Ad-Da''asAl‑Anfal · 8:36–66

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

Al-Anfal 8:36–66

8:36Page 181

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيۡهِمۡ حَسۡرَةٗ ثُمَّ يُغۡلَبُونَۗ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحۡشَرُونَ ٣٦

Indeed, those who disbelieve spend their wealth to avert [people] from the way of Allāh. So they will spend it; then it will be for them a [source of] regret; then they will be overcome. And those who have disbelieved - unto Hell they will be gathered.

﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسمها وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول وجملة إن الذين ابتدائية لا محل لها. ﴿يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله، والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿لِيَصُدُّوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينفقون. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾ متعلقان بيصدوا. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿فَسَيُنْفِقُونَها﴾ الفاء حرف استئناف. ﴿يُنْفِقُونَ﴾ مضارع وفاعله والهاء مفعوله والجملة مستأنفة. ﴿ثُمَّ تَكُونُ﴾ مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر يعود على الأموال. ﴿حَسْرَةً﴾ خبرها. والجار والمجرور ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من حسرة لأنه تأخر عنه، والجملة معطوفة وكذلك جملة ﴿ثُمَّ يُغْلَبُونَ﴾ معطوفة. ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ عطف على الذين في أول الآية. ﴿إِلى جَهَنَّمَ﴾ متعلقان بالفعل يحشرون. وجهنم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة، وجملة ﴿يُحْشَرُونَ﴾ خبر.

8:37Page 181

لِيَمِيزَ ٱللَّهُ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَيَجۡعَلَ ٱلۡخَبِيثَ بَعۡضَهُۥ عَلَىٰ بَعۡضٖ فَيَرۡكُمَهُۥ جَمِيعٗا فَيَجۡعَلَهُۥ فِي جَهَنَّمَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ٣٧

[It is] so that Allāh may distinguish the wicked from the good and place the wicked some of them upon others and heap them all together and put them into Hell. It is those who are the losers.

﴿لِيَمِيزَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة، والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يغلبون. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿الْخَبِيثَ﴾ مفعول به. ﴿مِنَ الطَّيِّبِ﴾ متعلقان بحال من الخبيث. ﴿وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ﴾ عطف. ﴿بَعْضَهُ﴾ بدل منصوب. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من بعضه. ﴿فَيَرْكُمَهُ﴾ عطف على يجعل. ﴿جَمِيعاً﴾ حال. ﴿فَيَجْعَلَهُ﴾ عطف. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾ اسم مجرور بالفتحة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل. ﴿الْخاسِرُونَ﴾ خبر والجملة مستأنفة.

8:38Page 181

قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَنتَهُواْ يُغۡفَرۡ لَهُم مَّا قَدۡ سَلَفَ وَإِن يَعُودُواْ فَقَدۡ مَضَتۡ سُنَّتُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٣٨

Say to those who have disbelieved [that] if they cease, what has previously occurred will be forgiven for them. But if they return [to hostility] - then the precedent of the former [rebellious] peoples has already taken place.1

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿كَفَرُوا﴾ الجملة صلة ﴿إِنْ﴾ حرف جازم. ﴿يَنْتَهُوا﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل. ﴿يُغْفَرْ﴾ مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنه جواب الشرط ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل رفع نائب فاعل، والجملة الفعلية قد سلف صلة الموصول. ﴿وَإِنْ يَعُودُوا﴾ مثل إن ينتهوا.. والجملة معطوفة. ﴿فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ﴾ الفاء رابطة للجواب وفعل ماض وفاعل. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ مضاف إليه مجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط.

8:39Page 181

وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ كُلُّهُۥ لِلَّهِۚ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٣٩

And fight against them until there is no fitnah1 and [until] the religion [i.e., worship], all of it, is for Allāh.2 And if they cease - then indeed, Allāh is Seeing of what they do.

﴿وَقاتِلُوهُمْ﴾ الواو عاطفة وفعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به، والميم لجمع الذكور. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر، ﴿لا﴾ نافية ﴿تَكُونَ﴾ مضارع تام بمعنى تقع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قاتلوهم. ﴿فِتْنَةٌ﴾ فاعل وجملة قاتلوهم معطوفة على جملة قل..

﴿وَيَكُونَ﴾ مضارع ناقص. ﴿الدِّينُ﴾ اسمها. ﴿كُلُّهُ﴾ توكيد مرفوع. ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص، والجملة معطوفة.

