Al-Anbya 21:30–51

Здесь Всевышний Аллах обращает внимание на Его Абсолютное Могущество и полную Власть в сотворении вещей, а также Его Владычество над созданиями. Он сказал: ﴾أَوَلَمْيَرَٱلَّذِينَكَفَرُوۤاْ﴿ «Разве не видели те, которые не веровали» – отрицающие Его божественность, поклоняющиеся другим наряду с Ним. Разве они не знают, что Аллах независим ни от кого в Своём творении, Управляющий делами творений Своей абсолютной мощью. И кому же подобает поклоняться наряду с Ним или же придавать в сотоварищи Аллаху? Разве они не видят то, что небеса и земля были одним целым, соединёнными друг с другом, наложенными друг на друга в начале. И Он разделил это от того, и сделал семь небес и семь земель. Разделил мирское небо и землю воздухом. Небеса стали проливать дожди, а земля дала рост растениям. Об этом и говорит Аллах: ﴾وَجَعَلْنَامِنَٱلْمَآءِكُلَّشَىْءٍحَىٍّأَفَلاَيؤُْمِنُونَ﴿

«и сделали из воды всякую вещь живую. Неужели они не уверуют?» — т.е. они воочию наблюдают, как творения воспроизводят одно за другим. И всё это указывает на существование Творца, делающего, контролирующего всё, и способного на то, что пожелает.

Суфьян ас-Саури передаёт со слов своего отца, а тот от Икримы, что у Ибн Аббаса спросили, что было раньше — ночь или день? Он ответил: «Разве вы не знали, что небеса и земля были одним целым, и не было ничего между ними кроме тьмы. И это, чтобы вы знали, что ночь была раньше дня».

Ибн Абу Хатим передаёт, что Ибн Умар рассказывал, как один человек подошёл к нему и спросил его о том, как небеса и земля были одним целым. Ибн Умар сказал ему: «Иди и спроси у того старца, а затем сообщи мне, что он рассказал тебе». Ибн Умар продолжил: «И он пошёл к Ибн Аббасу и спросил у него. И тот ответил: «Да, небеса были одним целым и не проливали дождей, и Земля была одним целым и не давала рост растениям. Когда же Аллах сотворил для Земли обитателей, Он разделил небеса дождём, а землю растениями». Человек вернулся к Ибн Умару и рассказал ему об этом, тогда Ибн Умар сказал: «Сейчас я понял, что Ибн Аббасу дано знание о Коране. Да, он правильно сказал». Ибн Умар продолжил: «Я говорил, что мне не нравится смелость Ибн Аббаса при толковании Корана. А теперь я понял, что ему дано знание о Коране».

Саид ибн Джубайр сказал: «Небеса и земля были присоединены друг к другу. И тогда небеса были подняты, а земля отделена от них. И это было их разделением, о котором Аллах упомянул в Своём Писании». Хасан и Катада сказали: «Они были одним целым, затем они были разделены вот этим воздухом».

﴾وَجَعَلْنَامِنَٱلْمَآءِكُلَّشَىْءٍحَىٍّ﴿ «И сделали из воды всякую вещь живую» — т.е. основа всего живого в воде. Имам Ахмад(2/295) сообщает, что Абу Хурайра сказал посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): «О, посланник Аллаха, пока я вижу тебя счастливым и довольным, расскажи мне обо всём».(На что ) он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كُلُّشَيْءٍخُلِقَمِنْمَاء » «Всё было сотворено из воды». Я сказал: «Расскажи о том, что мне следует делать, чтоб попасть в Рай?». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « أَفْشِالسَّلَمَ،وَأَطْعِمِالطَّعَامَ،وَصِلِالَْرْحَامَ،وَقُمْبِاللَّيْلِوَالنَّاسُنِيَامٌ،ثُمَّادْخُلِالْجَنَّةَبِسَلَم » «Распространяй приветствие, корми(бедняков), поддерживай родственные узы, совершай ночные бдения, когда люди спят, и затем зайди в Рай с миром». Также этот хадис приводится у Ахмада(2/232) и(324) с цепочкой, соответствующей условиям двух «Сахихов», кроме рассказчика Абу Маймуна — известного собирателя Сунны, имя которого было Салим. Ат-Тирмизи посчитал хадис достоверным.

