Al-Baqarah 2:91–101

Аллах сказал: وَإِذَاقِيلَلَهُمْ Когда им говорят – т.е. обладателям писания(иудеям).ءَامِنُواْبِمَآأَنزَلَاللَّهُ Уверуйте в то, что ниспослал Аллах – т.е. уверуйте в Коран , ниспосланный Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует)и следуйте за ним.قَالُواْنُؤْمِنُبِمَآأُنزِلَعَلَيْنَا

они отвечают: «Мы веруем в то, что было ниспослано нам» - т.е. нам достаточно того, что мы находим в Торе и Евангелие,

это путь, который мы выбрали.

وَيَكْفُرونَبِمَاوَرَآءَهُ Они отвергают то, что явилось впоследствии - отвергают Коран ниспосланный Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует)وَهُوَالْحَقُّمُصَدِّقًالِّمَامَعَهُمْ

хотя это является истиной,

подтверждающей правдивость того, что есть у них

– Коран и пророчество Мухаммада

(да благословит его Аллах и приветствует)

.

Также смысл этого в том ,что ниспосланное Мухаммаду,да благословит его Аллах и приветствует, соответствует тому, что было ниспослано обладателям Писания.

Этот факт уже становится аргументом против них. А Аллах знает лучше.

Подобно тому Аллах сказал:

الَّذِينَآتَيْنَـهُمُالْكِتَـابَيَعْرِفُونَهُكَمَايَعْرِفُونَأَبْنَآءَهُمْТе, кому Мы даровали Писание, знают его(Мухаммада или Каабу)

,

как знают своих сыновей.

(2:146)Далее Аллах заявляет: فَلِمَتَقْتُلُونَأَنبِيَآءَاللَّهِمِنقَبْلُإِنكُنتُممُّؤْمِنِينَ

Почему же раньше вы убивали пророков Аллаха, если вы являетесь верующими?

– т.е. если вы заявляете, что вы уверовали в то, что было ниспослано вам, то почему вы убивали пророков, которые пришли к вам с подтверждением закона Торы, притом,

что вы знали об их истинном пророчестве. Вы убивали их из упорства, несправедливости

и неповиновения посланникам Аллаха. Поэтому вы лишь следуете за вашими страстями,

жаждой и желаниями ваших

(скверных душ). Подобно тому Аллах сказал:أَفَكُلَّمَاجَآءَكُمْرَسُولٌبِمَالاَتَهْوَىأَنفُسُكُماسْتَكْبَرْتُمْفَفَرِيقًاكَذَّبْتُمْوَفَرِيقًاتَقْتُلُونَ

Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что было вам не по душе,

вы проявляли высокомерие, нарекали лжецами одних и убивали других?

(2:87)Ас-Судди сказал: فَلِمَتَقْتُلُونَأَنبِيَآءَاللَّهِمِنقَبْلُإِنكُنتُممُّؤْمِنِينَ

Почему же раньше вы убивали пророков Аллаха, если вы являетесь верующими?

«В этом аяте Аллах порицает обладателей писания»

وَلَقَدْجَآءَكُممُّوسَىبِالْبَيِّنَـاتِ Муса(Моисей)

явился к вам с ясными знамениями

– т.е. с явными признаками и доказательствами его пророчества и того,

что нет божества кроме Аллаха. Ясные знамения, упомянутые здесь

– это наводнения, нашествие саранчи, вшей и лягушек, кровь, посох и рука

(Моисея)

.

Чудесами Мусы

(мир ему)

также являются: разделение моря, тень облаков над иудеями,

ниспослание манны и перепелов,а также источники из камня и т.п.

ثُمَّاتَّخَذْتُمُالْعِجْلَ

Но затем, вы стали поклоняться тельцу

– т.е. как божеству в отсутствие Мусы

(мир ему)

.

Слово Аллаха:

مِنبَعْدِهِ

в его отсутствие

– т.е. во время того, как он удалился на беседу с Аллахом на гору Тур.

Подобно этому Аллах сказал:

وَاتَّخَذَقَوْمُمُوسَىمِنبَعْدِهِمِنْحُلِيِّهِمْعِجْلاًجَسَداًلَّهُخُوَارٌВ отсутствие Мусы(Моисея)

его народ сделал из своих украшений

изваяния тельца, который мычал.