﴿فَإِنِ﴾ الفاء استئنافية. ﴿إن﴾ حرف شرط. ﴿انْتَهَوْا﴾ فعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط، والجملة ابتدائية.

﴿فَإِنِ﴾ الفاء رابطة للجواب وإن حرف مشبه بالفعل. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة اسمها. ﴿بِما﴾ ما مصدرية أو موصولة في محل جر بحرف الجر. ﴿يَعْمَلُونَ﴾ مضارع والواو فاعله، والمصدر المؤول باعتبار ما مصدرية في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالخبر، ﴿بَصِيرٌ﴾ خبر.

8:40Page 181

وَإِن تَوَلَّوۡاْ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَوۡلَىٰكُمۡۚ نِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِيرُ ٤٠

But if they turn away - then know that Allāh is your protector. Excellent is the protector, and excellent is the helper.

﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة وإن شرطية. ﴿تَوَلَّوْا﴾ فعل ماض في محل جزم والواو فاعل، والجملة الابتدائية لا محل لها. ﴿فَاعْلَمُوا﴾ الفاء رابطة للجواب وفعل أمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها ﴿مَوْلاكُمْ﴾ خبرها مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿نِعْمَ﴾ فعل ماض لإنشاء المدح. ﴿الْمَوْلى﴾ فاعل والمخصوص بالمدح محذوف تقديره هو، وجملة المدح في محل رفع خبر للمبتدأ المحذوف، وجملة وهو نعم المولى المقدرة مستأنفة ﴿وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾ إعرابها سابقتها.

8:41Page 182

۞ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَيۡءٖ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا يَوۡمَ ٱلۡفُرۡقَانِ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ٤١

And know that anything you obtain of war booty - then indeed, for Allāh is one fifth of it and for the Messenger1 and for [his] near relatives2 and the orphans, the needy, and the [stranded] traveler,3 if you have believed in Allāh and in that which We sent down to Our Servant4 on the day of criterion [i.e., decisive encounter] - the day when the two armies met [at Badr]. And Allāh, over all things, is competent.

﴿وَاعْلَمُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والجملة معطوفة.

﴿إِنْ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب اسمها. ﴿غَنِمْتُمْ﴾ فعل ماض، والتاء فاعل والجملة صلة الموصول والعائد محذوف أي ما غنمتموه. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من هذا العائد. ﴿فَأَنَّ﴾ الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط. ﴿إِنْ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿اللَّهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها وأن واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ المحذوف وتقديره فحكمه أن الله خمسه.

﴿خُمُسَهُ﴾ اسم إن. وهذه الجملة الاسمية في محل رفع خبر أَنَّما غَنِمْتُمْ.. وأن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا. ﴿وَلِلرَّسُولِ﴾ عطف. ﴿وَلِذِي﴾ اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة.

﴿الْقُرْبى﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ أسماء معطوفة. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿آمَنْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والجملة في محل نصب خبر الفعل الناقص.

﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بآمنتم، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿وَما﴾ عطف على الله. ﴿أَنْزَلْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿عَلى عَبْدِنا﴾ متعلقان بالفعل. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا. ﴿الْفُرْقانِ﴾ مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾ بدل. وجملة ﴿الْتَقَى الْجَمْعانِ﴾ الفعلية في محل جر بالإضافة. ﴿وَاللَّهُ﴾ مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه.

﴿قَدِيرٌ﴾ خبر.

8:42Page 182

إِذۡ أَنتُم بِٱلۡعُدۡوَةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُم بِٱلۡعُدۡوَةِ ٱلۡقُصۡوَىٰ وَٱلرَّكۡبُ أَسۡفَلَ مِنكُمۡۚ وَلَوۡ تَوَاعَدتُّمۡ لَٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِي ٱلۡمِيعَٰدِ وَلَٰكِن لِّيَقۡضِيَ ٱللَّهُ أَمۡرٗا كَانَ مَفۡعُولٗا لِّيَهۡلِكَ مَنۡ هَلَكَ عَنۢ بَيِّنَةٖ وَيَحۡيَىٰ مَنۡ حَيَّ عَنۢ بَيِّنَةٖۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ٤٢

[Remember] when you were on the near side of the valley, and they were on the farther side, and the caravan was lower [in position] than you. If you had made an appointment [to meet], you would have missed the appointment. But [it was] so that Allāh might accomplish a matter already destined - that those who perished [through disbelief] would perish upon evidence and those who lived [in faith] would live upon evidence; and indeed, Allāh is Hearing and Knowing.

﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمان، بدل من الظرف يوم قبله. ﴿أَنْتُمْ﴾ ضمير منفصل مبتدأ. ﴿بِالْعُدْوَةِ﴾ متعلقان بمحذوف خبره. ﴿الدُّنْيا﴾ صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى﴾ اعرابها كسابقتها. ﴿وَالرَّكْبُ﴾ مبتدأ والواو حالية. ﴿أَسْفَلَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبره. ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف الخبر والجملة في محل نصب حال. ﴿وَلَوْ﴾ حرف شرط والواو للاستئناف. ﴿تَواعَدْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعل، والجملة مستأنفة. ﴿لَاخْتَلَفْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿فِي الْمِيعادِ﴾ متعلقان بالفعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنْ﴾ حرف استدراك. الواو عاطفة. ﴿لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به. والمصدر المؤول من الفعل وأن المضمرة بعد لام التعليل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره قدّر الله.. ﴿كانَ مَفْعُولًا﴾ كان وخبرها واسمها ضمير مستتر والجملة في محل نصب صفة. ﴿لِيَهْلِكَ﴾ المصدر المؤول بدل من مصدر ليقضي أو متعلق بمفعولا. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة هلك صلة الموصول. ﴿عَنْ بَيِّنَةٍ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿وَيَحْيى مَنْ حَيَّ﴾ إعرابه كسابقه. ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة والجملة مستأنفة لا محل لها.

8:43Page 182

إِذۡ يُرِيكَهُمُ ٱللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلٗاۖ وَلَوۡ أَرَىٰكَهُمۡ كَثِيرٗا لَّفَشِلۡتُمۡ وَلَتَنَٰزَعۡتُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ سَلَّمَۚ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ٤٣

[Remember, O Muḥammad], when Allāh showed them to you in your dream as few; and if He had shown them to you as many, you [believers] would have lost courage and would have disputed in the matter [of whether to fight], but Allāh saved [you from that]. Indeed, He is Knowing of that within the breasts.

﴿إِذْ﴾ بدل ثان من يوم في قوله يوم الفرقان. أو ظرف متعلق بقوله سميع أو عليم.. ﴿يُرِيكَهُمُ﴾ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. والهاء مفعول به ثان والميم لجمع الذكور. ﴿اللَّهُ﴾ فاعل. ﴿فِي مَنامِكَ﴾ متعلقان بالفعل، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿قَلِيلًا﴾ مفعول به ثالث. ﴿وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً﴾ الجملة معطوفة. ﴿لَفَشِلْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والميم لجمع الذكور، واللام واقعة في جواب الشرط فالجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة ﴿وَلَتَنازَعْتُمْ﴾ معطوفة. ﴿فِي الْأَمْرِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَلكِنَّ اللَّهَ﴾ لكن واسمها وجملة ﴿سَلَّمَ﴾ في محل رفع خبرها والجملة الاسمية معطوفة. ﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ﴾ إن واسمها وخبرها. ﴿بِذاتِ﴾ متعلقان بعليم. ﴿الصُّدُورِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة.

8:44Page 182

وَإِذۡ يُرِيكُمُوهُمۡ إِذِ ٱلۡتَقَيۡتُمۡ فِيٓ أَعۡيُنِكُمۡ قَلِيلٗا وَيُقَلِّلُكُمۡ فِيٓ أَعۡيُنِهِمۡ لِيَقۡضِيَ ٱللَّهُ أَمۡرٗا كَانَ مَفۡعُولٗاۗ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ ٤٤

And [remember] when He showed them to you, when you met, as few in your eyes, and He made you [appear] as few in their eyes so that Allāh might accomplish a matter already destined. And to Allāh are [all] matters returned.

﴿وَإِذْ﴾ عطف. ﴿يُرِيكُمُوهُمْ﴾ يريكم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.

والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم للجمع وقد أشبعت ضمتها إلى الواو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ثان. ﴿إِذْ﴾ ظرف متعلق بالفعل. ﴿الْتَقَيْتُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل والميم لجمع الذكور. ﴿فِي أَعْيُنِكُمْ﴾ متعلقان بقليلا. ﴿قَلِيلًا﴾ حال لأن يري بصرية وليست قلبية، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ﴾ عطف. ﴿لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيقللكم. ﴿كانَ مَفْعُولًا﴾ كان وخبرها واسمها محذوف والجملة صفة. ﴿وَإِلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بترجع. ﴿تُرْجَعُ﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿الْأُمُورُ﴾ نائب فاعل والجملة مستأنفة.

