Al-Baqarah 2:23–26

Аллах начинает доказывать истинность пророчества после того,

как Он заявил, что нет божества кроме Него. Он обращается к неверным:

وَإِنكُنتُمْفِىرَيْبٍمِّمَّانَزَّلْنَاعَلَىعَبْدِنَا

Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу.

– т.е. Мухаммаду

(да благословит его Аллах и приветствует),فَأْتُواْبِسُورَةٍ

то приведите одну подобную суру – тому, с чем он пришёл.

Если вы считаете, что это не от Аллаха, то примите вызов и сочините что-нибудь подобное, и при этом обратитесь за помощью ко всему, что пожелаете помимо Аллаха.

Вы всё равно не способны сделать это.

Ибн Аббас сказал:

شُهَدَآءَكُمُ

своих свидетелей – ваших помощников.

Ас-Судди передал, что Абу Малик сказал по поводу слова

شُهَدَآءَكُمُ

своих свидетелей – т.е. тех людей, которые будут помогать вам в этом.

Или призовите ваши божества на помощь в этом деле.

Муджахид сказал по поводу:

وَادْعُواْشُهَدَآءَكُم

и призовите своих свидетелей

– т.е. призовите свидетельствовать ваших красноречивых мудрецов»

Аллах бросил подобный вызов во многих местах Священного Корана.

Так в суре «Рассказ» Он сказал:

قُلْفَأْتُواْبِكِتَابٍمِّنْعِندِاللَّهِهُوَأَهْدَىمِنْهُمَآأَتَّبِعْهُإِنكُنتُمْصَادِقِينَ Скажи: «Если вы говорите правду, то принесите Писание от Аллаха, которое было бы более верным руководством, чем эти два Писания, и я последую за ним».(28:49)

.

В суре «Перенесён ночью» Аллах сказал:

قُللَّئِنِاجْتَمَعَتِالإِنسُوَالْجِنُّعَلَىأَنيَأْتُواْبِمِثْلِهَـذَاالْقُرْءَانِلاَيَأْتُونَبِمِثْلِهِوَلَوْكَانَبَعْضُهُمْلِبَعْضٍظَهِيرًا

Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы привести нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им,

даже если бы они стали помогать друг другу».

(17:88)В суре «Худ» Аллах заявил:أَمْيَقُولُونَافْتَرَاهُقُلْفَأْتُواْبِعَشْرِسُوَرٍمِّثْلِهِمُفْتَرَيَاتٍوَادْعُواْمَنِاسْتَطَعْتُمْمِّندُونِاللَّهِإِنكُنتُمْصَـادِقِينَ

Или же они говорят: «Он измыслил Коран». Скажи: «Принесите десять вымышленных сур, подобных этим, и призовите, кого сумеете, помимо Аллаха,

если вы говорите правду».

(11:13)

.

В суре «Йунус» Он сказал:

وَمَاكَانَهَـذَاالْقُرْءَانُأَنيُفْتَرَىمِندُونِاللَّهِوَلَـكِنتَصْدِيقَالَّذِىبَيْنَيَدَيْهِوَتَفْصِيلَالْكِتَابِلاَرَيْبَفِيهِمِنرَّبِّالْعَالَمِينَأَمْيَقُولُونَافْتَرَاهُقُلْفَأْتُواْبِسُورَةٍمِّثْلِهِوَادْعُواْمَنِاسْتَطَعْتُمْمِّندُونِاللَّهِإِنكُنتُمْصَادِقِينَ

Этот Коран не может быть измышлен никем , кроме Аллаха.

Он является подтверждением истинности того, что было ниспослано до него,

и разъяснением Писания от Господа миров, в котором нет сомнения. Или же они говорят: «Он выдумал его». Скажи: «Приведите хотя бы одну суру, подобную этим,

и призовите, кого сможете, кроме Аллаха, если вы говорите правду».

