Al-Kahf 18:52–68

Всевышний сообщает, что Он обратится к многобожникам в Судный день с осуждением и гневом:( نَادُواْ شُرَكَآئِىَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ ) "Призовите Моих сотоварищей, о которых утверждали" - в земной жизни. Пусть они избавят вас от того положения, в котором вы находитесь. Подобно тому, Всевышний сказал в суре «Скот»:( وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَـكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَّا خَوَّلْنَـكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَآءُ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ) «Вы явились к Нам одинокими, какими Мы сотворили вас в первый раз, и оставили позади себя то, чем Мы вас наделили. Мы не видим с вами ваших заступников, которых вы для себя считали сотоварищами Аллаха. Связи между вами разорваны, и покинуло вас то, что вы утверждали».(6:94)Слова Аллаха:( فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُمْ ) «они позвали их, но те не отвечали им» - как сказал Всевышний в суре «Рассказ»:( وَقِيلَ ادْعُواْ شُرَكَآءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُمْ ) «Им скажут: "Пригласите ваших сотоварищей!" И они пригласят их. Однако те не отзовутся им».(28:64) А также в суре «Пески»:( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ ) «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им».(46:5 два аята) А также:( وَاتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ ءالِهَةً لِّيَكُونُواْ لَهُمْ عِزّاً - كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَـدَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً ) «Они стали поклоняться наряду с Аллахом другим богам, чтобы те одарили их могуществом. Но нет! Они отрекутся от поклонения им и станут их противниками».(19:81-82)Слова Аллаха:( وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقاً ) «Мы устроили между ними гибель» - Ибн Аббас и Катада сказали: «Т.е. гибель». Передаёт Катада со слов Абдаллаха ибн Амра: «Это глубокое вади, которое разделит верующих и заблудших в Судный день». Катада также сказал: «Место гибели – долина в Геенне». Сообщил ибн Джарир со слов Анаса ибн Малика, что касается слов Аллаха:( وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقاً )

«"Мы устроили между ними гибель" – т.е. что это долина в Геенне из крови и гноя».

Из явного смысла аята понятно, что это погибель, возможно это долина в аду и т.п. Смысл в том, что Аллах даёт понять, что многобожники не смогут воссоединиться со своими божествами, о которых они заявляли при жизни. В Судный день Всевышний разделит их, и никто из этих двух групп не сможет найти спасение, между ними будет погибель и ужасные вещи. Абдулла ибн Амр растолковал союз

بَيْنَهُم(между ними), что речь идёт о верующих и неверных. Т.е. обладатели руководства и заблудшие будут разделены, как об этом сказано в словах Аллаха: ﴿وَيَوْمَتَقُومُالسَّاعَةُيَوْمَئِذٍيَتَفَرَّقُونَ﴾ «В тот День, когда наступит Час, они разъединятся»(30:14) также:( يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ ) «в тот день они будут поделены на две группы».(30:43) А также в суре «Ясин»:( وَامْتَازُواْ الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ) «Отделитесь сегодня, о грешники!»(36:59) также:( وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ) «В тот день Мы соберём их вместе, а потом скажем многобожникам: «Оставайтесь на своих местах вместе со своими сотоварищами». Потом Мы разделим их» – до слов:( وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ) «и скроется от них то, что они измышляли».(10:28-30)

Слова Аллаха:( وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّواْ أَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُواْ عَنْهَا مَصْرِفًا ) «И увидели грешники огонь и подумали, что они туда попадут. И не нашли от этого избавления» - когда воочию увидят Геенну, которая будет доставлена с помощью семидесяти тысяч ремней, каждый из которых(будет влечь за собой) по семьдесят тысяч ангелов. И когда:( وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ ) «увидели грешники огонь» – и поняли, что они не смогут его избежать. И это только ускоряет их несчастье и печаль. Ведь ожидание наказания само по себе является наказанием.( وَلَمْ يَجِدُواْ عَنْهَا مَصْرِفًا )

«и не нашли от этого избавления» - нет у них пути, который отвёл бы их от ада. Они обязательно попадут в него.

Ибн Джарир сообщил от Абу Саида, от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:

إِنَّالكَافِرَلَيَرَىجَهَنَّمَفَيَظُّنُّأَنَّهَامُوَاقِعَتُهُمِنْمَسِيرَةِأِرْبَعَمَئِةَسَنَةٍ «Воистину, неверующий непременно увидит Геенну и представит, как будет падать(на дно её) с расстояния в четыреста лет».

Всевышний говорит: «Мы разъяснили в этом Коране им многие вещи, чтобы люди не сбились с прямого пути и не заблудились. Но, несмотря на все эти разъяснения, люди продолжают спорить, препираться, противостоять Истине, опираясь на ложь, кроме тех, кого Аллах ведёт по Истинному пути, указывая Путь к спасению».

Сообщил имам Ахмад

(1/112) что ‘Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды ночью посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл ко мне и Фатиме, дочери пророка, мир ему, и спросил: «أَلَاتُصَلِّيَانِ؟» “Разве вы не молитесь?” Я сказал: “О посланник Аллаха, души наши в руках Аллаха, и если Он пожелает разбудить нас, то разбудит”. После того как я сказал это, он ушёл, не промолвив в ответ ни слова, а потом я услышал, как, удаляясь и хлопая себя рукой по бедру, он говорил:( وَكَانَ الإِنْسَـنُ أَكْثَرَ شَىءٍ جَدَلاً ) «человек более всего препирается». Хадис также приводится в двух «Сахихах»

Бухари 1127, Муслим 775.

Всевышний Аллах сообщает о том, как неверные издревле и по сей день отрицают ясную истину, не смотря на то, что видят явные знамения и доказательства. И их удержало последовать за истиной лишь то, что они хотели воочию увидеть кару, которая была им обещана, как они сказали об этом Своему пророку:( فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِّنَ السَّمَآءِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّـدِقِينَ ) «низринь на нас осколок неба, если ты являешься одним из тех, кто говорит правду».(26:187) Другие говорили:( ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّـدِقِينَ ) «Нашли на нас мучения от Аллаха, если ты говоришь правду».(29:29) Курайшиты говорили:( اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) «О Аллах! Если это является истиной от Тебя, то обрушь на нас камни с неба или же подвергни нас мучительным страданиям».(8:32) А также:( وَقَالُواْ يأَيُّهَا الَّذِى نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ - لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَـئِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّـدِقِينَ ) «Они сказали: "О тот, кому ниспослано откровение! Воистину, ты — одержимый. Почему ты не привёл к нам ангелов, если ты — один из тех, кто говорит правду?"»(15:6-7)

и другие аяты, указывающие на это.

Затем Аллах сказал:

( إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الاٌّوَّلِينَ ) «кроме того, что с ними произойдёт по обычаю первых» – т.е охватит их наказание, как это случилось с более ранними;( أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً ) «или постигнет их наказание прямо» – т.е. они увидят его воочию, и оно произойдёт у них на глазах;

( وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ) «и Мы не посылаем посланцев, иначе как вестниками и увещателями» - т.е. перед наказанием радуют благой вестью тех, кто уверовал в них, и увещевают тех, кто отверг их и ослушался. Затем Аллах сообщает о неверных, что они спорят:( بِالْبَـطِلِ لِيُدْحِضُواْ بِهِ الْحَقَّ ) «ложью, чтобы сокрушить ею истину» – т.е. чтобы ослабить истину, которая пришла с посланниками, но этого не случится;( وَاتَّخَذُواْ ءايَاتِى وَمَا أُنْذِرُواْ هُزُواً ) «и принимают они Наши знамения и то, чем их увещали, как насмешку» – т.е. они приняли знамения и доводы, чудеса, с которыми пришли посланники, а также увещевание о наказании, как:( هُزُواً ) «насмешку» – т.е. издевались над ними, и это является наихудшим отрицанием.

Всевышний Аллах говорит: «Какие же рабы Аллаха могут быть более неправедными, чем те, кому напоминают о знамениях Аллаха, но они отвергают их, стараются забыть. Отвергают даже не постаравшись прислушаться к ним и вникнуть в них».( وَنَسِىَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ) «и забыл то, что уготовали раньше его руки» – т.е. плохие деяния и мерзкие поступки;( إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) «Мы ведь поместили на сердца их» - на сердца таких людей;( أَكِنَّةً ) «покровы» – пелену;( أَن يَفْقَهُوهُ ) «чтобы они не поняли его» – чтобы не поняли этот Коран и это разъяснение;( وَفِى ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا ) «а в уши их глухоту» – т.е. глухоту метафизическую, чтобы они не могли услышать руководство;( وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُواْ إِذاً أَبَداً ) «и если ты их призовёшь к прямому пути, то тогда они никогда не найдут руководства».

Слова Аллаха:( وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ) «а Господь твой - Прощающий, Обладатель милосердия» – т.е. «О, Мухаммад, твой Господь Прощающий, Обладатель широкой милости»;( لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُواْ لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ) «если бы Он схватил их за то, что они приобрели, то ускорил бы Он для них наказание» – подобно аяту:( وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ ) «Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на её(земли) поверхности ни единого живого существа».(35:45) А также:( وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ ) «Несомненно, твой Господь – Обладатель прощения людям, не смотря на их несправедливость, и поистине твой Господь Жесток в наказании».(13:6)

И таких аятов о прощении и милости в Коране много.

Затем Всевышний сообщает, что Он проявляет снисходительность, покрывает и прощает, и возможно выводит некоторых из них из заблуждения на Прямой путь. А кто из них продолжает грешить, тому – День, в который поседеет младенец, а беременная выкинет свою ношу. Об этом Он говорит так:

( بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِ مَوْئِلاً ) «но у их есть определённый срок, и никогда они не найдут помимо Него убежища!» - то есть нет спасения им от Него, не избежать и не уйти от Него.

Слова Аллаха:( وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَـهُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ ) «и эти селения погубили Мы, когда они стали несправедливыми» - прошлые народы и поколения, которых Мы погубили за неверие и упорство в неверии.( وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا ) «и сделали для их гибели определённый срок» - погубили, согласно назначенному сроку: ни раньше, ни позже. Таким образом, вы, о многобожники, предупреждены о том, что может случиться с вами. Ведь вы сочли лжецом благородного посланника и величайшего из пророков, и его предостережения. И вы не дороже Нам, чем они, погубленные народы. Бойтесь Моего наказания и предостережения.

Причина этих слов Мусы своему слуге - Йуша’у ибн Нуну в том, что у одного из рабов Аллаха, который находится у слияния двух морей, есть знания, которыми он, Муса, не обладает. И он решил идти к нему и сказал об этом слуге:( لا أَبْرَحُ) «не остановлюсь я» – т.е. буду продолжать идти;( حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ )«пока не дойду до слияния двух морей» - как сообщил Катада и другие: «Это персидское море, из тех, что на Востоке, и Ар-Рум из тех, что на Западе». Как сказал Мухаммад ибн Ка`аб Аль-Курайзи: «Слияние двух морей находилось у Танжера, т.е. в самой дальней части Магриба, Аллах лучше знает».( أَوْ أَمْضِىَ حُقُباً ) «хотя бы прошли годы» - сообщил ибн Джарир, да помилует его Аллах, что некоторые знатоки арабского языка сказали: «حُقُبٌ» - на языке Кайс, означает год». Абдаллах ибн `Амр сказал: «حُقُبٌ» - означает восемьдесят лет». Муджахид сказал, что حُقُبٌ - составляет семьдесят лет, а Али ибн Абу Тальха со слов ибн Аббаса, что( أَوْ أَمْضِىَ حُقُباً ) «хотя бы прошли годы - означает всю жизнь». Катада и ибн Зайд считали также.

( فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا ) «а когда они дошли до соединения между ними, то забыли свою рыбу» - Мусе, мир ему, было велено взять рыбу с собой и сказано, что там, где рыба исчезнет, будет то, что он искал. Они отправились в путь и шли, пока не достигли места слияния двух морей. Там был источник, говорят, что это был источник жизни. И они там уснули. А на рыбу попали брызги воды из источника, она ожила, выпрыгнула из корзины к морю. Йуша`а проснулся, а рыба уплыла в море по тоннелю, оставляя после себя след. Тоннель, подобный тоннелю в земле;( فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِى الْبَحْرِ سَرَباً ) «и она направила свой путь, устремившись в море» - Рыба оставляла след, как сказал ибн Аббас, как на камне.

( فَلَمَّا جَاوَزَا ) «когда же они прошли» – то место, где они забыли о рыбе, по воле Аллаха, хотя Йушу`а видел как рыба выпрыгнула и уплыла, но позабыл сообщить об этом Мусе. И здесь забывчивость подразумевает их обоих, хотя на самом деле забыл Йуша’. Как в аяте:( يَخْرُجُ مِنْهُمَا الُّلؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ ) «из них обоих(пресного и солёного моря) вылавливают жемчуг и кораллы».(55:22)

хотя жемчуг и кораллы получаются только в солёной воде, согласно одному мнению.

Когда же они прошли уже достаточно много времени с того места, где они забыли рыбу, Муса сказал своему слуге:

( قَالَ لِفَتَـهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَـذَا ) «он сказал своему юноше: "Принеси нам наш обед, мы испытали от этого нашего пути тяготы"» – т.е. уже достаточно прошли для своего путешествия;( نَصَباً ) «тяготы» - и устали;

( قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَآ إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّى نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَآ أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَـنُ أَنْ أَذْكُرَهُ ) «Он сказал: "Видишь ли, когда мы укрылись у скалы, то я забыл рыбу. Заставил меня забыть только сатана, чтобы я не вспомнил"» Затем он сказал:( وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ ) «и она направила свой путь» – курс;( فِى الْبَحْرِ عَجَبًا قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ) «в море дивным образом".

Пророк Муса.

Он сказал: "Этого-то мы и желали"» – т.е. место, к которому мы стремились.( فَارْتَدَّا ) «и оба вернулись» – т.е. пошли обратно;( عَلَى ءَاثَارِهِمَا ) «по своим следам» – т.е. по тому же пути;

( فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَآ ءَاتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا )

«и нашли они раба из Наших рабов, которому Мы даровали милосердие от Нас и научили его Нашему знанию» - это был Хыдр, мир ему, как свидетельствуют об этом достоверные хадисы от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Аль-Бухари