8:45Page 182

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا لَقِيتُمۡ فِئَةٗ فَٱثۡبُتُواْ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٤٥

O you who have believed, when you encounter a company [from the enemy forces], stand firm and remember Allāh much that you may be successful.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿لَقِيتُمْ﴾ فعل ماض، والتاء فاعل والميم لجمع الذكور. ﴿فِئَةً﴾ مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَاثْبُتُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، الفاء رابطة لجواب الشرط، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ الجملة معطوفة. ﴿كَثِيراً﴾ نائب مفعول مطلق. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل والكاف اسمها وجملة ﴿تُفْلِحُونَ﴾ في محل رفع خبرها وجملة لعلكم.. تعليلية لا محل لها من الإعراب.

8:46Page 183

وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِيحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ٤٦

And obey Allāh and His Messenger, and do not dispute and [thus] lose courage and [then] your strength would depart; and be patient. Indeed, Allāh is with the patient.

﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوف والجملة معطوفة. ﴿وَلا تَنازَعُوا﴾ فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل ولا ناهية، والجملة معطوفة.

﴿فَتَفْشَلُوا﴾ مضارع مجزوم والفاء عاطفة أو الفاء فاء السببية وتفشلوا مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر مقدر قبله والتقدير لا يكن تنازع ففشل.. ﴿وَتَذْهَبَ﴾ مضارع منصوب معطوف. ﴿رِيحُكُمْ﴾ فاعل.

﴿وَاصْبِرُوا﴾ الجملة معطوفة على أطيعوا. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والظرف ﴿مَعَ﴾ متعلق بمحذوف خبرها.

﴿الصَّابِرِينَ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة.

8:47Page 183

وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بَطَرٗا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطٞ ٤٧

And do not be like those who came forth from their homes insolently and to be seen by people and avert [them] from the way of Allāh. And Allāh is encompassing1 of what they do.

﴿وَلا تَكُونُوا﴾ مضارع ناقص مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون، والواو اسمها. ﴿كَالَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر، والجملة معطوفة. ﴿خَرَجُوا﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول. ﴿بَطَراً﴾ حال. ﴿وَرِئاءَ﴾ اسم معطوف. ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَيَصُدُّونَ﴾ مضارع والواو فاعله، ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾ متعلقان بيصدون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿بِما﴾ ما اسم موصول في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالخبر ﴿مُحِيطٌ﴾ والجملة مستأنفة. وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول.

8:48Page 183

وَإِذۡ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلۡيَوۡمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّي جَارٞ لَّكُمۡۖ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلۡفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّنكُمۡ إِنِّيٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوۡنَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٤٨

And [remember] when Satan made their deeds pleasing to them and said, "No one can overcome you today from among the people, and indeed, I am your protector." But when the two armies sighted each other, he turned on his heels and said, "Indeed, I am disassociated from you. Indeed, I see what you do not see; indeed, I fear Allāh. And Allāh is severe in penalty."

﴿وَإِذْ﴾ ظرف متعلق بالفعل المحذوف اذكر. ﴿زَيَّنَ لَهُمُ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور. ﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعل ﴿أَعْمالَهُمْ﴾ مفعول به، والجار والمجرور متعلقان بزين والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَقالَ﴾ الجملة معطوفة. ﴿لا غالِبَ﴾ لا نافية للجنس. ﴿غالِبَ﴾ اسمها مبني على الفتح. ﴿لَكُمُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا.

﴿الْيَوْمَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر. ﴿مِنَ النَّاسِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿وَإِنِّي جارٌ﴾ إن والياء اسمها و ﴿جارٌ﴾ خبرها و ﴿لَكُمُ﴾ متعلقان بجار، والجملة معطوفة. ﴿فَلَمَّا﴾ ظرفية حينية والفاء استئنافية. ﴿تَراءَتِ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث. ﴿الْفِئَتانِ﴾ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿نَكَصَ﴾ فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿عَلى عَقِبَيْهِ﴾ اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَقالَ﴾ الجملة معطوفة ﴿إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ﴾ مثل إني جار لكم، والجملة مقول القول. ﴿إِنِّي أَرى﴾ إن والباء اسمها والجملة الفعلية خبرها والجملة الاسمية مقول القول. ﴿ما لا تَرَوْنَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل. وما اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿إِنِّي أَخافُ اللَّهَ﴾ جملة أخاف خبر إن. ﴿وَاللَّهُ شَدِيدُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وشديد خبر. و ﴿الْعِقابِ﴾ الجملة مستأنفة في مجال القول.