(10:37-38)Все эти аяты Мекканские, затем Аллах повторил вызов в Мединском аяте:وَإِنكُنتُمْفِىرَيْبٍ Если же вы сомневаетесь - вы арабы, христиане, иудеи, идолопоклоники.( رَيْبٍ )Райб означает сомнениеمِّمَّانَزَّلْنَاعَلَىعَبْدِنَا в том, что Мы ниспослали Нашему рабу – Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует)فَأْتُواْبِسُورَةٍمِّنمِّثْلِهِ То приведите одну подобную суру - т.е .( создайте, сочините, измыслите…..)

подобную этому Корану.

Так прокомментировали этот аят: Муджахид, Катада, ибн Джарир ат-Табари,

аз-Замахшири и ар-Рази. Это передают от ибн Амра, ибн Масуда,

ибн Аббаса и аль-Хасана аль-Басри. Вызов Аллаха обращён ко всем:

к грамотным и неграмотным. Вызов образованным и неграмотным людям,

более полный, чем обращение только к тем, кто ничего не смыслит в науках.

Поэтому Всевышний Аллах обращается:

فَأْتُواْبِعَشْرِسُوَرٍمِّثْلِهِПринесите десять сур, подобных этим.(11:13)в то же время Аллах исключает их способность к этому:لاَيَأْتُونَبِمِثْلِهِ Они не приведут подобное этому.(17:88)

Вызов обращён к неверующим из числа арабов потому, что арабы в то время были одними из самых красноречивых наций. И не смотря на своё красноречие и огромную ненависть,

и вражду к пророку и его религии, они не способны произвести

что-то подобное Корану.

Вот почему Аллах сказал: فَإِنلَّمْتَفْعَلُواْوَلَنتَفْعَلُواْ

Если же вы этого не сделаете – а ведь вы никогда этого не сделаете

– полное отрицание возможности того, что они способны на это.

Ещё одно кораническое чудо заключается в том, что Аллах бросает вызов без сомнения

на то, что на него кто-то способен ответить. Вызов имеет, силу и по сей день,

но ещё никому не удалось ответить на него, и этого не произойдёт в будущем. Как кто-то может воспроизвести что-то подобное Корану, ведь это слово Аллаха – Творца всего:

Как может быть слово Творца быть подобным словам творений?

Кто размышлял над Кораном, находит в нём явные и скрытые чудеса в его словах и смыслах.

Всевышний Аллах сказал:

الركِتَـابأُحْكِمَتْءايَـتُهُثُمَّفُصِّلَتْمِنلَّدُنْحَكِيمٍخَبِيرٍ

Алиф. Лям. Ра. Это – Писание, аяты которого ясно изложены,

а затем разъяснены Мудрым, Ведающим.

(11:1)

слова Корана ясно изложены, а его смыслы разъяснены. Все его слова красноречивы,

и они не могут быть воспроизведены творениями. В Коране приведены сокровенные истории прошлого, воспроизведённые один в один с происшедшим.

Он повелевает все виды добра, и запрещает все виды зла, как об этом сказано в Коране:

وَتَمَّتْكَلِمَةُرَبِّكَصِدْقاًوَعَدْلاً Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо!(6:115)

– т.е. правдиво об исторических событиях и справедливо в законах. Всё из него

является истиной, справедливостью и верным руководством. В нём нет лжи наподобие арабских поэм или сказок, в которых содержится ложь. Поэмы не могут обходиться

без лжи, в большинстве поэм подробно описываются женщины, скакуны, вино или похвалы каким-то личностям или скакунам, описываются битвы или хищники, увеселительные сцены, всё это не приносит пользы никому, кроме самого автора как демонстрацию его таланта в красноречии. В поэме можно найти несколько строк со смыслом, а остальную часть можно смело назвать пустословием. Что касается Корана, то весь он красноречив,

в общем, и в деталях, по мнению всех знатоков арабского языка. Каждый размышлявший над Кораном, находит в нём плодотворность в коротких и в длинных формах, повторяются они или нет. С каждым повтором они становятся ещё плодотворнее и красивее.

