُواْ مِنۢ بَعۡدِهَا وَءَامَنُوٓاْ إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعۡدِهَا لَغَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٥٣
But those who committed misdeeds and then repented after them and believed - indeed your Lord, thereafter, is Forgiving and Merciful.
﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، والواو استئنافية والجملة مستأنفة.
﴿عَمِلُوا السَّيِّئاتِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة صلة الموصول. ﴿ثُمَّ تابُوا﴾ ماض وفاعله وثم حرف عطف ﴿مِنْ بَعْدِها﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة، وكذلك جملة آمنوا. ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَغَفُورٌ﴾ إن اسمها وخبرها واللام المزحلقة.
و ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذين.
7:154Page 169
وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلۡغَضَبُ أَخَذَ ٱلۡأَلۡوَاحَۖ وَفِي نُسۡخَتِهَا هُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ هُمۡ لِرَبِّهِمۡ يَرۡهَبُونَ ١٥٤
And when the anger subsided in Moses, he took up the tablets; and in their inscription was guidance and mercy for those who are fearful of their Lord.
﴿وَلَمَّا﴾ ظرفية شرطية والواو استئنافية. ﴿سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والغضب فاعله والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة ﴿أَخَذَ الْأَلْواحَ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَفِي نُسْخَتِها﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿هُدىً﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾ عطف. ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالمصدر رحمة. ﴿هُمْ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿لِرَبِّهِمْ﴾ اللام حرف جر زائد.
﴿ربهم﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به مقدم. ﴿يَرْهَبُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. والجملة خبر هم. وجملة هم لربهم يرهبون: صلة الموصول لا محل لها.
7:155Page 169
وَٱخۡتَارَ مُوسَىٰ قَوۡمَهُۥ سَبۡعِينَ رَجُلٗا لِّمِيقَٰتِنَاۖ فَلَمَّآ أَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ قَالَ رَبِّ لَوۡ شِئۡتَ أَهۡلَكۡتَهُم مِّن قَبۡلُ وَإِيَّٰيَۖ أَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآۖ إِنۡ هِيَ إِلَّا فِتۡنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهۡدِي مَن تَشَآءُۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۖ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡغَٰفِرِينَ ١٥٥
And Moses chose from his people seventy men for Our appointment.1 And when the earthquake seized them,2 he said, "My Lord, if You had willed, You could have destroyed them before and me [as well]. Would You destroy us for what the foolish among us have done? This is not but Your trial by which You send astray whom You will and guide whom You will. You are our Protector, so forgive us and have mercy upon us; and You are the best of forgivers.
﴿وَاخْتارَ مُوسى﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿قَوْمَهُ﴾ مفعول به منصوب بنزع الخافض أصلها من قومه. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿سَبْعِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء. ﴿رَجُلًا﴾ تمييز. ﴿لِمِيقاتِنا﴾ متعلقان بالفعل اختار، والجملة مستأنفة. ﴿فَلَمَّا﴾ لما ظرفية شرطية. والفاء استئنافية. ﴿أَخَذَتْهُمُ﴾ فعل ماض وتاء التأنيث والهاء مفعوله. ﴿الرَّجْفَةُ﴾ فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿قالَ﴾ الجملة لا محل لها لأنها جواب لما. ﴿رَبِّ﴾ منادى مضاف. وجملة النداء مقول القول. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿شِئْتَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جملة فعل الشرط. ﴿أَهْلَكْتَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم في محل جر لانقطاعه عن الإضافة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَإِيَّايَ﴾ ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب معطوف على الهاء في أهلكتهم، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَتُهْلِكُنا﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل أنت والهمزة للاستفهام. ﴿بِما﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿فَعَلَ السُّفَهاءُ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿مِنَّا﴾ متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والجملة صلة الموصول. ﴿إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ﴾ مبتدأ وخبر وإن نافية بمعنى ما وإلا أداة حصر، والجملة مستأنفة مع القول. ﴿تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة في محل نصب حال، وجملة تشاء صلة الموصول. ﴿وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ﴾ عطف. ﴿أَنْتَ وَلِيُّنا﴾ مبتدأ وخبر. ﴿فَاغْفِرْ لَنا﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت، والفاء هي الفصيحة. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿وَارْحَمْنا﴾ عطف ﴿وَأَنْتَ خَيْرُ﴾ مبتدأ وخبر. ﴿الْغافِرِينَ﴾ مضاف إليه والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.
7:156Page 170
۞ وَٱكۡتُبۡ لَنَا فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِنَّا هُدۡنَآ إِلَيۡكَۚ قَالَ عَذَابِيٓ أُصِيبُ بِهِۦ مَنۡ أَشَآءُۖ وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ فَسَأَكۡتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَٰتِنَا يُؤۡمِنُونَ ١٥٦
And decree for us in this world [that which is] good and [also] in the Hereafter; indeed, we have turned back to You." [Allāh] said, "My punishment - I afflict with it whom I will, but My mercy encompasses all things." So I will decree it [especially] for those who fear Me and give zakāh and those who believe in Our verses-
﴿وَاكْتُبْ لَنا﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت. ﴿فِي هذِهِ﴾ اسم الإشارة في محل جر متعلقان بمحذوف حال. ﴿الدُّنْيا﴾ بدل. ﴿حَسَنَةً﴾ مفعول به. ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ عطف. ﴿إِنَّا﴾ إن ونا اسمها. ﴿هُدْنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿إِلَيْكَ﴾ . ونا فاعله، والجملة في محل رفع خبر إنا، وجملة إنا هدنا إليك تعليلية لا محل لها. وجملة قال مستأنفة. ﴿عَذابِي﴾ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. ﴿أُصِيبُ بِهِ﴾ مضارع تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول: ﴿مَنْ﴾ مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل رفع خبر، وجملة ﴿أَشاءُ﴾ صلة. ﴿وَرَحْمَتِي﴾ مبتدأ، ﴿وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ وسعت ماض وتاء التأنيث وكل مفعوله وشيء مضاف إليه والجملة خبر. وجملة ورحمتي.... معطوفة. ﴿فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنا، والها مفعوله والفاء عاطفة والجملة معطوفة، وجملة ﴿يَتَّقُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَيُؤْتُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿الزَّكاةَ﴾ مفعول به. والجملة معطوفة ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿هُمْ﴾ مبتدأ خبره جملة يؤمنون. ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بالفعل بعدهما. والجملة الاسمية ﴿هُمْ ... يُؤْمِنُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ الذين.
7:157Page 170
ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِيَّ ٱلۡأُمِّيَّ ٱلَّذِي يَجِدُونَهُۥ مَكۡتُوبًا عِندَهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ يَأۡمُرُهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَىٰهُمۡ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنۡهُمۡ إِصۡرَهُمۡ وَٱلۡأَغۡلَٰلَ ٱلَّتِي كَانَتۡ عَلَيۡهِمۡۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ١٥٧
Those who follow the Messenger, the unlettered prophet, whom they find written [i.e., described] in what they have of the Torah and the Gospel, who enjoins upon them what is right and prohibits them from what is wrong and makes lawful for them what is good and forbids them from what is evil and relieves them of their burden1 and the shackles which were upon them.2 So they who have believed in him, honored him, supported him and followed the light which was sent down with him - it is those who will be the successful.
﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل من الذين في الآية السابقة. ﴿يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿النَّبِيَّ﴾ بدل. ﴿الْأُمِّيَّ﴾ بدل ثان. واسم الموصول ﴿الَّذِي﴾ بدل ثالث.
﴿يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعولاه. ﴿عِنْدَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمكتوبا. ﴿فِي التَّوْراةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالْإِنْجِيلِ﴾ معطوف.
﴿يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ الجملة الفعلية في محل نصب حال. ﴿وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ الجمل الفعلية بعدها معطوفة عليها. ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
﴿وَالْأَغْلالَ﴾ عطف ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة للأغلال. ﴿كانَتْ﴾ فعل ماض وناقص واسمها ضمير مستتر. ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كانت والجملة صلة. ﴿فَالَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ، والفاء استئنافية وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول ﴿بِهِ﴾ متعلقان بآمنوا ﴿وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا﴾ الجمل معطوفة ﴿النُّورَ﴾ مفعول به.
﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة النور. ﴿أُنْزِلَ مَعَهُ﴾ ماض مبني للمجهول تعلق به الظرف معه ونائب الفاعل محذوف والجملة صلة الموصول. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿هُمُ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان أو ضمير فصل لا محل له. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ خبر هم والجملة الاسمية هم المفلحون في محل رفع خبر أولئك. وجملة أولئك هم المفلحون خبر اسم الموصول فالذين.
7:158Page 170
قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡ جَمِيعًا ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِيِّ ٱلۡأُمِّيِّ ٱلَّذِي يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ١٥٨
Say, [O Muḥammad], "O mankind, indeed I am the Messenger of Allāh to you all, [from Him] to whom belongs the dominion of the heavens and the earth. There is no deity except Him; He gives life and causes death." So believe in Allāh and His Messenger, the unlettered prophet, who believes in Allāh and His words, and follow him that you may be guided.
﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿يا أَيُّهَا﴾ أي منادى مبني على الضم نكرة مقصودة، في محل نصب بأداة النداء وها حرف تنبيه لا محل له. ﴿النَّاسُ﴾ بدل. ﴿إِنِّي رَسُولُ﴾ إن واسمها وخبرها. ﴿اللَّهِ إِلَيْكُمْ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال: مبعوثا إليكم. ﴿جَمِيعاً﴾ حال. والجملة مقول القول.
﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر بدل من الله، أو في محل رفع مبتدأ. ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿مُلْكُ﴾ ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف والجملة صلة الموصول. ﴿لا إِلهَ﴾ لا نافية للجنس وإله اسمها، وخبرها محذوف تقديره موجود. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿هُوَ﴾ ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. والجملة بدل من جملة الصلة قبلها. ﴿يُحيِي﴾ الجملة كذلك بدل من الجملة قبلها. ﴿وَيُمِيتُ﴾ الجملة معطوفة. ﴿فَآمِنُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله. ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بآمنوا. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ عطف والجملة مستأنفة. ﴿النَّبِيِّ﴾ بدل ثان. ﴿الْأُمِّيِّ﴾ بدل ثالث ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول بدل رابع، وجملة ﴿يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ﴾ صلة الموصول. ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء ومتعلقان بيؤمن و ﴿كَلِماتِهِ﴾ معطوف. ﴿وَاتَّبِعُوهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على آمنوا. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل والكاف اسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة تعليلية لا محل لها وجملة ﴿تَهْتَدُونَ﴾ في محل رفع خبر لعل.
7:159Page 170
وَمِن قَوۡمِ مُوسَىٰٓ أُمَّةٞ يَهۡدُونَ بِٱلۡحَقِّ وَبِهِۦ يَعۡدِلُونَ ١٥٩
And among the people of Moses is a community1 which guides by truth and by it establishes justice.
﴿وَمِنْ قَوْمِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُوسى﴾ مضاف إليه. ﴿أُمَّةٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة بعد الواو. ﴿يَهْدُونَ﴾ مضارع وفاعله. ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي متلبسين بالحق، والجملة في محل رفع صفة. ﴿وَبِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿يَعْدِلُونَ﴾ بعدهما والجملة معطوفة على ما قبلها.
7:160Page 171
وَقَطَّعۡنَٰهُمُ ٱثۡنَتَيۡ عَشۡرَةَ أَسۡبَاطًا أُمَمٗاۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰهُ قَوۡمُهُۥٓ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنۢبَجَسَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۚ وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلۡغَمَٰمَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ١٦٠
And We divided them into twelve descendant tribes1 [as distinct] nations. And We inspired to Moses when his people implored him for water, "Strike with your staff the stone," and there gushed forth from it twelve springs. Every people [i.e., tribe] knew its watering place. And We shaded them with clouds and sent down upon them manna and quails, [saying], "Eat from the good things with which We have provided you." And they wronged Us not, but they were [only] wronging themselves.
﴿وَقَطَّعْناهُمُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به أول. ﴿اثْنَتَيْ﴾ مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى. ﴿عَشْرَةَ﴾ جزء لا محل له من الإعراب. ﴿أَسْباطاً﴾ تمييز منصوب أو بدل. ﴿أُمَماً﴾ بدل منصوب من أسباطا والجملة معطوفة. ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿إِلى مُوسى﴾ ونا فاعله. ﴿إِذِ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بأوحينا. ﴿اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿أَنِ﴾ تفسيرية. وجملة ﴿اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ﴾ لا محل لها مفسرة. ﴿فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ﴾ الفاء عاطفة وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور. ﴿اثْنَتا﴾ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى. ﴿عَشْرَةَ﴾ جزء لا محل له من الإعراب. ﴿عَيْناً﴾ تمييز والجملة معطوفة. ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به، و ﴿أُناسٍ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة. ﴿وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والغمام مفعوله والجملة معطوفة، ومثلها جملة ﴿وَأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى﴾ . ﴿كُلُوا﴾ أمر والواو فاعله ﴿مِنْ طَيِّباتِ﴾ متعلقان بكلوا. ﴿ما رَزَقْناكُمْ﴾ ما موصولة في محل جر مضاف إليه وفعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول، وجملة ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ﴾ مقول القول المقدر. ﴿وَما ظَلَمُونا﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله ما نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة. ﴿وَلكِنْ﴾ مخففة لا عمل لها. ﴿كانُوا﴾ كان واسمها. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به مقدم وجملة ﴿يَظْلِمُونَ﴾ في محل نصب خبر وجملة ولكن كانوا حالية.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences