Yunus 10:17–26

Всевышний Аллах сообщает, что нет большей несправедливости и сильнее преступления, чем возводить на Аллаха ложь, наклеветав на Него, что Он, Аллах послал ему послание, а на самом деле Аллах ничего ему не посылал. И нет никого, несправедливее и преступнее, чем такой человек. А его ложь бывает, ясна даже для глупцов. Как можно спутать пророков с лжецами? Ведь тому, кто претендует на то, что он пророк, Аллах обязательно даст доказательства яснее солнца, на его правдивость, либо на его лживость. Разница между Мухаммадом(Да благословит его Аллах и приветствует!) и лжецом Мусайламой ясней, чем разница между утром и полночью в самое тёмное время. Проницательные люди могут отличить доказательства и аргументы правдивости Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!)

, исходя из его слов и действий, как и доказательства лживости Мусайламы, Саджаха и аль-Асвада аль-Анаси.

Абдулла ибн Салам рассказывает: «Когда посланник Аллаха прибыл в Медину, люди стали испуганно сторониться его, так же поступал и я. Но когда я увидел его лицо, то понял, что таким не может быть лицо лжеца. И первое, что услышал от него это слова: «

يَاأَيُّهَاالنَّاسُأَفْشُواالسَّلَامُ,وَأَطْعِمُواالطَّعَامَ,وَصِلُواالْأَرْحَامَ,وَصَلُّوابِاللَّيْلِوَالناَّسُنِيَامُ,تَدْخُلُواالْجَنَّةَبِسَلَام

»«О, люди, распространяйте приветствие, кормите бедняков, связывайте родственные узы, молитесь ночью, когда остальные люди спят, и тогда вы зайдёте в рай с миром».

Когда Дамам ибн Салаба прибыл с делегацией из своего племени Бану Саад бен Бакр к посланнику Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!), он спросил его: «Кто поднял это небо?» посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «Аллах». Тот спросил: «кто возвёл эти горы?» он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «Аллах». Тот спросил: «Кто распростёр землю?» Тот ответил: «Аллах». Тогда тот спросил: «Я заклинаю тебя Тем, Кто поднял это небо, возвёл горы и распростёр землю, неужели Аллах отправил тебя посланником ко всем людям?» он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил:« اَللَّهُمَّنَعَمْ » «О, Боже, да!». Затем он стал спрашивать его о молитве, закяте, хадже, посте, и каждый раз призывал к той же самой клятве. И каждый раз посланник Аллаха отвечал ему той же клятвой. Тогда человек сказал: «Ты говоришь правду. Клянусь Тем, кто послал тебя с истиной, я не добавлю к этому ничего и не убавлю». И ему хватило этого, чтобы убедиться в правдивости посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

.

Передают, что Амр ибн аль-Ас, будучи ещё не мусульманином, поехал в гости к Мусайламе, т.к. они были друзьями. Мусайлама спросил у него: «Горе тебе Амр, что было ниспослано вашему “другу”?» Тот ответил: «Я слышал, как его сподвижники читают великую, но короткую суру». Тот спросил: «Какую суру?» он прочитал:

(وَالْعَصْرِ- إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ) «Клянусь предвечерним временем. Поистине человек в убытке».(103:1-2) Мусайлама подумал немного и сказал: «Нечто подобное было ниспослано и мне». Амр спросил: «И что же это?» Тот прочитал нараспев: «О, Вабр, о, Вабр, у тебя только два уха и грудь. А остальное в тебе пустота. Ну и как тебе, о, Амр». Амр ответил ему: «Клянусь Аллахом, ты знаешь о том, что я знаю, что ты лжёшь». И если будучи многобожником, ему была ясна разница между Мухаммадом(да благословит его Аллах и приветствует)

и Мусайламой лжецом, да проклянёт его Аллах, и его ложь, то, что говорить об обладателях проницательного разума. Они, тем более, должны понимать это.

Поэтому Аллах сказал:

(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ) «Кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или говорит: ―"Мне дано откровение", — хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»?(6:93)«Кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или говорит: ―"Мне дано откровение", — хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»?(6:93) и в данном аяте:(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ) «Кто может быть несправедливее того, кто возвел на Аллаха навет или отверг Его знамения? Воистину, грешники не преуспеют». Также(говорится о том, что) нет несправедливее того, кто обвиняет во лжи пророков, посланных и подкреплённых доводами.