Коран не надоедает от повтора историй, а читающий не скучает. Если в нём приводятся увещевания и предостережения, то от них содрогаются горы и неприступные вершины,

и тем более внемлющие сердца. Обещания в нём оборачивают к себе сердца и слух,

и люди стремятся в обитель мира по соседству с Троном Милостивого.

Например, Коран обещает:

فَلاَتَعْلَمُنَفْسٌمَّآأُخْفِيَلَهُممِّنقُرَّةِأَعْيُنٍجَزَآءًبِمَاكَانُواْيَعْمَلُونَ

Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них

в воздаяние за то, что они совершали.

(32:17)

,

а также:

وَفِيهَامَاتَشْتَهِيهِالاٌّنْفُسُوَتَلَذُّالاٌّعْيُنُوَأَنتُمْفِيهَاخَـلِدُونَ

Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то,

чего жаждут души и чем услаждаются глаза. Вы пребудете там вечно.

(43:71)Коран также и увещевает и предупреждает: أَفَأَمِنتُمْأَنيَخْسِفَبِكُمْجَانِبَالْبَرِّНеужели вы не опасаетесь того, что Он может заставить часть суши.(17:68)أَءَمِنتُمْمَّنفِىالسَّمَآءِأَنيَخْسِفَبِكُمُالاٌّرْضَفَإِذَاهِىَتَمُورُأَمْأَمِنتُمْمِّنفِىالسَّمَآءِأَنيُرْسِلَعَلَيْكُمْحَاصِباًفَسَتَعْلَمُونَكَيْفَنَذِيرِ

Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе,

не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется.

Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не нашлет на вас ураган с камнями? Скоро вы узнаете, каково Мое предостережение!

(67:16-17)На тему угрозы Аллах говорит: فَكُلاًّأَخَذْنَابِذَنبِهِКаждого Мы схватили за его грех.(29:40)Коран уведомляет в мягкой форме:أَفَرَأَيْتَإِنمَّتَّعْنَاهُمْسِنِينَثُمَّجَآءَهُممَّاكَانُواْيُوعَدُونَمَآأَغْنَىعَنْهُمْمَّاكَانُواْيُمَتَّعُونَ

Знаешь ли ты, что если Мы позволим им пользоваться благами многие годы,

после чего к ним явится то, что им было обещано.

(26:205-206)

Есть много других примеров красноречия, красоты и плодотворности Корана в аятах с законами, повелениями или запретами. Повеления содержат побуждение к благому и полезному, запреты остерегают от всего мерзкого низкого и грязного.

Ибн Масуд и другие праведные предки сказали:

«Если ты услышишь, что Аллах говорит:

يَـأَيُّهَاالَّذِينَءَامَنُواْ

« О, вы, которые уверовали...» - обрати свой слух, это повеление к благому или запрет мерзкого.

Поэтому Аллах Всевышний говорит:

يَأْمُرُهُمبِالْمَعْرُوفِوَيَنْهَاهُمْعَنِالْمُنْكَرِوَيُحِلُّلَهُمُالطَّيِّبَـاتِوَيُحَرِّمُعَلَيْهِمُالْخَبائِثَوَيَضَعُعَنْهُمْإِصْرَهُمْوَالاٌّغْلَالَالَّتِىكَانَتْعَلَيْهِمْ

Он повелит им совершать одобряемое и запретит им совершать

предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещенным скверное,

освободит их от бремени и оков.

(7:157)

В аятах упоминаются увещевания об ужасах, описываются рай и ад, а также то,

что Аллах уготовил для Своих врагов и друзей из блаженств и благ или мучительных наказаний. Они приносят благую весть и предостерегают, увещевают и призывают к совершению благодеяний и отказу от запретов. Они побуждают нас отвергать

мирское и стремиться к миру иному. Они укрепляют нас на верном пути и ведут нас

к прямой дороге Аллаха, они отчищают сердца от скверны проклятого сатаны.

В двух Сахихах приводится хадис от Абу Хурайры

(да будет доволен им Аллах)

,

что пророк

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

مَامِنْنَبِيَمِنَالْأَنْبِيَاءِإِلَّاقَدْأُعْطِيَمِنَالآيَاتِمَاآمَنَعَلَىمِثْلِهِالْبَشَرُ،وَإنَّمَاكَانَالَّذِيأُوتِيتُهوَحْيًاأَوْحَاهُاللهُإِلَيَّفَأَرْجُوأَنْأَكُونَأَكْثَرَهُمْتَابِعًايَوْمَالْقِيَامَة

»

«Каждому из пророков были дарованы чудеса, посредством которых

люди приходили к вере. Мне же было даровано откровение от Аллаха,

и я надеюсь, что у меня будет большинство последователей в Судный день

»

Рассказал Муслим.

Мне же было даровано откровение от Аллаха – т.е. отличие от остальных пророк было чудо Корана, который люди

неспособны воспроизвести, в отличие от других божественных писаний.

Они по мнению большинства учёных не являлись чудом. Аллах знает лучше.

Пророк

(да благословит его Аллах и приветствует)

получал поддержку несчётными

знамениями, указывающими на его пророчество. Хвала Аллаху за это.

Всевышний Аллах сказал:

فَاتَّقُواْالنَّارَالَّتِىوَقُودُهَاالنَّاسُوَالْحِجَارَةُأُعِدَّتْلِلْكَافِرِينَ

то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни.

Он уготован неверующим.

Растопка

(الوقود)

обычно бывает в виде дров или

других горючих материалов для растопки и подпитки огня.

Аллах сказал:

وَأَمَّاالْقَـاسِطُونَفَكَانُواْلِجَهَنَّمَحَطَباً Уклонившиеся же будут дровами для Геенны.(72:15)а также сказал:إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِاللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَأَنتُمْلَهَاوَارِدُونَلَوْكَانَهَـؤُلاءِءَالِهَةًمَّاوَرَدُوهَاوَكُلٌّفِيهَاخَـلِدُونَ

Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны,

в которую вы войдете. Если бы они были богами, то не вошли бы туда.

Но все они останутся там навечно.

(21:98-99)

Камни, упомянутые в аяте, являются гигантскими чёрнымисерными смрадными валунами. Эти камни не сравнимы ни с чем по жаре,если их нагреть, да упасёт нас Аллах от них.

Есть мнение, что речь идёт об истуканах и идолах, которым поклонялись помимо Аллаха.

Об этом Аллах сказал:

إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِاللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَ

Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны.

Аллах заявляет:

أُعِدَّتْلِلْكَـفِرِينَ Он уготован неверующим.(2:23-24)Наиболее очевидно, что местоимение «هي

» относится к огню, растопкой которого

будут люди и камни. Возможно, местоимение относится здесь к камням.

Нет никакого противоречия между этими двумя оборотами, так как они взаимосвязаны.

Он или они уготованы для тех, кто не уверовал в Аллаха и Его посланника.

Ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Он уготован неверующим – т.е. подобным вам в неверии».

Многие имамы приверженцев Сунны считают этот аят доводом на то,

что ад существует уже сейчас. Об этом свидетельствует множество хадисов, например

посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

تَحَاجَّتِالْجَنَّةُوَالنَّار

» «Рай и ад препирались». Или в другом хадисе:

«

اسْتَأْذَنَتِالنَّارُرَبَّهَافَقَالَتْ: رَبِّأَكَلَبَعضِيبَعْضًافَأذِنَلَهَابِنَفَسَيْنِ: نَفَسٍفِيالشِّتَاءِوَنَفَسٍفِيالصَّيْف

«Ад попросил разрешения у Господа: «Мои части съели друг друга,

поэтому позволь мне выдыхать дважды: один раз зимой, другой – летом».

В другом хадисе ибн Масуд спросил у пророка: «Что это?»,

на что пророк мир ему и благословение Аллаха ответил:

هَذَاحَجَرٌأُلْقِيَبِهِمِنْشَفِيرِجَهَنَّمَمُنْذُسَبْعِينَسَنَةً،الْآنَوَصَلَإِلىقَعْرِهَا

«Камень, который бросили семьдесят лет назад с обрыва ада, долетел до его дна».

Этот хадис передал Муслим.

Существует много хадисов в степени Мутаватир

(переданные различными рассказчиками через разные цепочки)

на это тему, такие как хадис о молитве при затмении или хадис о перенесении ночью. Мутазилиты по своему невежеству отвергают это,

с ними согласился Мунзир ибн Саид – судья Андалусии.

Аллах сказал:

(فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ) то сочините одну подобную суру(2:23)

,

а также в суре Йунус:

بِسُورَةٍمِّثْلِهِ Сочините хотя бы одну суру.(10:38)

.

Здесь имеется в виду любая сура из Корана, длинная или короткая.

Все фундаментальные учёные единогласны, что невозможно воспроизвести короткую или длинную суру. Я не знаю никого из ранних или поздних учёных, кто бы отрицал это.

Рассказывают, что Амр ибн Асс до принятия Ислама пришёл к Мусайламе – лжецу

(лжепророку). И тот сказал ему: «Что ниспослано сейчас вашему человеку(пророку)

в Мекке?» Амр ответил ему: «Ему была ниспослана короткая красноречивая сура».

«И что это за сура?» спросил Мусайлама. Тот ответил:

وَالْعَصْرِإِنَّالإِنسَـانَلَفِيخُسْرٍКлянусь предвечерним временем, что люди несут убытки.(103:1-2)

Мусайлама подумал немного и сказал: «Мне было ниспослано нечто подобное».

«И что же это» - спросил Амр. Тот процитировал: «О, Вабр, о, Вабр

(дикий кот)

.

У тебя два уха и грудь. А остальное в тебе недостойно и тонко», ну и как тебе Амр?»

Амр воскликнул: «Клянусь Аллахом, ты знаешь, и я знаю, что ты лжёшь!»

Шарх ас-Сунна 13/195, аль-Бухари 6/224.

Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния,

тем, что им уготованы Райские сады, в которых текут реки.

Всякий раз, когда им будут подавать плоды для пропитания, они будут говорить:

«Это уже было даровано нам прежде». Но им будут давать нечто похожее.

У них там будут очищенные супруги, и они пребудут там вечно.

(2:25)Аллах упомянул о том, какую кару и возмездие Он уготовил Его несчастным врагам – неверующим в Него и Его посланников. Затем Аллах упоминает состояние Его счастливых сторонников, уверовавших в Него и Его посланников. Они подтвердили свою веру благими деяниями. Именно по этой причине Коран был назван المثاني(аль-Масани)или противоположные сравнения) по мнению большинства учёных. Аль-Масани – это, например, упоминание веры, а затем неверия или наоборот, состояние счастливцев и несчастных или наоборот. Т.е. упоминание чего-то вместе с его противоположностью. Упоминание чего-то и его подобия называется تشابه(ташабих)

- схожее сравнение.

Мы разъясним это позже по воле Аллаха.

Всевышний Аллах сказал:

وَبَشِّرِالَّذِينَءَامَنُواْوَعَمِلُواْالصَّالِحَاتِأَنَّلَهُمْجَنَّـاتٍتَجْرِىمِنتَحْتِهَاالأَنْهارُ

Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния,

тем, что им уготованы Райские сады, из-под которых текут реки.

Он упоминает, что реки текут из-под садов, т.е. из-под их деревьев и покоев.

В хадисе говорится, что райские реки текут без русла, а про Кавсар

(озеро пророка в раю)

говорится, что дамбы его будут из перламутра полой жемчужины, песок в раю из мускуса,

а камни из жемчуга и драгоценностей. Мы просим у Аллаха рая,

ведь поистине Он Благодетель Милостивый.

Ибн Абу Хатим приводит хадис от Абу Хурайры,

в котором посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

أَنْهَارُالْجَنَّةِتَفَجَّرُتَحْتَتِلَالٍأَوْمِنْتَحْتِجِبَالِالْمِسْك

»

«Райские реки текут из под холмов или гор из мускуса

».

Всевышний Аллах говорит:

كُلَّمَارُزِقُواْمِنْهَامِنثَمَرَةٍرِّزْقاًقَالُواْهَـذَاالَّذِىرُزِقْنَامِنقَبْلُ

Всякий раз, когда им будут подавать плоды для пропитания,

они будут говорить: «Это уже было даровано нам прежде».

Ибн Абу Хатим передают от Яхьи ибн Абу Касира,

что райские травы будут из шафрана, холмы там будут из мускуса, их

(райских обитате-лей) будут обходить вечно юные отроки с плодами, которые они будут вкушать. Отроки скажут им: «Ешьте, цвет их подобен(тому, что вы ели раньше)

, а вкус отличается».

Поэтому Аллах утверждает:

وَأُتُواْبِهِمُتَشَـابِهاً

Но им будут давать нечто похожее.

Абу Джафар ар-Рази передал от Абу аль-Алия:

وَأُتُواْبِهِمُتَشَابِهاً

Но им будут давать нечто похожее – т.е. схожее по виду, но отличается по вкусу.

Икрима сказал:

وَأُتُواْبِهِمُتَشَابِهاً

Но им будут давать нечто похожее

– т.е. райские плоды будут похожи по виду на мирские плоды,

но они будут лучше по вкусу.

Абу Суфьян передал, что ибн Аббас сказал:

«В мире нет ничего подобного тому, что в раю, кроме названий».

Аллах продолжает:

وَلَهُمْفِيهَآأَزْوَاجٌمُّطَهَّرَةٌ

У них там будут очищенные супруги.

Ибн Абу Тальха сообщил, что ибн Аббас сказал: «Очищены от скверны и грязи».

Муджахид сказал: « Очищены от месячной крови, от экскрементов и мочи,

от слюны и насморка. У них не будет ни семени, ни детей».

Катада сказал: «Они будут очищены от грязи и грехов».

В другом повествовании он сказал,

«что они будут очищены от менструаций и беременности».

Ата, аль-Хасан, ад-Даххак, Абу Салих, Атыя и ас-Судди считали также.

Всевышний Аллах сказал:

وَهُمْفِيهَاخَـالِدُونَ

и они пребудут там вечно – т.е.

они обретут полное счастье, ведь там с этими благами они будут в безопасности от смерти

и окончания их блаженства, которому не будет предела. Вечное блаженство.

Просим у Аллаха, чтобы он воскресил нас вместе с ними.

Ведь поистине Он Щедрый Милостивый.

«ат-Таргиб» 4/518.

Ас-Судди упоминает в своём тафсире, что ибн Аббас и некоторые сподвижники,

считали, что когда были приведены обе притчи для лицемеров:

«Они подобны тому, кто разжег огонь», и вторая притча:

«Или же, они подобны оказавшимся, под ливнем с неба».

Лицемеры сказали, что Аллах величественнее и достойнее того,

чтобы приводить такие притчи. Тогда Аллах ниспослал эти аяты.

Саид сообщил, что Катада сказал: «Аллах упомянул паука и муху,

и тогда идолопоклонники сказали: «При, чём здесь паук и муха?

Зачем их упоминать?» И тогда Аллах ниспослал:

إِنَّاللَّهَلاَيَسْتَحْيِأَنيَضْرِبَمَثَلاًمَّابَعُوضَةًفَمَافَوْقَهَا

Воистину, Аллах не смущается приводить притчи

о комаре или том, что больше него.

Абу Джафар ар-Рази сообщил, что ар-Раби’ ибн Анас сказал по поводу этого аята:

«Эта притча приведена Аллахом для сравнения этой жизни с жизнью комара.

Ведь комар живёт, пока голоден, а когда он насытится, он умирает.

Также эти люди после того, как они переполнятся мирским,

Аллах внезапно схватит их». Затем он процитировал аят:

فَلَمَّانَسُواْمَاذُكِّرُواْبِهِفَتَحْنَاعَلَيْهِمْأَبْوَابَكُلِّشَىْءٍ

Когда они позабыли о том, что им напоминали,

Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи.

(6:44)В этом аяте(2:26)

Аллах заявил, что Он не колеблется

в приведении притчи о комаре или о чём-то менее существенном.

﴿فَمَافَوْقَهَا﴾

или о том, что больше него

– т.е. больше комара, который является одним из самых мелких существ.

Муслим сообщил, что Аиша

(да будет доволен ею Аллах)

передала о том,

что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

مَامِنْمُسْلِمٍيُشَاكُشَوكَةًفَمَافَوْقَهَاإِلَّاكُتِبَتْلَهُبِهَادَرَجَةٌ،وَمُحِيَتْعَنْهُبِهَاخَطِيئَة

»

«Любому мусульманину, который укололся колючкой или чем-то большим

(чем колючка)

, будет записана степень и будет стёрт за это грех».

Аллах сообщает нам, что Он не гнушается приводить в пример

даже такое маленькое существо как комар. Он не гнушался сотворить его,

Он не колеблется привести его в пример, также Он приводит притчи о мухе и пауке:

يأَيُّهَاالنَّاسُضُرِبَمَثَلٌفَاسْتَمِعُواْلَهُإِنَّالَّذِينَتَدْعُونَمِندُونِاللَّهِلَنيَخْلُقُواْذُبَاباًوَلَوِاجْتَمَعُواْلَهُوَإِنيَسْلُبْهُمُالذُّبَابُشَيْئاًلاَّيَسْتَنقِذُوهُمِنْهُضَعُفَالطَّالِبُوَالْمَطْلُوبُ

О люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого.

Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это.

Слаб тот, кто добивается, и тот, от кого он добивается!

(22:73)Также Он сказал:مَثَلُالَّذِينَاتَّخَذُواْمِندُونِاللَّهِأَوْلِيَآءَكَمَثَلِالْعَنكَبُوتِاتَّخَذَتْبَيْتاًوَإِنَّأَوْهَنَالْبُيُوتِلَبَيْتُالْعَنكَبُوتِلَوْكَانُواْيَعْلَمُونَ Те, которые взяли себе покровителей и помощников помимо Аллаха, подобны пауку, соткавшему себе жилище. Воистину, самое непрочное жилище – это жилище паука. Если бы они только знали!(29:41)Также Он приводит притчу:أَلَمْتَرَكَيْفَضَرَبَاللَّهُمَثَلاًكَلِمَةًطَيِّبَةًكَشَجَرةٍطَيِّبَةأَصْلُهَاثَابِتٌوَفَرْعُهَافِىالسَّمَآءِتُؤْتِىأُكُلَهَاكُلَّحِينٍبِإِذْنِرَبِّهَاوَيَضْرِبُاللَّهُالأَمْثَالَلِلنَّاسِلَعَلَّهُمْيَتَذَكَّرُونَوَمَثلُكَلِمَةٍخَبِيثَةٍكَشَجَرَةٍخَبِيثَةٍاجْتُثَّتْمِنفَوْقِالارْضِمَالَهَامِنقَرَارٍيُثَبِّتُاللَّهُالَّذِينَءَامَنُواْبِالْقَوْلِالثَّابِتِفِىالْحَيَوةِالدُّنْيَاوَفِىالاٌّخِرَةِوَيُضِلُّاللَّهُالظَّـالِمِينَوَيَفْعَلُاللَّهُمَايَشَآءُ

Разве ты не видишь, как Аллах приводит притчи? Прекрасное слово подобно

прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу.