Слова Аллаха: ﴾وَجَعَلْنَافِىٱلأَرْضِرَوَاسِىَ﴿ «и Мы устроили на земле прочно стоящие» — т.е. горы, которыми Аллах укрепил и утвердил Землю, чтобы она не колебалась с ними и не двигалась. И тогда люди не смогли бы нормально жить, т.к. она была бы покрыта водой, кроме четверти её поверхности. Но земля доступна для воздуха и солнца, чтобы её жители могли наблюдать за небом и видеть там знамения, удивительные чудеса, и доказательства. И так Аллах сказал: ﴾أَنتَمِيدَبِهِمْ﴿ «чтобы она не колебалась с ними» — т.е. чтобы не сотрясалась с ними; ﴾وَجَعَلْنَافِيهَافِجَاجاًسُبُلاً﴿ «и устроили там расщелины дорогами» — т.е. ущелья в горах как пути от местности к местности, от региона к региону. Можно не раз увидеть, как гора служит преградой между двумя странами, но Аллах делает в ней ущелье, чтобы люди могли пройти оттуда сюда, и обратно; ﴾لَّعَلَّهُمْيَهْتَدُونَ﴿ «чтобы они следовали верным путем».

Слова Аллаха: ﴾وَجَعَلْنَاٱلسَّمَآءَسَقْفاًمَّحْفُوظاً﴿ «И Мы устроили небо крышей охраняемой» — т.е. словно купол над землёй. Как Аллах сказал в другом аяте: ﴾وَٱلسَّمَآءَبَنَيْنَٰهَابِأَيْدٍوَإِنَّالَمُوسِعُونَ﴿ «и воздвигли Мы небо благодаря могуществу, и Мы его расширяем»(Сура 51, аят 47). Также: ﴾وَٱلسَّمَآءِوَمَابَنَٰهَا﴿ «Клянусь небом и Тем, Кто его воздвиг»(Сура 91, аят 5). И сказал также:﴾أَفَلَمْيَنظُرُوۤاْإِلَىٱلسَّمَآءِفَوْقَهُمْكَيْفَبَنَيْنَٰهَاوَزَيَّنَّٰهَاوَمَالَهَامِنفرُُوجٍ﴿ «Неужели они не смотрят на то, как Мы построили и украсили небо над ними? В нем нет расщелин»(Сура 50,аят 6) — строительство это воздвижение купола, как сказал посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): «بُنِيَالِْسْلَمُعَلَىخَمْس » «Ислам построен на пяти»27 — т.е. столбах, как было принято устанавливать палатки у арабов. ﴾مَّحْفُوظاً﴿ «охраняемой» — т.е. высокой, защищённой и недостижимой. Поднятой, по мнению Муджахида. ﴾وَهُمْعَنْءَايَٰتِهَامُعْرِضُونَ﴿ «А они от знамений его отвращаются» – это подобно аяту: ﴾وَكَأَيِّنمِّنءَايَةٍفِىٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِيَمُرُّونَعَلَيْهَاوَهُمْعَنْهَامُعْرِضُونَ﴿ «Как же много на небесах и на земле знамений, мимо которых они проходят и отворачиваются»(Сура 12, аят 105) — т.е. не задумываются над творением Аллаха. О том как небеса были расширены, как воздвигнуты, как были украшены небесные тела, планеты, движущиеся и статичные. О том, как они движутся днём и ночью. Не размышляют про Солнце, которое за сутки проходит свою орбиту и следует к цели. Масштаб, которой знает лишь Аллах, который соразмерил Солнце, подчинил и привёл в движение.

Затем Аллах привлекает внимание к другим Его знамениям: ﴾وَهُوَٱلَّذِىخَلَقَٱلَّيْلَوَٱلنَّهَٰرَ﴿ «и Он - тот, который создал ночь и день» — т.е. ночь с её тьмой и покоем, и день с его светом и людской активностью. Иной раз ночь бывает короче, иной раз длиннее, чем день, и наоборот. ﴾وَٱلشَّمْسَوَٱلْقَمَرَ﴿ «и солнце и месяц» — у этого есть свой свет, своя обрита, своё точное время и своё движение, у того есть другой свет, своя орбита, своё движение и своё предначертание. ﴾كُلٌّفِىفَلَكٍيَسْبَحُونَ﴿ «Все по орбите плавают» — т.е. кружатся. Ибн Аббас сказал: «Они вращаются словно веретено в прялке». И это подобно словам Всевышнего Аллаха: ﴾فَالِقُٱلإِصْبَاحِوَجَعَلَٱلَّيْلَسَكَناًوَٱلشَّمْسَوَٱلْقَمَرَحُسْبَاناًذَٰلِكَتَقْدِيرُٱلْعَزِيزِٱلْعَلِيمِ﴿ «Он раскрывает утреннюю зарю. Он предназначил ночь для покоя, а солнце и луну — для исчисления. Таково установление Могущественного, Знающего»(Сура 6, аят 96).

Аллах говорит: ﴾وَمَاجَعَلْنَالِبَشَرٍمِّنقَبْلِكَ﴿ «Мы не устраивали никакому человеку до тебя» — о, Мухаммад; ﴾ٱلْخُلْدَ﴿ «вечности(бессмертия)» — т.е. в этой жизни. Более того: ﴾كُلُّمَنْعَلَيْهَافَانٍوَيَبْقَىٰوَجْهُرَبِّكَذُوٱلْجَلاَلِوَٱلإِكْرَامِ﴿ «Каждый, кто на ней(на земле), исчезнет(умрёт). И вечен лишь лик Господа твоего,(который) преисполнен величия и щедрости»(Сура 55, аят 26-27). Некоторые учёные приводят этот аят как довод на то, что Хидр(Мир ему!) умер, а не живёт до сих пор, ибо он человек, будь он пророком, угодником или посланником. Ибо Аллах сказал: ﴾وَمَاجَعَلْنَالِبَشَرٍمِّنقَبْلِكَٱلْخُلْدَ﴿

«Мы не устраивали до тебя никакому человеку бессмертия».

Слова Аллаха:

﴾أَفَإِيْنمِّتَّ﴿ «Неужели, если ты умрёшь» — о, Мухаммад; ﴾فَهُمُٱلْخَٰلِدُونَ﴿ «они будут(жить) вечно?» — т.е. им дадут отсрочку, чтобы они жили после тебя? Такого не будет, всё идёт к своему концу. О чём Аллах говорит: ﴾كُلُّنَفْسٍذَآئِقَةُٱلْمَوْتِ﴿ «Всякая душа вкушает смерть».

﴾وَنَبْلُوكُمبِٱلشَّرِّوَٱلْخَيْرِفِتْنَةً﴿ «и Мы испытываем вас злом и добром для искушения» — т.е. порой Мы испытываем вас бедами, испытываем вас благами другой раз, чтобы посмотреть, кто будет благодарен, а кто неблагодарен, кто проявит терпение, а кто отчается. Как передаёт Али ибн Абу Тальха со слов ибн Аббаса: ﴾وَنَبْلُوكُم﴿«и Мы испытываем вас» — т.е. Мы проверим вас;﴾بِٱلشَّرِّوَٱلْخَيْرِفِتْنَةً﴿ «злом и добром для искушения» — т.е. через трудности и лёгкости, здоровье и болезнь, богатство и бедность, через дозволенное и запретное, послушание и ослушание, через руководство и заблуждение». ﴾وَإِلَيْنَاترُْجَعُونَ﴿ «и к Нам вы будете возвращены» – и тогда Мы воздадим вам за ваши деяния.

Всевышний говорит Своему пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!): ﴾وَإِذَارَآكَٱلَّذِينَكَفَرُوۤاْ﴿ «А когда видят тебя те, которые не веруют» — неверные курайшиты, такие как Абу Джахль и ему подобные; ﴾إِنيَتَّخِذُونَكَإِلاَّهُزُواً﴿ «они обращаются к тебе только с насмешкой» — т.е. издеваются над тобой, оскорбляют тебя словами: ﴾أَهَٰذَاٱلَّذِىيَذْكُرُآلِهَتَكُمْ﴿ «Этот ли поминает ваших богов?» — т.е. это тот самый, кто ругает ваши божества и подвергает сомнению ваши знания? Аллах говорит(о них): ﴾وَهُمْبِذِكْرِٱلرَّحْمَٰنِهُمْكَٰفِرُونَ﴿ «А упоминание Милосердного, сами они отвергают» — т.е. они не веруют в Аллаха и к тому же издеваются над посланником Аллаха. Как Аллах сказал в другом аяте: «Завидев тебя, они лишь насмехаются над тобой: ‘‘Неужели это — тот, кого Аллах отправил посланником? Он готов был отвратить нас от наших богов, если бы мы не проявили терпение’’. Когда они узреют наказание, они узнают, кто больше других сбился с пути»(Сура 25, аят 41-42).

