Taha 20:113–131

Всевышний Аллах говорит: «Так, как день Возврата и воздаяния за добро и зло неизбежен, Мы ниспослали Коран с благими вестями и увещеваниями на явном арабском красноречивом языке, в котором нет чего-то непонятного:(وَصَرّفـْنَا فِيهِ مِنَ ٱلْوَعِيدِ لَعَلّهُمْ يـَتـّقُونَ ) «и разъяснили в нем угрозы, - может быть, они побоятся» — т.е. оставят совершение греховного, запретного и мерзкого;( أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً) «или возбудит это в них воспоминание» — т.е. послужит причиной совершения поклонения и богоугодных дел;

( فـَتـَعَـٰلَىٰ ٱللّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقّ )

«Превыше всех Аллах, Царь истинный» — Пречист и Свят Царь Истинный, который Сам является Истиной. Его обещание — истина, Его угрозы — истинны, Его посланники — истина, Рай и Ад — истина. Всё, что от Него является истиной. Его справедливость в том, что Он не наказывает никого до увещевания и послания посланников, до ведения довода. Чтобы ни у кого из его творений не оставалось довода против Него или сомнений.

Слова Аллаха:

( وَلَا تـَعْجَلْ بِٱلْقُرْءانِ مِن قـَبْلِ إَن يـُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ) «Не торопись с Кораном прежде, чем будет закончено тебе Его откровение» – подобны словам: «Не шевели своим языком, повторяя его(Коран), чтобы поскорее запомнить. Нам надлежит собрать его и прочесть. Когда же Мы прочтём его, то читай его следом. Нам надлежит разъяснять его»( Сура 75, аят 16-19). В достоверном хадисе Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда испытывал напряжение во время ниспослания(откровений), что заставляло его шевелить губами». Т.е. Когда на Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!), нисходил Джибриль(Мир ему!) с откровением, он уже начинал двигать своим языком, шептать что-то губами и это было строго воспрещено ему и после он уже не был замечен в этом повторно. Итак, Всевышний Аллах ниспослал: «Не шевели своим языком, повторяя его(Коран), чтобы поскорее запомнить. Нам надлежит собрать его и прочесть»( Сура 75, аят 16-17) — т.е. на Нас лежит миссия собрать Коран целиком в твоей груди и при этом зачесть его и только после этого ты тоже можешь прочесть ниспосылаемое вслух.( فَإِذَا قـَرَأْنَـٰهُ فَٱتّبِعْ قـُرْءَانَهُ ثُمّ إِنّ عَلَيـْنَا بـَيَانَهُ ) «Когда же Мы прочтём его,то читай его следом.Нам надлежит разъяснять его»(Сура 75, аят 18-19), а в этом аяте сказал:( وَلَا تـَعْجَلْ بِٱلْقُرْءانِ مِن قـَبْلِ إَن يـُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ) «Не торопись с Кораном прежде, чем будет закончено тебе Его откровение» — Когда Джибриль приходил, он смолкал, а когда тот уходил, он читал его(сам, не забыв ни единой буквы), как и обещал Аллах».

.

Слова Аллаха:

( وَقُل رّبّ زِدْنِى عِلْماً ) «И говори: ‘‘Господи мой! Умножь моё знание’’» — т.е. дай мне больше знаний от Тебя. Ибн Уйейна(да смилуется над ним Аллах)

сказал: «Посланник Аллаха продолжал увеличивать своё знание до самой смерти».

В хадисе со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, сообщается, что незадолго до смерти Своего посланника, Аллах Всевышний ниспосылал ему откровения одно за другим, и он

(Да благословит его Аллах и приветствует!) умер в тот период, когда откровений ниспосылалось больше, чем когда бы то ни было..

Бухари 5, Муслим 448.; Бухари 4982, Муслим 3016..