8:49Page 183

إِذۡ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَٰٓؤُلَآءِ دِينُهُمۡۗ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٤٩

[Remember] when the hypocrites and those in whose hearts was disease [i.e., arrogance and disbelief] said, "Their religion has deluded those [Muslims]." But whoever relies upon Allāh - then indeed, Allāh is Exalted in Might and Wise.

﴿إِذْ﴾ متعلق باذكر المحذوف. ﴿يَقُولُ﴾ مضارع. ﴿الْمُنافِقُونَ﴾ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم الموصول معطوف على المنافقون. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مَرَضٌ﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها. ﴿غَرَّ﴾ فعل ماض. ﴿هؤُلاءِ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿دِينُهُمْ﴾ فاعل مؤخر، والجملة في محل نصب مفعول به. ﴿وَمَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿يَتَوَكَّلْ﴾ مضارع مجزوم.

﴿عَلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مع الجواب خبر المبتدأ. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها، والجملة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة.

8:50Page 183

وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ يَتَوَفَّى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَضۡرِبُونَ وُجُوهَهُمۡ وَأَدۡبَٰرَهُمۡ وَذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ ٥٠

And if you could but see when the angels take the souls of those who disbelieved...1 They are striking their faces and their backs and [saying], "Taste the punishment of the Burning Fire.

﴿وَلَوْ﴾ حرف شرط غير جازم، والواو للاستئناف. ﴿تَرى﴾ مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. ﴿إِذْ﴾ ظرف بمعنى حين متعلق بالفعل. ﴿يَتَوَفَّى﴾ مثل ترى، ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾ فاعل. ﴿يَضْرِبُونَ﴾ مضارع والواو فاعل. ﴿وُجُوهَهُمْ﴾ مفعول به. ﴿وَأَدْبارَهُمْ﴾ اسم معطوف. والجملة في محل نصب حال. ﴿وَذُوقُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله ﴿عَذابَ﴾ مفعوله. ﴿الْحَرِيقِ﴾ مضاف إليه. وجملة وذوقوا مفعول به لفعل محذوف تقديره ويقولون لهم ذوقوا..

وجملة مقول القول المقدرة معطوفة. وجواب لو محذوف تقديره لو ترى.. لرأيت أمرا عظيما.

8:51Page 183

ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ ٥١

That is for what your hands have put forth [of evil] and because Allāh is not ever unjust to [His] servants."

﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب. ﴿بِما﴾ اسم موصول في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿قَدَّمَتْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿أَيْدِيكُمْ﴾ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم لجمع الذكور والجملة صلة الموصول. ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿بِظَلَّامٍ﴾ الباء حرف جر زائد. ﴿ظلام﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس. ﴿لِلْعَبِيدِ﴾ متعلقان بظلام. واسم ليس ضمير مستتر والجملة في محل رفع خبر أن، وجملة أن.. معطوفة.

8:52Page 183

كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيّٞ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٥٢

[Theirs is] like the custom of the people of Pharaoh and of those before them. They disbelieved in the signs of Allāh, so Allāh seized them for their sins. Indeed, Allāh is Powerful and severe in penalty.

﴿كَدَأْبِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر أي دأب كفار مكة وعادتهم كدأب آل فرعون. ﴿آلِ﴾ مضاف إليه. ﴿فِرْعَوْنَ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على آل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة أي الذين مضوا من قبلهم. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل. ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال. ﴿فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض والهاء مفعوله والله لفظ الجلالة فاعله.

﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل، والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ﴾ إن واسمها وخبراها. ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه، والجملة مستأنفة.

8:53Page 184

ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمۡ يَكُ مُغَيِّرٗا نِّعۡمَةً أَنۡعَمَهَا عَلَىٰ قَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ٥٣

That is because Allāh would not change a favor which He had bestowed upon a people until they change what is within themselves. And indeed, Allāh is Hearing and Knowing.

﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب. ﴿بِأَنَّ﴾ أن حرف مشبه بالفعل والباء حرف جر. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة اسمها. ﴿لَمْ﴾ حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُ﴾ مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمها ضمير مستتر تقديره هو. ﴿مُغَيِّراً﴾ خبرها. والجملة في محل رفع خبر أن. ﴿نِعْمَةً﴾ مفعول به لمغيرا والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿أَنْعَمَها﴾ فعل ماض ومفعوله. وفاعله هو ﴿عَلى قَوْمٍ﴾ متعلقان بأنعمها. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر. ﴿يُغَيِّرُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعول به.

﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمغيرا. ﴿وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ أن واسمها وخبراها والمصدر المؤول من أن وما بعدها معطوف على المصدر المؤول من أن وما بعدها في أول الآية.

8:54Page 184

كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَۚ وَكُلّٞ كَانُواْ ظَٰلِمِينَ ٥٤

[Theirs is] like the custom of the people of Pharaoh and of those before them. They denied the signs of their Lord, so We destroyed them for their sins, and We drowned the people of Pharaoh. And all [of them] were wrongdoers.

الآية تقدم إعرابها. ﴿وَكُلٌّ﴾ مبتدأ مرفوع أي وكلهم. ﴿كانُوا﴾ كان واسمها. ﴿ظالِمِينَ﴾ خبرها منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ كل. والجملة الاسمية و ﴿كُلٌّ كانُوا ظالِمِينَ﴾ مستأنفة لا محل لها.

8:55Page 184

إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ ٥٥

Indeed, the worst of living creatures in the sight of Allāh are those who have disbelieved, and they will not [ever] believe-

﴿إِنَّ شَرَّ﴾ إن واسمها. ﴿الدَّوَابِّ﴾ مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق باسم التفضيل شر. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فَهُمْ﴾ ضمير رفع منفصل مبتدأ، والفاء حرف عطف. ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.

8:56Page 184

ٱلَّذِينَ عَٰهَدتَّ مِنۡهُمۡ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهۡدَهُمۡ فِي كُلِّ مَرَّةٖ وَهُمۡ لَا يَتَّقُونَ ٥٦

The ones with whom you made a treaty but then they break their pledge every time, and they do not fear Allāh.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع بدل من الذين في الآية السابقة. ﴿عاهَدْتَ مِنْهُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور، والتاء فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يَنْقُضُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل و ﴿عَهْدَهُمْ﴾ مفعول به. ﴿فِي كُلِّ﴾ متعلقان بينقضون ﴿مَرَّةٍ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿وَهُمْ﴾ مبتدأ والواو حالية، وجملة ﴿لا يَتَّقُونَ﴾ خبر، والجملة الاسمية في محل نصب حال.

8:57Page 184

فَإِمَّا تَثۡقَفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡحَرۡبِ فَشَرِّدۡ بِهِم مَّنۡ خَلۡفَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ ٥٧

So if you, [O Muḥammad], gain dominance over them in war, disperse by [means of] them those behind them that perhaps they will be reminded.1

﴿فَإِمَّا﴾ الفاء رابطة لشبه الموصول بالشرط. ﴿إما﴾ إن حرف شرط جازم. ﴿ما﴾ زائدة. ﴿تَثْقَفَنَّهُمْ﴾ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم فعل الشرط والهاء مفعوله وفاعله ضمير مستتر. ﴿فِي الْحَرْبِ﴾ متعلقان بالفعل، وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها. ﴿فَشَرِّدْ﴾ فعل أمر والفاء رابطة لجواب الشرط. ﴿بِهِمْ﴾ متعلقان بشرد. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به. ﴿خَلْفَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف الصلة، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ لعل والهاء اسمها، والجملة الفعلية خبرها، وجملة لعلهم الاسمية تعليلية.

8:58Page 184

وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوۡمٍ خِيَانَةٗ فَٱنۢبِذۡ إِلَيۡهِمۡ عَلَىٰ سَوَآءٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡخَآئِنِينَ ٥٨

If you [have reason to] fear from a people betrayal, throw [their treaty] back to them, [putting you] on equal terms.1 Indeed, Allāh does not like traitors.

﴿وَإِمَّا تَخافَنَّ..﴾ إعرابها الآية السابقة، وهي معطوفة ﴿عَلى سَواءٍ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، ومفعول انبذ محذوف تقديره انبذ عهدهم. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ الجملة تعليلية وجملة لا يحب خبر إن.

