Taha

Значение отдельных арабских букв уже обсуждалось при комментарии суры «Корова» и нет нужды повторяться здесь.

Слова Аллаха:( مَآ أَنـَزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لِتَشْقَىٰ ) «Не ниспослали Мы тебе Коран, чтобы ты был несчастен».Джувайбир передаёт, что Даххак прокомментировал: «Когда Всевышний Аллах ниспослал Своему посланнику Коран, он и его сподвижники стали придерживаться Корана. Многобожники из курайшитов стали говорить: ‘‘Этот Коран ниспослан Мухаммаду, чтобы он был несчастным’’. И тогда Всевышний ниспослал:( طه مَآ أَنـَزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لِتَشْقَىٰ إِلَّا تَذْكِرَةً لّمَن يَخْشَىٰ ) ‘‘Та. Х1а. Не ниспослали Мы тебе Коран, чтобы ты был несчастен, а только как напоминание для того, кто боязлив’’. Таким образом, дело обстоит иначе, чем заявляют лжецы.Ибо тому, кому Аллах даровал знания, Аллах пожелал много добра. Как об этом сказано в хадисе из двух ‘‘Сахихов’’: «مَنْيُرِدِاللهبِهِخَيـْرًايـُفَقّهْهُفِيالدّين» ‘‘Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага’’».

.

Муджахид прокомментировал:

(مَآ أَنـَزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لِتَشْقَىٰ). «”Не ниспослали Мы тебе Коран, чтобы ты был несчастен” Это подобно словам Аллаха:( فَٱقـْرَءُواْ مَا تـَيَسّرَ مِنْهُ ) “Читайте же из него то, что необременительно для вас, совершайте молитву…”(Сура 73, аят 20), и(это потому, что)

люди обвязывали себя верёвкой, чтобы держаться за неё, если устанут в молитве».

Катада прокомментировал:

(مَآ أَنـَزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لِتَشْقَىٰ ) «”Не ниспослали Мы тебе Коран, чтобы ты был несчастен”. Нет же, клянусь Аллахом, Он не сделал Коран несчастьем, но сделал Его милостью, светом и путеводителем в Рай."

Бухари 71, Муслим 1037.

( إِلَّا تَذْكِرَةً لّمَن يَخْشَىٰ ) ‘‘А только как напоминание для того, кто боязлив’’ — т.е. Всевышний Аллах ниспослал Своё писание и послал Своего посланника, как милость, посредством которой Он милует Своих рабов. Дабы поминающий находил себе напоминание, и человек извлекал пользу из того, что услышал из Писания Аллаха. Это напоминание, посланное Аллахом, о том, что Он запретил, и о том, что дозволил».

Слова Аллаха:( تَنزِيلاً مّمّنْ خَلَق ٱلأَرْضَ وَٱلسّمَـٰوَٰتِ ٱلْعُلَى ) «Ниспосланием от того, кто создал землю и небеса вышние» — т.е. Этот Коран, который пришёл к тебе, о, Мухаммад, есть ниспослание от твоего Господа — Господа и Обладателя всего. Он Мощен над всем, что пожелает. Тот, Кто сотворил землю, опустив её и сгустив. Он сотворил небеса и поднял их ввысь и сделал их газообразными. В хадисе, приведённом ат-Тирмизи(3298) говорится, что толщина каждого неба с расстояние в пятьсот лет ходьбы. Расстояние между двумя небесами и толщина следующего неба также в пятьсот лет ходьбы.

Слова Аллаха:( ٱلرّحْمَـٰنُ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱسْتـَوَىٰ ) «Милостивый - Он возвысился над Троном» — исчерпывающее разъяснение смысла этих слов уже приводилось в суре «Ограды», достаточное для того, чтобы не повторять его. Самое безопасное понимание этого вопроса у праведных предшественников(ас-саляф), в соответствии с тем, что приводится на этот счёт в Коране и в Сунне без вопросов «Как?», без искажения, сравнения, отрицания и уподобления.

Слова Аллаха:( لَهُ مَا فِي ٱلسّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلْأَرْضِ وَمَا بـَيـْنـَهُمَا وَمَا تَحْتَ ٱلثـّرَىٰ ) «Ему принадлежит то, что в небесах, и что на земле, и что между ними, и что под землёй» — т.е. всё(находится) под Его властью, в Его хватке, под Его управлением, желанием, в Его воле и под Его решением. Он Творец и Властелин всего этого. Нет божества кроме Него, и нет другого Господа.( وَمَا تَحْتَ ٱلثـّرَىٰ ) «и что под землёй» — Мухаммад ибн Ка’б сказал: «Т.е. то, что под седьмым слоем земли».

Слова Аллаха Вевышнего: ﴾وَإِنتَجْهَرْبِٱلْقَوْلِفَإِنَّهُيـَعْلَمُٱلسِّرَّوَأَخْفَى﴿ «И если ты будешь говорить громко, то ведь Он знает и тайну и то, что более скрыто»— т.е. этот Коран ниспослал Тот, кто сотворил небеса и земли, и Он знает и тайну, и то, что более скрыто. Как сказал(ещё) Всевышний Аллах: ﴾ًقُلْأَنزَلَهُٱلَّذِىيـَعْلَمُٱلسِّرَّفِىٱلسَّمَـَٰٰوِتوَٱلأَْرضِإِنَّهُكَانَغَفُوراًرَّحِيما﴿ «Скажи: “Ниспослал его Тот, Кому известны тайны на небесах и на земле. Он — Прощающий, Милосердный”»(Сура 25, аят 6)

.

Али ибн Абу Тальха передаёт, что Ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:

( يـَعْلَمُ ٱلسّرّ وَأَخْفَى ) «знает и тайну и то, что скрыто»—(السر) ‘‘тайна’’ — это то, что сын Адамов скрыл в душе, а:( وَأَخْفَى ) «и то, что скрыто» — т.е. то, что скрыто от человека, что он будет делать в будущем, до того, как он узнает об этом. Аллах ведает обо всём этом. Знание о том, что было не различается у Аллаха от знания о том,что будет. И знание о всех творениях у Него как знание об одной душе. И это есть смысл слов Аллаха:( مّا خَلْقُكُمْ وَلَا بـَعْثُكُمْ إِلّا كَنـَفْسٍ وَٰحِدَةٍ)‘‘Сотворение и воскрешение ваше подобно сотворению и воскрешению одного человека’’.(Сура 31, аят 28)».

Слова Аллаха: ﴾ٰٱللَّهُلآإِلَـٰهَإِلاَّهُوَلَهُٱلأَسْمَآءُٱلْحُسْنَى﴿ «Аллах! - нет божества,кроме Него, у Него - прекрасные имена» — т.е. Аллах — Тот, Кто ниспослал тебе Коран. Нет божества кроме Него. Он обладает прекрасными именами и высокими атрибутами, о которых мы уже приводили хадисы при толковании конца суры «Преграды». Хвала Аллаху!

Аллах Всевышний сказал далее: "Дошел ли до тебя рассказ о Мусе(Моисее)?". Здесь Всевышний начинает рассказ о Мусе(Мир ему!), как начиналось его откровение, как прошла беседа Аллаха с Мусой. И это после того, как Муса(Мир ему!) завершил срок пастушества овец, который был согласован с его тестем, он отправился со своей семьёй в Египет по одной из версий, после его, более чем десятилетнего отсутствия.

Он со своей женой заблудился в зимнюю ночь и разместился на стоянку между горами и ущельями, в зимнюю стужу облачной, тёмной и туманной ночи. Он стал рассекать огонь из огнива, как раньше было принято, но ему это не удалось, и огниво перестало извергать искры. Именно в такой момент он заметил огонь сбоку горы, которая была справа от него. Он радостно сказал своей семье:( إِنّىۤ ءَانَسْتُ نَاراً لّعَلّىۤ آتِيكُمْ مّنـْهَا بِقَبَسٍ ) «Я почуял огонь. Может быть, я вернусь к вам с факелом оттуда» — или со светочем огня оттуда. В другом аяте он сказал:( أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ ٱلْنّارِ ) «или горящую головню»(Сура 28, аят 29) — т.е. уголёк, которым можно разжечь огонь.( لّعَلّكُمْ تَصْطَلُونَ ) «чтобы вы могли согреться»(Сура 28, аят 29)

.Это указывает на то, что погода в то время года была холодной.

Слово Аллаха:

( بِقَبَسٍ ) «с факелом» — указывает на тёмное время суток.( أَوْ أَجِدُ عَلَى ٱلنّارِ هُدًى ) «или найду у огня верный путь» — т.е. огонь укажет мне дорогу. Это указывает на то, что он сбился с пути. Как передаёт ас-Саури от Абу Са’ида аль-А’вара, от Икримы, что Ибн Аббас прокомментировал слова: «"или найду у огня верный путь” – т.е. того, кто указал бы мне дорогу». Они заблудились, и сошли с пути. Он сказал: «Если не найду того, кто укажет путь, то хотя бы принесу огонь, чтобы обогреть вас».

Всевышний Аллах говорит:( فـَلَمّآ أَتَاهَا ) «А когда он подошёл к нему» — т.е. к огню, приблизился к нему;( نُودِىَ يٰمُوسَىٰ ) «было возглашено: ‘‘О,Муса!’’» — в другом аяте говорится: «И когда он подошёл к нему, был к нему обращён зов с правой(от него) стороны долины в благословенной роще со стороны дерева: ‘‘О, Муса! Поистине, Я – Аллах,"»(Сура 28, аят 30).

Муса; к огню.

Здесь же Аллах говорит:( إِنّىۤ أَنَاْ رَبّكَ ) «Воистину, Я - твой Господь» — т.е. Тот, Кто говорит с тобой и обращается к тебе.( فَٱخْلَعْ نـَعْلَيْكَ )

«сними же свои сандалии». Али ибн Абу Талиб, Абу Зарр, Абу Айуб и другие из числа праведных предшественников считали, что его сандалии были из шкуры падшего осла. Есть также мнение, что ему было велено снять сандалии из уважения к благословенному месту.

Слово Аллаха:

(طُوًى ) «Тува» — Али ибн Абу Талиб и ибн Аббас считали, что это название долины. Другие считали также. Иными словами это более подробная деталь описания места. Есть мнение, что это повеление ступить на это место ногами. Другие считают, что этим словом указывается на то, что место дважды священно, т.е. благословение было свёрнуто а затем рассеяно здесь дважды(طُوًى — скрутить).Первое мнение более верное. Это подобно словам Аллаха Всевышнего :( إِذْ نَادَاهُ رَبّهُ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدّسِ طُوىً ) «Вот Господь его воззвал к нему в священной долине Тува »(Сура 79, аят 16).

Слова Аллаха:( وَأَنَا ٱخْتـَرْتُكَ ) «и Я избрал тебя» — подобны словам Аллаха:( إِنْى ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنّاسِ بِرِسَـٰلَـٰتِي وَبِكَلَـٰمِي ) «Воистину Я выделил тебя над людьми благодаря Моему посланию и Моей беседе»(Сура 7, аят 144)

— т.е. над всеми людьми его времени. Говорят, что Всевышний Аллах сказал: «О, Муса, знаешь ли ты, почему Я выделил тебя Своей беседой с тобой?» Тот ответил: «Нет». Аллах сказал: «Потому, что никто не выражал такого смирения передо Мной, как ты».

Слова Аллаха:

( فَٱسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىۤ ) «Прислушайся же к тому, что тебе возвещается» — т.е. «Прислушайся же сейчас к тому, что Я говорю тебе и возвещаю».

( إِنّنِىۤ أَنَا ٱللّهُ لا إِلَـٰهَ إِلّآ أَنَاْ ) «Воистину, Я - Аллах, нет божества, кроме Меня!» — первая обязанность любого совершеннолетнего и здравомыслящего человека(мукаллафа)

— это знание того, что нет божества кроме Аллаха – Единого, нет у Него сотоварищей.

Слова Аллаха:

( فَٱعْبُدْنِى ) «поклоняйся же Мне» – т.е. поклоняйся Мне Одному без(приобщения) сотоварища Мне;(وَأَقِمِ ٱلصّلَوٰةَ لِذِكْرِىۤ ) «и совершай молитву в Моё воспоминание» — есть мнение, что смысл этих слов: «Выстаивай молитву для того, чтобы помнить обо Мне». Другое мнение гласит: «Вставай на молитву, когда вспоминаешь Меня». В пользу первого мнения свидетельствует хадис от Ахмада(3/184) переданный Анасом, в котором посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если кто-то из вас проспал молитву, или же забыл про неё по небрежности, то пусть совершит её, как вспомнит о ней.Ибо Всевышний Аллах сказал:(وَأَقِمِ الصّلَوةَ لِذِكْرِى ) ‘‘И совершай молитву в Моё воспоминание’’». В двух «Сахихах» приводится хадис от Анаса, где посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) говорит: «مَنْنَامَعَنْصَلأةٍأَوْنَسِيـَهَافَكَفّارَتـُهَاأَنْيُصَلّيـَهَاإِذَاذَكَرَهَا،لاكَفّارَةَلهَاإِلَّاذَلِك» «Если кто-нибудь забудет о молитве, пусть помолится, когда вспомнит о ней. Нет иного искупления, кроме этого»..