(4725) передаёт со слов Саида ибн Джубайра: «Я сказал ибн Аббасу, что Науф Аль-Бикалийа утверждал, что Муса, спутник Хыдра, мир ему, не тот Муса, который был послан к сынам Исраиля».(На что) ибн Аббас сказал: «Враг Аллаха – он солгал». Сообщил Убаййа ибн Ка`аб, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «إِنَّمُوسَىقَامَخَطِيبًافِيبَنِيإِسْرَائِيلَفَسُئِلَ: أَيُّالنَّاسِأَعْلَمُ؟قَالَ: أَنَا،فَعَتَبَاللهُعَلَيْهِإِذْلَمْيَرُدَّالْعِلْمَإِلَيْهِ،فَأَوْحَىاللهُإِلَيْهِإِنَّلِيعَبْدًابِمَجْمَعِالْبَحْرَيْنِهُوَأَعْلَمُمِنْكَ. قَالَمُوسَى: يَارَبِّوَكَيْفَلِيبِهِ؟قَالَ: تَأْخُذُمَعَكَحُوتًافَتَجْعَلَهُبِمِكْتَلٍ،فَحَيْثُمَافَقَدْتَالْحُوتَفَهُوَثَمَّ،فَأَخَذَحُوتًافَجَعَلَهُبِمِكْتَلٍ،ثُمَّانْطَلَقَوَانْطَلَقَمَعَهُفَتَاهُيُوشَعُبْنُنُونٍعَلَيْهِالسَّلَامُ،حَتَّىإِذَاأَتَيَاالصَّخْرَةَوَضَعَارُءُوْسَهُمَافَنَامَا،وَاضْطَرَبَالْحُوتُفِيالْمِكْتَلِ،فَخَرَجَمِنْهُفَسَقَطَفِيالْبَحْرِفَاتَّخَذَسَبِيلَهُفِيالْبَحْرِسَرَبًا،وَأَمْسَكَاللهُعَنِالْحُوتِجِرْيَةَالْمَاءِ،فَصَارَعَلَيْهِمِثْلَالطَّاقِ،فَلَمَّااسْتَيْقَظَ،نَسِيَصَاحِبُهُأَنْيُخْبِرَهُبِالْحُوتِ،فَانْطَلَقَابَقِيَّةَيَوْمِهِمَاوَلَيْلَتَهُمَاحَتَّىإِذَاكَانَمِنَالْغَدِقَالَمُوسَىلِفَتَاهُ: ﴿ءَاتِنَاغَدَآءَنَالَقَدْلَقِينَامِنسَفَرِنَاهَـذَانَصَباً ) «Воистину, Муса обратился с проповедью к сынам Исраиля, и его спросили: «Кто из людей является самым знающим?» Муса ответил: «Я». Аллах упрекнул его за то,(что он не приписал Аллаху), и ниспослал в Откровении, что Мой раб, который находится у слияния двух морей, знает больше тебя. Муса спросил: «О мой Господь! Как мне встретиться с ним?» Аллах сказал: «Возьми с собой рыбу и положи ее в корзину, и там, где рыба исчезнет, ты найдёшь его». Муса взял рыбу, положил её в корзину, и отправился в путь со своим слугой Йушу`а ибн Нуном, мир ему. Они шли пока не добрались до скалы. Там они заснули, а рыба ожила, забилась в корзине, выпрыгнула из неё в море, как по тоннелю. Он удержал рыбу от стремительного течения, создав арку, свод. Когда Муса проснулся, его спутник Йушу`а забыл сообщить ему о рыбе. Они отправились в путь и шли до следующего дня, пока Муса не попросил приготовить раннюю трапезу. Он сказал слуге: "Принеси нам наш обед, мы испытали от этого нашего пути тяготы" Слуга ему сказал:( أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَآ إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّى نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَآ أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَـنُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِى الْبَحْرِ عَجَبًا ) "Видишь ли, когда мы укрылись у скалы, то я забыл рыбу. Заставил меня забыть только сатана, чтобы я не вспомнил, и она направила свой путь в море дивным образом". Способ побега рыбы был туннель, а для Мусы это было дивным делом. И сказал он:( ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى ءَاثَارِهِمَا قَصَصًا )

«"Этого-то мы и желали". И оба вернулись по своим следам обратно».