﴿الْخائِنِينَ﴾ مفعول به.

8:59Page 184

وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُوٓاْۚ إِنَّهُمۡ لَا يُعۡجِزُونَ ٥٩

And let not those who disbelieve think they will escape. Indeed, they will not cause failure [to Allāh].

﴿وَلا﴾ الواو استئنافية. ﴿لا﴾ ناهية جازمة. ﴿يَحْسَبَنَّ﴾ مضارع مبني على الفتح في محل جزم لاتصاله بنون التوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة مستأنفة، وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول. ﴿سَبَقُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل نصب مفعول به ثان ليحسبن، والمفعول الأول محذوف أي ولا يحسبن أنفسهم سبقوا. ﴿إِنَّهُمْ﴾ إن والهاء اسمها وجملة ﴿لا يُعْجِزُونَ﴾ خبرها، والجملة الاسمية إنهم مستأنفة.

8:60Page 184

وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةٖ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَيۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمۡ لَا تَعۡلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ يَعۡلَمُهُمۡۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيۡءٖ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ ٦٠

And prepare against them whatever you are able of power and of steeds of war1 by which you may terrify the enemy of Allāh and your enemy and others besides them whom you do not know [but] whom Allāh knows. And whatever you spend in the cause of Allāh will be fully repaid to you, and you will not be wronged.

﴿وَأَعِدُّوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة. ﴿مَا﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿اسْتَطَعْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعل والجملة صلة الموصول.

﴿مِنْ قُوَّةٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿وَمِنْ رِباطِ﴾ معطوف. ﴿الْخَيْلِ﴾ مضاف إليه. ﴿تُرْهِبُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله. ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل. ﴿عَدُوَّ﴾ مفعول به. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَعَدُوَّكُمْ﴾ عطف. ﴿وَآخَرِينَ﴾ اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿مِنْ دُونِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآخرين. والجملة الفعلية في محل نصب حال. ﴿لا تَعْلَمُونَهُمُ﴾ فعل مضارع والواو فاعله، والهاء مفعوله، ولا نافية والجملة في محل نصب صفة لآخرين. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة ﴿يَعْلَمُهُمْ﴾ خبر والجملة الاسمية الله يعلمهم مستأنفة. ﴿وَما﴾ ما اسم شرط جازم، مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم والواو استئنافية.

﴿تُنْفِقُوا﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وهو فعل الشرط. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بتنفقوا. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة مستأنفة. ﴿يُوَفَّ﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة جواب الشرط. ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل. والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء. وجملة ﴿وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ﴾ حالية.

8:61Page 184

۞ وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلۡمِ فَٱجۡنَحۡ لَهَا وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ٦١

And if they incline to peace, then incline to it [also] and rely upon Allāh. Indeed, it is He who is the Hearing, the Knowing.

﴿وَإِنْ﴾ حرف شرط جازم والواو للاستئناف. ﴿جَنَحُوا﴾ فعل ماض وفاعله. ﴿لِلسَّلْمِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿فَاجْنَحْ﴾ الفاء رابطة وفعل أمر تعلق به الجار والمجرور ﴿لَها﴾ وفاعله أنت والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ الجملة معطوفة. ﴿إِنَّهُ﴾ إن والهاء اسمها. ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل لا محل له ﴿السَّمِيعُ﴾ خبرها الأول. ﴿الْعَلِيمُ﴾ خبرها الثاني. ويجوز أن يكون هو ضمير رفع مبتدأ. ﴿السَّمِيعُ﴾ خبره والجملة الاسمية خبر إن، والجملة الاسمية إنه هو السميع تعليلية لا محل لها.

8:62Page 185

وَإِن يُرِيدُوٓاْ أَن يَخۡدَعُوكَ فَإِنَّ حَسۡبَكَ ٱللَّهُۚ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَيَّدَكَ بِنَصۡرِهِۦ وَبِٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٦٢

But if they intend to deceive you - then sufficient for you is Allāh. It is He who supported you with His help and with the believers

﴿وَإِنْ يُرِيدُوا﴾ عطف على وإن جنحوا. ﴿أَنْ يَخْدَعُوكَ﴾ أن ناصبة ومضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والكاف مفعول به والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به. ﴿فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ﴾ الفاء رابطة وإن واسمها وخبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿هُوَ﴾ ضمير منفصل مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ اسم الموصول خبره والجملة الاسمية مستأنفة.

