Hud

Абу ‘Иса Тирмизи передает со слов ибн Аббаса, что как–то Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «О, посланник Аллаха, ты поседел». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:« شَيَّبَتْنِيهُودٌوَالْوَاقِعَةُوَالْمُرْسَلَتُوَعَمَّيَتَسَاءَلُونَوَإِذَاالشَّمْسُكُوِّرَت » «Меня заставили поседеть(суры) ‘‘Худ’’(Сура 11), ‘‘Падающее’’(Сура 56), ‘‘Посылаемые’’(Сура 77), ‘‘О, чем они спрашивают’’(Сура 78) и ‘‘Когда солнце скрутится’’(Сура 81)». В другом варианте хадиса: « هُودٌوَأَخَوَاتهَُا » «‘‘Худ’’ и ее сестры(суры)

».

По поводу букв алфавита в начале некоторых сур было исчерпывающее разъяснение в начале толкования суры «Корова», и нет нужды повторять его.

Слова Аллаха:

﴾أُحْكِمَتْءايَٰتُهُثُمَّفُصِّلَتْ﴿ «Писание, знамения которого утверждены, потом ясно изложены» — т.е. утверждены его слова, и изложен их смысл. Оно совершенно по своей форме и смыслу. Так растолковали Муджахид и Катада, и это мнение предпочел ибн Джарир; ﴾مِنلَّدُنْحَكِيمٍخَبِيرٍ﴿ «от Мудрого, Ведающего» — т.е. Коран исходит от Аллаха, Мудрого в Своих словах и в законах, а также Ведающего о результатах дел.

Рассказал Тирмизи 3297.

«Чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха» — т.е. этот Коран, ясно изложенный и утвержденный, ниспослан для того, чтобы вы поклонялись Аллаху Единому, не приобщая к Нему сотоварищей. Подобно это словам Всевышнего Аллаха: ﴾وَمَآأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَمِنرَّسُولٍإِلاَّنُوحِىۤإِلَيْهِأَنَّهُلاۤإِلَٰهَإِلاَّأَنَاْفَٱعْبُدُونِ﴿ «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: “Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!”»(Сура 21, аят 25) Также: ﴾وَلَقَدْبَعَثْنَافِىكُلِّأُمَّةٍرَّسُولاًأَنِٱعْبُدُواْٱللَّهَوَٱجْتَنِبُواْٱلْطَّٰغُوتَ﴿ «Мы отправили к каждой общине посланника: “Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!”»(Сура 16, аят 36)

.

Слово Аллаха:

﴾إِنَّنِىلَكُمْمِّنْهُنَذِيرٌوَبَشِيرٌ﴿ «Поистине, я для вас от Него увещатель и вестник!» — т.е. я увещеватель вам о наказании, если вы ослушаетесь Аллаха, и вестник о награде, если вы будете повиноваться Ему. В достоверном хадисе сообщается, что однажды посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) взобрался на холм ас–Сафа и призвал к своим родственникам из курайшитов. Они собрались, и он сказал: «؟يَامَعْشَرَقرَُيْشٍأَرَأَيْتُمْلَوْأَخْبَرْتُكُمْأَنَّخَيْلًتُصَبِّحُكُمْأَلَسْتُمْمُصَدِّقِيَّ » «О, собрание курайшитов, если бы я возвестил вас о пришествии вражеской конницы, которая хочет напасть на вас утром, вы поверили бы мне?» Они ответили: «Мы не знали тебя как лжеца». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « فَإِنِّينَذِيرٌلَكُمْبَيْنَيَدَيعَذَابٍشَدِيد » «Так вот поистине, я увещеватель прежде, чем придет к вам наказание ужасное».

Бухари 1394, Муслим 208.