И продолжил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

قَالَ: فَرَجَعَايَقُصَّانِأَثَرَهُمَاحَتَّىانْتَهَيَاإِلَىالصَّخْرَةِ،فَإِذَارَجُلٌمُسَجًّىبِثَوْبٍ،فَسَلَّمَعَلَيْهِموسَىفَقَالَالْخَضِرُوَأَنَّىبِأَرْضِكَالسَّلَامُ.فَقَالَ: أَنَامُوسَى. فَقَالَ: مُوسَىبَنِيإِسْرَائِيلَ؟قَالَ: نَعَمْ،قَالَ: أَتَيْتُكَلِتُعَلِّمَنِيمِمَّاعُلِّمْتَرُشْدًا И они стали возвращаться по своим следам, пока не пришли к той скале. Он увидел человека, поприветствовал его и сказал: «Я – Муса». Хизр ответил на приветствие и спросил: «Муса из бани Исраиля?» Он ответил: «Да», - и добавил: «Я пришёл к тебе, чтобы ты обучил меня тому, чему ты обучен». Тот ответил:( قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْراً )يَامُوسَىإِنِّيعَلَىعِلْمٍمِنْعلْمِاللهِعَلَّمَنِيهِلَاتَعْلَمُهُأَنْتَوَأَنْتَعَلَىعَلْمٍمِنْعِلْمِاللهِعَلَّمَكَهُاللهُلَاأَعْلَمُهُ «Ты не сможешь быть терпеливым со мной. О, Муса, воистину, я обладаю знаниями, из знания Всевышнего, которым Он меня научил, но о которых ты не ведаешь, а ты обладаешь знаниями, из знаний Аллаха, которым Он тебя научил, но которые неведомы мне». Муса сказал:( سَتَجِدُنِى إِن شَآءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلاَ أَعْصِى لَكَ أمْراً ) «Ты найдёшь меня, если пожелает Аллах, терпеливым, и я не ослушаюсь твоих повелений». قَالَلَهُالْخَضِرُ: Хыдр ему ответил:( فَإِنِ اتَّبَعْتَنِى فَلاَ تَسْأَلْنى عَن شَىءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً )«Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чем, пока я не сообщу тебе об этом».فَانْطَلَقَايَمْشِيَانِعَلَىسَاحِلِالْبَحْرِفَمَرَّتْسَفِيَنةٌ،فَكَلَّمُوهُمْأَنْيَحْمِلُوهُمْ،فَعَرَفُواالْخَضِرَفَحَمَلُوهُمْبِغَيْرِنَوْلٍ،فَلَمَّارَكِبَافِيالسَّفِينَةِلَمْيَفْجَأْإِلَّاوَالْخَضِرُقَدْقَلَعَلَوْحًامِنْأَلْوَاحِالسَّفِينَةِبِالْقَدُّومِ،فَقَالَلَهُمُوسَى: قَدْحَمَلُونَابِغَيْرِنَوْلٍ،فَعَمَدْتَإِلَىسَفِينَتِهِمْفَخَرَقْتَهَالِتُغْرِقَأَهْلَهَا؟لَقَدْجِئْتَشَيْئًاإِمْرًا И они отправились на берег моря, где мимо проплывал корабль. Муса и Хыдр попросили взять их на корабль. Они знали Хыдра и взяли их бесплатно. Когда они отплыли от берега, Хыдр выломал доску из корабля, чем привел Мусу в негодование. Он сказал: «Они взяли нас бесплатно на корабль, а ты проделал в нем дыру, чтобы потопить людей? Ты совершил скверный поступок». Он сказал:( قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْراً - قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِى مِنْ أَمْرِى عُسْراً ) «Разве я тебе не говорил, что ты не сможешь быть терпеливым со мной?» Муса ответил: «Не упрекай меня за то, что я забылся, и не возлагай трудности, которые мне невмочь переносить». Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: فَكَانَتِالْأُولَىمِنْمُوسَىنِسْيَانًا،قَالَ: وَجَاءَعُصْفُورٌفَوَقَعَعَلَىحَرْفِالسَّفِينَةِ،فَنَقَرَفِيالْبَحْرِنَقْرَةًأَوْنَقْرَتَيْنِفَقَالَلَهُالْخَضِرُ: مَاعِلْمِيوَعِلْمُكَفِيعِلْمِاللهِإِلَّامِثْلُمَانَقَصَهَذَاالْعُصْفُورُمِنْهَذَاالْبَحْرِثُمَّخَرَجَامِنَالسَّفِينَةِفَبَيْنَمَاهُمَايَمْشِيَانِعَلَىالسَّاحِلِإِذْأَبْصَرَالْخَضِرُغُلَامًايَلْعَبُمَعَالْغِلْمَانِ،فَأَخَذَالْخَضِرُرَأْسَهُفَاقْتَلَعَهُبِيَدِهِفَقَتَلَهُ،فَقَالَلَهُمُوسَى( فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلاَمًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً - قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْراً ) «В первый раз упрёк Мусы случился по забывчивости». Он продолжил: «И прилетела птица, села на край корабля, ударила раз или два клювом по воде, и Хизр сказал ему: «Не убавило моё знание знания Аллаха. Разве что только так, как убавила эта птаха море». Затем они сошли с корабля и пошли по берегу моря, пока Хыдр не увидел мальчика, который играл с детьми. Он взял и убил его. Муса в ужасе сказал: "Неужели ты убил чистую душу без отмщения за душу? Ты сделал вещь непохвальную!" Хыдр напомнил: قَالَأَلَمْأَقُلْلَّكَإِنَّكَلَنتَسْتَطِيعَمَعِىَصَبْراً «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь быть со мной терпеливым?» Муса сказал: قَالَ: وَهَذِهِأَشَدُّمِنَالْأُولَى «Но это деяние, более ужасное, чем первое», - и добавил:( قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَىْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِى قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّى عُذْراً فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَآ أَتَيَآ أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَآ أَهْلَهَا فَأَبَوْاْ أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ ) Он сказал: "Если я спрошу у тебя о чем-нибудь после этого, то не сопровождай меня: ты получил от меня извинение". И пошли они; и когда пришли к жителям селения, то попросили пищи, но те отказались принять их в гости. И нашли они там стену, которая хотела развалиться, и он её поправил. Сказал он: "Если бы ты хотел, то взял бы за это плату". Хыдр ему сказал: قَالَهَـذَافِرَاقُبَيْنِىوَبَيْنِكَسَأُنَبِّئُكَبِتَأْوِيلِمَالَمْتَسْتَطِععَّلَيْهِصَبْراً

