Al-Isra 17:53–68

Всевышний Аллах повелевает Своему рабу и посланнику Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!), чтобы он сказал верующим рабам Аллаха, чтобы они в своих речах и беседах говорили наилучшие и красивые слова. Если они не будут так поступать, то шайтан внесёт раздор между ними, и перенесет разговоры на действия, на склоки и даже сражения. Ведь он враг Адаму и его потомству с тех пор, как он отказался пасть ниц перед Адамом. Его вражда открытая и явная. Поэтому человеку запрещено даже направлять железо в сторону своего брата-мусульманина, ибо шайтан может поиграть железом, и оно может ранить мусульманина. Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: «لَايُشِيرَنَّأَحَدُكُمْإِلَىأَخِيهِبِالسِّلَاحِ،فَإِنَّهُلَايَدْرِيأَحَدُكُمْلَعَلَّالشَّيْطَانَأَنْيَنْزِعَفِييَدِهِفَيَقَعَفِيحُفْرَةٍمِنَالنَّار» «Пусть никто из вас не направляет оружие на своего брата, ибо, поистине, не знает он, что шайтан может направить его руку, и окажется он в огненной яме!»

Ахмад 2/317, Бухари 7072, Муслим 2617.

Ваш Господь лучше вас знает. Если Он пожелает, Он вас помилует, а если пожелает, Он вас накажет. Мы не посылали тебя наблюдателем над ними.

«Ваш Господь лучше вас знает» – о, люди, Он знает, кто заслуживает прямого пути, а кто не заслуживает. Если пожелает, то окажет вам милость тем, что направит вас на повиновение Ему и возврат к Нему. А если пожелает, то накажет. И мы не послали тебя покровителем над ними, о, Мухаммад, Мы послали тебя лишь увещевателем. Кто повиновался тебе, войдёт в Рай, кто ослушался войдёт в Ад.

«И твой Господь лучше знает тех, кто в небесах и на земле» – т.е. знает их степени в повиновении Ему и неповиновении; ( وَلَقَدْفَضَّلْنَابَعْضَالنَّبِيِّينَعَلَىبَعْضٍ﴾ «Мы уже дали преимущество одним пророкам над другими» – подобно тому, как сказал Всевышний Аллах:( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُمْ مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَـتٍ ) «Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней».(2:253) И это не противоречит тому, что сказал посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) в хадисе из двух «Сахихов»: «لَاتُفَضِّلُوابَيْنَالْأَنْبِيَاء» «Не давайте предпочтение среди пророков». Здесь имеется в виду предпочтение на основе страстей и фанатизма, а не на основе доводов. И если довод указывает на что-то, то становится обязательным следовать доводу. И нет разногласия в том, что посланники лучше пророков, и что «обладатели решимости» лучше остальных, и это пятеро о которых упомянуто в двух аятах, один аят из суры «Сонмы»:( وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّيْنَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ) «Вот Мы заключили завет с пророками, с тобой, Нухом(Ноем), Ибрахимом(Авраамом), Мусой(Моисеем) и Исой(Иисусом), сыном Марьям».(33:7)

.

И другой аят из суры «Совет»:

( شَرَعَ لَكُم مِّنَ الِدِينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِى أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُواْ الدِّينَ وَلاَ تَتَفَرَّقُواْ فِيهِ ) «Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху(Ною), и то, что Мы внушили тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму(Аврааму), Мусе(Моисею) и Исе(Иисусу): "Исповедуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно неё"».(42:13) И нет разногласий в том, что лучший из них это Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!), затем Ибрахим, затем Муса, а затем Иса(Мир им всем!), как известно. И мы уже давали разъяснения с доказательствами(на эту тему) в других местах. Аллах Помощник. Слова Аллаха:( وَءَاتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً ) «И дали Дауду Псалтырь» – это указание на его достоинство и благородность. Аль-Бухари(4713) приводит: «خُفِّفَعَلَىدَاوُدَالْقُرْآنُ،فَكَانَيَأْمُرُبِدَوَابِّهِفَتُسْرَجُ،فَكَانَيَقْرَؤُهُقَبْلَأَنْيَفْرُغ» «Чтение(Псалтыря) было облегчено Дауду. Он повелевал приготовить ему повозку. И он заканчивал чтение до того, как они заканчивали(приготовление повозки)».

Бухари 3414, Муслим 2373.

Аллах сказал:( قُلْ ) «Скажи» – о, Мухаммад, этим многобожникам, которые поклоняются кому-то кроме Аллаха;( ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ ) «Взывайте к тем, на кого вы претендуете помимо Него» – т.е. к идолам и истуканам. Устремитесь же к ним, ведь они:( فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ ) «Не в состоянии отвратить от вас зло или переменить» – они вообще не обладают такой силой:( وَلاَ تَحْوِيلاً ) «и перенаправить» – т.е. снять беду с вас и направить её на кого-то другого. Смысл аята в том, что Единственный кто способен на это – Один Аллах, нет у Него сотоварища. Единственный, Кто творит и издаёт повеления. Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:( قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم ) «Скажи: "Взывайте к тем, на кого вы претендуете»… - т.е. приверженцы многобожия говорят: «Мы поклоняемся ангелам, Мессии и Узайру». Они сами, т.е. ангелы, Мессия и Узайр призывают Аллаха непосредственно.

«те, к которым они взывают». Аль-Бухари передаёт от Сулеймана ибн Махрана аль-Амаша, от Ибрахима, от Абу Ма’мара, от Абдуллы, что слова Аллаха:( أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ) «те, к которым они взывают, сами ищут пути приближения к их Господу» – были джины, которым поклонялись, но они сами приняли Ислам. Согласно другому пересказу некоторые люди поклонялись некоторым джинам, и эти джины приняли Ислам, но люди так и продолжали поклоняться этим джинам.(Бухари 4715).( وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَـفُونَ عَذَابَهُ ) «и надеются на Его милость и боятся Его наказания» – поклонение не будет полным без страха и надежды. Страх удерживает от совершения запретного, а надежда увеличивает благие поступки.( إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ) «Поистине, наказания твоего Господа надо остерегаться» – т.е. следует остерегаться и бояться, что оно случится. Обращаемся к Аллаху от наказания.

Здесь Всевышний Аллах сообщает о Своём неизбежном предопределении, которое записано у Него в Хранимой Скрижали, что Он погубит любое селение либо полным уничтожением жителей, либо будет подвергнуто;( عَذَاباً شَدِيداً ) «жестокому наказанию» – либо убиением, либо испытанием их тем, чем Он пожелает. И всё это по причине их грехов и ошибок. Как сообщил Аллах о предыдущих народах:( وَمَا ظَلَمْنَـهُمْ وَلَـكِن ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ ) «Мы не были к ним несправедливы, однако они сами поступили несправедливо по отношению к себе».(11:101) Аллах также сказал:( فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَـقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْراً ) «Они вкусили пагубные последствия своих деяний, и исходом их деяний стал убыток».(65:9) Также:( وَكَأِيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ ) «Сколько городов ослушались повелений своего Господа и Его посланников».(65:8) А также во многих других аятах.

Нас удержало от того, чтобы отправить со знамениями, только то, что они сочли ложью первые. Мы вывели к самудянам верблюдицу, чтобы она дала(им) увидеть, а они поступили несправедливо с ней. Поистине, Мы посылаем с Нашими знамениями только для устрашения! Саид ибн Джубайр сказал: «Многобожники сказали: «О, Мухаммад, ты заявляешь, что до тебя были пророки. Некоторым были подчинены ветры, другие оживляли мёртвых. И если тебя обрадует то, что мы уверуем в тебя и поверим тому, что ты говоришь, то попроси у твоего Господа, чтобы Он сделал гору Сафа золотой». Аллах послал откровение Мухаммаду: «Мы слышали то, что они говорят. Если ты пожелаешь, Мы сделаем то, что они просят. Но если они не уверуют после этого, будет послана кара на них, т.к. после знамения не может быть диспута. А если ты пожелаешь, Мы проявим терпение к твоему народу и дадим им время». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «يَارَبِّاسْتَأْنِبِهِم

» «О, мой Господь, дай им время». Это также передано Катадой, Джурайджем и другими.

Имам Ахмад передаёт, что ибн Аббас сказал: «Жители Мекки попросили пророка, чтобы он сделал им гору Сафа золотой, и чтобы раздвинул горы, чтобы они могли заниматься сельским хозяйством. И тогда было сказано пророку: «Если пожелаешь, Мы дадим им время, но если пожелаешь, им будет дано то, что они просят. Но если после этого они не уверуют, они погибнут, как погибли народы до них». Пророк сказал:«

لَا،بَلِاسْتَأْنِبِهِم» «Нет, дай им время». И тогда Аллах ниспослал: ﴿وَمَامَنَعَنَآأَننُّرْسِلَبِالاٌّيَـتِإِلاَّأَنكَذَّبَبِهَاالاٌّوَّلُونَ﴾ «Нас удержало от того, чтобы отправить со знамениями, только то, что они сочли ложью предыдущие».

Имам Ахмад передаёт от ибн Аббаса, что курайшиты попросили у посланника Аллаха: «Преврати гору Сафа в золото, и тогда мы поверим тебе».

Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) переспросил их: «وَتَفْعَلُونَ؟» «Вы действительно сделаете это?» Они сказали: «Да». Тогда он возвёл мольбу, и пришёл к нему Джибриль и сказал: «Твой Господь приветствует тебя и говорит тебе: Если хочешь, Я превращу им гору Сафа в золото, и кто не уверует после этого, Я накажу его наказанием, которым Я не наказывал никого из миров. Но если хочешь, Я открою перед ними двери милости и покаяния». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «بَلْبَابُالتَّوْبَةِوَالرَّحْمَة» «Лучше дверь покаяния и милости». Слова Аллаха:( وَمَا نُرْسِلُ بِالاٌّيَـتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا )

«Поистине, Мы посылаем с Нашими знамениями только для устрашения» – Катада сказал: «Аллах устрашает людей знамениями, какими пожелает, чтобы люди извлекли для себя назидание, опомнятся и вернутся к Нему. Говорят, что Куфу встряхнуло землетрясение во время ибн Мас’уда. Он сказал людям: «О, люди, Аллах упрекает вас, примите во внимание Его упрёк».

Также сообщают, что во времена правления Умара ибн аль-Хаттаба Медину сотрясло землетрясение. Он обратился к людям: «Клянусь Аллахом, я обещаю вам, если оно повторится, то я непременно сделаю с вами так-то и так-то».Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал в хадисе, приведённом в двух «Сахихах»: «إِنَّالشَّمْسَوَالْقَمَرَآيَتَانِمِنْآيَاتِاللهِوَإِنَّهُمَالَايَنْكَسِفَانِلِمَوْتِأَحَدٍوَلَالِحَيَاتِهِ،وَلَكِنَّاللهَعَزَّوَجَلَّيُخَوِّفُبِهِمَاعِبَادَهُ،فَإِذَارَأَيْتُمْذَلِكَفَافْزَعُواإِلَىذِكْرِهِوَدُعَائِهِوَاسْتِغْفَارِهِثُمَّقَالَ: يَاأُمَّةَمُحَمَّدٍوَاللهِمَاأَحَدٌأَغْيَرَمِنَاللهِأَنْيَزْنِيَعَبْدُهُأَوْتَزْنِيَأَمَتُهُ،يَاأُمَّةَمُحَمَّدٍوَاللهِلَوْتَعْلَمُونَمَاأَعْلَمُلَضَحِكْتُمْقَلِيلًاوَلَبَكَيْتُمْكَثِيرًا» «Поистине солнце и луна – два знамения из знамений Аллаха. Ни смерть, ни жизнь никого(из людей) не(может) служить причиной этих знамений, посылаемых Аллахом, но ими Аллах внушает страх Своим рабам, а поэтому, когда вы увидите что-нибудь подобное, начинайте поминать Его, взывать к Нему с мольбами и просить Его о прощении” Затем он сказал: «О, Умма Мухаммада, поистине нет никого более ревнивого чем Аллах, когда кто-то из Его рабов совершает блуд с Его рабой. О, Умма Мухаммада, если бы вы знали то, что знаю я, вы бы мало смеялись и много плакали».

Ахмад 1/258, ан-Насаи от ибн Джарира в «аль-Кубра» 11290; Ахмад 1/242; Бухари 1059, Муслим 1044, 912, 901.