﴾خُلِقَٱلإنْسَانُمِنْعَجَلٍ﴿ «Создан человек из поспешности» – как сказал Аллах в другом аяте: ﴾وَكَانَٱلإِنْسَٰنُعَجُولاً﴿ «Воистину, человек тороплив»(Сура 17, аят 11) — т.е. в делах. Муджахид сказал: «Аллах сотворил Адама после всех творений в последнюю часть дня сотворения тварей. Как только Аллах оживил его дух, его глаза, язык и голову, а жизнь ещё не проникла ниже, он сказал Аллаху: ‘‘О, Аллах, заверши моё творение до захода солнца’’». Мудрость упоминания здесь Аллахом поспешности заключается в том, что когда Аллах упомянул тех, кто издевается над посланником Аллаха, в душах у верующих появилось поспешное желание мести. И поэтому Аллах сказал здесь: ﴾خُلِقَٱلإنْسَانُمِنْعَجَلٍ﴿ «Создан человек из поспешности» — ведь Всевышний Аллах даёт отсрочку злодею до тех пор, пока не схватит его, а если схватит, то не отпустит. Он откладывает, а затем ускоряет, даёт отсрочку, а затем настигает во время. Об этом и говорит Аллах: ﴾سَأُوْرِيكُمْءَايَٰتِى﴿ «Я покажу вам Мои знамения» — т.е. Моё возмездие и Моё решение, Мою мощь над теми, кто ослушался Меня; ﴾فَلاَتَسْتَعْجِلُونِ﴿ «А посему не торопите Меня!»

Всевышний Аллах сообщает о многобожниках, которые также торопят с наступлением наказания, отрицая его, не веря, упрямствуя и не представляя его себе. Он сказал: ﴾وَيَقُولُونَمَتَىٰهَٰذَاٱلْوَعْدُإِنكُنتُمْصَٰدِقِينَ﴿ «И говорят они: ‘‘Когда же(исполнится) это обещание, если вы говорите правду?’’».

А также: ﴾لَوْيَعْلَمُٱلَّذِينَكَفَرُواْحِينَلاَيَكُفُّونَعَنوُجُوهِهِمُٱلنَّارَوَلاَعَنظُهُورِهِمْ﴿ «Если бы знали те, которые не веруют, момент, когда они не отвратят огня от своих лиц, как и от спин» — т.е. если бы они были убеждены в неизбежности наказания, они бы не торопили его наступление. И если бы они знали, когда охватит их кара сверху и снизу: «Над ними будут навесы из огня, и под ними будут навесы»(Сура 39, аят 16). «Их ложа будут из Геенны, а над ними будут покрывала»( Сура 7, аят 41). В этом же аяте Аллах говорит: ﴾حِينَلاَيَكُفُّونَعَنوُجُوهِهِمُٱلنَّارَوَلاَعَنظُهُورِهِمْ﴿ «Момент, когда они не отвратят огня от своих лиц, как и от спин». Аллах также сказал в другом аяте: ﴾سَرَابِيلُهُممِّنقَطِرَانٍوَتَغْشَىٰوُجُوهَهُمْٱلنَّارُ﴿ «Их одеяние будет из смолы, а их лица будут покрыты Огнём»(Сура14, аят 50). Таким образом, наказание будет настигать их со всех сторон. ﴾وَلاَهُمْيُنصَرُونَ﴿ «и не будет им помощи» — т.е. не будет им помощников, как ещё сказал Всевышний Аллах: ﴾وَمَالَهُممِّنَٱللَّهِمِنوَاقٍ﴿ «И никто не защитит их от Аллаха»(Сура 13, аят 34).