Аллах порицает многобожников, поклоняющихся кому-то наряду с Аллахом, думая, что эти(якобы)божества помогут им и будут заступаться за них. Всевышний Аллах сообщает, что они не принесут вреда и ни чем не помогут, ни чем не обладают, и ничего из того, что заявляют идолопоклонники, их божества делать не смогут и этого не будет никогда. Поэтому Аллах сказал:(قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ)

«Скажи: ―"Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле"» – ибн Джарир прокомментировал: «Разве вы сможете сообщить то, чего не знает Аллах на небе или на земле?».

Затем Всевышний очистил Себя

(отрёкся) от их «ширка»(многобожия) и неверия:(سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ) «Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи» Затем Всевышний Аллах сообщает, что «ширк» случился среди людей, тогда как, его не было раньше. И что все люди были на одной религии – на Исламе. Ибн Аббас сказал: «Между Адамом и Нухом прошло десять веков. И все они были на Исламе. Затем люди стали разногласить и поклоняться идолам, кумирам, божествам. Затем Аллах стал посылать посланников с явными знамениями, доводами и аргументами.(لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ) «Дабы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и дабы выжил тот, кто выжил при полной ясности».(8:42)

Слово Аллаха:(وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ) «И если бы прежде не было Слова твоего Господа» – т.е. если бы не было раньше решения Аллаха не наказывать никого, пока не будут установлены доводы над ними и всем творениям дана отсрочка до определённого срока, то уже было бы решено то, в чем они разногласили. И были бы осчастливлены верующие и стали несчастными неверные.

Т.е. эти неверные и упрямые лжецы говорят, что если бы Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!)

было дано знамение, наподобие верблюдицы, которую Аллах послал племени Самуд, или же Аллах превратил гору Сафа в золото, или же раздвинул бы горы Мекки и сделал бы на их месте сады и реки. Аллах Мощен сделать это, но Он также Мудр в Своих словах и действиях.

Аллах сказал:

(تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا- بِالسَّاعَةِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا) «Благословен Тот, Кто дарует тебе, если пожелает, нечто лучшее — Райские сады, в которых текут реки, а также дворцы. Но они считают ложью Час, а для тех, кто считает ложью Час, Мы приготовили Пламя».(25:10-11) а также:(وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ) «Мы не отправили знамения только потому, что прежние поколения не уверовали в них».(17:59)Всевышний Аллах сообщает, что Его метод с творениями таков: Он даёт им то, что они просят из знамений, но если они не уверуют, то сразу же за этим последует наказание. Поэтому Он дал Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!) выбор: либо Он даёт им знамения, а потом сразу же наказывает не уверовавших, либо он продолжает увещевать их. Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!) выбрал увещевание. Он был снисходителен со своим народом многократно. Аллах также ниспосылал снисходительные ответы Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!) на их вопросы:(فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّـهِ)«Скажи: ―Сокровенное принадлежит одному Аллаху‖» – т.е. всё дело принадлежит Аллаху, и он знает окончание всех дел.(فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ)

«Ждите, и я подожду вместе с вами» – т.е. если вы не уверуете, пока не увидите тех знамений, которые вы просите, то ждите, пока не будет решения насчёт меня и вас. И это не смотря на то, что они были свидетелями величайшего знамения, когда посланник Аллаха указал на луну в ночь полнолуния и разделил её мальцами. Одна сторона ушла за одну гору, а другая за другую. И это знамение намного больше всех земных чудес, которые они просили. И если бы Аллах знал, что они просят чудеса для подкрепления веры и руководства, то показал бы их, но Он знал, что они просят эти чудеса лишь из упрямства. И Он оставил их с их сомнениями, зная, что никто из них не уверует.

Как об этом говорится в словах Аллаха:

(إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ- وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ) «Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют, пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения».(10:96-97) а также:(وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ) «Даже если бы Мы ниспослали им ангелов, и мертвые заговорили бы с ними, и Мы собрали бы перед ними все сущее, они ни за что не уверовали бы, если бы только этого не пожелал Аллах».(6:111)

и это по причине их гордыни.