«И чтобы вы просили прощения у вашего Господа, а затем обратитесь к Нему, и Он дарует вам благое достояние до предела назначенного и даст всякому обладателю милости Свою милость» — т.е. я повелеваю вам просить прощения и каяться перед Аллахом за совершенные и будущие грехи и продолжать просить прощения; ﴾يُمَتِّعْكُمْمَّتَاعًاحَسَنًا﴿ «и Он дарует вам благое достояние» — т.е. в этом(ближнем)мире;﴾إِلَىٰأَجَلٍمُّسَمًّىوَيؤُْتِكُلَّذِيفَضْلٍفَضْلَهُ﴿ «до предела назначенного и даст всякому обладателю милости Свою милость» — это относится к миру вечному, согласно Катаде. Подобно тому как сказал Всевышний Аллах: ﴾مَنْعَمِلَصَٰلِحاًمِّنذكََرٍأَوْأُنْثَىٰوَهُوَمُؤْمِنٌفَلَنُحْيِيَنَّهُحَيَوٰةًطَيِّبَةً﴿ «верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью…»(Сура 16, аят 97 до конца аята)Слова Аллаха: ﴾وَإِنتَوَلَّوْاْفَإِنِّيۤأَخَافُعَلَيْكُمْعَذَابَيَوْمٍكَبِيرٍ﴿ «А если вы отвернетесь, то я боюсь для вас наказания Дня Великого» — это сильная угроза для тех, кто отворачивается от приказов Аллаха, обвиняет во лжи Его посланников. Неизбежное наказание ожидает его в Судный день.

﴾إِلَىٰاللهمَرْجِعُكُمْ﴿ «к Аллаху ваш возврат» — т.е. ваш возврат в Судный день; ﴾وَهُوَعَلَىٰكُلِّشَىْءٍقَدِيرٌ﴿ «и Он над всякой вещью мощен» — т.е. Он мощен, над чем пожелает из помощи Своим сторонникам, и возмездия Своим врагам, а также воскрешения творений в Судный день. В этой части аята угроза, в то время, как в первой части побуждение к надежде.

Ибн Аббас сообщает, что люди стеснялись выставлять свои половые органы во время полового акта, и Аллах ниспослал этот аят. Бухари передает со слов ибн Джурайджа: «Однажды Ибн Аббас читал аят:( ألا إنهم تثنوني صدورهم ) “Они ведь свертывают свою грудь…”, я спросил у него: «Что значит “свертывают свою грудь”»? Он ответил: “Это когда человек стесняется во время совершения полового акта, также стесняется во время справления нужды. Об этом и был ниспослан аят: ﴾ألاإنهمتثنونيصدورهم﴿ “О, они ведь свертывают свою грудь”».В другом варианте хадиса ибн Аббас сказал: «Люди стеснялись заниматься половым актом на открытом пространстве, а также стеснялись справлять нужду на открытом пространстве. И тогда о них был ниспослан этот аят». Бухари и другие сообщают, что ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха: ﴾يَسْتَغْشُونَ﴿ «”они закрываются” — т.е. они покрывают свои головы».

Бухари 4681.; Бухари 4683..

Всевышний Аллах говорит, что Он обеспечивает пропитанием творения — все виды животных земли, мелких и больших, морских и наземных. Он знает их место пребывания и их место хранения. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха: ﴾وَيَعْلَمُمُسْتَقَرَّهَا﴿ «‘‘и знает Он его место пребывания’’ — т.е. место, где оно ютится, а слово Аллаха: ﴾وَمُسْتَوْدَعَهَا﴿

‘‘и место хранения’’ — т.е. место, где оно умрет. Иными словами Аллах сообщает нам, что все это записано у Него в Книге в деталях.

Подобное этому, Всевышний сказал:

﴾وَمَامِندَآبَّةٍفِىٱلأَرْضِوَلاَطَائِرٍيَطِيرُبِجَنَاحَيْهِإِلاَّأُمَمٌأَمْثَٰلُكُمْ﴿ «Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами. ﴾مَّافَرَّطْنَافِىٱلكِتَٰبِمِنشَىْءٍثُمَّإِلَىٰرَبِّهِمْيُحْشَرُونَ﴿ Мы ничего не упустили в Писании. А затем они будут собраны к своему Господу».(Сура 6, аят 38). А также: ﴾وَعِندَهُمَفَاتِحُٱلْغَيْبِلاَيَعْلَمُهَآإِلاَّهُوَوَيَعْلَمُمَافِىٱلْبَرِّوَٱلْبَحْرِ﴿ «У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. ﴾وَمَاتَسْقُطُمِنوَرَقَةٍإِلاَّيَعْلَمُهَاوَلاَحَبَّةٍفِىظُلُمَٰتِٱلأَرْضِ﴿ Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ﴾وَلاَرَطْبٍوَلاَيَابِسٍإِلاَّفِىكِتَٰبٍمُّبِينٍ﴿ ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании»(Сура 6, аят 59).

Всевышний Аллах сообщает о Своей мощи над каждой вещью, и о том, что Он создал небеса и землю за шесть дней, а Его Трон был на воде до этого.

Как сообщает имам Ахмад от Имрана ибн Хусайна, что посланник Аллаха

(Мир ему и благословение Аллаха!) сказал: « اقْبَلُواالْبُشْرَىيَابَنِيتَمِيم » «Примите благие вести, о племя Тамима». Они сказали: «Мы приняли, ты дал нам их». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اقْبَلُواالْبُشْرَىيَاأَهْلَالْيَمَن » «О, народ Йемена, примите благие вести». Они сказали: «Мы приняли. Расскажи нам как было дело в самом начале». На что пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كَانَاللهُقَبْلَكُلِّشَيْءٍ،وَكَانَعَرْشُهُعَلَىالْمَاءِ،وَكَتَبَفِياللَّوْحِالْمَحْفُوظِذِكْرَكُلِّشَيْء » «Аллах был прежде всего. А Его Трон был на воде. Он записал в хранимых скрижалях упоминание обо всем». Передатчик хадиса далее рассказывает: «Кто-то пришел ко мне и(отвлек) сказав: «О, Имран, твоя верблюдица развязалась. Я ушел и не знаю, что было после меня». Этот хадис передан имамами Бухари и Муслимом в разных вариантах.В «Сахихе» Муслима Абдулла ибн Амр ибн аль-Ас сообщает, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّاللهَقَدَّرَمَقَادِيرَالْخَلَئِقِقَبْلَأَنْيَخْلُقَالسَّموَاتِوَالَْرْضَبِخَمْسِينَأَلْفَسَنَةٍوَكَانَعَرْشُهُعَلَىالْمَاء » «Поистине Аллах предопределил судьбы до того, как сотворил небеса и землю за пятьдесят тысяч лет. А Его Трон был на воде».В тафсире этого аята имам Бухари приводит хадис от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « قَالَاللهُعَزَّوَجَلَّ: أَنْفِقْأُنْفِقْعَلَيْك » «Всевышний Аллах сказал: ‘‘Расходуй, и будут расходовать на тебя’’». Затем он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « يَدُاللهِمَلَْىلَيَغِيضُهَانَفَقَةٌ،سَحَّاءُاللَّيْلَوَالنَّهَار » «Рука Аллаха полна, и не убавит ее то, что будет из нее расходоваться день и ночь». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: « أَفَرَأَيْتُمْمَاأَنْفَقَمُنْذُخَلَقَالسَّموَاتِوَالَْرْضَفَإِنَّهُلَمْيَغِضْمَافِييَمِينِهِ،وَكَانَعَرْشُهُعَلَىالْمَاءِ،وَبِيَدِهِالْمِيزَانُيَخْفِضُوَيَرْفَع » «Знаете ли вы, что с сотворения небес и земли не убавилось то, что в Длани Аллаха ни насколько. А Его Трон был на воде. В Его руках весы, Он их поднимает и опускает».Слова Аллаха: ﴾لِيَبْلُوَكُمْأَيُّكُمْأَحْسَنُعَمَلاً﴿ «Чтобы испытать вас, кто из вас лучше делами» — т.е. Он сотворил небеса и земли для Своих рабов, которых в свою очередь Он сотворил для поклонения Ему, и чтобы они, не придавали Ему в сотоварищи никого. Он не создал все это попусту. Как еще об этом сказано в другом аяте: ﴾وَمَاخَلَقْنَاٱلسَّمَآءَوَٱلأَرْضَوَمَابَيْنَهُمَابَٰطِلاً﴿ «и не создавали Мы небеса и землю и то, что между ними, понапрасну. ﴾ذَٰلِكَظَنُّٱلَّذِينَكَفَرُواْفَوَيْلٌلِّلَّذِينَكَفَرُواْمِنَٱلنَّارِ﴿ Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!»(Сура 38, аят 27). Также сказал: ﴾أَفَحَسِبْتُمْأَنَّمَاخَلَقْنَٰكُمْعَبَثاًوَأَنَّكُمْإِلَيْنَالاَترُْجَعُونَفَتَعَٰلَىٱللَّهُٱلْمَلِكُٱلْحَقُّ﴿ «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! ﴾لاَإِلَٰهَإِلاَّهُوَرَبُّٱلْعَرْشِٱلْكَرِيمِ﴿ Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона»(Сура 23, аяты 115–116). И сказал: ﴾وَمَاخَلَقْتُالْجِنَّوَالإِنسَإِلاَّلِيَعْبُدُونِ﴿ «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»(Сура 51, аят 56)