Ибн Абу Хатим передаёт, что Ибн Аббас сказал: «Человек был назван так только потому, что с ним был заключён завет, но(он) забыл о нём». Тоже самое передаёт Али ибн Абу Тальха от Ибн Аббаса.Муджахид и аль-Хасан прокомментировали слово: «(فـَنَسِىَ) ‘‘но он забыл’’ — т.е. оставил».

Слова Аллаха:( وَإِذْ قـُلْنَا لِلْمَلَـٰئِكَةِ ٱسْجُدُواْ لِأَدَمَ ) «И вот Мы сказали ангелам: ‘‘Поклонитесь Адаму!’’» — Всевышний Аллах упоминает почёт, и почесть, оказанную Адаму, и то, что Аллах предпочёл его над многими другими созданиями. Эта история уже упоминалась в сурах: «Корова», «Преграды, «Аль-Хиджр» и «Пещера». Также будет приведена в конце суры «Сад», в которой Аллах упоминает о сотворении Адама, о повелении ангелам пасть ниц пред ним как знак почести ему. Также будет рассказано о древней вражде Иблиса к роду человеческому и к их предку Адаму(Мир ему!). Об этом здесь и говорит Аллах:( فَسَجَدُوۤاْ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ ) «И поклонились они, кроме Иблиса;тот отказался» — воздержался и превознёсся:

( فـَقُلْنَا يَٰأَدَمُ إِنّ هَـٰذَا عَدُوّ لّكَ وَلِزَوْجِك ) : «и Мы сказали: ‘‘О, Адам! Ведь это - враг твой и твоей супруги’’» — т.е. Хавы(Евы)(Мир им обоим!);(فَلَا يُخْرِجَنّكُمَا مِنَ ٱلْجَنّةِ فـَتَشْقَىٰ ) «Пусть же он не выведет вас из Рая, а не то ты станешь несчастным» — т.е. не вздумай стремиться выйти из него, ибо тогда ты будешь уставать, страдать и терпеть несчастья при добыче пропитания. Здесь же для тебя лёгкая, беззаботная незатруднительная жизнь.

( إِنّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تـَعْرَىٰ ) «Ведь тебе можно не голодать там, и не быть нагим» — здесь приводится параллель между голодом и наготой, т.к. голод это внутреннее унижение, а нагота — унижение внешнее;

( وَأَنّكَ لا تَظْمَؤُا فِيهَا وَلاَ تَضْحَىٰ ) «и не жаждать там, и не страдать от зноя»— здесь опять параллель. Ведь жажда это внутренняя жара, а зной- это жара внешняя.

( فـَوَسْوَسَ إِلَيْهِ ٱلشّيْطَـٰنُ قَالَ يَٰأَدَمُ هَلْ أَدُلّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يـَبـْلَىٰ ) «И нашептал ему сатана, он сказал: ‘‘О, Адам, не указать ли тебе на древо вечности и власть нетленную?!’’»- уже приводилось ранее, что он обманул их путём обольщения;( وَقَاسَمَهُمَآ إِنّي لَكُمَا لَمِنَ ٱلنّـٰصِحِينَ ) «Он поклялся им: ‘‘Воистину, я для вас — из числа доброжелателей’’»(Сура 7, аят 21). Как уже приводилось ранее, Аллах взял с Адама обещание питаться со всех деревьев, кроме одного определённого дерева в раю. Иблис настаивал до тех пор, пока они не вкусили с этого дерева. Это было Древо Вечности(شَجَرَةُ الْخُلْدِ)

, любой вкусивший с него, жил бы вечно, оставался навсегда.

В хадисе, переданного Абу Даудом ат-Таялиси

(2547) со слов Абу Хурайры, посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنّفِيالْجَنّةِشَجَرَةًيَسِيرُالرّاكِبُفِيظِلّهَامِائَةَعَامٍمَايـَقْطَعُهَا،وَهِيَشَجَرَةُالْخُلْد» «Поистине в раю есть дерево, в тени которого всадник может ехать верхом сто лет и не пересечь его. Это и есть Древо Вечности». Хадис также приводит имам Ахмад(2/455).

