Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
المدثر
Al-Muddaththir
The Cloaked One · Meccan · 56 ayahs
74:1–7Page 575
يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُدَّثِّرُ ١
O you who covers himself [with a garment],1
قُمۡ فَأَنذِرۡ ٢
Arise and warn
وَرَبَّكَ فَكَبِّرۡ ٣
And your Lord glorify
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ ٤
And your clothing purify
وَٱلرُّجۡزَ فَٱهۡجُرۡ ٥
And uncleanliness1 avoid
وَلَا تَمۡنُن تَسۡتَكۡثِرُ ٦
And do not confer favor to acquire more1
وَلِرَبِّكَ فَٱصۡبِرۡ ٧
But for your Lord be patient.
﴿يا أَيُّهَا﴾ حرف نداء ومنادى مبني على الضم في محل نصب وها حرف تنبيه و ﴿الْمُدَّثِّرُ﴾ بدل من أي والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿قُمْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿فَأَنْذِرْ﴾ أمر معطوف على قم وجملة قم ابتدائية أيضا لا محل لها. ﴿وَرَبَّكَ﴾ مفعول به مقدم ﴿فَكَبِّرْ﴾ الفاء واقعة في جواب شرط محذوف وأمر فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَثِيابَكَ﴾ الواو حرف عطف ومفعول به مقدم ﴿فَطَهِّرْ﴾ كإعراب فكبر ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ معطوف على ما قبله. ﴿وَلا تَمْنُنْ﴾ الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلا الناهية والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿تَسْتَكْثِرُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة حال.
﴿وَلِرَبِّكَ﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿فَاصْبِرْ﴾ سبق إعراب مثيلها.
74:8–10Page 575
فَإِذَا نُقِرَ فِي ٱلنَّاقُورِ ٨
And when the trumpet is blown,
فَذَٰلِكَ يَوۡمَئِذٖ يَوۡمٌ عَسِيرٌ ٩
That Day will be a difficult day
عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ غَيۡرُ يَسِيرٖ ١٠
For the disbelievers - not easy.
﴿فَإِذا﴾ الفاء حرف استئناف ﴿إذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿نُقِرَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر و ﴿فِي النَّاقُورِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة، ﴿فَذلِكَ﴾ الفاء رابطة واسم الإشارة مبتدأ و ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ بدل من اسم الإشارة و ﴿يَوْمٌ﴾ خبر المبتدأ و ﴿عَسِيرٌ﴾ صفة والجملة جواب شرط لا محل لها و ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾ متعلقان بعسير و ﴿غَيْرُ﴾ صفة ثانية ليوم و ﴿يَسِيرٍ﴾ مضاف إليه.
74:11–12Page 575
ذَرۡنِي وَمَنۡ خَلَقۡتُ وَحِيدٗا ١١
Leave Me with the one I created alone1
وَجَعَلۡتُ لَهُۥ مَالٗا مَّمۡدُودٗا ١٢
And to whom I granted extensive wealth
﴿ذَرْنِي﴾ أمر فاعله مستتر والنون للوقاية وياء المتكلم مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿وَمَنْ﴾ معطوف على ياء المتكلم و ﴿خَلَقْتُ﴾ ماض وفاعله ﴿وَحِيداً﴾ حال والجملة صلة لا محل لها ﴿وَجَعَلْتُ﴾ ماض وفاعله و ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالفعل وهما في موضع المفعول الثاني و ﴿مالًا﴾ مفعوله الأول ﴿مَمْدُوداً﴾ صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.
74:13–15Page 575
وَبَنِينَ شُهُودٗا ١٣
And children present [with him]
وَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمۡهِيدٗا ١٤
And spread [everything] before him, easing [his life].
ثُمَّ يَطۡمَعُ أَنۡ أَزِيدَ ١٥
Then he desires that I should add more.
﴿وَبَنِينَ﴾ معطوف على مالا و ﴿شُهُوداً﴾ صفة. ﴿وَمَهَّدْتُ﴾ ماض وفاعله و ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالفعل و ﴿تَمْهِيداً﴾ مفعول مطلق والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف و ﴿يَطْمَعُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أَنْ أَزِيدَ﴾ مضارع منصوب بأن فاعله مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب بنزع الخافض.
74:16–17Page 575
كـَلَّآۖ إِنَّهُۥ كَانَ لِأٓيَٰتِنَا عَنِيدٗا ١٦
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
سَأُرۡهِقُهُۥ صَعُودًا ١٧
I will cover him with arduous torment.
﴿كَلَّا إِنَّهُ﴾ حرف ردع وزجر وإن واسمها و ﴿كانَ﴾ ماض ناقص اسمه مستتر و ﴿لِآياتِنا﴾ متعلقان بما بعدهما و ﴿عَنِيداً﴾ خبر كان والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿سَأُرْهِقُهُ﴾ السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به أول و ﴿صَعُوداً﴾ مفعول به ثان والجملة مستأنفة لا محل لها.