.

Слово Аллаха:

﴾لِيَبْلُوَكُمْ﴿ «Чтобы испытать вас» — означает, чтобы проверить вас; ﴾أَيُّكُمْأَحْسَنُعَمَلا﴿

«кто из вас лучше делами» — здесь Аллах не сказал: «У кого больше дел», Он сказал: «Кто из вас лучше делами».

Дело может быть хорошим, только если оно делается искренне ради Аллаха Всевышнего и соответствует Шариату посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!)

и если хоть одно из этих двух условий утеряно, то деяние будет тщетным и напрасным.

Слово Аллаха:

﴾وَلَئِنقلُْتَإِنَّكُمْمَّبْعُوثُونَمِنبَعْدِالْمَوْتِ﴿ «И если ты скажешь: ‘‘Поистине, вы будете воскрешены после смерти’’» — т.е. Всевышний Аллах говорит: «О, Мухаммад, если ты сообщишь этим многобожникам: ‘‘Аллах воскресит вас так же, как и сотворил вас в первый раз’’». Ибо они точно знают, что Всевышний Аллах — Тот, кто сотворил небеса и земли. Как Аллах сказал: ﴾وَلَئِنسَأَلْتَهُممَّنْخَلَقَهُمْلَيَقُولُنَّاللَّهُ﴿ «Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: “Аллах”».(Сура 43, аят 87) А также: ﴾وَلَئِنسَأَلْتَهُمْمَّنْخَلَقَالسَّمَوَتِوَالاٌّرْضَوَسَخَّرَالشَّمْسَوَالْقَمَرَلَيَقُولُنَّاللَّهُ﴿ «Если ты спросишь их: “Кто создал небеса и землю и подчинил солнце и луну?” — они непременно скажут: “Аллах”».(Сура 29, аят 61) И, несмотря на все это, они отрицают воскрешение в Судный день, тогда как возврат(повторение создания) легче, чем сотворение сначала. Как сказал об этом Аллах: ﴾وَهُوَالَّذِىيَبْدَأُالْخَلْقَثُمَّيُعِيدُهُوَهُوَأَهْوَنُعَلَيْهِ﴿ «Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче».(Сура 30, аят 27) А также сказал: ﴾مَّاخَلْقُكُمْوَلاَبَعْثُكُمْإِلاَّكَنَفْسٍوَحِدَةٍ﴿ «Сотворение и воскрешение ваше подобно сотворению и воскрешению одного человека».(Сура 31, аят 28)Слово Аллаха: ﴾إِنْهَذَاإِلاَّسِحْرٌمُّبِينٌ﴿ «Это — только явное колдовство!» — т.е. они говорят из упрямства и неверия в воскрешение: «Мы не поверим тебе. И лишь только те, кого ты смог околдовать верят тебе, и следуют тому, что ты скажешь».