Слова Аллаха: ﴾بَلْتَأْتِيهِمبَغْتَةً﴿ «Да, придёт он к ним внезапно» — т.е. нежданно, и: ﴾فَتَبْهَتهُُمْ﴿ «и смутит их» — т.е. повергнет их в ужас, и они в растерянности не станут сопротивляться, и не будут знать, что им делать; ﴾فَلاَيَسْتَطِيعُونَرَدَّهَا﴿ «и не смогут они отвратить его» — т.е. у них не будет никакого плана на этот случай; ﴾وَلاَهُمْيُنظَرُونَ﴿ «и не будет им дано отсрочки» — т.е. наказание не запоздает ни на час.

Всевышний Аллах утешает Своего посланника от всех этих издевательств, обвинений во лжи и неприятностей, чинимых многобожниками: ﴾وَلَقَدِٱسْتهُْزِىءَبِرُسُلٍمِّنقَبْلِكَفَحَاقَبِٱلَّذِينَسَخِرُواْمِنْهُمْمَّاكَانُواْبِهِيَسْتَهْزِءُونَ﴿ «И издевались уже над посланниками, бывшими до тебя, и постигло тех, которые смеялись над ними, то, над чем они издевались» — т.е. наказание, наступление которого они не могли себе представить. Как сказал ещё об этом Аллах: «До тебя посланников также считали лжецами, но они терпели то, что их называли лжецами и обижали, пока не являлась к ним Наша помощь. Никто не исказит слов Аллаха, и до тебя уже дошли некоторые вести о посланниках»(Сура 6, аят 34).

Затем всевышний Аллах упомянул о Своём благе для рабов Своих в том, что Он охраняет их днём и ночью, заботится о них, наблюдает за ними Оком неспящим: ﴾قُلْمَنيَكْلَؤُكُمبِٱلَّيْلِوَٱلنَّهَارِمِنَٱلرَّحْمَٰنِ﴿ «Скажи: ‘‘Кто сохранит вас ночью и днём от Милостивого?’’» — т.е. помимо Самого Милостивого; ﴾بَلْهُمْعَنذِكْرِرَبِّهِمْمُّعْرِضُونَ﴿ «Да, они уклоняются от поминания своего Господа» — т.е. они не признают блага Аллаха и Его добродетель к ним. Более того, они уклоняются от Его знамений и благ.

﴾أَمْلَهُمْآلِهَةٌتَمْنَعُهُمْمِّندُونِنَا﴿ «Разве у них есть боги, которые защитят их от Нас?» — это вопросительно-порицательное предложение, содержащее осуждение и упрёк. Т.е. «Неужели у них есть другие божества кроме Нас, которые защищают их без Нашего участия? Но дело не обстоит так, как они представляют себе и заявляют об этом». Об этом и говорит Аллах: ﴾لاَيَسْتَطِيعُونَنَصْرَأَنْفُسِهِمْ﴿

«Не могут они помочь самим себе» — т.е. эти божества, к помощи которых они взывают, не в состоянии помочь даже себе.

Слова Аллаха:

﴾وَلاَهُمْمِّنَّايُصْحَبُونَ﴿ «и не будет у них от Нас сопутствия». Аль-Ауфи передаёт, что Ибн Аббас прокомментировал: «Т.е. не будет у них от Нас защиты». Катада сказал: «Т.е. не будет им сопутствовать добро от Аллаха». Другие же сказали: «‘‘И не будет у них от Нас сопутствия’’ — т.е. не будут они защищены от Нас».

Всевышний Аллах сообщает о том, что обмануло этих многобожников и толкнуло их к заблуждению, а именно то, что они наслаждались мирской жизнью, купались в благах, и жизнь их затянулась в благоденствии. И тогда они стали думать, что они действительно основываются на чём-то важном. Всевышний Аллах обращается к ним с наставлением: ﴾أَفَلاَيَرَوْنَأَنَّانَأْتِىٱلأَرْضَنَنقُصُهَامِنْأَطْرَافِهَآ﴿ «Разве они не видят, что Мы приходим к земле, сокращая её по краям?» — толкователи разошлись во мнениях о смысле этого аята, и мы уже приводили его в суре «Гром». Наилучшим толкованием для него является аят: «Мы уже погубили селения, которые были вокруг вас, и разъяснили знамения, чтобы они могли вернуться»(Сура 46, аят 27). Хасан аль-Басри сказал: «Здесь подразумевается победа Ислама над неверием». Т.е. неужели они извлекут урок из того, что Аллах оказывает помощь Своим сторонникам против Своих врагов, а также из погибели общин и селений, обвинявших во лжи посланников, и спасения Его верующих рабов? И Он говорит об этом: ﴾أَفَهُمُٱلْغَٰلِبُونَ﴿ «Так они ли победители?» — наоборот, они поверженные, побеждённые, опущенные и презренные.