74:18–23Page 576
إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ١٨
Indeed, he thought and deliberated.1
فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ ١٩
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
ثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ ٢٠
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
ثُمَّ نَظَرَ ٢١
Then he considered [again];
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ٢٢
Then he frowned and scowled;
ثُمَّ أَدۡبَرَ وَٱسۡتَكۡبَرَ ٢٣
Then he turned back and was arrogant
﴿إِنَّهُ فَكَّرَ﴾ إن واسمها وماض فاعله مستتر والجملة خبر إنه والجملة الاسمية تعليل ﴿وَقَدَّرَ﴾ معطوف على فكر و ﴿فَقُتِلَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر و ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام حال والجملة معطوفة على ما قبلها و ﴿قَدَّرَ﴾ ماض فاعله مستتر والآيات التي تليها معطوفة عليها إلى الآية 23.
74:24–25Page 576
فَقَالَ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ يُؤۡثَرُ ٢٤
And said, "This is not but magic imitated [from others].
إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِ ٢٥
This is not but the word of a human being."
﴿فَقالَ﴾ الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها و ﴿إِنْ هذا﴾ إن نافية واسم الإشارة مبتدأ و ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر و ﴿سِحْرٌ﴾ خبر والجملة مقول القول و ﴿يُؤْثَرُ﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صفة سحر و ﴿إِنْ﴾ نافية و ﴿هذا﴾ اسم الإشارة مبتدأ و ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر و ﴿قَوْلُ الْبَشَرِ﴾ خبر مضاف إلى البشر والجملة تأكيد لسابقتها.
74:26–30Page 576
سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ ٢٦
I will drive him into Saqar.1
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سَقَرُ ٢٧
And what can make you know what is Saqar?
لَا تُبۡقِي وَلَا تَذَرُ ٢٨
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
لَوَّاحَةٞ لِّلۡبَشَرِ ٢٩
Altering [i.e., blackening] the skins.
عَلَيۡهَا تِسۡعَةَ عَشَرَ ٣٠
Over it are nineteen [angels].
﴿سَأُصْلِيهِ﴾ السين للاستقبال ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر و ﴿سَقَرَ﴾ مفعول به ثان والجملة بدل من سأرهقه ﴿وَ﴾ الواو حرف استئناف و ﴿ما﴾ اسم استفهام مبتدأ و ﴿أَدْراكَ﴾ ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ﴿ما سَقَرُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة سدت مسد مفعول أدراك الثاني و ﴿لا﴾ نافية و ﴿تُبْقِي﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة حالية و ﴿لا تَذَرُ﴾ معطوف على ما قبله و ﴿لَوَّاحَةٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف و ﴿لِلْبَشَرِ﴾ متعلقان بما قبلهما والجملة حال ثانية و ﴿عَلَيْها﴾ خبر مقدم و ﴿تِسْعَةَ﴾ جزء من عدد مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر و ﴿عَشَرَ﴾ جزء من عدد مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب. والجملة مستأنفة لا محل لها.
74:31Page 576
وَمَا جَعَلۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَٰٓئِكَةٗۖ وَمَا جَعَلۡنَا عِدَّتَهُمۡ إِلَّا فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيَسۡتَيۡقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَيَزۡدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِيمَٰنٗا وَلَا يَرۡتَابَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَلِيَقُولَ ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡكَٰفِرُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَمَا يَعۡلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡبَشَرِ ٣١
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is disease [i.e., hypocrisy] and the disbelievers will say, "What does Allāh intend by this as an example?" Thus does Allāh send astray whom He wills and guide whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And it [i.e., mention of the Fire] is not but a reminder to humanity.
﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف ﴿ما﴾ نافية و ﴿جَعَلْنا﴾ ماض وفاعله و ﴿أَصْحابَ﴾ مفعول به أول مضاف إلى ﴿النَّارِ﴾ و ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر و ﴿مَلائِكَةً﴾ مفعول به ثان والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَما جَعَلْنا﴾ معطوف على ما قبله و ﴿عِدَّتَهُمْ﴾ مفعول به أول و ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر و ﴿فِتْنَةً﴾ مفعول به ثان على حذف مضاف تقديره سبب فتنة و ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بما قبلهما و ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة، و ﴿لِيَسْتَيْقِنَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعلنا الثانية و ﴿الَّذِينَ﴾ فاعل و ﴿أُوتُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل و ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان والجملة صلة ﴿وَيَزْدادَ﴾ معطوف على ليستيقن و ﴿الَّذِينَ﴾ فاعل و ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين و ﴿إِيماناً﴾ مفعول به. ﴿وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ﴾ الواو حرف عطف و ﴿لا﴾ نافية ومضارع وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها و ﴿أُوتُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل و ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ معطوف على الذين والجملة صلة. ﴿وَلِيَقُولَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور معطوفان على ليستيقن.. و ﴿الَّذِينَ﴾ فاعل و ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ خبر مقدم و ﴿مَرَضٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية صلة الذين ﴿وَالْكافِرُونَ﴾ معطوف على الذين و ﴿ماذا﴾ اسم استفهام مفعول به مقدم و ﴿أَرادَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول و ﴿بِهذا﴾ متعلقان بالفعل و ﴿مَثَلًا﴾ : حال. و ﴿كَذلِكَ﴾ صفة مفعول مطلق محذوف و ﴿يُضِلُّ اللَّهُ﴾ مضارع وفاعله و ﴿مَنْ﴾ مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها و ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف وما نافية و ﴿يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ﴾ مضارع ومفعوله المضاف إلى ربك و ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر و ﴿هُوَ﴾ فاعل يعلم والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَ﴾ الواو حرف استئناف ﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية و ﴿هِيَ﴾ مبتدأ و ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر و ﴿ذِكْرى لِلْبَشَرِ﴾ خبر تعلق به الجار والمجرور بعده، والجملة مستأنفة لا محل لها.
74:32–37Page 576
كـَلَّا وَٱلۡقَمَرِ ٣٢
No! By the moon
وَٱلَّيۡلِ إِذۡ أَدۡبَرَ ٣٣
And [by] the night when it departs
وَٱلصُّبۡحِ إِذَآ أَسۡفَرَ ٣٤
And [by] the morning when it brightens,
إِنَّهَا لَإِحۡدَى ٱلۡكُبَرِ ٣٥
Indeed, it [i.e., the Fire] is of the greatest [afflictions]
نَذِيرٗا لِّلۡبَشَرِ ٣٦
As a warning to humanity -
لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَتَقَدَّمَ أَوۡ يَتَأَخَّرَ ٣٧
To whoever wills among you to proceed1 or stay behind.
﴿كَلَّا﴾ حرف ردع وزجر ﴿وَالْقَمَرِ﴾ الواو حرف قسم وجر وجار ومجرور متعلقان بفعل قسم محذوف ﴿وَاللَّيْلِ﴾ معطوف على ما قبله و ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن و ﴿أَدْبَرَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَالصُّبْحِ﴾ معطوف على ما قبله و ﴿إِذا﴾ ظرف زمان و ﴿أَسْفَرَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة و ﴿إِنَّها لَإِحْدَى﴾ إنّ واسمها واللام المزحلقة و ﴿إحدى الْكُبَرِ﴾ خبر إن المضاف إلى الكبر والجملة الاسمية جواب القسم لا محل لها. و ﴿نَذِيراً﴾ تمييز و ﴿لِلْبَشَرِ﴾ متعلقان بنذيرا و ﴿لِمَنْ﴾ جار ومجرور بدل من قوله للبشر و ﴿شاءَ﴾ ماض فاعله مستتر و ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة و ﴿أَنْ يَتَقَدَّمَ﴾ مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به ﴿أَوْ﴾ حرف عطف و ﴿يَتَأَخَّرَ﴾ معطوف على يتقدم.
74:38–42Page 576
كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ رَهِينَةٌ ٣٨
Every soul, for what it has earned, will be retained1
إِلَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡيَمِينِ ٣٩
Except the companions of the right,1.
فِي جَنَّٰتٖ يَتَسَآءَلُونَ ٤٠
[Who will be] in gardens, questioning each other
عَنِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ٤١
About the criminals,
مَا سَلَكَكُمۡ فِي سَقَرَ ٤٢
[And asking them], "What put you into Saqar?"
﴿كُلُّ نَفْسٍ﴾ مبتدأ مضاف إلى نفس و ﴿بِما﴾ متعلقان بكسبت و ﴿كَسَبَتْ﴾ ماض فاعله مستتر و ﴿رَهِينَةٌ﴾ خبر المبتدأ والجملة الفعلية صلة ما والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. و ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء و ﴿أَصْحابَ الْيَمِينِ﴾ مستثنى بإلا مضاف إلى اليمين و ﴿فِي جَنَّاتٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال و ﴿يَتَساءَلُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها و ﴿عَنِ الْمُجْرِمِينَ﴾ متعلقان بما قبلهما و ﴿ما﴾ اسم استفهام مبتدأ و ﴿سَلَكَكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ و ﴿فِي سَقَرَ﴾ متعلقان بالفعل والجملة الاسمية مقول لقول محذوف.