Бухари 3190, Муслим 4365.; Муслим 2653.; Бухари 4684..

Слово Аллаха: ﴾وَلَئِنْأَخَّرْنَاعَنْهُمُالْعَذَابَإِلَىأُمَّةٍمَّعْدُودَةٍ﴿ «А если Мы отсрочим для них наказание на отчисленный срок» — т.е. Всевышний Аллах говорит: «Даже если Мы отсрочим наказание этим многобожникам на определенный срок, и пообещаем им продлить жизнь на некоторое время, все равно они, не веруя и, торопя наказание, скажут тебе: ﴾مَايَحْبِسُهُ﴿

«что же его удерживает?» — что заставляет запаздывать наказание для нас? Их души уже привыкли к неверию, и им не скрыться и не избежать наказания.

Слово:

﴾الأمة﴿(аль-Умма) встречается в Коране и в Сунне с разными смыслами. В данном случае: ﴾إِلَىٰأُمَّةٍمَّعْدُودَةٍ﴿ «на отчисленный срок» — оно означает период времени. Также, как например в суре «Юсуф»: ﴾وَقَالَٱلَّذِىنَجَامِنْهُمَاوَٱدَّكَرَبَعْدَأُمَّةٍ﴿ «Но тот из двух людей, который спасся, вдруг вспомнил его спустя много времени»(Сура 12, аят 45)

.

Слово

﴾الأمة﴿(аль-Умма) также означает имама(лидера), за которым следуют, как в аяте: ﴾إِنَّإِبْرَٰهِيمَكَانَأُمَّةًقَٰنِتًالِلَّهِحَنِيفًاوَلَمْيَكُمِنَٱلْمُشْرِكِينَ﴿ «Воистину, Ибрахим(Авраам) был вождем, покорным Аллаху и единобожником. Он не был одним из многобожников».(Сура 16, аят 120). Также может означать религию или религиозное кредо, как в аяте, где сообщается, что многобожники сказали: ﴾إِنَّاوَجَدْنَآءَابَآءَنَاعَلَىٰأُمَّةٍوَإِنَّاعَلَىٰءَاثَٰرِهِممُّقْتَدُونَ﴿ «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам»(Сура 43, аят 23). Также может означать группу людей. Как в аяте: ﴾وَلَمَّاوَرَدَمَآءَمَدْيَنَوَجَدَعَلَيْهِأُمَّةًمِّنَٱلنَّاسِيَسْقُونَ﴿ «Когда он прибыл к колодцу в Мадьяне, то обнаружил возле него группу людей, которые поили скотину»(Сура 28, аят 23). И: ﴾وَلَقَدْبَعَثْنَافِىكُلِّأُمَّةٍرَّسُولاًأَنِٱعْبُدُواْٱللَّهَوَٱجْتَنِبُواْٱلْطَّٰغُوتَ﴿ «Мы отправили к каждой общине посланника: ‘‘Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!’’»(Сура16, аят 36). Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَلِكُلِّأُمَّةٍرَّسُولٌفَإِذَاجَآءَرَسُولُهُمْقُضِىَبَيْنَهُمْبِٱلْقِسْطِوَهُمْلاَيُظْلَمُونَ﴿ «У каждой общины есть посланник. Когда же приходил посланник, между ними все решалось по справедливости, и с ними не поступали несправедливо».(Сура 10, аят 47) — здесь имеются в виду те, к кому был послан посланник(как группа), верующие и неверущие из них. То же самое подразумевается в хадисе от Муслима: « وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيَسْمَعُبِيأَحَدٌمِنْهَذِهِالُْمَّةِيَهُودِيٌّوَلَنَصْرَانِيٌّثُمَّلَيؤُْمِنُبِيإِلَّدَخَلَالنَّار » «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, любой из этой уммы(общины, нации), кто услышал обо мне, будь он иудей или христианин, а затем не уверовал в меня, он войдет в Ад»(Муслим 153)

.

Умма

(община) последователей это те, кто уверовал в посланников. Аллах сказал: ﴾كُنتُمْخَيْرَأُمَّةٍأُخْرِجَتْلِلنَّاسِ﴿ «Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества»(Сура 3, аят 110). В «Сахихе» также говорится, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « فَأَقُولُ: أُمَّتِيأُمَّتِي » «Я скажу(в Судный день): ‘‘О, моя Умма, о, моя Умма’’». Под словом: ﴾الأمة﴿(аль-Умма) также может подразумеваться партия или секта(группа из народа, нации, племени). Как сказал Аллах: ﴾وَمِنقَوْمِمُوسَىٰأُمَّةٌيَهْدُونَبِٱلْحَقِّوَبِهِيَعْدِلُونَ﴿ «Среди народа Мусы(Моисея) есть группа людей, которые ведут путем истины и устанавливают справедливость» (Сура 7, аят ﴿مِّنْأَهْلِٱلْكِتَٰبِأُمَّةٌقَآئِمَةٌ﴾ .( 159 ﴿ «Среди людей Писания есть община стойкая»(Сура 3, аят113).

Бухари 4712, Муслим 194..

Всевышний Аллах сообщает о низменных качествах в людях кроме тех, кого помиловал Аллах из Своих верующих рабов. Ведь если человека постигнет несчастье после того, как он был в благоденствии, он впадает в отчаяние и безнадежность о благах в будущем, и в неблагодарность касательно своего прошлого. Будто он не видел добра раньше, и не надеется на облегчение в будущем.

А так он ведет себя если после несчастья его постигло добро и благо: ﴾لَيَقُولَنَّذَهَبَٱلسَّيِّئَاتُعَنِّيۤ﴿ «Он, конечно, скажет: ‘‘Ушли неприятности от меня!’’» — т.е. после этого меня не постигнет ни вред, ни беда. ﴾إِنَّهُلَفَرِحٌفَخُورٌ﴿ «Поистине, он тогда радуется, величается» – т.е. радуется тому, что у него в руках, не благодаря Аллаха. В то же время он высокомерен и горделив по отношению к другим.

Далее Аллах говорит: ﴾إِلاَّٱلَّذِينَصَبَرُواْ﴿ «Кроме тех, которые терпели» — при невзгодах и трудностях; ﴾وَعَمِلُواْٱلصَّٰلِحَاتِ﴿ «и творили благое» — т.е. в благоденствии и в легкости; ﴾أُوْلَٰئِكَلَهُمْمَّغْفِرَةٌ﴿ «для этих — прощение» — тем, что их постигает из невзгод; ﴾وَأَجْرٌكَبِيرٌ﴿ «и великая награда» — т.е. за их благие дела, совершенные во время благоденствия. Подобное этому смыслу сообщается в хадисе: وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيُصِيبُالْمُؤْمِنَهَمٌّوَلَغَمٌّوَلَنَصَبٌوَلَوَصَبٌوَلَحَزَنٌ،حَتَّىالشَّوْكَةُيُشَاكُهَاإِلَّكَفَّرَاللهُعَنْهُبِهَامِنْخَطَايَاه «Что бы, не постигло мусульманина, будь то утомление, долгая бо-лезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь(или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов».В «Сахихе» Муслима также приводится хадис: وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيَقْضِياللهُلِلْمُؤْمِنِقَضَاءًإِلَّكَانَخَيْرًالَهُ،إِنْأَصَابَتْهُسَرَّاءُفَشَكَرَكَانَخَيْرًالَهُ،وَإِنْأَصَابَتْهُضَرَّاءُفَصَبَرَكَانَخَيْرًالَهُ،وَلَيْسَذَلِكَلَِحَدٍغَيْرِالْمُؤْمِن «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, чтобы не предопределил ему Аллах, это является благом для него. Если его постигнет радость, он возблагодарит Аллаха и это будет благом для него. А если его постигнет несчастье, то терпеливо перенесет его, и это тоже будет благом для него».По этой причине Аллах сказал: ﴾وَٱلْعَصْرِإِنَّٱلإِنسَانَلَفِىخُسْرٍ﴿ «Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки,﴾إِلاَّٱلَّذِينَآمَنُواْ﴿ кроме тех, которые уверовали,﴾وَعَمِلُواْٱلصَّالِحَاتِوَتَوَاصَوْاْبِٱلْحَقِّوَتَوَاصَوْاْبِٱلصَّبْرِ﴿ совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!»(Сура 103, аят 1–3). А также: ﴾إِنَّٱلإِنسَٰنَخُلِقَهَلُوعاً﴿ «Воистину, человек создан нетерпеливым»(Сура 70, аят 19).

Бухари; Муслим; Муслим 2999.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, успокаивает Своего посланника несмотря на те неприятности, которые многобожники причиняли ему своими словами. Как еще Аллах Всевышний сообщил об этом: ﴾وَقَالُواْمَالِهَٰذَاٱلرَّسُولِيَأْكُلُٱلطَّعَامَوَيَمْشِىفِىٱلأَسْوَاقِلَوْلاۤأُنزِلَإِلَيْهِمَلَكٌفَيَكُونَمَعَهُنَذِيراً﴿ «Они сказали: “Что это за посланник? Он ест пищу и ходит по рынкам. Почему к нему не был ниспослан ангел, который предостерегал бы вместе с ним? ﴾أَوْيلُْقَىٰإِلَيْهِكَنْزٌأَوْتَكُونُلَهُجَنَّةٌيَأْكُلُمِنْهَاوَقَالَٱلظَّٰلِمُونَإِنتَتَّبِعُونَإِلاَّرَجُلاًمَّسْحُوراً﴿ Почему ему не даровано сокровище? Почему у него нет сада, из которого он бы вкушал?” Беззаконники сказали: “Воистину, вы следуете за околдованным мужем”»(Сура 25, аяты 7–8). Таким образом, Аллах повелевал и указал Своему посланнику на то, чтобы его не огорчали их утверждения, не стесняли грудь и не сбили его от призыва их к Аллаху ни днем, ни ночью. Подобно тому, как Аллах сказал: ﴾وَلَقَدْنَعْلَمُأَنَّكَيَضِيقُصَدْرُكَبِمَايَقُولُونَ﴿ «Мы знаем, что твоя грудь сжимается от того, что они говорят»(Сура 15, аят 97). Он также сказал: ﴾فَلَعَلَّكَتَارِكٌبَعْضَمَايُوحَىٰإِلَيْكَوَضَآئِقٌبِهِصَدْرُكَأَنيَقُولُوا﴿ «Может быть, ты оставишь часть того, что тебе открывается, и стеснена твоя грудь от того, что они говорят» — т.е. от этих слов. Ты ведь лишь увещеватель, и для тебя служат примером твои братья — предыдущие посланники. Их обвиняли во лжи, причиняли им неприятности, и они терпели, пока не пришла к ним помощь Аллаха.

Затем Всевышний Аллах разъяснил чудесную природу Корана. Ведь еще никто не смог привести нечто подобное, или хотя бы десять сур, и даже одну суру. Потому, что речь Аллаха не похожа на речь творений, как и все Его атрибуты не похожи на качества творений. А Его сущность не похожа ни на что, Всевышний, Свят и Пречист, нет божества кроме Него, и нет другого Господа.

Затем Аллах сказал: ﴾فَإِلَّمْيَسْتَجِيبُواْلَكُمْ﴿ «Если же они не ответят вам» — т.е. если они не примут ваш вызов, то знайте, что они бессильны сделать это. Ибо эта речь ниспослана Аллахом и содержит его знания, повеления и запреты. ﴾وَأَنلاَّإِلَٰهَإِلاَّهُوَفَهَلْأَنتُمْمُّسْلِمُونَ﴿ «И что нет божества, кроме Него. Разве вы не предадитесь(не станете мусульманами)?».

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал этот аят: «Поистине те, кто совершают деяния напоказ, будут награждены за свои благие деяния уже при жизни, и с ними не поступят несправедливо даже на размер финиковой косточки». Ибн Аббас продолжил: «Любой, кто совершает благие деяния ради мирской жизни, будь то молитва или пост, или ночной бдение в молитве, и если всё это совершается ради мирской жизни, они получат свою награду уже при жизни, а деяния их станут тщетными для жизни вечной, и они будут из потерпевших убыток». Также передали Муджахид и ад-Даххак и другие.

Анас ибн Малик и аль-Хасан сказали: « Этот аят ниспослан про иудеев и христиан». Муджахид и другие сказали, что этот аят был ниспослан про тех, кто совершает свои деяния напоказ.

Катада сказал: «Тот, чьей целью была лишь эта мирская жизнь, Аллах воздаст ему за его благие дела уже при жизни, но в жизни вечной у него не будет благих дел. Однако верующие будут награждены за свои благие деяния и в этой жизни и в жизни вечной».

Всевышний также сказал: ﴾مَّنكَانَيُرِيدُٱلْعَٰجِلَةَعَجَّلْنَالَهُفِيهَامَانَشَآءُلِمَننُّرِيدُ﴿ «Если кто возжелает преходящей жизни, то Мы тотчас одарим тем, что пожелаем, того, кого пожелаем. ﴾ثُمَّجَعَلْنَالَهُجَهَنَّمَيَصْلَٰهَامَذْمُومًامَّدْحُورًا﴿ А потом Мы предоставим ему Геенну, где он будет гореть презренным и отверженным. ﴾وَمَنْأَرَادَٱلأَخِرَةَوَسَعَىٰلَهَاسَعْيَهَاوَهُوَمُؤْمِنٌفَأُولَٰئِكَكَانَسَعْيهُُممَّشْكُورًا﴿ А если кто возлюбит Последнюю жизнь и устремится к ней надлежащим образом, будучи верующим, то его старания будут отблагодарены. ﴾كُلاًّنُّمِدُّهَٰؤُلاۤءِوَهَٰؤُلاۤءِمِنْعَطَآءِرَبِّكَوَمَاكَانَعَطَآءُرَبِّكَمَحْظُورًا﴿ Каждого из тех и других Мы наделяем дарами твоего Господа, и дары твоего Господа не являются запрещенными. ﴾ٱنظُرْكَيْفَفَضَّلْنَابَعْضَهُمْعَلَىٰبَعْضٍ﴿ Посмотри, как одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. ﴾وَلَلاَْخِرَةُأَكْبَرُ﴿ Но Последняя жизнь, несомненно, выше ﴾دَرَجَٰتٍوَأَكْبَرُتَفْضِيلاً﴿ по достоинству и преимуществу»(Сура 17, аят 18–21). Всевышний также сказал: ﴾مَنكَانَيُرِيدُحَرْثَٱلأَخِرَةِنَزِدْلَهُفِىحَرْثِهِوَمَنكَانَيُرِيدُحَرْثَٱلدُّنْيَا﴿ «Тому, кто пожелал нивы Последней жизни, Мы увеличим его ниву. Тому же, кто пожелал нивы мирской жизни, ﴾نؤُْتِهِمِنْهَاوَمَالَهُفِيٱلآخِرَةِمِننَّصِيبٍ﴿ Мы дадим из нее, но ему не будет доли в Последней жизни»(Сура 42, аят 20).