Оно плодоносит каждый миг с дозволения своего Господа. Аллах приводит людям притчи, – быть может, они помянут назидание. А скверное слово подобно скверному дереву, которое можно вырвать с поверхности земли, ибо нет у него прочности.

Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни

и Последней жизни. А беззаконников Аллах вводит в заблуждение

– Аллах вершит то, что пожелает.

(14:24-27)Также Всевышний приводит другую притчу:ضَرَبَاللَّهُمَثَلاًعَبْدًامَّمْلُوكًالاَّيَقْدِرُعَلَىشَىْءٍ

Аллах привел притчу о рабе,

который принадлежит другому и совершенно не обладает властью.

(16:75)وَضَرَبَاللَّهُمَثَلاًرَّجُلَيْنِأَحَدُهُمَآأَبْكَمُلاَيَقْدِرُعَلَىشَىْءٍوَهُوَكَلٌّعَلَىمَوْلاهُأَيْنَمَايُوَجِّههُّلاَيَأْتِبِخَيْرهَلْيَسْتَوِىهُوَوَمَنيَأْمُرُبِالْعَدْلِАллах также привел притчу о двух мужах, один из которых – немой, ни на что не способен и обременяет своего господина. Куда бы его ни послали, он не приносит добра. Разве он равен тому, кто отдает справедливые приказы?(16:76)также: ضَرَبَلَكُمْمَّثَلاًمِّنْأَنفُسِكُمْهَلْلَّكُمْمِّنمَّامَلَكَتْأَيْمَـنُكُمْمِّنشُرَكَآءَفِىمَارَزَقْنَـكُمْ

Он привел вам притчу о вас самих. Есть ли среди невольников,

которыми овладели ваши десницы, совладельцы того, чем Мы наделили вас.

(30:28)

В Коране приводится множество подобных притч.

Муджахид комментирует аят:

إِنَّاللَّهَلاَيَسْتَحْيِأَنيَضْرِبَمَثَلاًمَّابَعُوضَةًفَمَافَوْقَهَا

Воистину, Аллах не смущается приводить притчи о комаре или том, что больше него – Верующие верят в любые притчи – малые и большие, они знают,

что притчи эти являются истиной от их Господа, который ведёт по верному пути.

Ас-Судди сообщает в его тафсире, что ибн Мас’уд

и некоторые другие сподвижники так понимали слово Аллаха:

يُضِلُّبِهِكَثِيرًا

Посредством нее Он многих вводит в заблуждение

– Аллах вводит многих из лицемеров в заблуждение, так же как и наставляет многих верующих посредством этой притчи на прямой путь. У лицемеров увеличивается

заблуждение и отрицание того, в истинности чего они уже убедились ранее.

وَيَهْدِيبِهِ

а многих наставляет на прямой путь

– т.е. посредством тех же притч Он наставляет многих из приверженцев веры.

Вера их возрастает, и они убеждаются в истинности этих притч ещё больше;

وَمَايُضِلُّبِهِإِلاَّالْفَـاسِقِينَ

Однако Он вводит в заблуждение посредством нее

только нечестивцев – т.е. лицемеров.

Слово

الفاسق

означает человека, вышедшего из повиновения.

Арабы говорят:

فسقتالرطبة свежий финик вылез из кожуры, мышь арабы часто называли الفويسقة(вылезающая)

, т.к. она вылезает из норы, чтобы причинить вред.

В двух Сахихах передаётся от Аиши

(да будет доволен ею Аллах)

,

что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

خَمْسٌفَوَاسِقُيُقْتَلْنَفِيالْحِلِّوَالْحَرَمِ: الغُرَابُوَالْحِدَأَةُوَالْعَقْرَبُوَالْفَأْرَةُوَالْكَلْبُالْعَقُور

»

Пять

(существ) являются нечестивыми(فواسق)

,

их следует убивать на священной территории и за её пределами.

Это: ворона, змея, скорпион, мышь и бешеная собака».

Под нечестивцами подразумеваются грешник и неверный. Но конечно, нечестие неверного сильнее и омерзительнее.