«Это - разлука между мной и тобой. Я сообщу тебе толкование того, чего ты не мог утерпеть».

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «

وَدِدْنَاأَنَّمُوسَىكَانَصَبَرَحَتَّىيَقُصَّاللهُعَلَيْنَامِنْخَبَرِهِمَا» «Как бы нам хотелось, чтобы он был терпелив, тогда Аллах рассказал бы нам(иные) вести о них». Сообщил Саид ибн Джубайр, что ибн Аббас читал эти аяты так: وَكَانَأَمَامَهُمْمَلِكٌيَاْخُذُكُلَّسَفِينَةٍصَالَحَةٍغَضْبًا «У них правил царь, который отбирал каждое судно силой. وَأَمَّاالْغُلَامُفَكَانَكَافِرًاوَكَانَأَبَوَاهُمُؤْمِنَيْنِ Что касается мальчика, то он был неверующим, а его родители были верующими».

Муса обращается с этими словами к Хизру, которого Аллах наделил знаниями, и которых не было у Мусы, В то время как Муса обладал знаниями, которых не было у Хизра.( قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ ) «Сказал ему Муса: " Могу ли я последовать за тобой"» - вопрос без оттенка понуждения, мягкий, вежливый. Таким должен быть вопрос ученика к учителю;( اتَّبَعَكَ ) «могу ли я последовать за тобой» - сопровождать тебя, провести с тобой время;( عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً ) «чтобы ты научил меня тому, чему ты был обучен» - что-нибудь из того, чему тебя обучил Аллах из полезного знания и праведных деяний, чтобы я воспользовался этим в моём деле.

( قَالَ ) «Сказал» – т.е. Хизр сказал Мусе:( إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْراً ) «Ты не в состоянии будешь со мной утерпеть» – т.е. ты не можешь сопровождать меня, потому что ты увидишь с моей стороны поступки, противоречащие твоему шариату. Мои знания, которым обучил меня Аллах, неведомы тебе, а твои знания, которым обучил тебя Аллах, незнакомы мне. Каждый из нас исполняет обязанности, которые возложены на него Аллахом.

«и как ты вытерпишь то, о чем не имеешь знания?». Я знаю, что ты будешь порицать то, что недоступно твоему пониманию. То - скрытую мудрость, чего ты не познал, как и пользу этих поступков, познал я.