Как Аллах сказал в другом аяте:

(وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ)«И даже если бы Мы разверзли для них врата небесные».(15:14) или как сказал Аллах:( وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا) «Даже если они увидят куски неба падающими».(52:44) или:(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) «Если бы даже Мы ниспослали тебе Писание на бумаге, и они прикоснулись бы к ней своими руками, неверующие все равно бы сказали: ―Это — очевидное колдовство‖».(6:7) подобные таким менее значительны, чем те знамения, которые они требуют, и от этих знамений им не будет пользы, они вернутся к своему упрямству по причине своей порочности и греховности. Поэтому Аллах повелевает сказать Своему посланнику:(فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ) «Ждите, и я подожду вместе с вами»

Всевышний Аллах сообщает, что когда люди вкушают милость Аллаха после бедствий, например благоденствие после трудностей, урожай после голода, дождь после засухи, и т.п., то:(إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا) «Они тотчас начали ухищряться против Наших знамений» – Муджахид сказал, что это издевки и обвинение во лжи. Аллах сказал с подобным смыслом:(وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا)

«Когда человека поражает горе, он взывает к Нам и лежа на боку, и сидя, и стоя».

В двух Сахихах приводится хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) , совершив утреннюю молитву со сподвижниками после дождливой ночи сказал:''هَلْتَدْرُونَمَاذَاقَالَرَبُّكُمْاللَّيْلَةً؟" «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь сегодня ночью?» они ответили: «Аллах и Его посланник знают лучше». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) продолжил: «قالَ:أَصْبَحَمِنْعِبَادِيمُؤْمِنٌبِيوَكَافِرٌ,فَأَمَّامَنْقَالَ:مُطِرٍنَابِفَضْلِاللهِوَرَحْمَتِهِفَذَاكَمُؤْمِنٌبِيَكَافِرٌبِالْكَوْكَبِ,وَأَمَّامَنْقَالَ: مُطِرٍنَابِنَوْءِكَذَاوَكَذَافَذَاكَكَافِرٌبِيمُؤْمِنٌبِالْكَوْكَب»«Сегодня из Моих рабов кто-то встретил утро верующим, а кто-то неверным. Тот, кто сказал: «Нам пролился дождь по милости Аллаха», то он верующий в Меня, и не уверовавший в планеты. А тот, кто сказал: «Пролился дождь по причине такой-то звезды, то он не уверовавший в Меня, и уверовавший в планеты». Слова Аллаха:(قُلِ اللَّـهُ أَسْرَعُ مَكْرًا) «Скажи: ―"Аллах быстрее в ухищрениях!"» - т.е. Аллах ещё сильнее заманивает их, давая им отсрочку до тех пор, пока преступники не начинают думать, что они не будут наказаны. Но на самом деле им просто дана отсрочка, а потом они бывают захвачены врасплох, и писари(ангелы, записывающие их дела), записывают всё, что они делают. Затем они предоставят отчёт о его деяниях Знающему сокровенное, Который воздаст им за большие, малые и даже самые незначительные дела размером с финиковую плёнку.

Бухари 846, Муслим 71.

Затем Всевышний Аллах сказал:(هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) «Он - тот, кто пускает вас в путь по суше и по морю» – т.е. хранит вас и окружает вас заботой и смотрит за вами;(حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا) «а когда вы бываете на кораблях ... и они текут с ними при хорошем ветре, и радуются они ему» – т.е. попутный и мягкий;(جَاءَتْهَا)«Придёт к ним» – т.е. к кораблям;(رِيحٌ عَاصِفٌ) «бурный ветер» – т.е. сильный;(وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ)«И подойдёт к ним волна со всех сторон» – т.е. море взбушуется над ними;(وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ)«И подумают они, что их уже окружило» – т.е. то, что они погибнут;(دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)«Тогда они взывают к Аллаху, очищая пред Ним свою веру» – т.е. они не призывают наряду с Ним идолов, а призывают лишь к Нему Одному. Это подобно словам Аллаха:(وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا)«А когда вас коснется на море зло, сбиваются те, к кому вы взывали помимо Него; когда же Он спасет вас на сушу, вы отворачиваетесь. Поистине, человек неблагодарен!»(17:67) В этой суре Аллах говорит:(دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـٰذِهِ)«Очищая пред Ним свою веру: ―Если спасешь Ты нас от этого‖» – т.е. если спасёшь нас из этой ситуации;(لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ)«Мы будем благодарными» – т.е. не будем придавать Тебе в сотоварищи никого, будем взывать к Тебе Одному, как мы делаем это сейчас;

(فَلَمَّا أَنجَاهُمْ)«А после того, как Он их спас» – т.е. из этого ненастья;(إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ)«Вот, - они злочинствуют на земле без права» – т.е. будто бы и не было ничего;(كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ)«Словно никогда не взывал к Нам по поводу постигшего его несчастья».(10:12) Затем Всевышний Аллах сказал:(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم)

«О люди, ваше злочинство - против вас самих» – т.е. воздаяние за ваше беззаконие вкусите только вы, и не повредите никому. Как об этом сказано в хадисе:«»«Нет греха более заслуживающего ускорения наказания при жизни с тем, что Аллах ещѐ накажет за него в жизни вечной, чем бесчинство и прерывание родственных связей».

Слово Аллаха:

(مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) «Пользование ближайшей жизнью» – т.е. вам лишь пользование ближней низкой и презренной жизнью;(ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ)«Потом к Нам ваше обращение» – т.е. пристанище и возврат;(فَنُنَبِّئُكُم)«И Мы сообщим вам» – т.е. сообщим вам о всех ваших деяниях, и тот, кто нашёл добро, пусть восхвалит Аллаха, а тот, кто нашёл иное, пусть порицает самого себя.

Всевышний Аллах уподобляет ближнюю жизнь в её прикрасах, и её быстротечности растениям, которые Аллах выводит из земли посредством дождей с неба. Затем её едят люди в виде плодов разных видов, так же как животные из листьев и стеблей;(حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا) «А когда земля приобрела свой блеск» – т.е. тленную красу;(وَازَّيَّنَتْ) «И разукрасилась» – т.е. стала красивой посредством растений и цветов разных видов;(وَظَنَّ أَهْلُهَا)«И думали обитатели её» – т.е. те, кто её сеял и сажал;(أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا)

«Что они властвуют над ней» – т.е. могут собрать её урожай, как вдруг случается гроза, или ураганный холодный ветер, который делает листья урожая сухими и уничтожает плоды.

Об этом Аллах говорит:

(أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا) «Пришло к ней Наше повеление ночью или днём, и Мы сделали её пожатой» – т.е. сухой, после того, как она была зелёной и сочной;(كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ)

«Как будто бы и не была она богатой вчера» – как будто она не была в другом состоянии прежде. Как сказал Катада: «Как будто она не давала блага раньше». Ведь так бывает с вещами после их окончания, как будто бы их и не было вовсе.

Как говорится в хадисе: «

يُؤْتَىبِأَنْعَمِأَهْلِالدُّنْيَا,فَيُغْمَسُفِيالنَّرِغَمْسَةً,فَيُقَالُلَهُ:هَلْرَأَيْتَخَيْرًاقَطُّ؟هَلْمَرَّبِكَنَعِيمٌقَطُّ؟فَيَقُالُ:لَا,وَيُؤْتَىبِأَشَدِّالتَّاسِعَذَابًافِيالدُّنْيَا, فَيُغْمَسُفِيالنَّعِيمِغَمْسَةً,ثُمَّيُقَالُلَهُ:هَلْرَأَيْتَبُؤْسًاقَطُّ؟فَيَقُالُلَا»«(В Судный день) приведут самого благоденствовавшего человека при жизни и окунут в ад, а потом спросят: «Видел ли ты добро вообще? Были ли у тебя блага вообще?» Он ответит: «Нет». Приведут самого мучавшегося человека при жизни и окунут в райские блага, а потом спросят: «Испытывал ли ты бедствия вообще?» Тот ответит: «Нет».(Муслим 2807) Всевышний Аллах говорит о тех, кто был уничтожен:(فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ- كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا) «И на утро были они в своих жилищах павшими ниц, как будто бы и не жили там».(11:67-68)(كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ) «Так распределяем Мы знамения» – т.е. разъясняем доводы и аргументы;(لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) «Для людей, которые размышляют» – т.е. они принимают назидание из примеров, о быстротечности этой жизни, для её обладателей, не смотря на то, что они обольщены ею, получили её, и уверены в том, что они её не потеряют. Ведь обычно мирская жизнь бежит от того, кто за ней гонится, и наоборот, гонится за тем, кто от неё бежит. Всевышний Аллах сравнивает мирскую жизнь с растениями во многих аятах Своего Писания. Например в суре «Пещера»:(وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا) «Приведи им притчу о жизни здешней, - она точно вода, которую низвели Мы с неба: смешались с нею растения земли, и стала она сухим сором, который развеивают ветры. Аллах над всякой вещью мощен!»(18:45) также он приводит ту же притчу в двух сурах: в суре «Толпы»(39:21) и в суре «Железо»(57:20).

Аллах говорит:(وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ) «Аллах призывает к обители мира». После того, как Аллах упомянул быстротечность и тленность этой жизни, Он побуждает к раю и призывает к нему, называя его обителью мира, т.е. там не будет бед, недостатков и несчастий. И так Аллах говорит:(وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)

«Аллах призывает к обители мира и ведёт, кого пожелает, к прямому пути!»

Джабир ибн Абдулла передаёт, что однажды посланник Аллаха

( Да благословит его Аллах и приветствует!) вышел к нам и сказал: إِنِّيرَأَيْتُفِيالْمَنَامِكَاَنَّجِبْرِيلَعِنْدَرَأْسِي,وَمِيكَائِيلَعِنْدَرِجْلَيَّ,يَقُولُأَحَدُهُمَالِصَاحِبِهِ:اضْرِبْلَهُمَثَلًا,فَقَالَ:اسْمَعْ,سَكِعَتْأُذُنُكَ,وَاعْقِلْ,عَقَلَقَلْبُكَ,إِنَّمَامَثَلُكَوَمَثَلُأُمَّتِكَكَمَثَلِمَلِكٍاتَّخَذَدَارًا, ثُمَّبَنَىفِيهَابَيْنًا, ثُمَّجَعَلَفِيهَاكَأْدَبَةً, ثُمَّبَعَثَرَسُولًايَدْعُوالنَّاسَإِلَىطَعَامِهِ,فَمِنْهُمْمِنْأَجَابَالرَّسُولَ,وَمِنْهُمْمِنْتَرَكَهُ,فاللهُالْمَلِكُ,وَالدَّارُالْإسْلَامُ,وَالْبَيْتُالْجَنَّةُ,وَأَنْتَيَامُحَمَّدُرَسُولٌ,فَمَنْأَجَابَكَدَخَلَالْإسْلَامَ,وَمَنْدَخَلَالْإسْلَامَدَخَلَالْجَنَّةَ, وَمَنْدَخَلَالْجَنَّةَكَلَمِنْهَا «Я видел во сне, что Джибриль стоит у моего изголовья, а Микаиль стоит у моих ног. Один говорит другому: ―"Приведи ему притчу". И тот сказал: ―Слушай, да услышат уши твои, внимай, да внемлет сердце твоё. Поистине ты и твоя Умма подобны царю, который взял землю и построил на ней дом, и закатил в нем пир. Затем он послал глашатая, чтобы тот пригласил людей на пиршество. Кто-то ответил на призыв глашатая, кто-то оставил призыв без ответа. Так вот, Царь это Аллах, земля это Ислам, дом это рай. Ты, о, Мухаммад, посланник Аллаха, тот, кто ответил на твой призыв принял Ислам, кто принял Ислам войдёт в рай, а тот, кто войдёт в рай, вкусит из его плодов"».(Рассказал ибн Джарир)

.