Слова Аллаха:( فَأَكَلاَ مِنـْهَا فـَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتـُهُمَا ) «И они оба поели от него,и обнаружилась пред ними их скверна».Слова Аллаха Всевышнего:( وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنّةِ ) «И стали они покрывать себя листьями рая». Муджахид прокомментировал: «Они стали делать из них что-то в форме одежды».

Ибн Абу Хатим передаёт со слов Убаййа ибн Ка’ба, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إِنّاللهخَلَقَآدَمَرَجُلًاطُوَالًاكَثِيرَشَعْرِالرّأْسِ،كَأَنّهُنَخْلَةُسَحُوقٍ،فـَلَمّاذَاقَالشّجَرَةَ،سَقَطَعَنْهُلِبَاسُهُ،فَأَوّلُمَابَدَامِنْهُعَوْرَتُهُ،فـَلَمّانَظَرَإِلَىعَوْرَتِهِجَعَلَيَشْتَدّفِيالْجَنّةِفَأَخَذَتْشَعْرَهُشَجَرَةٌفـَنَازَعَهَا،فـَنَادَاهُالرّحْمَنُ: يَاآدَمُمِنّيتَفِرّ،فـَلَمّاسَمِعَكَلَامَالرّحْمَنِقَالَ: يَارَبّلا،وَلَكِنِاسْتِحْيَاءً،أَرَأَيْتَإِنْتـُبْتُوَرَجَعْتُأَعَائِدِيإِلَىالْجَنّةِ؟قَالَ: نـَعَم «Всевышний Аллах сотворил Адама высоким мужчиной с длинными волосами, подобно высокой пальме. Когда он вкусил плоды дерева, одежда спала с него, и первое, что он увидел, был его срам. Он стал бежать по раю, и его волосы зацепились за дерево, он снял их с него. А затем к нему воззвал Милосердный: ‘‘О, Адам, не от Меня ли ты прячешься?’’. Тот ответил: ‘‘Нет, о, Господь мой, но я стыжусь. Что если я покаюсь и отрекусь, вернёшь ли Ты меня в рай?’’ Он сказал: ‘‘Да’’». И это есть смысл слов Аллаха:( فـَتـَلَقّىٰ ءَادَمُ مِن رّبّهِ كَلِمَاتٍ فـَتَابَ عَلَيْهِ ) «Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние»(Сура 2, аят 37). Так или иначе в цепочке рассказчиков есть разрыв между аль-Хасаном и Убайем ибн Ка’бом. И есть сомнения, что это повествование исходит от самого пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!)

.

По поводу слов Аллаха Всевышнего: «И они оба поели от него, и обнаружилась пред ними их скверна, и стали они покрывать себя листьями рая, и ослушался Адам Господа своего и сбился с пути. Потом избрал его Господь и простил его и наставил». Бухари

(4738) передаёт со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: حَاجّمُوسَىآدَمَ،فـَقَالَلَهُ: أَنْتَالّذِيأَخْرَجْتَالنّاسَمِنَالْجَنّةِبِذَنْبِكَوَأَشْقَيْتـَهُمْ؟قَالَآدَمُ: يَامُوسَى،أَنْتَالّذِياصْطَفَاكَاللهبِرِسَالَاتِهِوَبِكَلَامِهِ،أَتـَلُومُنِيعَلَىأَمْرٍكَتَبَهُاللهعَلَيّقـَبْلَأَنْيَخْلُقَنِيأَوْقَدّرَهُاللهعَلَيّقـَبْلَأَنْيَخْلُقَنِي؟قالرسولاللهصلىاللهعليهوسلّم: فَحَجّآدَمُمُوسَى «Как-то поспорил Муса с Адамом, и сказал ему: ‘‘Ты тот, кто вывел людей из Рая, и своим грехом сделал их несчастными?’’ Адам отвечал: ‘‘О, Муса, ты тот, кого Аллах выделил Своим посланием и Своей беседой, порицаешь меня за дело, которое Аллах предначертал мне до моего сотворения(или же предопределил мне до моего сотворения)?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «И переспорил Адам Мусу».Этот хадис приводится в двух «Сахихах» с разными цепочками передатчиков..

Бухари 3409, 4736,6614, Муслим 2652..

Всевышний Аллах говорит Адаму, Хаве и Иблису: «Низвергайтесь вы все из рая». Мы уже разъясняли тафсир этих слов в суре «Корова»;( بـَعْضُكُمْ لِبـَعْضٍ عَدُوّ ) «врагами друг другу» — т.е. Адам и его потомство врагами Иблису и его потомству;( فَإِمّا يَأْتِيـَنّكُم مّنّى هُدًى) «А если придёт к вам от Меня руководство».Абу аль-Алия сказал: «Т.е. пророки,посланники доказательства».( فَمَنِ اتـّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلّ وَلاَ يَشْقَى ) «и кто последует за Моим руководством, тот не собьётся и не будет несчастным». Ибн Аббас прокомментировал: «Т.е. не собьётся при жизни, и не будет несчастным в жизни вечной».

( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى ) «а кто отвратится от Моего поминания» — т.е. Тот, кто ослушался Моих повелений и того, что Я ниспослал Своему посланнику, отвернулся, постарался позабыть, и взял себе другое руководство.( فَإِنّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً ) «у того, поистине, будет тесная жизнь» — т.е. в этом мире не будет ему покоя, не будет его грудь свободна, а будет в ней теснота из-за заблуждения, даже если внешне он будет благоденствовать. Пусть он одевает, что пожелает ест, что хочет, и живёт, где захочет, его сердце не найдёт убеждённости и прямого пути. Он будет пребывать в постоянном беспокойстве,растерянности и сомнении, и сомнения не покинут его. это и есть «тесная жизнь».( وَنَحْشُرُهُ يـَوْمَ ٱلْقِيـٰمَةِ أَعْمَىٰ ) «и в день воскресения соберём Мы его слепым».Муджахид,Абу Салих и Судди сказали: «Не будет у него довода». Икрима сказал: «Он не будет видеть ничего кроме Ада». Это то, о чём Аллах сказал:( وَنَحْشُرُهُمْ يـَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمّا مّأْوَاهُمْ جَهَنّمُ ) «в День воскресения Мы соберём их лежащими ничком, слепыми, немыми,глухими. Их пристанищем будет Геенна».(Сура 17, аят 97).

Аллах сказал:( وَنَحْشُرُهُمْ يـَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمّا مّأْوَاهُمْ جَهَنّمُ ) «в День воскресения Мы соберём их лежащими ничком, слепыми, немыми,глухими. Их пристанищем будет Геенна».(Сура 17, аят 97) и об этом(их положении и мольбе) Аллах говорит:( رَبّ لِمَ حَشَرْتَنِىۤ أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً ) «Господи, зачем Ты собрал меня слепым, а раньше я был зрячим?» — т.е. при жизни;

( قَالَ كَذَٰلِكَ أَتـَتْكَ آيَـٰتـُنَا فـَنَسِيتـَهَا وَكَذٰلِكَ ٱلْيـَوْمَ تـُنْسَىٰ ); « Сказал(Аллах): ‘‘Так приходили к тебе Мои знамения, и ты забыл их - так и сегодня ты будешь забыт’’» — т.е. как ты отверг(при жизни) знамения Аллаха, отнёсся к ним так будто- бы они и не упоминались вовсе, старался позабыть их, так же и сегодня с тобой поступят подобным образом. Т.е. так же, как с тем, кого позабыли:( فَٱلْيـَوْمَ نَنسَـٰهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَآءَ يـَوْمِهِمْ هَـٰذَا ) «Сегодня Мы предадим их забвению, подобно тому, как они предали забвению встречу в этот день»(Сура 7, аят 51) — ибо воздаяние того же вида, что и само деяние. Так или иначе забывание текста Корана с его пониманием и действием в его соответствии не попадает под это особое предостережение. Хотя с другой стороны есть предостережения о предании забвению текстов Корана. В сунне приводятся чёткие и довольно жёсткие предостережения от этого(забывания ранее заученных текстов Корана).

Всевышний Аллах,Свят Он и Велик говорит: «Так Мы воздаём перешедшим границы,обвиняющим во лжи,в этой жизни и в жизни вечной: «Им уготованы мучения в мирской жизни, но мучения в Последней жизни будут ещё более тяжкими, и никто не защитит их от Аллаха»(Сура 13, аят 34). Здесь же Аллах говорит:( وَلَعَذَابُ الأَخِرَةِ أَشَدّ وَأَبـْقَى ) «и, конечно,наказание будущей жизни сильнее и длительнее» — намного болезненнее, чем мучения в этой жизни и продолжительнее, ибо они будут мучиться вечно. Поэтому посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал проклинающим и обвиняющим друг друга в блуде супругам: «إِنّعَذَابَالدّنـْيَاأَهْوَنُمِنْعَذَابِالأَخِرَة» «Поистине мучение в этой жизни легче наказания в жизни вечной»..

Муслим 1493..

Всевышний Аллах говорит:( أَفـَلَمْ يـَهْد ) «Разве не послужило руководством» — т.е. это адресовано тем, кто отверг то, с чем пришёл к ним Мухаммад: «Сколько Мы погубили общин, отрицавших посланников до них? Они проявили открытую враждебность, и теперь нет ни их самих, ни даже их останков или следов от них. Это можно узреть по пустым жилищам, оставленным ими, по которым сегодня ходят те, кто пришёл после них».(إِنّ فِى ذلِكَ لأيَـتٍ لّأُوْلِى النـّهَى ) «Ведь в этом - знамения для обладателей рассудка» -т.е.здравым разумом и правильным пониманием. Это подобно тому, что сказал Аллах: «Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди»( Сура 22, аят 46). Аллах также сказал в суре «Алиф, Лям, Мим – Саджда»: «Неужели их не привело на прямой путь то, что Мы погубили до них столько поколений, по жилищам которых они ходят?»(Сура 32, аят 26).

Затем Всевышний сказал:(وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبـَقَتْ مِن رّبّكَ لَكَانَ لِزَاماً وَأَجَلٌ مّسَمّى ) «И если бы не слово, которое раньше изошло от твоего Господа,то было бы это неизбежным,- а срок названный» — т.е. если бы не прежнее слово Аллаха о том, что Он не наказывает никого, пока не установит над ними довод, и о названном сроке, установленном Аллахом для этих обвинителей во лжи до определённого времени — то их бы постигло внезапное наказание.

Поэтому Он сказал Своему посланнику:( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يـَقُولُونَ ) «терпи же, что они говорят» — т.е.(то, что они) обвиняют тебя во лжи;( وَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ قـَبْلَ طُلُوعِ الشّمْسِ ) «и прославляй хвалой Господа до восхода солнца» — т.е. на утренней молитве(Фаджр);( وَقـَبْلَ غُرُوبِهَا ) «и до захода»— т.е. на предвечерней молитве(Аср), как приводится в двух «Сахихах» что Джарир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды ночью, когда мы находились вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он посмотрел на луну и сказал: ،إِنّكُمْسَتـَرَوْنَرَبّكُمْكَمَاتـَرَوْنَهَذَاالْقَمَرَ،لاتُضَامُونَفِيرُؤْيَتِهِفَإِنِاسْتَطَعْتُمْأَنْلاتـُغْلَبُواعَلَىصَلَاةٍقـَبْلَطُلُوعِالشّمْسِوَقـَبْلَغُرُوبِهَافَافـْعَلُوا “Поистине, вы увидите Господа вашего(так же ясно), как видите эту луну, и не будете вы обижены в том, что касается лицезрения Его! И если сможете вы добиться того, чтобы ничто не мешало вам совершать молитвы перед восходом солнца и перед закатом его, то совершайте(их)”. И после этого он прочитал этот аят».

.

Имам Ахмад

(4/136) передаёт, что Умара ибн Ру’айба слышал, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «لَنْيَلِجَالنّارَأَحَدٌصَلّىقـَبْلَطُلُوعِالشّمْسِوَقـَبْلَغُرُوبِهَا

» «Не войдёт в огонь тот,кто молился перед восходом солнца и его закатом».

Слова Аллаха:

(وَمِنْ ءَانَآءِ ٱلّيْلِ فَسَبّحْ ) «и во времена ночи прославляй Его» — т.е. в ночные часы совершай ночные бдения(тахаджуд)». Некоторые отнесли эти слова к вечерней и ночной молитве(Магриб и ‘Иша).( وَأَطْرَافَ ٱلنـّهَارِ ) «и по краям дня» — т.е. в противоположное ночным часам время;(لَعَلّكَ تـَرْضَىٰ ) «может быть, ты будешь доволен» — подобно тому, как сказал Всевышний:( وَلَسَوْفَ يـُعْطِيكَ رَبّكَ فـَتـَرْضَىٰ) «Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворён»(Сура 93, аят 5)

.

В «Сахихе» приводится, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: يـَقُولُاللهتـَعَالَىيَاأَهْلَالْجَنّةِ،فـَيـَقُولُونَ: لَبـّيْكَرَبـّنَاوَسَعْدَيْكَ،فـَيـَقُولُ: هَلْرَضِيتُمْ؟فـَيـَقُولُونَ: رَبـّنَاَومَالَنَالانـَرْضَىوَقَدْأَعْطَيْتـَنَامَالَمْتـُعْطِأَحَدًامِنْخَلْقِكَ،فـَيـَقُولُ: إِنّيأُعْطِيكُمْأَفْضَلَمِنْذَلِكَ،فـَيـَقُولُونَ: وَأَيّشَيْءٍأَفْضَلُمِنـْنَذلِكَ؟فـَيـَقُولُ: أَحِلّعَلَيْكُمْرِضْوَانِيفَلَاأَسْخَطُعَلَيْكُمْبـَعْدَهُأَبَدًا «Поистине, Всеблагой и Всевышний Аллах обратится к обитателям рая: “О обитатели рая!” — и они скажут: “Мы здесь, Господь наш, и готовы служить Тебе!” Тогда Он спросит: “Довольны ли вы?” — и они скажут: “А чем же нам быть недовольными, ведь Ты даровал нам то, чего не даровал никому из Твоих созданий!” Тогда Он скажет: “Я дарую вам и нечто лучшее, чем это!” Они скажут: “О Господь наш, а что же лучше этого?” — и Он скажет: “Я дарую вам Своё благоволение, и после этого уже никогда не буду гневаться на вас!”».

.

В другом хадисе с подобным текстом говорится: «

يَاأَهْلَالْجَنّةِ،إِنّلَكُمْعِنْدَاللهمَوْعِدًايُرِيدُأَنْيـُنْجِزَكُمُوهُ: فـَيـَقُولُونَ: ،وَمَاهُوَ؟أَلَمْيـُبـَيّضْوُجُوهَنَاوَيـُثْقِلْمَوَازِينـَنَاوَيـُزَحْزِحْنَاعَنِالنّارِوَيُدْخِلْنَاالْجَنّةَفـَيُكْشَفُالْحِجَابُفـَيـَنْظُرُونَإِلَيْهِ،فـَوَاللهمَاأَعْطَاهُمْخَيـْرًامِنَالنّظَرِإِلَيْهِ،وَهِيَالزّيَادَة» «О, обитатели рая, поистине у Аллаха есть обещание для вас, которое Он хотел бы исполнить». И тогда они скажут: «Разве Он не осветлил наши лица? Разве Он не отягчил наши весы? Разве не избавил нас от Огня, и не ввёл в Рай?» Тогда Он откроет покрывало и они станут лицезреть Его. И клянусь Аллахом, им не было дано ничего лучшего, чем лицезрение Его. Это и есть добавка(благословения)»..