(7:148)وَأَنتُمْظَـلِمُونَ

будучи беззаконниками – т.е. вы были несправедливыми в вашем поклонении тельцу, хотя вы знали о том, что нет божества, достойного поклонения кроме Аллаха.

Точно также Аллах сказал:

وَلَمَّاسُقِطَفَىأَيْدِيهِمْوَرَأَوْاْأَنَّهُمْقَدْضَلُّواْقَالُواْلَئِنلَّمْيَرْحَمْنَارَبُّنَاوَيَغْفِرْلَنَالَنَكُونَنَّمِنَالْخَـاسِرِينَ Когда же они пожалели о содеянном и увидели, что впали в заблуждение, они сказали: «Если наш Господь не смилостивится над нами и не простит нас, то мы непременно окажемся в числе потерпевших убыток».(7:149)

Вот Мы заключили с вами завет и воздвигли над вами гору: «Крепко

придерживайтесь того, что Мы даровали вам, и слушайте». Они сказали: «Слушаем

и ослушаемся». Их сердца впитали любовь к тельцу по причине их неверия. Скажи:

«Скверно то, что велит вам ваша вера, если вы вообще являетесь верующими».

Аллах напоминает иудеям об их нарушении Завета, который был скреплён

поднятиемгоры Тур над ними, но всё же в последствии они нарушили его:

قَالُواْسَمِعْنَاوَعَصَيْنَا

Они сказали: «Слушаем и ослушаемся».

Мы уже приводили тафсир этого события прежде.

Как передаёт Абдур-Раззак от Ма’мара, что Катада сообщил:

وَأُشْرِبُواْفِىقُلُوبِهِمُالْعِجْلَبِكُفْرِهِمْ

Их сердца впитали любовь к тельцу

по причине их неверия– т.е. они впитывали любовь к нему, пока она не

возобладала в их сердцах. Так считают Абу аль-Алия и ар-Раби’ ибн Анас.

Аллах сказал:

قُلْبِئْسَمَايَأْمُرُكُمبِهِإِيمَانُكُمْإِنكُنتُممُّؤْمِنِينَ

Скажи: «Скверно то, что велит вам ваша вера, если вы вообще являетесь верующими» - Т.е. вы вели себя наихудшим образом раньше и теперь тем, что вы не уверовали в знамения Аллаха и Его пророков. Вы также не уверовали в Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, что является самым худшим вашим грехом, который вы когда-либо

совершали. Вы не уверовали в последнего из пророков и их господина

(сайид) – ниспосланного всему человечеству. Как вы можете утверждать, что вы верующие, после того как вы нарушили Завет, не уверовали в знамения Аллаха и поклонялись тельцу.

Мухаммад ибн Исхак передаёт,

что ибн Аббас

(да будет доволен им Аллах)сообщил по поводу слова Аллаха:قُلْإِنكَانَتْلَكُمُالدَّارُالاخِرَةُعِندَاللَّهِخَالِصَةًمِّندُونِالنَّاسِفَتَمَنَّوُاالْمَوْتَإِنكُنْتُمْصَـادِقِينَ

Скажи: «Если Последняя обитель у Аллаха предназначена только для вас,

а не для других людей, то пожелайте себе смерти, если вы говорите правду» - т.е. возведите мольбу к Аллаху о ниспослании смерти к лживой группе между

мусульманами и иудеями,- иудеи всегда отклонялись от такой мольбы.

وَلَنيَتَمَنَّوْهُأَبَدًابِمَاقَدَّمَتْأَيْدِيهِمْوَاللَّهُعَلِيمٌبِالظَّالِمينَ

Однако они никогда не пожелают себе этого из-за того,

что приготовили их руки. Аллах ведает о беззаконниках.

– т.е. потому, что они не признают вас, зная о вас. Если хоть один иудей возведёт

к Аллаху мольбу о смерти

(лжецам)

на земле не останется ни одного живого иудея.

Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас сказал:

فَتَمَنَّوُاالْمَوْتَ

то пожелайте себе смерти – т.е. возведите мольбу к Аллаху о смерти.