74:43–47Page 576
قَالُواْ لَمۡ نَكُ مِنَ ٱلۡمُصَلِّينَ ٤٣
They will say, "We were not of those who prayed,
وَلَمۡ نَكُ نُطۡعِمُ ٱلۡمِسۡكِينَ ٤٤
Nor did we used to feed the poor.
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلۡخَآئِضِينَ ٤٥
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤٦
And we used to deny the Day of Recompense
حَتَّىٰٓ أَتَىٰنَا ٱلۡيَقِينُ ٤٧
Until there came to us the certainty [i.e., death]."
﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها و ﴿لَمْ نَكُ﴾ مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر و ﴿مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾
خبر نك والجملة الفعلية مقول القول ﴿وَلَمْ نَكُ﴾ معطوف على سابقه و ﴿نُطْعِمُ﴾ مضارع فاعله مستتر و ﴿الْمِسْكِينَ﴾ مفعول به وجملة نطعم.. خبر نك ﴿وَكُنَّا﴾ ماض ناقص ونا اسمه و ﴿نَخُوضُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر كنا وجملة كنا.. معطوفة على ما قبلها و ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان مضاف إلى ﴿الْخائِضِينَ﴾ ﴿وَكُنَّا﴾ معطوف على سابقه و ﴿نُكَذِّبُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر كنا و ﴿بِيَوْمِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الدِّينِ﴾ مضاف إليه و ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر و ﴿أَتانَا﴾ ماض ومفعوله و ﴿الْيَقِينُ﴾ فاعله والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بنكذب.
74:48–51Page 577
فَمَا تَنفَعُهُمۡ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ ٤٨
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
فَمَا لَهُمۡ عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِينَ ٤٩
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ ٥٠
As if they were alarmed donkeys
فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ ٥١
Fleeing from a lion?
﴿فَما﴾ الفاء حرف استئناف و ﴿ما﴾ نافية و ﴿تَنْفَعُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله و ﴿شَفاعَةُ﴾ فاعل مضاف إلى ﴿الشَّافِعِينَ﴾ والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿فَما﴾ اسم استفهام مبتدأ و ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها و ﴿عَنِ التَّذْكِرَةِ﴾ متعلقان بالحال ﴿مُعْرِضِينَ﴾ حال و ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ﴾ كأن واسمها وخبرها ﴿مُسْتَنْفِرَةٌ﴾ صفة والجملة حال ﴿فَرَّتْ﴾ ماض فاعله مستتر و ﴿مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صفة ثانية لحمر.
74:52–53Page 577
بَلۡ يُرِيدُ كُلُّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ أَن يُؤۡتَىٰ صُحُفٗا مُّنَشَّرَةٗ ٥٢
Rather, every person among them desires that he1 would be given scriptures spread about.2
كـَلَّاۖ بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ ٥٣
No! But they do not fear the Hereafter.
﴿بَلْ﴾ حرف إضراب و ﴿يُرِيدُ كُلُّ﴾ مضارع وفاعله المضاف إلى ﴿امْرِئٍ﴾ و ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة امرئ والجملة مستأنفة لا محل لها و ﴿أَنْ يُؤْتى﴾ مضارع مبني للمجهول منصوب بأن ونائب الفاعل مستتر و ﴿صُحُفاً﴾ مفعول به ثان و ﴿مُنَشَّرَةً﴾ صفة صحفا والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به و ﴿كَلَّا﴾ حرف ردع وزجر و ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب و ﴿لا﴾ نافية و ﴿يَخافُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله و ﴿الْآخِرَةَ﴾ مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها.
74:54–56Page 577
كـَلَّآ إِنَّهُۥ تَذۡكِرَةٞ ٥٤
No! Indeed, it [i.e., the Qur’ān] is a reminder
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ ٥٥
Then whoever wills will remember it.
وَمَا يَذۡكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ هُوَ أَهۡلُ ٱلتَّقۡوَىٰ وَأَهۡلُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ ٥٦
And they will not remember except that Allāh wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
﴿كَلَّا﴾ توكيد لما قبلها و ﴿إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ﴾ واسمها وخبرها والجملة ابتدائية لا محل لها و ﴿فَمَنْ﴾ الفاء حرف عطف و ﴿من﴾ اسم شرط جازم مبتدأ و ﴿شاءَ﴾ ماض فاعله مستتر وهو فعل الشرط و ﴿ذَكَرَهُ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ﴿وَما﴾ نافية و ﴿يَذْكُرُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها و ﴿إِلَّا﴾ حرف استثناء و ﴿أَنْ يَشاءَ اللَّهُ﴾ مضارع منصوب بأن ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب على الاستثناء و ﴿هُوَ أَهْلُ﴾ مبتدأ وخبره المضاف إلى ﴿التَّقْوى﴾ والجملة الاسمية تعليل لا محل لها و ﴿أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ﴾ معطوفة على ما قبلها.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences