Al-Isra 17:69–80

Или вы избавлены от того, что Он вас вернёт туда же другой раз и пошлёт на вас сокрушающий вихрь и погубит вас за то, что вы неверны, - потом вы не найдёте себе против Нас за это никакого преследователя. Аллах говорит:( أَمْ أَمِنتُمْ ) «Или вы в безопасности» – о, отвращающиеся от Нас как вышли на сушу, после того, как познали о Нашем Единстве в море. Но разве вы в безопасности от того, что:( أَن يُعِيدَكُمْ ) «Он не вернёт вас» - снова в море:( فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِّنَ الرِّيحِ ) «и пошлёт на вас сокрушающий вихрь» – который сломает ваши мачты и утопит ваши суда. Ибн Аббас сказал: «аль-Касиф» – это шторм в море, который сокрушает и топит корабли».( فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ) «и утопит вас за то, что вы неверны» – т.е. по причине вашего неверия и отвращения от Аллаха. Слова Аллаха:( ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا ) «Потом вы не найдёте себе против Нас за это никакого преследователя» – ибн Аббас сказал: «Помощника», Муджахид сказал: «Мстящего помощника, который отомстит после вас». Катада прокомментировал: «Мы не боимся, что кто-нибудь будет преследовать Нас за это».

Всевышний Аллах говорит, что почтил Адама и облагородил его тем, что сотворил его в наилучшем и самом совершенном виде:( لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَـنَ فِى أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ) «Мы сотворили человека в прекраснейшем облике».(95:4) - т.е. стоящего и идущего на двух ногах, едящего рукой в то время, когда другие животные ходят на четырёх лапах и едят ртом. Он даровал ему слух, зрение и сердце, которым он понимает всё и извлекает пользу. Он различает вещи и знает их пользу и особенности и вред от них в мирских делах и религиозных;( وَحَمَلْنَـهُمْ فِى الْبَرِّ ) «и носили их на суше» – т.е. на верховых животных, на скакунах и на мулах, а в море на кораблях и на лодках;( وَرَزَقْنَاهُمْ مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ) «и уделили им из благ» – из посевов и плодов, мяса и молока и других видов вкусной и аппетитной пищи, а также прекрасные виды, и красивые одежды – различные их виды, формы и цвета, из того, что они изготавливают сами, и того, что привозят им из других земель и окраин;( وَفَضَّلْنَـهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ) «и предпочли их пред многими, которых создали» – т.е. над другими животными и видами творений. Этот аят указывает на то, что человеческий вид лучше ангелов.

В тот день, когда Мы призовём всех людей с их предстоятелем, и тот, кому будет дана его книга в десницу, - те будут читать свою книгу, и не будут обижены и на финиковую плеву. Всевышний Аллах сообщает о том, что в Судный день Он будет отчитывать каждую общину с её предстоятелем. Муджахид и Катада сказали: «С её пророком», как сказал Аллах:( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ) «У каждой общины есть посланник. Когда же приходил посланник, между ними все решалось по справедливости»…(10:47) Некоторые салафы говорили: «Великая честь для знатоков хадиса, ибо их имам – пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!)

». Ибн Зайд сказал: «С писанием, посланным их пророку с Законом». Это мнение предпочёл ибн Джарир.

Передают от ибн Абу Наджиха и Муджахида: «С их Писаниями». Возможно, подразумевается это, а возможно то, что передал Аль-Ауфи от Ибн Аббаса:

( يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَـمِهِمْ ) «В тот день, когда Мы призовём всех людей с их предстоятелем» – т.е. с записью их деяний. Так считал Абу аль-Алия, аль-Хасан и ад-Даххак. И это наиболее правильное мнение, исходя из слов Аллаха:( وَكُلَّ شىْءٍ أَحْصَيْنَـهُ فِى إِمَامٍ مُّبِينٍ ) «И всякую вещь Мы сочли в ясном оригинале(в явном имаме)».(36:12) также:( وَوُضِعَ الْكِتَـبُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ ) «Будет положена книга, и ты увидишь, как грешники будут трепещать от того, что в ней».(18:49) также:( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَـبِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ - هَـذَا كِتَـبُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) «Ты увидишь все общины коленопреклонёнными. Каждую общину призовут к её Писанию(Книге деяний): «Сегодня вам воздастся за то, что вы совершали». Это Писание Наше(Книга деяний) говорит против вас истинно. Мы приказали записывать все, что вы совершали».(45:28-29) И это не противоречит тому, что когда Аллах будет судить какую-нибудь общину, приведут её пророка. Ибо он должен свидетельствовать против своей общины за их деяния, как сказал Аллах:( وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء ) «Земля озарится светом своего Господа. Будет положено Писание, и будут приведены пророки и свидетели».(39:69) а также:( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ) «Что же произойдёт, когда Мы приведём по свидетелю от каждой общины, а тебя приведём свидетелем против этих?»(4:41) Здесь же под словом предстоятель(إِمَام) подразумевается книга деяний. Об этом Аллах сказал:( يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَـمِهِمْ فَمَنْ أُوتِىَ كِتَـبَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَـابَهُمْ ) «В тот день, когда Мы призовём всех людей с их предстоятелем, и тот, кому будет дана его книга в десницу, - те будут читать свою книгу» – т.е. от счастья и радости из-за благих дел, записанных в ней, они будут читать и хотеть читать её;( فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـبَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَآؤُمُ اقْرَؤُاْ كِتَاـبيَهْ ) «Тот, кому его книга будет дана в правую руку, скажет: «Вот! Прочтите мою книгу!» – до слов Аллаха:( وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـبَهُ بِشِمَالِهِ ) «Тот же, кому его книга будет дана в левую руку».(69:19-29) Слова Аллаха:( وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ) «И не будут обижены и на финиковую плеву» – ранее уже говорилось, что فَتِيل

это ниточка между двумя половинками финиковой косточки.

Аль-Хафиз Абу Бакр аль-Баззар приводит хадис от Абу Хурайры, в котором посланник Аллаха

( Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал по поводу аята:( يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَـمِهِمْ ) «В тот день, когда Мы призовём всех людей с их предстоятелем» – «يُدْعَىأَحَدُهُمْفَيُعْطَىكِتَابَهُبِيَمِينِهِ،وَيُمَدُّلَهُفِيجِسْمِهِ،وَيَبْيَضُّوَجْهُهُ،وَيُجْعَلُعَلَىرَأْسِهِتَاجٌمِنْلُؤْلُؤَةٍيَتَلَأْلَأُ،فَيَنْطَلِقُإِلَىأَصْحَابِهِفَيَرَوْنَهُمِنْبَعِيدٍ،فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّآتِنَابِهَذَا،وَبَارِكْلَنَافِيهَذَا،فَيَأْتِيهِمْفَيَقُولُلَهُمْ: أَبْشِرُوافَإِنَّلِكُلِّرَجُلٍمِنْكُمْمِثْلَهَذَا،وَأَمَّاالْكَافِرُفَيَسْوَدُّوَجْهُهُ،وَيُمَدُّلَهُفيجِسْمِهِ،وَيَرَاهُأَصْحَابُهُفَيَقُولُونَ: نَعُوذُبِاللهِمِنْهَذَا،أَوْمِنْشَرِّهَذَااللَّهُمَّلَاتَأْتِنَابِهِفَيَأْتِيهُمْفَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّأَخْزِهِ. فَيَقُولُ : أَبْعَدَكُمُاللهُفَإِنَّلِكُلِّرَجُلٍمِنْكُمْمِثْلَهَذَا» «Одного из них позовут, и дадут его книгу с правой стороны. Его тело удлинится, его лик станет белым, а на голову водрузят корону из сверкающей жемчужины. Он вернётся к своим товарищам, и его будет видно издалека. Они увидят его и станут говорить: “О, Аллах, приведи его к нам и благослови наc в нём”. Он придёт к ним и скажет: “Возрадуйтесь, каждому из вас также”. У неверного же лик станет чёрным, удлинится его тело. А его товарищи скажут: “Мы прибегаем к Аллаху от него, или от его зла. О, Аллах, не приводи его к нам”. Но он придёт к ним, и они скажут: “О, Аллах, опозорь его”. Он скажет: “Да отдалит вас Аллах(от Своей милости), каждому из вас также”». Аль-Баззар сказал: «Хадис приводится только с этой цепочкой».

«А кто был слеп в этой» – Ибн Аббас, Муджахид, Катада и ибн Зайд прокомментировали: «Т.е. в этой жизни».( أَعْمَى ) «слеп» – т.е. слеп к знамениям и доводам Аллаха;( فَهُوَ فِى الاٌّخِرَةِ أَعْمَى ) «тот и в будущей – слеп» – т.е. также будет слеп; ( وَأَضَلُّ سَبِيلاً ) «и ещё больше сбившимся с пути» – т.е. более заблудшим, чем при жизни. Просим у Аллаха прибежища от этого.

И близки они были к тому, чтобы соблазнить тебя от того, что Мы внушили тебе, чтобы ты измыслил на Нас другое. А тогда они взяли бы тебя своим другом.

И если бы Мы тебя не подкрепили, - ты был близок склониться к ним хотя бы немного.

Всевышний Аллах сообщает о Своей поддержке Его посланнику, о том, что Он укрепляет его, уберегает и сохраняет от зла злодеев и от козней нечестивцев. А также о том, что Он Сам заботится о его деле и победе этого дела. О том, что не оставляет его никому из Своих творений. Он является его Покровителем, Защитником, Помощником. Тем, кто дарует ему победу, и сделает его религию одержавшей верх над теми, кто враждовал с ним и противился ему за востоке и на западе земли. Да благословит его Аллах и приветствует до Судного дня.

И они готовы были поднять тебя с земли, чтобы вывести из неё; и тогда пробыли бы они после тебя лишь немного. Есть мнение, что эти аяты ниспосланы о неверных курайшитах, которые хотели изгнать посланника Аллаха из своей среды. В этом аяте Аллах предупредил их, что если они изгонят его, то проживут после этого в Мекке недолго. Так и случилось после того, как пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) иммигрировал по причине ужесточения их притеснений. Буквально через полтора года Аллах собрал их у Бадра без какой-либо заранее подготовленной встречи. Аллах дал Своему посланнику одержать над ними верх и повергнуть их. Он убил считающихся самыми благородными из них и пленил их потомство.

По обычаю тех, кого Мы посылали до тебя из Наших пророков; и не найдёшь ты для Нашего обычая перемены. Т.е. так Мы обычно поступаем с теми, кто не уверовал в Наших посланников. С теми, кто притесняет посланника и изгоняют его из своей среды, приходит наказание. И если бы Мухаммад не был бы посланником Милости, то их застигло бы такое возмездие ещё при жизни, которое не случалось ни с кем до них в этом мире. И об этом Аллах говорит:( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ) «Но Аллах не станет подвергать их наказанию, пока ты находишься среди них».(8:33)

Выстаивай молитву при склонении солнца к мраку ночи, и чтение Корана на заре. Поистине, Коран на заре имеет свидетелей! «Выстаивай молитву при склонении солнца». Хушайм передаёт от Мугиры, а тот от Ша’би, а тот от Ибн Аббаса, что склонение солнца - это состояние его зенита. Это также передал Нафи’ от Ибн Умара, а также рассказал Малик в своём тафсире от аз-Зухри, от Ибн Умара. Это также мнение Барза аль-Аслами, это также передал Ибн Мас’уд и Муджахид. Это также мнение Хасана, ад-Даххака, Абу Джа’фара аль-Бакира и Катады. Его же предпочёл ибн Джарир. В этот аят входят все пять времён молитв. Слова Аллаха:( لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ الَّيْلِ ) «при склонении солнца к мраку ночи» – т.е. к тьме ночи или к закату солнца. Возможно подразумеваются молитвы: зухр(обеденная), аср(предвечерняя) и магриб(вечерняя).(وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ )

«и чтение Корана на заре» – т.е. утренняя молитва.

В достоверной сунне приводятся хадисы с уровнем «Мутаватир»

с деталями и подробным описанием этих времён. На этом сегодня приверженцы Ислама. Они получили знание о временах молитвы от праведных предшественников, из поколения в поколение, именно так, как эти времена установлены. Хвала Аллаху.( إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )

«Поистине, Коран на заре имеет свидетелей»

Ибн Мас’уд передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал по поводу аята:( وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) «И чтение Корана на заре. Поистине, Коран на заре имеет свидетелей» – «تَشْهَدُهُمَلَائِكَةُاللَّيْلِوَمَلَائِكَةُالنَّهَار» «О нем свидетельствуют ночные и дневные ангелы». Аль-Бухари передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «فَضْلُصَلَاةِالْجَمِيعِعَلَىصَلَاةِالْوَاحِدِخَمْسٌوَعِشْرُونَدَرَجَةً،وَتَجْتَمِعُمَلَائِكَةُاللَّيْلِوَمَلَائِكَةُالنَّهَارِفِيصَلَاةِالْفَجْر» «Преимущество коллективной молитвы над молитвой в одиночку в двадцать пять степеней. Ночные и дневные ангелы собираются на утреннюю молитву». Абу Хурайра добавил: «Читайте, если хотите:( وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) «И чтение Корана на заре. Поистине, Коран на заре имеет свидетелей». Имам Ахмад передаёт от Ибн Мас’уда, а тот от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал по поводу аята:( وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) «И чтение Корана на заре. Поистине, Коран на заре имеет свидетелей» – «تَشْهَدُهُمَلَائِكَةُاللَّيْلِوَمَلَائِكَةُالنَّهَار» «О нем свидетельствуют ночные и дневные ангелы». Согласно версии в двух «Сахихах» в одном хадисе посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «يَتَعَاقَبُونَفِيكُمْمَلَائِكَةٌبِاللَّيْلِوَمَلَائِكَةٌبِالنَّهَارِ،وَيَجْتَمِعُونَفِيصَلَاةِالصُّبْحِوَفِيصَلَاةِالْعَصْرِ،فَيَعْرُجُالَّذِينَبَاتُوافِيكُمْفَيَسْأَلُهُمْرَبُّهُمْوَهُوَأَعْلَمُبِكُمْكَيْفَتَرَكْتُمْعِبَادِي؟فَيَقُولُونَ: أَتَيْنَاهُمْوَهُمْيُصَلُّونَ،وَتَرَكْنَاهُمْوَهُمْيُصَلُّون» «Ангелы, пребывающие среди вас ночью, сменяют тех, кто находится среди вас днём, а встречаются они друг с другом во время утренней и послеполуденной молитв. После этого те(ангелы), которые провели среди вас ночь, возносятся(к небесам), и(Аллах) спрашивает их: “В каком(положении) оставили вы рабов Моих?” — хотя Он и знает(всё о вас) лучше(ангелов), а они отвечают: “Мы покинули их, когда они молились, и когда мы пришли к ним, они(тоже) молились”».

Хадис, имеющий большое количество путей и цепочек с одним и тем же текстом, считается самым достоверным, согласно науке о хадисах. ; Бухари 4717; Ахмад 2/474, ан-Насаи в «Кубра» 11293, ибн Маджах 670; Бухари 555, Муслим 632.

«и ночью усердствуй в нем добровольно для себя» – после предписанных молитв Аллах повелел выстаивать ночью в молитве. В «Сахихе» Муслима передаётся от Абу Хурайры, что когда посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) спросили, какая молитва наилучшая после предписанных молитв, он ответил: «صَلَاةُاللَّيْل» «Ночная молитва».(Муслим 1163) Поэтому Аллах повелел Своему посланнику после предписанных молитв выстаивать ночное бдение, т.к. «тахаджуд»(усердие в молитве)

бывает после сна. Это мнение Алькамы, аль-Асвада, Ибрахима ан-Наха’и и других. И этот смысл известен в арабском языке.

Множество хадисов от Ибн Аббаса, от Аиши

(Да будет доволен ими Аллах!) и других сподвижников, указывает на то, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) совершал молитву ночного бдения после сна, как это рассмотрено в разделах по этой теме, хвала Аллаху. Хасан аль-Басри сказал: «Это после ночной молитвы(иша)

, и возможно то, что это после сна».

Есть разногласия по поводу слов Аллаха:

( نَافِلَةً لَّكَ ) «Добровольно для себя» – есть мнение, что молитва ночного бдения(тахаджуд) была обязательной только для посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), т.к. ему были прощены его ранние и поздние грехи. Для остальных мусульман ночное бдение служит прощением их грехов. Это мнение Муджахида, и это приводится в «Муснаде» от Абу Умамы аль-Бахили.( عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا ) «Может быть пошлёт тебе твой Господь место достохвальное» – т.е. делай то, что Я тебе повелел делать, и Мы поднимем тебя в Судный день на место достохвальное(Макъам Махмуд). Там тебя будут восхвалять все творения так же, как их Творец Всевышний и Всемогущий. Ибн Джарир сказал: «Большинство толкователей считает, что «Макъам Махмуд» - это место, где будет стоять Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, для заступничества людей, чтобы Аллах облегчил их очень трудное положение в тот день». И те, кто считает так, передают от Хузейфы, что он сказал: «Человечество будет собрано на одной арене, где все они будут слышать зов глашатая, и всех их будет видно. Босые нагие, как и были сотворены, никто не будет говорить, кроме как с соизволения Аллаха. Он взовёт: «О, Мухаммад». И Мухаммад ответит: «لَبَّيْكَوَسَعْدَيْكَ،وَالْخَيْرُفِييَدَيْكَوَالشَّرُّلَيْسَإِلَيْكَ،وَالْمَهدِيُّمَنْهَدَيْتَ،وَعَبْدُكَبَيْنَيَدَيْكَ،وَمِنْكَوَإِلَيْكَلَامَنْجَىوَلَامَلْجَأَمِنْكَإِلَّاإِلَيْكَ،تَبَارَكْتَوَتَعَالَيْتَسُبْحَانَكَرَبَّالْبَيْت» «Вот я перед Тобой к Твоим услугам. Всё добро в Твоих руках, а зло не приписано Тебе. На прямом пути тот, кого Ты направил. Раб Твой перед Тобой. От Тебя и к Тебе. Нет спасения и нет убежища от Тебя, кроме как у Тебя. Благословен Ты и Всевышен. Пречист Ты, о, Господь Дома». Это и есть “достохвальное место”(Макъам Махмуд)., упомянутое Аллахом». Ибн Аббас сказал: «Достохвальное место – это место заступничества». Также считали Ибн Абу Наджих, Муджахид и Хасан аль-Басри. Катада сказал: «Он(посланник Аллаха) первый, перед кем разверзнется земля(его могилы), и он – первый заступник». Так учёные считали, что это и есть «достохвальное место», о котором Аллах сказал:( عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا ) «Может быть, пошлёт тебе твой Господь место достохвальное(Макам Махмуд)». Я же(Ибн Касир) говорю, что у посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) в судный день будут достоинства, которые не будет разделять с ним никто, и не сравнится в них с ним никто. Он первый, перед кем разверзнется земля, и он будет воскрешён верхом на коне со знаменем, под которым будут собраны все, начиная с Адама. Он также будет обладать водоёмом, о котором приводится не один хадис в разных местах. Он также обладатель высочайшего заступничества перед Аллахом. Далее будет рассмотрена тема о суде над творениями, когда люди попросят заступничества у Адама, затем у Нуха, затем у Ибрахима, затем у Мусы, затем у Исы, и каждый из них ответит: «Я не имею на это права». Затем придут к Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!), и он скажет: «أَنَالَهَاأَنَالَهَا» «Я обладаю таким правом, я обладаю таким правом». Мы рассмотрим всё это в разделе по этой теме по воле Аллаха. И он также будет ходатайствовать за тех, кто должен войти в Ад, но они(по причине его заступничества) избегут его. Он первый из пророков, чью общину рассудят. И он первый, кто пройдёт со своей общиной по мосту «Сырат». И он будет первым заступником в раю, как приводится об этом в хадисе от Муслима(196)

.

В хадисе о Роге говорится, что никто из верующих не войдёт в Рай без его заступничества. И он первый, кто войдёт туда со своей общиной из всех остальных общин. Он тот, кто будет ходатайствовать о возвышении степеней в Раю тех, чьи деяния не достигли этого уровня. И он будет обладать «аль-Василя» - самой высшей степенью в раю, достойной только его. И когда Аллах позволит ходатайствовать за грешников, ангелы, пророки и просто верующие станут ходатайствовать, и пророк

(Да благословит его Аллах и приветствует!) заступится за стольких людей, что количество их известно только Аллаху. Никто не сможет ходатайствовать как он, и никто не сравнится с ним в этом. И я изложил об этом вкратце в книге «Сира» в главе об особенностях пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!). Хвала Аллаху. Сейчас же мы приведём хадисы по поводу «Достохвального места»(аль-Макам аль-Махмуд)

с помощью Аллаха.

Бухари передаёт, что Ибн Умар сказал: «Поистине, в День воскресения люди будут стоять на коленях, и

(члены) каждой общины будут следовать за своим пророком со словами “О такой-то, заступись, о такой-то, заступись!”,(и так будет продолжаться) до тех пор, пока право заступничества не будет предоставлено пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и в этот День Аллах приведёт его к месту достохвальному аль-макам aль-махмуд/».Ибн Джарир передаёт от Ибн Умара, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). сказал: «إِنَّالشَّمْسَلَتَدْنُوحَتَّىيَبْلُغَالْعَرَقُنِصْفَالْأُذُنِ،فَبَيْنَمَاهُمْكَذَلِكَاسْتَغَاثُوابِآدَمَفَيَقُولُ: لَسْتُبِصَاحِبِذَلِكَ،ثُمَّبِمُوسَىفَيَقُولُكَذَلِكَ،ثُمَّبِمُحَمَّدٍفَيَشْفَعُبَيْنَالْخَلْقِفَيَمْشِيحَتَّىيَأْخُذَبِحَلَقَةِبَابِالْجَنَّةِ،فَيَوْمَئِذٍيَبْعَثُهُاللهُمَقَامًامَحْمُودًا» «Поистине, в День воскресения солнце приблизится(к земле) настолько, что пот(зальёт людей) до середины ушей, и, оказавшись в таком положении, они обратятся за помощью(сначала)

к Адаму, потом — к Мусе, а потом — к Мухаммаду, и он станет ходатайствовать за людей до тех пор, пока не возьмёт за кольцо врат рая, в этот день Аллах дарует ему достохвальное место (аль-Макам аль-Махмуд».

Также хадис передал Бухари

(1475), с добавлением в тексте: «فَيَوْمَئِذٍيَبْعَثُهُاللهُمَقَامًامَحْمُودًا،يَحْمَدُهُأَهْلُالْجَمْعِكُلُّهُم» «В этот день Аллах дарует ему достохвальное место(аль-Макам аль-Махмуд), где его будут восхвалят все участники собрания». Абу Дауд ат-Таялиси передаёт, что Абдулла сказал: «Затем Аллах позволит ходатайствовать, и тогда встанет Святой Дух –Джибриль, встанет Ибрахим – любимец Аллаха, встанет Муса или Иса(рассказчик Абу аз-Зар’а сказал: «Я не уверен, какой из них»). Затем встанет пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) четвёртым, и будет ходатайствовать, и никто не будет ходатайствовать после него, и больше него. Это и есть достохвальное место(аль-Макам аль-Махмуд), о котором Аллах сказал:( عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا ) «Может быть, пошлёт тебе твой Господь место достохвальное».

196-0. Передают от Анаса Ибн Малика, сказавшего: "Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!)

, произнес: "Я первый среди людей, кто бу¬дет в Саду заступаться и моих последователей больше, чем у остальных пророков."196-1.

Сообщается со слов Анаса Ибн Малика, сказавшего: "Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) , произнес: "Моих последователей в День Представания будет больше, чем у остальных пророков и я первый постучу в дверь Сада." 196-2. Анас Ибн Малик сказал: "Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) , произнес: "Я первый заступник в Саду. Столько, (рабов Аллаха) сколько поверило мне, не поверило ни одному пророку и среди пророков были и такие, кому в его народе поверил всего один мужчина."; Бухари 4718; Абу Дауд 389.

Имам Ахмад передаёт, что ибн Аббас сказал: «Пророк оставался в Мекке, затем ему было приказано переселиться. Аллах ниспослал тогда:( وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّى مِن لَّدُنْكَ سُلْطَـناً نَّصِيرًا )

«И скажи: " Господи! Введи меня входом истины и выведи выходом истины, и дай мне от Тебя власть в помощь".» Тизмири сказал, что хадис странный и хороший. Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Когда многобожники Мекки строили козни, чтобы убить пророка, или изгнать или пленить его, Аллах пожелал сражения с мекканцами, и поэтому повелел посланнику Аллаха переселиться в Медину.

Поэтому Аллах сказал:

( وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍ ) «И скажи: " Господи! Введи меня входом истины и выведи выходом истины"». Катада сказал:( وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ ) «И скажи: " Господи! Введи меня входом истины"» - т.е. в Медину;( وَأَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍ )

« выведи выходом истины» – т.е. из Мекки. Также считал Абдур-Рахман ибн Аслам ибн Зайд.

Слова Аллаха:

( وَاجْعَل لِّى مِن لَّدُنْكَ سُلْطَـناً نَّصِيرًا ) «и дай мне от Тебя власть в помощь» Хасан аль-Басри прокомментировал: «Господь пообещал ему, что лишит власти Римлян и Персов и отдаст ему царство и величие Римлян». Катада сказал по поводу этого аята: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, знал, что он не сможет сделать всё это без власти, и поэтому попросил власть в помощь книге Аллаха, Его законам и обязательствам, которые Он вменил для установления Его религии. Власть это милость Аллаха, которую Он установил между Своими рабами. И если бы её не было, то они нападали бы друг на друга, и сильный съедал бы права слабого». Муджахид сказал: «Помощника – т.е. явный довод». Это мнение аль-Хасана предпочёл ибн Джарир и Катада. И это самое верное мнение потому, что у истины должна быть сила, чтобы сдерживать тех, кто с ней враждует и сопротивляется ей. Об этом Аллах сказал:( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَـتِ ) «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями» – до слов:( وَأَنزْلْنَا الْحَدِيدَ ) «Мы также ниспослали железо».(57:25)