Слова Аллаха: ﴾قُلْإِنَّمَآأُنذِرُكُمبِٱلْوَحْىِ﴿ «Скажи: ‘‘Я только увещаю вас откровением’’» — т.е. «я — суть лишь доводящий послание Аллаха до вас. И то, что я вас увещеваю наказанием и возмездием Аллаха, есть ничто иное кроме как откровение, данное мне Аллахом. Но оно не помогает тем, чей разум ослепил Аллах и запечатал его слух и сердце». Об этом и говорит Аллах: ﴾وَلاَيَسْمَعُٱلصُّمُّٱلدُّعَآءَإِذَامَايُنذَرُونَ﴿ «и не слышат зова глухие, когда их увещают».

Слова Аллаха: ﴾وَلَئِنمَّسَّتْهُمْنَفْحَةٌمِّنْعَذَابِرَبِّكَلَيَقُولُنَّيٰويْلَنَآإِنَّاكُنَّاظَٰلِمِينَ﴿ «А если постигнет их дуновение наказания Господа твоего, они скажут: ‘‘О, горе нам, поистине мы были несправедливы!’’» — т.е. когда этих отвергающих посланников коснётся наименьшее из наказания Аллаха, они тотчас же сознаются в своих грехах и в том, что они были несправедливы к самим себе при жизни.

Слова Аллаха: ﴾وَنَضَعُٱلْمَوَٰزِينَٱلْقِسْطَلِيَوْمِٱلْقِيَٰمَةِفَلاَتُظْلَمُنَفْسٌشَيْئاً﴿«И устроим Мы весы беспристрастия для дня воскресения. Не будет обижена душа ни в чем» – т.е. весы справедливости в День Суда. Правильнее считать, что весы будут в единственном числе, хотя здесь они приводятся во множественном числе, т.к. на них будет взвешенно очень большое количество дел.﴾فَلاَتُظْلَمُنَفْسٌشَيْئاًوَإِنكَانَمِثْقَالَحَبَّةٍمِّنْخَرْدَلٍأَتَيْنَابِهَاوَكَفَىٰبِنَاحَٰسِبِينَ﴿ «Не будет обижена душа ни в чем; хотя было бы это весом горчичного зерна, Мы принесём и его. Достаточны Мы как считающие» — как(ещё) сказал Аллах: ﴾وَلاَيَظْلِمُرَبُّكَأَحَدًا﴿ «И твой Господь ни с кем не поступит несправедливо»(Сура 18, аят 49). И сказал также: «Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется хорошим, то Он приумножит его и одарит от Себя великой наградой»(Сура 4, аят 40). А также(Аллах сообщает о наставлении Лукмана сыну): «О, сын мой! Если нечто весом с горчичное зёрнышко будет внутри скалы, или на небесах, или в земле, то Аллах принесёт его. Воистину, Аллах — Проницательный, Ведающий»(Сура 31, аят 16). В двух «Сахихах» приводится хадис от Абу Хурайры, в котором посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы.(Это слова) «: سُبْحَانَاللهِوَبِحَمْدِهِ،سُبْحَانَاللهِالْعَظِيم » “Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому! /Субхьяяна-Ллах1и ва би-хьамди-х1и, субхьяяна-Ллах1и-ль-‘Азым!/”»

.