Абдур-Раззак передаёт, что ибн Аббас сообщил:

فَتَمَنَّوُاْالْمَوْتَто пожелайте себе смерти - если вы(иудеи)

пожелаете смерти,

то ни одного из вас не останется в живых.

Ибн Абу Хатим сообщает, что Икрима передал от ибн Аббаса:

«Если иудеи возведут такого рода мольбу,

то каждый из них захлебнётся в собственной слюне».

Все эти утверждения имеют достоверную цепочку рассказчиков от ибн Аббаса

(да будет доволен им Аллах)

.

Также ибн Джарир сообщает в своём тафсире:

«Мы слышали, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

لَوْأَنَّالْيَهُودَتَمَنَّوُاالْمَوْتَلَمَاتُواوَلَرَأَوْامَقَاعِدَهُمْمِنَالنَّارِ،وَلَوْخَرَجَالَّذِينَيُبَاهِلُونَرَسُولَاللهِصلىاللهعليهوسلّملَرَجَعُوالَايَجِدُونَأَهْلًاوَلَامَالًا

»

«Если иудеи возжелают смерти, они умрут и будут видеть их места в аду.

И те, кто вызвал такое проклятие против посланника Аллаха,

вернувшись не найдут ни свои семьи, ни имущество ».

Подобно этому аяту Аллах сказал в суре «Джума»

(Собрание):قُلْيأَيُّهَاالَّذِينَهَادُواْإِنزَعمْتُمْأَنَّكُمْأَوْلِيَآءُلِلَّهِمِندُونِالنَّاسِفَتَمَنَّوُاْالْمَوْتَإِنكُنتُمْصَـدِقِينَوَلاَيَتَمَنَّونَهُأَبَداًبِمَاقَدَّمَتْأَيْديهِمْوَاللَّهُعَلِيمٌبِالظَّالِمِينَقُلْإِنَّالْمَوْتَالَّذِىتَفِرُّونَمِنْهُفَإِنَّهُمُلَاقِيكُمْثُمَّتُرَدُّونَإِلَىعَالِمِالْغَيْبِوَالشَّهَـادَةِفَيُنَبِّئُكُمبِمَاكُنتُمْتَعْمَلُونَ

Скажи: «О исповедующие иудаизм! Если вы полагаете,

что только вы среди людей являетесь угодниками Аллаха, то пожелайте себе смерти, если вы говорите правду». Но они никогда не пожелают этого из -за того,

что приготовили их руки. Аллаху известно о беззаконниках. Скажи: «Смерть,

от которой вы убегаете, настигнет вас, после чего вы вернетесь к Ведающему

сокровенное и явное, и Он сообщит вам о том, что вы совершали».

(62:6-8)

Они также утверждали, что они являются сыновьями Аллаха и Его любимцами.

Они говорили: «Только иудеи или христиане войдут в рай».

Также им предлагается призвать проклятия на мусульман

(если они иудеи убеждены в том что они избраны в отличие от мусульман)

и пожелать им смерти. Если иудеи,

были бы уверены в своей правоте, то они не отказались бы принять это предложение.

Точно также посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

предложил призвать проклятие на тех кто лжет делегации христиан из Наджрана после того,

как они проявили упорство в дебатах об истине. Аллах сказал об этом:

فَمَنْحَآجَّكَفِيهِمِنبَعْدِمَاجَآءَكَمِنَالْعِلْمِفَقُلْتَعَالَوْانَدْعُأَبْنَآءَنَاوَأَبْنَآءَكُمْوَنِسَآءَنَاوَنِسَآءَكُمْوَأَنفُسَنَاوأَنفُسَكُمْثُمَّنَبْتَهِلْفَنَجْعَللَّعْنَتُاللَّهِعَلَىالْكَـاذِبِينَ

Тому, кто станет препираться с тобой относительно него после того,

что к тебе явилось из знания, скажи: «Давайте призовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих,

а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!»

(3:61)

Когда христиане услышали призыв о проклятие, некоторые из них сказали:

«Клянёмся Аллахом, если пророк проклянёт нас, то мы погибнем прежде, чем успеем сомкнуть глаза». Именно после этого они подписали мир и согласились на выплату джизьи

(подушной подати). Пророк(да благословит его Аллах и приветствует)

принял от них джизью и послал к ним Абдуллу ибн Джарраха как их куратора.

С подобным предложением Аллах обратился и к идолопоклонникам:

قُلْمَنكَانَفِىالضَّلَالَةِفَلْيَمْدُدْلَهُالرَّحْمَـنُمَدّاًСкажи: « Да продлит Милостивый жизнь заблудших »(19:75)

т.е. - « кто из нас попал в заблуждении, пусть продолжит пребывать в заблуждении дальше ».

Мы вернёмся к этому вопросу позже по воле Аллаха.

«Мубахаля

(المباهلة)

– обряд призыва проклятия на лжецов здесь приведено в виде

пожелания, т.к. проклятие является пожеланием уничтожения Аллахом несправедливого

противника. Особенно если справедливая сторона предоставила явные доказательства.

Также «Мубахаля» может означать пожелание смерти неправедной группе,

т.к. жизнь для них – незаслуженный дар, а после смерти эти оппоненты уже не встретятся

(т.к. одна группа попадёт в рай, а вторая в ад)

.

Вот почему далее Аллах говорит:

وَلَنيَتَمَنَّوْهُأَبَدًابِمَاقَدَّمَتْأَيْدِيهِمْوَاللَّهُعَلِيمٌبِالظَّـالِمينَوَلَتَجِدَنَّهُمْأَحْرَصَالنَّاسِعَلَىحَيَوةٍ

Однако они никогда не пожелают себе этого из-за того,

что приготовили их руки. Аллах ведает о беззаконниках.

Ты непременно убедишься, что они жаждут жизни больше всех людей

– т.е. они самые жадные из людей до жизни, ведь они понимают

каков их печальный конец , и единственное воздаяние, которое они могут ожидать

от Аллаха , так это полное забвение.Эта жизнь является тюрьмой для верующего и раем

для неверного. Поэтому люди писания стараются отсрочить приход последней жизни,

насколько это возможно. Но они конечно встретятся с тем, что так стараются избежать,

хотя они жаждут жизни больше, чем идолопоклонники,

которые не имеют божественного писания.

Мухаммад ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас прокомментировал фразу:(وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَم)

Но даже долгая жизнь ничуть не отдалит их от мучений

– длительная жизнь не спасёт их от мучений. Конечно многобожники не веруют

в воскрешение и жизнь после смерти, поэтому они стараются как можно больше

насладиться этой жизнью. Иудеи же знают о наказании, которое их ожидает

в будущей жизни за то, что они сознательно игнорируют истину».

Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал:

«Иудеи больше всего жаждут этой жизни. Они сожалеют, что не могут жить тысячу лет или более того. Но даже жизнь протяжённостью в тысячу лет не спасёт их от мучения, также как долгая жизнь Иблиса не спасёт его от кары за его неверие».

وَاللَّهُبَصِيرٌبِمَايَعْمَلُونَ

Аллах видит то, что они совершают – т.е. Аллах знает то,

что совершают Его рабы из добра и зла, и Он воздаст каждому соответственно.

Ибн Абу Джафар ибн Джарир ат-Табари сказал:

«Знатоки тафсира убеждены в том, что этот аят

(2:97)

был ниспослан как ответ иудеям, утверждавшим,

что Джибрил является врагом иудеев, а Микаил является их другом».

Аль-Бухари сообщил:

مَنكَانَعَدُوًّالِّجِبْرِيلَ« Кто является врагом Джибрилу(Гавриилу)

?» - пусть он умрёт от своего гнева».

Икрима сказал: «Слова Джибр, Мик и Исраф

– означают «поклоняющийся» или «раб», а слово «Ил» - Аллах.»

Ибн Малик сообщил, «Что Абдалла ибн Салам услышал о прибытии посланника

Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) в Медину, когда работал на своем земельном участке. Он пришёл к посланнику Аллаха и сказал: «Я намереваюсь спросить у тебя о трёх вещах, которые не может знать никто кроме пророка: что будет первым предзнаменованием Часа?Какой будет первая еда обитателей Рая? Почему ребёнок похож на своего отца или на мать?» Он(да благословит его Аллах и приветствует)

ответил: «Мне об этом только что сообщил Джибрил». Тот переспросил: «Джибрил?»

Он

(да благословит его Аллах и приветствует)

ответил: «Да, Джибрил».