Бухари 597, Муслим 684..

Слова Аллаха:( إِنّ ٱلسّاعَةَ ءَاتِيَةٌ ) «Поистине, Час придёт» — т.е. неминуемо и неизбежно случится;( أَكَادُ أُخْفِيهَا ) «Я почти скрываю его» —Даххак передаёт, что Ибн Аббас читал это как:(أكاد أخفيها من نفسي)

«Я почти скрываю это от Себя». Ибн Аббас при этом добавлял: «Потому, что ничто не может быть скрыто от Аллаха».

Али ибн Абу Тальха передаёт, что Ибн Аббас также прокомментировал слова Аллаха:

(أَكَادُ أُخْفِيهَا ) «Я почти скрываю его» — т.е. «Никто не знает времени его наступления кроме Меня». Аллах также сказал по этому поводу:( ثـَقُلَتْ فِى ٱلسّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بـَغْتَةً ) «тяжек(он) для небес и земли.Он настанет внезапно»(Сура 7, аят 187)

- т.е. знание о нём затруднено для обитателей земли и небес.

Слова Аллаха,Свят Он и Велик:

( لِتُجْزَىٰ كُلّ نـَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ ) «чтобы всякая душа получила воздаяние за то,о чем старается» - т.е. Я непременно установлю этот суд, чтобы воздать каждому деятелю за его деяния.( فَمَن يـَعْمَلْ مِثـْقَالَ ذَرّةٍ خَيْراً يـَرَهُ وَمَن يـَعْـمَلْ مِثـْقَالَ ذَرّةٍ شَرّاً يـَرَهُ ) «Тот,кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его»(Сура99,аят7-8). И:(إِنّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تـَعْمَلُونَ ) «вам воздаётся только за то, что вы совершали»(Сура 52, аят 16).

Слова Аллаха:( فَلاَ يَصُدّنّكَ عَنـْهَا مَن لاَّ يـُؤْمِنُ بِهَا ) «Пусть не отвлекает тебя от него тот, кто не верует в него» — здесь обращение адресовано каждому здравомыслящему и совершеннолетнему индивиду(мукаллафу). Т.е. «Не следуйте путем тех, кто отвергает Час, бросился к мирским утехам, ослушался своего Владыку и последовал за своими страстями. Кто же согласен с ними, тот проиграл и потерпел убыток»( فـَتـَرْدَىٰ ) «иначе падёшь» — т.е. погибнешь и будешь уничтожен. Как(ещё) сказал Аллах:( وَمَا يـُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تـَرَدّىٰ ) «Не спасёт его достояние, когда он падёт»(Сура 92, аят 11).

Это сверхъестественный аргумент от Аллаха, великое чудо доказывает, что на это не способен никто кроме Аллаха, и с таким доводом может прийти только посланный пророк.

Слова Аллаха:

( وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يٰمُوسَىٰ ) «Что это у тебя в правой руке, Муса?» — некоторые знатоки тафсира считали, что Аллах сказал это для того, чтобы привлечь внимание Мусы(Мир ему!). Другие считали, что это было сказано как решение о посохе. Иными словами: « В правой руке у тебя посох, с которым ты знаком. Сейчас ты увидишь, что Мы сделаем с ним ».( وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يٰمُوسَىٰ ) «Что это у тебя в правой руке, Муса?» — это вопросительная фраза с утверждением одновременно.

( قَالَ هِىَ عَصَاىَ أَتـَوَكّؤُا عَلَيـْهَا ) «Он сказал: “Это - посох мой; я опираюсь на него”» — т.е. опираюсь во время ходьбы;( وَأَهُشّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِى ) «трясу им для стад моих» — т.е. трясу деревья, чтобы сбивать листья для своих овец. Абдур-Рахман ибн аль-Касим передаёт, что имам Малик сказал: «(الهُشّ) — это(значит)

ставить палку между ветвями деревьев и трясти ею, сбивая листья и плоды, но, при этом, не ломая ветвей. Это не то же самое, что бить по ветвям». Маймун ибн Махран считал также.

Слова Аллаха:

(وَلِىَ فِيهَا مَأَرِبُ أُخْرَىٰ ) «есть для меня в нём и другие пользы» — т.е. другие надобности и потребности в ней. Некоторые учёные взяли на себя бремя перечислить эти неупомянутые от посоха пользы.

Слова Аллаха:( قَالَ أَلْقِهَا يَٰمُوسَىٰ ) «Он сказал: ‘‘Брось его, о Муса!’’» — т.е. О, Муса, брось посох, который у тебя в руке.

( فَأَلْقَـٰهَا فَإِذَا هِىَ حَيّةٌ تَسْعَىٰ ) «и бросил он его. И вот - это змея ползущая» — т.е. он(посох) тут же превратился в гигантскую змею, похожую на огромного питона, но при этом стала двигаться как самая быстрая змея. Иными словами, она приняла форму огромной и быстрой змеи;( تَسْعَىٰ ) «ползущая» — т.е. двигается(извиваясь) неровно.

( سَنُعِيدُهَا سِيَرتـَهَا ٱلأُولَىٰ ) «Мы вернём её в прежний вид» — т.е. в вид, который тебе был известен раньше.

Второй аргумент для Мусы(Мир ему!) —это повеление Аллаха ему вложить руку к себе в карман(как сказано в другом аяте), здесь же об этом упоминается вскользь словами Аллаха:( وَٱضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ ) «прижми свою руку к боку» — в другом аяте Аллах сказал ему: «Введи(о, Муса) свою руку за пазуху,(и) она выйдет белой(как снег) без(никакого) вреда, и прижми своё крыло к себе(чтобы избавиться) от страха. Вот это два доказательства от твоего Господа к Фараону и его знати, – поистине, они–непокорныелюди»(Сура 28, аят 32). Муджахид прокомментировал слова Аллаха:( وَٱضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ )

«‘‘прижми свою руку к боку’’ — т.е. cунь свою руку подмышку». Когда Муса вытаскивал руку из полости рубахи, она сияла как месяц.

Слова Аллаха:

( تَخْرُجْ بـَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوۤءٍ ) «выйдет она белой без всякого вреда» — т.е. не заражённой проказой, болезнью или не будучи обезображенной. Таково мнение ибн Аббаса, Муджахида, Икримы, Катады, ад-Даххака, ас-Судди и других. Хасан аль-Басри сказал: «Клянусь Аллахом, когда он её вынул, она была как лампа, и тогда Муса(Мир ему!) понял, что он повстречался со Всевышним Аллахом».

свою руку; превращение посоха в змею и белая, как снег, рука; неверующие.

Об этом и сказал Аллах:( لِنُرِيَكَ مِنْ ءَايَـٰتِنَا ٱلْكُبـْرَىٰ )«чтобы показать тебе среди Наших знамений величайшее».

Слова Аллаха:(ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنّهُ طَغَىٰ ) «иди к Фирауну, он ведь перешёл границы» — т.е. иди к Фараону — царю Египетскому, от которого ты сбежал. Призови его к поклонению Одному Аллаху, нет у Него сотоварища. Повелевай ему быть благосклонным к сынам Израилевым и не мучать их. Ибо он перешёл границы и восстал, предпочёл мирскую жизнь и забыл о Господе Величайшем.

{قَالَرَبّٱشْرَحْلِىصَدْرِى﴿ «Он сказал: ‘‘Господи, раскрой мне грудь,» . Муса(Мир ему!) попросил у своего Господа Всемогущего, чтобы Он раскрыл ему грудь в этой его миссии. Ведь Он повелел ему совершить великое дело и(поручил) тяжёлую задачу. Он послал его к самому великому царю на земле на тот момент, самому деспотичному, и сильнейшему в своём неверии, с самой многочисленной армией, к самому долгожителю из царей, и самому беспредельному и жестокому. Дошло до того, что он заявил своим подданным, что он не знает для них никакого божества, кроме него самого. Муса(Мир ему!) с раннего детства обитал в покоях Фараона. Затем он убил человека из подданных Фараона, и из страха, что его убьют сбежал. И всё это время он был в бегах, пока Его Господь не направил его увещевателем к ним,призывающим поклоняться Одному Аллаху, нет у Него сотоварищей.

И поэтому он(Муса) попросил:َ(يَسّرْ لِىۤ أَمْرِى) -и облегчи мне дело»—т.е.я не смогу выполнить эту задачу, если Ты не окажешь мне помощь и поддержку.

(وَٱحْلُلْ عُقْدَةً مّن لّسَانِى ) «И развяжи узел в моем языке:

( يـَفْقَهُواْ قـَوْلِي ) дабы они поняли мою речь»— это по причине его шепелявости. Как-то в детстве ему предложили выбрать финик или уголёк, и он выбрал уголёк и положил его на язык. Об этом мы дадим разъяснение позже. Муса(Мир ему!) не просил у Аллаха полного исцеления, а лишь то, что было бы достаточным в его миссии. И если он попросил бы полного исцеления, Аллах дал бы его ему. Ибо пророки просят лишь по мере необходимости. И поэтому у него остались последствия косноязычности. Аллах сообщает о том, что сказал Фараон о Мусе:( أَمْ أَنَآ خَيـْرٌ مّنْ هَـٰذَا ٱلّذِى هُوَ مَهِينٌ وَلاَ يَكَادُ يُبِينُ ) «Разве я не лучше этого презренного, который едва объясняется?»(Сура 43, аят 52).

Слова Аллаха :( وَٱجْعَل لّى وَزِيراً مّنْ أَهْلِى) «И дай мне помощника из моей семьи... — это также просьба Мусы(Мир ему!) у Аллаха в том, что ему самому было не под силу.

(هَـٰرُونَ أَخِى) Харуна, моего брата»— это также просьба Мусы(Мир ему!) у Аллаха в том, что ему самому было не под силу. А именно дать ему помощника — его брата Харуна. Ас-Саури передаёт от Абу Са’ида, от Икримы, от ибн Аббаса, что Харун стал пророчествовать сразу же, как получил пророчество Муса(Мир им обоим!)

.

Ибн Абу Хатим передаёт, что Аиша

(Да будет доволен ею Аллах!), когда отправилась совершать Умру, по пути разбила лагерь среди бедуинов. И услышала, как кто-то из них сказал: «Кто был самым полезным для своего брата в этом мире?» Люди ответили: «Не знаем». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я знаю». Аиша сказала: «Я подумала, что ему не стоит давать такие клятвы о том, что он знает, кто в этом мире был самым полезным для своего брата».И тогда человек сказал: «Это Муса, когда попросил у Аллаха пророчества для своего брата».Аиша сказала: «Клянусь Аллахом, он сказал правду».Именно поэтому Аллах похвалил Мусу(Мир ему!) словами:(وَكَانَ عِندَ الله وَجِيهًا ) «он был почитаем перед Аллахом»( Сура 33, аят 69).

( ٱشْدُدْ بِهِ أَزْرِى ) «подкрепи им мою мощь» – т.е. «мой тыл», по мнению Муджахида;

( وَأَشْرِكْهُ فِىۤ أَمْرِى ) «и сделай его участником в моем деле»— т.е. сделай его моим советником в этом деле;

( كَىْ نُسَبّحَكَ كَثِيراً ) «чтобы мы прославляли Тебя много,». Муджахид сказал: «Раб Аллаха не станет из числа поминающих Аллаха много, пока не будет поминать Его стоя, сидя и лёжа».

( وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً) « и поминали Тебя много».

( إِنّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيراً ) «Ведь Ты по отношению к нам зорок» — т.е. в том, что Ты избрал нас, даровал нам пророчество и в том, что Ты послал нас к Своему врагу — Фараону. Хвала Тебе за всё это!

Это ответ Аллаха Своему посланнику Мусе(Мир ему!) в его просьбе к своему Господу, а также напоминание ему обо всех предыдущих благах.

а также напоминание ему обо всех предыдущих благах.

Например, то, что его мать во время кормления грудью опасалась, что фараон и его клика убьёт Мусу(Мир ему!). Ведь он родился в тот же год, когда убивали младенцев сынов израилевых.