И вот Мы сказали тебе: "Поистине, Господь твой объемлет людей!" И Мы сделали то видение, которое показали тебе, только искушением для людей и дерево, проклятое в Коране, и Мы устрашаем их, но это увеличивает в них только великую непокорность. Всевышний Аллах побуждает Своего посланника довести свою миссию до конца. А также сообщает ему, что Он защитит его от людей, и то, что Он мощен над ними. И все они в Его хватке и под Его властью и контролем.( وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ) «И вот Мы сказали тебе: "Поистине, Господь твой объемлет людей!"» – т.е. уберегает тебя от них. Это мнение Муджахида, Урвы ибн Зубайра, аль-Хасана, Катады и других. Слова Аллаха:( وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِى أَرَيْنَـكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ ) «И Мы сделали то видение, которое показали тебе, только искушением для людей» – аль-Бухари передаёт, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:( وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِى أَرَيْنَـكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ ) «И Мы сделали то видение, которое показали тебе, только искушением для людей» – это видение, которое было показано посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) воочию в ночь перенесения.(4716) Слова Аллаха:( وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِى القُرْءَانِ ) «И дерево, проклятое в Коране» – относится к дереву Заккум. Также передал Ахмад(1/221), Абдур-Раззак и другие. Также передал аль-Ауфи от ибн Аббаса. Также растолковали ночь перенесения: Муджахид, Саид ибн Джубайр, Масрук, Ибрахим, Катада, Абдур-Рахман ибн Зайд и другие. И уже приводились хадисы о ночном путешествии в начале суры, хвала Аллаху. Также приводилось, что некоторые люди отошли от Ислама после того, как были на истине, по причине того, что их сердца и разум не приняли того, о чём они не обладали знанием. В то же время Аллах сделал это испытание причиной утверждения веры и убеждённости для других. Об этом Он сказал:( إِلاَّ فِتْنَةً ) «только искушением» – т.е. испытанием и проверкой. Проклятое дерево это дерево Заккум. Как сообщил им посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), что он увидел Рай и Ад, и увидел дерево Заккум. Они не поверили ему. Абу Джахль(Да проклянёт его Аллах!) даже сказал: «Принесите нам немного фиников и масла». Затем они стали есть, а Абу Джахль сказал: «Разорвитесь же, мы не знаем никакого Заккума, кроме этого». Это передаёт ибн Аббас, Масрук, Абу Малик, аль-Хасан аль-Басри и другие. Все толкователи, кто отнёс этот аят к ночному путешествию, растолковывают «проклятое дерево» как дерево Заккум.( وَنُخَوِّفُهُمْ ) «И Мы устрашаем их» – т.е. неверных Нашим обещанием о наказании и возмездии;( فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا ) «Но это увеличивает в них только великую непокорность» – т.е. это толкает их всё дальше в их неверие и заблуждение, и это потому, что Аллах покинул их.

Всевышний Аллах упоминает о вражде Иблиса(Да проклянёт его Аллах!) к Адаму и его потомству. Ибо это старая вражда с того времени, как Аллах сотворил Адама(Мир ему?) и повелел ангелам пасть перед ним ниц. Они все пали ниц, кроме Иблиса, он возгордился и отказался совершить земной поклон из-за своей гордыни перед Адамом и пренебрежения к нему:( قَالَ أَءَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ) «Сказал он: "Неужели я поклонюсь тому, кого Ты создал глиной?"» – как сказал Аллах об этом в другом аяте:( أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его — из глины».(7:12)

Сказал он: "Видишь ли Ты: это - тот, кого Ты почтил предо мною? Если Ты отсрочишь мне до дня воскресения, я погублю его потомство, кроме немногих". «видишь ли Ты» – будучи преисполненным дерзостью и неверием. Но Господь проявляет терпение и даёт отсрочку. Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас прокомментировал: «Он сказал: «Я захвачу их потомство, кроме малого количества». Муджахид сказал: «Т.е. я окружу их всех». Ибн Зайд сказал: «Т.е. я ввергну их всех в заблуждение». И все эти мнения близки по смыслу. И смысл этих слов: «Видишь ли Ты: это - тот, кого Ты почтил и возвеличил надо мною? Если Ты дашь мне отсрочку, я ввергну в заблуждение его потомство, кроме немногих».

Аллах сказал ему:( اذْهَبْ ) «Уходи» – ибо Я дал тебе отсрочку. Как сказано в другом аяте:( قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ - إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) «Он сказал: "Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка до дня, срок которого определён"».(38:80-81) Затем Аллах пообещал ему и тем, кто последовал за ним из потомства Адама – ад:( قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ ) «Уходи! А кто последует за тобой из них, то, поистине, геенна – ваше воздаяние» – т.е. за ваши деяния;( جَزَاءً مَّوفُورًا ) «воздаяние полное» – т.е. достаточное воздаяние, по мнению Муджахида. Катада сказал: «Достаточное для вас, ничего не убавится из него».

«Соблазняй, кого ты можешь из них, твоим голосом» – есть мнение, что это относится к пению. Муджахид сказал, что это праздные развлечения и пение. Т.е. влияй на них этим. Ибн Аббас прокомментировал:( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ) «Соблазняй, кого ты можешь из них, твоим голосом» – т.е. посредством каждого призывающего к неповиновению Аллаху. Это же мнение высказал Катада, и его же предпочёл ибн Джарир. Слова Аллаха:( وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ ) «и собирай против них твою конницу и пехоту» – т.е. напади на них своей конницей и пешими. Иными словами завладей ими, чем(как) можешь. И это повеление имеет характер божественного предопределения, как ясно из слов Аллаха:( أَلَمْ تَرَ أَنَّآ أَرْسَلْنَا الشَّيَـطِينَ عَلَى الْكَـفِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً ) «Разве ты не видишь, что Мы послали к неверующим дьяволов, чтобы те подстрекали их?»(19:83) Т.е. чтобы провоцировали их и вели их к злу. Ибн Аббас и Катада прокомментировали:( وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ ) «и собирай против них твою конницу и пехоту» – т.е. каждого конного и пешего, идущих неповиноваться Аллаху. Катада сказал, что у Иблиса есть своя конница и пехота из людей и джинов, которые подчиняются Иблису. У арабов слово أجلب

говорится, когда кто-то кричит на кого-то. Из этого были запрещены состязания по толканию перекрикиванию друг друга.

Слова Аллаха:

( وَشَارِكْهُمْ فِى الاٌّمْوَلِ وَالاٌّوْلَـدِ ) «Участвуй с ними в их богатствах и детях» – Ибн Аббас и Муджахид сказали: «Т.е. его приказы расходовать имущество в том, что является греховным перед Всевышним Аллахом».( وَالاٌّوْلْـدِ ) «и детях» – мнение ибн Аббаса от аль-Ауфи, Муджахида и ад-Даххака: «Т.е. дети от блуда». Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал: «Это дети, которых они убили по глупости без знания». Катада передаёт, что аль-Хасан аль-Басри сказал: «Клянусь Аллахом, он участвовал с ними в имуществе и детях. Они обратили своих детей в огнепоклонничество, в иудаизм, в христианство и окрасили их не краской Ислама. А также уделили часть своего имущества шайтану». Катада считал также.( وَشَارِكْهُمْ فِى الاٌّمْوَلِ وَالاٌّوْلَـدِ ) «Участвуй с ними в их богатствах и детях» – здесь(упомянуто) участие в имуществе и детях, хотя участие шайтана не ограничивается только имуществом и детьми. Всё, в чём есть неповиновение Аллаху, есть участие Иблиса в этом. Муслим передаёт от Ияда ибн Химара, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «يَقُولُاللهُعَزَّوَجَلَّإِنِّيخَلَقْتُعِبَادِيحُنَفَاءَفَجَاءَتْهُمُالشَّيَاطِينُفَاجْتَالَتْهُمْعَنْدِينِهِمْوَحَرَّمَتْعَلَيْهِمْمَاأَحْلَلْتُلَهُم» «Говорит Всевышний Аллах: Я создал Моих рабов единобожниками. Но шайтаны пришли к ним, сбили их с их религии и запретили им то, что Я дозволил им».В хадисе из двух «Сахихов» передается , что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:«لَوْأَنَّأَحَدَهُمْإِذَاأَرَادَأَنْيَأْتِيَأَهْلَهُقَالَ: بِسْمِاللهِاللَّهُمَّجَنِّبْنَاالشَّيْطَانَوَجَنِّبِالشَّيْطَانَمَارَزَقْتَنَافَإِنَّهُإِنْيُقَدَّرْبَيْنَهُمَاوَلَدٌفِيذَلِكَلَمْيَضُرَّهُالشَّيْطَانُأَبَدًا» «Если кто-то из вас хочет приблизиться к своей жене, то пусть скажет: «Именем Аллаха, О, Аллах, отврати нас от шайтана, и отврати шайтана от того, чем Ты наделил нас». Ибо если будет им предопределён ребёнок по причине этой близости, то шайтан не повредит ему».Слова Аллаха:( وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَـنُ إِلاَّ غُرُورًا ) «И обещай им, - поистине, обещает сатана только для обмана» – как сообщил Аллах об Иблисе в Судный день, когда истина станет явной, он скажет:( إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ) «Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова».(14:22)

Муслим 2865; Бухари 3271, Муслим 1434.

«Поистине, у тебя нет власти над Моими рабами» – это сообщение о поддержке Аллаха Своим верующим рабам о Его защите, от побиваемого камнями шайтана.( وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ) «И довольно в твоём Господе блюстителя» – т.е. Защитника и Помощника.

Ваш Господь - тот, который гонит вам корабль по морю, чтобы вы снискивали Его милость; поистине, Он к вам - Милосерд! Всевышний Аллах сообщает о Своей снисходительности к Своим рабам тем, что Он подчинил им корабли и облегчил их для интересов Своих рабов. Чтобы они могли искать из Его благ в торговле, путешествуя из одного региона в другой:( إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ) «Поистине, Он к вам - Милосерд!» – т.е. всё это Он сделал для Вас из Своей милости к вам.

А когда вас коснётся на море зло, сбиваются те, к кому вы взывали помимо Него; когда же Он спасёт вас на сушу, вы отворачиваетесь. Поистине, человек был неблагодарным! Всевышний Аллах говорит, что когда людей касается зло, то они взывают к Аллаху, обращаясь к Нему, искренне умаляя Его;( وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِى الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَ إِيَّاهُ ) «А когда вас коснётся на море зло, сбиваются те, к кому вы взывали помимо Него» – т.е. уходит всё, чему вы поклонялись помимо Аллаха. То же самое случилось и Икримой ибн Абу Джахлем, когда он убежал от посланника Аллаха, когда тот(Да благословит его Аллах и приветствует!) взял Мекку. Он в бегстве сел на корабль, и случилась страшная буря, и тогда люди стали говорить друг другу: «Нам не поможет то, к чему мы взывали помимо Аллаха». И тогда Икрима сказал в душе: «Клянусь Аллахом, если в море никто не может помочь кроме Аллаха, то и на суше никто не может помочь кроме Аллаха. О, Аллах, я обещаю Тебе, что если Ты спасёшь меня отсюда, я обязательно пойду к Мухаммаду и вложу свою руку в его руку, и найду его снисходительным и милостивым». Они спаслись, и он вернулся к посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

и принял Ислам, и хорош был его Ислам. Да будет доволен им Аллах и сделает его довольным.

Слова Аллаха:

( فَلَمَّا نَجَّـكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ) «Когда же Он спасёт вас(выведет) на сушу, вы отворачиваетесь» – т.е. забываете о том, что вы познали о Единстве Аллаха в море, и отворачиваетесь от мольбы к Нему Одному – нет у Него сотоварища;( وَكَانَ الإِنْسَـنُ كَفُورًا ) «Поистине, человек неблагодарен» – т.е. натуре человека забывать о благах Аллаха и отрицать их, кроме тех, кого уберёг Аллах.

Избавлены ли вы от того, что Он поглотит с вами часть суши или пошлёт на вас вихрь с камнями, - а потом не найдёте вы для себя заступника.

Аллах говорит: «Неужели вы думаете, что если вы выберетесь на сушу, то спасётесь от Его возмездия и наказания?»

( إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَـصِباً إِلاَّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَـهُم بِسَحَرٍ نِّعْمَةً مِّنْ عِندِنَا ) «Мы наслали на них ураган с камнями, и только семью Лута(Лота) Мы спасли перед рассветом по милости от Нас. Так Мы воздаём тем, кто благодарен».(54:34-35)

- т.е. дождь из камней по мнению Муджахида и других.

Как сказал об этом Аллах:

( وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ ) «И обрушили на них каменья из обожжённой глины».(11:82) Аллах также сказал:( أَءَمِنتُمْ مَّن فِى السَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الاٌّرْضَ فَإِذَا هِىَ تَمُورُ - أَمْ أَمِنتُمْ مِّن فِى السَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَـصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ) «Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется. Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не нашлёт на вас ураган с камнями? Скоро вы узнаете, каково Моё предостережение!»(67:16-17) Слова Аллаха:( ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلاً ) «А потом не найдёте вы для себя заступника» – т.е. Того, кто защитит вас от всего этого и спасёт.