﴿أَيَّدَكَ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿بِنَصْرِهِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿وَبِالْمُؤْمِنِينَ﴾ معطوف والجملة صلة الموصول.

8:63Page 185

وَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡۚ لَوۡ أَنفَقۡتَ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا مَّآ أَلَّفۡتَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيۡنَهُمۡۚ إِنَّهُۥ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٦٣

And brought together their hearts. If you had spent all that is in the earth, you could not have brought their hearts together; but Allāh brought them together. Indeed, He is Exalted in Might and Wise.

﴿وَأَلَّفَ﴾ فعل ماض تعلق به الظرف ﴿بَيْنَ﴾ . ﴿قُلُوبِهِمْ﴾ مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة معطوفة. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿أَنْفَقْتَ﴾ فعل ماض وفاعل واسم الموصول ﴿ما﴾ بعده مفعول به.

﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿جَمِيعاً﴾ حال. ﴿ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ﴾ ما نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿أَلَّفَ بَيْنَهُمْ﴾ في محل رفع خبر. ﴿إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها، والجملة مستأنفة.

8:64Page 185

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٦٤

O Prophet, sufficient for you is Allāh and for whoever follows you of the believers.

﴿يا أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب على النداء والهاء حرف تنبيه لا محل له. ﴿النَّبِيُّ﴾ بدل مرفوع. ﴿حَسْبُكَ﴾ مبتدأ والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة خبر والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها. ﴿وَمَنِ﴾ الواو عاطفة ومن خبر لمبتدأ محذوف تقديره وحسب من اتبعك.. والجملة الاسمية معطوفة. وهذا أولى من عطفه على الله من حيث المعنى. ﴿اتَّبَعَكَ﴾ فعل ماض والكاف مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة الفعلية صلة الموصول.

8:65Page 185

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَى ٱلۡقِتَالِۚ إِن يَكُن مِّنكُمۡ عِشۡرُونَ صَٰبِرُونَ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ ٦٥

O Prophet, urge the believers to battle. If there are among you twenty [who are] steadfast, they will overcome two hundred. And if there are among you one hundred [who are steadfast], they will overcome a thousand of those who have disbelieved because they are a people who do not understand.

﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾ سبق اعرابها ﴿حَرِّضِ﴾ فعل أمر. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعوله منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. والفاعل أنت. ﴿عَلَى الْقِتالِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية. ﴿إِنْ يَكُنْ﴾ إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون. ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر يكن.

﴿عِشْرُونَ﴾ اسمها مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿صابِرُونَ﴾ صفة مرفوعة والجملة ابتدائية. ويمكن أن نعرب يكن فعل مضارع تام وعشرون فاعل.. و ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من صابرون كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا. ﴿يَغْلِبُوا﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه جواب الشرط والواو فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية. ﴿مِائَتَيْنِ﴾ مفعوله منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. ﴿وَإِنْ يَكُنْ..﴾ إعرابها كسابقتها ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ أن والهاء اسمها وقوم خبرها. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بيغلبوا. ﴿لا يَفْقَهُونَ﴾ مضارع وفاعله، ولا نافية والجملة في محل رفع صفة.

8:66Page 185

ٱلۡـَٰٔنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمۡ ضَعۡفٗاۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ صَابِرَةٞ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمۡ أَلۡفٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفَيۡنِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ٦٦

Now, Allāh has lightened [the hardship] for you, and He knows that among you is weakness. So if there are from you one hundred [who are] steadfast, they will overcome two hundred. And if there are among you a thousand, they will overcome two thousand by permission of Allāh. And Allāh is with the steadfast.

﴿الْآنَ﴾ ظرف زمان مبني على الفتح، متعلق بالفعل خفف بعده. ﴿خَفَّفَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور عنكم و ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة. ﴿عَنْكُمْ﴾ متعلقان بيخفف ﴿وَعَلِمَ﴾ فعل ماض. ﴿أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً﴾ أن واسمها والجار والمجرور خبرها. وقد سدت الجملة مسد مفعولي علم والجملة معطوفة. ﴿فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ..﴾ إعرابها كالآية السابقة والجملة مستأنفة. ﴿بِإِذْنِ﴾ متعلقان بيغلبوا. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ الجملة حالية أو مستأنفة.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском