Ar-Ra'd 13:39–43

Стирает Аллах, что желает, и утверждает; у Него - мать книги.Аллах сказал:( يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَآءُ ) «Стирает Аллах, что желает» – из ниспосланных небесных писаний;( وَيُثَبِّتْ ) «И утверждает» – так до тех пор, пока все они не были отменены Кораном, ниспосланным Аллахом Его посланнику, да будем мир и благословение Аллаха над ним. Муджахид прокомментировал:( يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُ ) «”Стирает Аллах, что желает, и утверждает” – кроме смерти и жизни, счастья и несчастья, ибо это неизменно». Мансур сказал, что спросил у Муджахида: «Некоторые из нас возводят такую мольбу: “О, Аллах, если моё имя было среди счастливцев, то утверди его там, а если моё имя среди несчастных, то сотри его оттуда”. Он ответил: “Хорошо”. Потом я его встретил через год или больше и спросил об этом, на что он ответил:( إِنَّآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـرَكَةٍ ) «Поистине Мы ниспослали его в ночь предопределения»(97:1-2)

Он выносит решения в ночь предопределения, какой удел и какие невзгоды постигнут человека на год, а затем даёт отсрочку или ускоряет по своему желанию. Но что касается счастья или несчастья, то это утверждено и неизменно».

Аль-А’маш передаёт от Ваиля Шакика ибн Саламы, что он часто обращался к Аллаху с такой мольбой: «О, Аллах, если Ты вписал нас из несчастных, то сотри нас оттуда, и запиши нас среди счастливых, а если Ты вписал нас среди счастливых, то утверди нас там. Ибо поистине Ты стираешь, что пожелаешь, и утверждаешь, и у Тебя матерь писания». Ибн Джарир ат-Табари передал этот пересказ. Подобные риваяты передают от Умара ибн аль-Хаттаба и Абдуллы ибн Ма’суда, что Аллах стирает и утверждает, что пожелает в книге предопределения. Это мнение подтверждается хадисом, переданным имамом Ахмадом от Саубана, в котором посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنَّالرَّجُلَلَيُحْرَمُالرِّزْقَبِالذَّنْبِيُصِيبُهُ،وَلَايَرُدُّالْقَدَرَإِلَّاالدُّعَاءُ،وَلَايَزِيدُفِيالْعُمْرِإِلَّاالْبِر» «Поистине человек лишается удела из-за греха, совершённого им. И ничто не предотвратит предопределение кроме мольбы. И ничто не увеличит жизни кроме благочестия».

Ан-Насаи и ибн Маджах также передали этот хадис.

В достоверном хадисе также говорится, что поддерживание родственных уз увеличивает жизнь.

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:( يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَـبِ ) «”Стирает Аллах, что желает, и утверждает; у Него - мать книги” – человек живёт, повинуясь Аллаху, но возвращается к грехам, и умирает на этом – это тот, кого стёрли. Другой человек живёт во грехе, но его постигает благо, и он начинает жить в повиновении Аллаху, и умирает на этом. Он тот, кого утвердили». Саид ибн Джубайр передаёт, что смысл этого аята в другом аяте:( فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) «Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллах способен на всякую вещь».(2:284)

Ахмад 5/277; Бухари 5986, Муслим 2557.

Или Мы покажем тебе часть того, что обещаем им, или упокоим тебя. На тебе - только доведение, а на Нас - расчёт! Всевышний Аллах говорит Своему посланнику:( وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ ) «Или Мы покажем тебе» – о, Мухаммад кое-что из того, что Мы обещали твоим врагам из унижения и возмездия в этой жизни;( أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ ) «Или упокоим тебя» – т.е. перед этим;﴿فَإِنَّمَاعَلَيْكَالْبَلَـغُ﴾«На тебе - только доведение» – т.е. суть, Мы послали тебя донести нашу миссию, и ты сделал то, что тебе было велено;( وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ) «А на Нас – расчёт» – т.е. отчёт(за)

дела и воздаяние.

Подобно это словам Аллаха:

( فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُسَيْطِرٍ إِلاَّ مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ فَيْعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الاٌّكْبَرَ إِنَّ إِلَيْنَآ إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ) «Наставляй же, ведь ты являешься наставником, и ты не властен над ними. А тех, кто отвернётся и не уверует, Аллах подвергнет величайшим мучениям. К Нам они вернутся, и затем Мы потребуем у них отчёта».(88:21-26)

Разве они не видели, что Мы приходим к земле и укорачиваем ее по краям? Аллах вершит суд, и нет задерживающего Его суд, а он быстр в расчете!Далее Аллах сказал:( أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِى الاٌّرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ) «Разве они не видели, что Мы приходим к земле и корачиваем ее по краям?» Ибн Аббас прокомментировал: «Разве они не видят, как Мы открываем(имеются в виду завоевания) земли Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует». Аль-Хасан и ад-Даххак прокомментировали: «Т.е. победа мусульман над многобожниками, подобно тому, как Аллах сказал об этом в другом аяте:(وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِّنَ الْقُرَى ) «Мы уже погубили селения, которые были вокруг вас».(46:27)

Ухитрялись те, которые были до них, но у Аллаха - вся хитрость. Он знает, что приобретает всякая душа, и узнают неверные, кому воздаяние жилища!Всевышний Аллах говорит:( وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ) «Ухитрялись те, которые были до них» – т.е. затевали(козни) против посланников, хотели изгнать их из их селений, но Аллах тоже ухитрился и устроил хороший конец для богобоязненных. Подобно тому, как Он сказал об этом:( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَـكِرِينَ ) «Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя. Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрящих».(8:30) а также:( وَمَكَرُواْ مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ - فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَـقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَـهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ) «Они замыслили хитрость, и Мы замыслили хитрость, но они не ощущали этого. Посмотри же, каким был конец их хитрости! Мы уничтожили их вместе со всем их народом».(27:50-51)Далее Аллах сказал:( يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ ) «Он знает, что приобретает всякая душа» – т.е. Он Всевышний сведущ обо всех секретах и тайных мыслях, и воздаст каждому человеку за его деяния;(وَسَيَعْلَمُ الْكَـفِرُ ) «и узнает неверный» – согласно одному чтению этого аята, или:(الْكُفَّـرُ ) «Неверные» – согласно другому чтению;(لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ) «Кому воздаяние жилища» – т.е. кому будет дарован счастливый конец, им или же тем, кто последовал за посланниками? Конечно же хороший конец будет для последователей посланников в этой жизни и в жизни вечной. Хвала Аллаху!

И говорят те, которые не верили: "Ты - не посланный!" Скажи: "Довольно Аллаха свидетелем между мной и вами и того, у кого знание книги!"Всевышний Аллах говорит: «Тебя отвергают эти неверные и говорят:( لَسْتَ مُرْسَلاً ) "Ты - не посланный!" – т.е.(не послан) Аллахом;( قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ )

«Скажи: "Довольно Аллаха свидетелем между мной и вами"» – т.е. достаточно мне Аллаха, ибо Он Свидетель надо мной, и Свидетель над вами. Он Свидетель того, довёл ли я послание от него, и Свидетель над вами, о, лжецы, как вы возводите клевету.

Слова Аллаха:

( وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَـبِ ) «И того, у кого знание книги» – относится к Абдулле ибн Саламу, по мнению Муджахида. Так или иначе, это мнение не совсем верное, т.к. эта сура мекканская, в то время как Абдулла ибн Салам принял Ислам в Медине после переезда пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!). Более подходящий комментарий это то, что передал аль-Ауфи от ибн Аббаса, что речь идёт о иудеях и христианах. Катада сказал: «И среди них Абдулла ибн Салам, Салман аль-Фариси и Тамим ад-Дари». Правильно считать, что слова в аяте:( وَمَنْ عِندَهُ ) «И того, у кого» – относится к богословам из числа обладателей Писания, т.к. они находят описание Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!)

в своих древних писаниях и благие вести от пророков о нём.

Аллах сказал в другом аяте:

( وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـوةَ وَالَّذِينَ هُم بِـَايَـتِنَا يُؤْمِنُونَالَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الأُمِّىَّ الَّذِى يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ ) «А Моя милость объемлет всякую вещь. Я предпишу ее для тех, которые будут богобоязненны, станут выплачивать закят и уверуют в Наши знамения, которые последуют за посланником, неграмотным(не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате(Торе) и Инджиле(Евангелии)».(7:156-157) а также:( أَوَلَمْيَكُن لَّهُمْ ءَايَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِى إِسْرَءِيلَ ) «Разве для них не является знамением то, что ученые сынов Исраила(Израиля) знают его?»(26:197)Аятов о том, что учёные из числа сынов Израилевых, знают из своих древних писаний об этом факте множество.