Тот спросил: «Джибрил, которого иудеи считают их врагом из ангелов?»,

тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, процитировал:

مَنكَانَعَدُوًّالِّجِبْرِيلَفَإِنَّهُنَزَّلَهُعَلَىقَلْبِكَ«Кто является врагом Джибрилу(Гавриилу)?» Он низвел его(Коран)

на твое сердце.

Затем посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

продолжил:

«По поводу первого предзнаменования Часа – это будет огонь, который будет гнать людей с востока на запад. А первая пища обитателей Рая – добавка из печени кита. Если вода

(семя)

мужчины опередит воду женщины, то ребёнок будет похож на отца, если вода женщины опередит воду мужчины, то ребёнок будет похож на мать».

Тогда Абдулла ибн Салам сказал: «Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха,

и что ты – посланник Аллаха. О, посланник Аллаха, поистине иудеи – народ лживый,

и если они узнают о моём принятии Ислама до того, как ты их спросишь обо мне,

они оболгут меня». Тогда посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

пришёл к иудеям и спросил: «Что вы можете сказать об Абдулле ибн Саламе?»

они ответили: «Лучший из нас, сын лучшего из нас, наш господин, сын нашего господина». Тогда он спросил: «А, что если он принял Ислам?» они ответили: «Да упасёт его Аллах

от этого». Тогда вышел Абдулла ибн Салам и воскликнул: «Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха» Тогда они закричали: «Худший из нас, сын худшего из нас» и разошлись. Абдулла ибн Салам сказал посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Именно этого я и боялся о, посланник Аллаха

».

Только аль-Бухари передаёт этот хадис с такой цепочкой рассказчиков.

Аль-Бухари и Муслим передают этот же хадис от Анаса с другой цепочкой рассказчиков.

Некоторые считают, что слово

إيل(Ил)

означает поклоняющегося раба,

а слово перед ним

(например Мика-ил или Исраф-ил)

означает одно из имён Аллаха. Например, имена: Абдуль-Малик, Абдур-Рахман, Абдуль-Кафи или Абдуль-Куддус и т.п.,

то есть первая часть имени «Абд» остаётся без изменений, а окончание меняется. Также и в именах? Джабраил, Исрафил, Микаил, Азраил. Это потому, что на иврите, в отличие от арабского дополнение пишется впереди подлежащего. Аллах знает лучше.

Аллах сказал:

مَنكَانَعَدُوًّالِّجِبْرِيلَفَإِنَّهُنَزَّلَهُعَلَىقَلْبِكَ«Кто является врагом Джибрилу(Гавриилу)?» Он низвел его(Коран)

на твое сердце – т.е. кто бы не объявил о том, что Джибрил ему враг, пусть знает, что Джибрил – Рух аль-куддус, т.е. «Святой дух», который низвёл наилучшее поминание Аллаха – Коран на твоё сердце по воле Аллаха. Следовательно он является посланником Аллаха, а кто считает одного посланника Аллаха врагом – считает всех остальных посланников Аллаха врагами. Также, как если кто уверовал в одного посланника, должен уверовать во всех остальных.

А кто отверг одного из них – отверг всех остальных. Всевышний Аллах сказал об этом:

إِنَّالَّذِينَيَكْفُرُونَبِاللَّهِوَرُسُلِهِوَيُرِيدُونَأَنيُفَرِّقُواْبَيْنَاللَّهِوَرُسُلِهِوَيقُولُونَنُؤْمِنُبِبَعْضٍوَنَكْفُرُبِبَعْضٍ

Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников,

хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят:

«Мы веруем в одних и не веруем в других».

(4:150)

Аллах установил критерий неверующих – они неверующие потому, что веруют в одних посланников и отвергают других. Тоже самое с теми, кто считает врагом Джибрила,

ведь он не выбирал миссию самостоятельно, а только по повелению Господа.

وَمَانَتَنَزَّلُإِلاَّبِأَمْرِرَبِّكَ Мы нисходим только по велению твоего Господа.(19:64)وَإِنَّهُلَتَنزِيلُرَبِّالْعَـالَمِينَنَزَلَبِهِالرُّوحُالامِينُعَلَىقَلْبِكَلِتَكُونَمِنَالْمُنْذِرِينَ Воистину, это – Ниспослание от Господа миров. Верный Дух(Джибрил) сошел с ним на твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает.(26:192-194)

Аль-Бухари рассказал, что Абу Хурайра передал

от посланника Аллаха,

(да благословит его Аллах и приветствует)

, что Аллах сказал:

«

مَنْعَادَىلِيوَلِيًّافَقَدْبَارَزَنِيبِالْحَرْب

» «Кто враждовал с Моим другом, Я объявил ему войну»

Поэтому Аллах разгневался на тех, кто считал Джибрила врагом.

Аллах сказал:

مَنكَانَعَدُوًّالِّجِبْرِيلَفَإِنَّهُنَزَّلَهُعَلَىقَلْبِكَبِإِذْنِاللَّهِمُصَدِّقًالِّمَابَيْنَيَدَيْهِ«Кто является врагом Джибрилу(Гавриилу)?» Он низвел его(Коран)

на твое сердце

с соизволения Аллаха в подтверждение правдивости того, что было прежде.

Здесь имеются в виду предыдущие небесные писания.

وَهُدًىوَبُشْرَىلِلْمُؤْمِنِينَ

в качестве верного руководства и благой вести для верующих

– т.е. благих вестях о рае исключительно для верующих.

Подобно этому Аллах сказал:

قُلْهُوَلِلَّذِينَءَامَنُواْهُدًىوَشِفَآءٌОн является верным руководством и исцелением.(41:44)а также:وَنُنَزِّلُمِنَالْقُرْءَانِمَاهُوَشِفَآءٌوَرَحْمَةٌلِّلْمُؤْمِنِينَ

Мы ниспосылаем в Коране то,

что является исцелением и милостью для верующих.

(17:82)

Аль-Бухари (3938).

Аллах далее говорит: مَنكَانَعَدُوًّالّلَّهِوَمَلائِكَتِهِوَرُسُلِهِوَجِبْرِيلَوَمِيكَالَفَإِنَّاللَّهَعَدُوٌّلِّلْكَـافِرِينَЕсли кто враждует с Аллахом и Его ангелами, послан -никами, Джибрилом(Гавриилом) и Микаилом(Михаилом)

, то ведь Аллах является врагом неверующих.

Аллах предупреждает тех, кто враждует с его посланниками. Ведь посланниками

могут быть мужчины из людей, а также ангелы. Как об этом сказал Аллах:

اللَّهُيَصْطَفِىمِنَالْمَلَائِكَةِرُسُلاًوَمِنَالنَّاسِАллах избирает среди ангелов и людей посланников.(22:75)Аллах сказал: وَجِبْرِيلَوَمِيكَـالَ Джибрилом(Гавриилом) и Микаилом(Михаилом)

.

Аллах упоминает Джибрила и Микаила после упоминания ангелов и посланников.

Джибрил является ангелом, который входит в число посланников. Аллах также упоминает здесь Микаила, потому что иудеи утверждали, что Джибрил был их врагом, а Микаил был их другом. Аллах сообщает им, что, если они враждуют с одним из них, то враждуют со всеми, соответственно они враждуют с Аллахом. Нужно отметить здесь, что Микаил несколько раз являлся к некоторым из пророков Аллаха, но значительно меньше раз, чем Джибрил, потому что это входило в обязанности Джибрила. Исрафилу же поручено дуть в рог для начала воскрешения в Судный день. В Сахихах приводится хадис, в котором упоминается,

что когда посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

пробуждался ночью, он взывал к Аллаху с такой мольбой:

«

اللَّهُمَّرَبَّجِبْرَائِيلَوَمِيكَائِيلَوَإِسْرَافِيلَفَاطِرَالسَّمَوَاتِوَالْأَرْضِعَالِمَالْغَيْبِوَالشَّهَادَةِ،أَنْتَتَحْكُمُبَيْنَعِبَادِكَفِيمَاكَانُوافِيهِيَخْتَلِفُونَ،اهْدِنِيلِمَااخْتُلِفَفِيهِمِنَالْحَقِّبِإِذْنِكَإِنَّكَتَهْدِيمَنْتَشَاءُإِلىصِرَاطٍمُسْتَقِيم

»

О, Аллах – Господь Джабраила, Микаила и Исрафила. Творец Небес и земли,

Знающий о сокровенном и свидетельстве. Ты рассудишь между Своими рабами,

в чём они разногласили. Направь меня к истине из того, в чём они разногласили по твоей воле. Ведь поистине, Ты направляешь кого пожелаешь на прямой путь»

Аллах заявляет:

فَإِنَّاللَّهَعَدُوٌّلِّلْكَـافِرِينَ

то ведь Аллах является врагом неверующих.

Здесь сообщается неверующим, что тот, кто враждует с другом Аллаха, враждует с самим Аллахом. А кто является врагом Аллаха, не постигнет успеха ни в этой, ни в последующей жизни, как об этом говорилось ранее: «

مَنْعَادَىلِيوَلِيًّافَقَدْبَارَزَنِيبِالْحَرْب

»

«Кто враждовал с Моим другом, Я объявил ему войну»

Имам Абу Джафар ибн Джарир сказал по поводу высказывания Аллаха:وَلَقَدْأَنزَلْنَآإِلَيْكَءَايَـاتٍبَيِّنَـاتٍ

Мы ниспосылали тебе ясные знамения – т.е.

«Мы ниспослали тебе, о, Мухаммад явные признаки и доказательства твоего пророчества».

Эти признаки содержатся в книге Аллаха, которая ведает тайнами иудеев, скрытыми рассказами об истории сынов Израилевых. А также те вести из их писаний, о которых ведают только их раввины. Именно они изменили их от начала до конца и исказили те законы, что были в Торе. Но Аллах поведал нам об этом в книге, ниспосланной Мухаммаду

(да благословит его Аллах и приветствует). В этом то и заключаются ясные знамения для тех, кто раскрыл свою душу, и не сгубила его ненависть и зависть. В душе каждого человека присутствует подтверждение в первозданной форме тому, с чем пришёл Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует)

.

Ясным знамением также является то, что он

(Мухаммад)

описал всё это без какой-либо информации, полученной от людей, ведь этому его не учил ни один человек.

Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха:

وَلَقَدْأَنزَلْنَآإِلَيْكَءَايَـاتٍبَيِّنَـاتٍ

Мы ниспосылали тебе ясные знамения

– т.е. « Ты цитируешь им день и ночь об их истории

(из того, что ниспослано тебе)

,

в то время как они считают тебя невеждой, который не умеет читать. Ты сообщаешь им о том, что они знают, в этом то и заключается явное знамение.»Аллах разъясняет это в качестве назидания и аргумента против них, если бы они разумели это. Аллах послал Своего посланника, который напомнил иудеям о завете, взятом с нихо Мухаммаде

(да благословит его Аллах и приветствует), но они ответили: «Клянёмся Аллахом, Аллах не брал с нас никакого завета.

Всевышний Аллах ниспослал: أَوَكُلَّمَاعَـهَدُواْعَهْدًانَّبَذَهُفَرِيقٌمِّنْهُم

Неужели всякий раз, когда они заключают завет, часть из них отбрасывает его?

Аль-Хасан аль-Басри так прокомментировал слово Всевышнего Аллаха:

بَلْأَكْثَرُهُمْلاَيُؤْمِنُونَ

Более того, большинство из них не веруют – нет никаких гарантий

на их обещания. Они обещают сегодня, и нарушают свои обещания завтра.

Ас-Судди прокомментировал: وَلَمَّاجَآءَهُمْرَسُولٌمِّنْعِندِاللَّهِمُصَدِّقٌلِّمَامَعَهُمْКогда к ним пришел Посланник от Аллаха(Мухаммад)

,

подтвердивший правдивость того, что было у них. - Когда Мухаммад

(да благословит его Аллах и приветствует)

прибыл к ним, они попытались дискутировать и спорить с ним при помощи Торы. Но Тора и Коран подтверждают друг друга. Они тогда стали использовать в своих спорах книгу Асаф и колдовство Харута и Марута, Коран опроверг их методы.

Аллах сказал:

كَأَنَّهُمْلاَيَعْلَمُونَ

словно они не знают истины.

Катада сказал: «Т.е. они знали, но отбросили это знание, скрыли его и отвергли».