Бухари 554, Муслим 633.; Бухари 6549, Муслим 2829.; Муслим 181..

Всевышний Аллах говорит Своему пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!):«Не смотри на эти блага,которыми наслаждаются эти благоденствующие и подобные им, ведь это ничто иное, кроме как тленные прикрасы и недолговечные блага, дабы Мы могли испытать их ими. И мало из Моих рабов — благодарных!». Муджахид прокомментировал:( أَزْوَاجًا مّنـْهُمْ )

«‘‘некоторых/пары из них’’ — т.е. богачи. А ведь Аллах даровал тебе лучше того, что Он даровал им».

Подобно тому, как Аллах сказал:

( وَلَقَدْ ءاتـَيـْنَـٰكَ سَبـْعًا مّنَ ٱلْمَثَانِي وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ لا تَمُدّنّ عَيـْنـَيْكَ ) «Мы даровали тебе семь часто повторяемых(сур или аятов) и великий Коран. Не простирай свой взор...»(Сура 15, аят 87-88). Ведь то, что Аллах приготовил для Своего посланника(да благословит его Аллах и приветствует)неописуемую неограниченную великую награду, как сказал Аллах об этом:( وَلَسَوْفَ يـُعْطِيكَ رَبّكَ فـَتـَرْضَىٰ ) «Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворён»(Сура 93, аят 5) — о чём Аллах и говорит здесь:( وَرِزْقُ رَبّكَ خَيـْرٌ وَأَبـْقَىٰ )

«удел Господа твоего лучше и длительнее».

В «Сахихе» передаётся, что Умар Ибн Аль-Хаттаб как-то зашёл к посланнику Аллаха когда Пророк Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!), уединился от своих женщин в комнате для напитков. Он лежал на циновке. И циновка оставила на его боку след. И не было в доме ничего, кроме горстки ячменя с один са’, и столько же караза(стручки аравийской акации - ал.) в углу комнаты. А ещё — подвешенная невыделанная до конца кожа.И тогда Умар ибн аль-Хаттаб заплакал.Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил: «مَايـُبْكِيكَيَاعُمَرُ؟» «Что заставляет тебя плакать, Умар?».(Тогда) он ответил: «О, посланник Аллаха, как мне не плакать, ведь как живут Хосрой и Кесарь. Ну а ты — Посланник Аллаха, Избранник Его среди творений!»(На что)он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «أَوَفِيشَكَأَنْتَيَاابْنَالْخَطّابِ؟أُولَئِكَقـَوْمٌعُجّلَتْلَهُمْطَيّبَاتـُهُمْفِيحَيَاتِهِمُالدّنـْيَا» «Разве есть сомнения по поводу меня, о ибн аль-Хаттаб. Они поторопили свои блага в их мирской жизни».

. Ибо посланник Аллаха был самым аскетичным человеком касаемо мирских благ, не смотря на то, что он мог ими владеть. И если у него что-то появлялось, он это щедро раздавал рабам Аллаха и не оставлял себе ничего назавтра.

Ибн Абу Хатим передаёт со слов Абу Са’ида, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنّأَخْوَفَمَاأَخَافُعَلَيْكُمْمَايـَفْتَحُاللهلَكُمْمِنْزَهْرَةِالدّنـْيَا» «Самое страшное,чего я опасаюсь для вас – это то, что Аллах откроет вам расцветы/ прекрасы этого мира». Сподвижники спросили: «Что это за прикрасы, о, посланник Аллаха?» Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «بـَرَكَاتُالأرْض» «Благословения земли». Катада и ас-Судди сказали: «Расцветы этого мира — т.е. прикрасы этой жизни». Катада прокомментировал:( لِنـَفْتِنـَهُمْ فِيهِ ) «‘‘чтобы искусить их этим’’ — т.е. чтобы испытать их этим».

Бухари 4913, Муслим 1479..