Абу ад-Дарда передаёт, что посланник Аллаха

( Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «مَامِنْيَوْمٍطَلَعَتْفِيهِالشَّمْسُإِلَّاوَبِجَنْبَيْهَامَلَكَانِيُنَادِيَانِيَسْمَعُهُخَلْقُاللهِكُلُّهُمْإِلَّاالثَقَلَيْنِ:يَاأَيُّهّاالنَّاسُهَلُمُّواإِلَىرَبِّكُمْ,إِنَّمَاقَلَّوَكَفَىخَيْرٌمِمَّاكَثُرَوَأَلْهَى»«Каждый день, когда восходит солнце, возле него(человека) бывает два ангела, которые взывают, а их зов слышат все творения кроме людей и джинов. Они взывают: ―О, люди, идите к вашему Господу. То, что мало и достаточно, лучше, чем много и отвлекает. И Аллах ниспослал аят:(وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ)«Аллах призывает к обители мира‖».

Рассказал ибн Абу Хатим от ибн Джарира.

Всевышний Аллах сообщает, что тем, кто совершал благие дела с верой, их ожидает добро в обители вечности:(هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ)«Воздают ли за добро иначе, чем добром?»(55:60).Затем Аллах сказал:(وَزِيَادَةٌ)

«и придача» – это увеличение награды за благие дела от десятикратного до семисот. В придачу также входят райские сады и дворцы, дарованные Аллахом, райские гурии, довольство Аллаха, и всѐ, что Он скрыл от них из услады очей. А самая великая придача это созерцание Лика Всевышнего Аллаха, которое они не заслужили своими деяниями, а лишь по милости Аллаха.

Слова «придача» растолковали как созерцание Лика Всевышнего Аллаха такие, как Абу Бакр Сыддик, Хузайфа ибн аль-Йаман, Абдулла ибн Аббас, Саид ибн аль-Мусайиб, Абдур-Рахман ибн Абу Лайла, Абдур-Рахман ибн Сабит, Муджахид, Икрима, Амир ибн Саад, Ата, Даххак, Хасан, Катада, Суди, Мухаммад ибн Исхак и многие другие праведные предки. Многие хадисы указывают именно на это толкование. Один из этих хадисов приводится имамом Ахмадом от Сухайба, что посланник Аллаха

( Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:إِذَادَخَلَأَهْلُالْجَنَّةِوَأَهْلُالنَّارِنَادّىمُنَادٍ:يَاأَهْلَالْجَنَّةِإِنَّلَكُمْعِنْدَاللهِمَوْعِدًايُرِيدُأَنْيُنْجِزَكُمُوهُفَيَقُولُونَ:وَمَاهُوَ؟أَلَمْيُثَقِّلْمَوَازِينَنَا؟أَلَمْيُبَيِّضْوُجُوهَنَاوَيُدْخِلْنَاالْجَنَّةَوَيُجِرْنَامِنَالنَّارِ؟ٌقَالَفَيَكْشِفُلَهُمُالْحِجَابَ,فَيَنْظُرُونَإِاَيْهِ,فَوَاللهِمَاأَعْطَاهُمْاللهُشَيْئًاأَحَبَّإِاَيْهِمْمِنَالنَّظَرِإِاَيْهِ,وَلَاأَقَرَّلِأَعْيُنِهِمْ «Когда обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Ада в Ад, воззовёт глашатай: ―Аллах кое-что обещал вам, и Он хочет выполнить обещание. Они скажут: ―Разве Он не отяготил наши весы(благих деяний). Разве Он не сделал наши лица белыми. Разве Он не ввел нас в Рай и не спас нас от Огня?—(после чего) Аллах уберет преграду, и из всего дарованного Им самым дорогим для них станет(возможность) взирать на их Господа».(وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ) «И не покроет их лица не пыль» – т.е. ни черноты, ни темноты на их лицах не будет за время событий Судного дня. Хотя лица порочных неверных будут тёмными и покрытыми пылью. (وَلَا ذِلَّةٌ) «И не(постигнет) унижение» – т.е. любая дискриминация или позор. Их не постигнет ни внутреннее ни внешнее унижение. Их состояние будет таким, как об этом сказал Аллах:(فَوَقَاهُمُ اللَّـهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا) «Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью».(76:11) т.е. процветание на лицах и радость в сердцах. Да сделает Аллах нас из них. Амин.

Имам Ахмад 4\333, хадис также передали Муслим.