Имам Ахмад

(6/280) передаёт со слов Аиши, что один из сподвижников сел перед посланником Аллаха и сказал: «О, посланник Аллаха, у меня есть два невольника, которые обманывают меня, предают меня и не слушаются меня. Я же бью их и браню. Как мне быть с ними?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «يُحْسَبُمَاخَانُوكَوَعَصَوْكَوَكَذَّبُوكَوَعِقَابُكَإِيَّاهُمْ،فَإِنْكَانَعِقَابُكَإِيَّاهُمْبِقَدْرِذُنُوبِهِمْ،كَانَكَفَافًالَالَكَوَلَاعَلَيْكَ،وَإِنْكَانَعِقَابُكَإِيَّاهُمْدُونَذُنُوبِهِمْ،كَانَفَضْلًالَكَ،وَإِنْكَانَعِقَابُكَإِيَّاهُمْفَوْقَذُنُوبِهِمْ،اقْتُصَّلَهُمْمِنْكَالْفَضْلُالَّذِيبَقِيَقَبْلَك» «Будет учтено то, что они предавали тебя, не слушались и врали, а также как ты их наказывал. Если ты наказывал их в соответствии с их проступками, то вы квиты. Не будет счётов у тебя с ними и у них против тебя. Если твои наказания для них были недостаточными за их проступки, то расчёт будет в твою пользу. Если твои наказания для них были излишними, то тебе будет возмездие за лишние наказания для них». Тогда человек стал плакать и причитать перед посланником Аллаха. И посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Что с ним, разве он не читал в книге Аллаха: ﴾وَنَضَعُٱلْمَوَٰزِينَٱلْقِسْطَلِيَوْمِٱلْقِيَٰمَةِفَلاَتُظْلَمُنَفْسٌشَيْئا﴿ «И устроим Мы весы беспристрастия для дня воскресения. Не будет обижена душа ни в чем; ﴾وَإِنكَانَمِثْقَالَحَبَّةٍمِّنْخَرْدَلٍأَتَيْنَابِهَاوَكَفَىٰبِنَاحَٰسِبِينَ﴿ хотя было бы это весом горчичного зерна, Мы принесём и его. Достаточны Мы как считающие!» Тогда человек(этот) сказал: «О, посланник Аллаха, я не нахожу ничего лучше, чем разлучиться с ними(т.е. с рабами). Я свидетельствую, что они все свободны!»

Бухари 6406, Муслим 2694.

Ранее мы уже обращали внимание на то, что Всевышний Аллах часто сравнивает Мусу и Мухаммада(Да будет мир, милость и благословение Аллаха над ними обоими!), а также оба их Писания. Он говорит об этом: ﴾وَلَقَدْءَاتَيْنَامُوسَىٰوَهَٰرُونَٱلْفُرْقَانَ﴿ «И даровали Мы Мусе и Харуну различение». Муджахид сказал: «Т.е. Писание». Абу Салих сказал: «Т.е. Таурат(Тору)». Катада сказал: «Таурат, дозволенное и запретное в нём, и то, как Аллах разделил истину и ложь в нём». Иными словами общей чертой небесных Писаний является то, что все они содержат различие между истиной и ложью, между наставлением и заблуждением, переходом пределов и прямым путём, между дозволенным и запретным. Они также содержат то, что освещает сердца, что приводит к руководству, страху, покаянию и смирению. Всевышний Аллах говорит об этом: ﴾ٱلْفُرْقَانَوَضِيَآءًوَذِكْراًلِّلْمُتَّقِينَ﴿ «Различение, и свет, и напоминание для богобоязненных» — т.е. напоминание и наставление для них.

Затем Аллах описал их: ﴾ٱلَّذِينَيَخْشَوْنَرَبَّهُمْبِٱلْغَيْبِ﴿ «Которые боятся Господа своего втайне» — подобно тому, как Аллах сказал: ﴾مَّنْخَشِىَٱلرَّحْمَٰنَبِٱلْغَيْبِوَجَآءَبِقَلْبٍمُّنِيبٍ﴿ «Тот, кто боялся Милостивого, не видя Его воочию, и явился с обращающимся сердцем»(Сура 50, аят 33) А также: «Воистину, тем, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, уготованы прощение и великая награда» (Сура 67, аят وَهُمْمِّنَٱلسَّاعَةِمُشْفِقُونَ﴾ .( 12 ﴿ «и они трепещут от Часа» — т.е. боятся и страшатся его.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾وَهَٰذَاذِكْرٌمُّبَارَكٌأَنزَلْنَٰهُ﴿ «Это - напоминание благословенное, которое Мы ниспослали» — т.е. этот Священный Коран, к которому не подойдёт ложь ни спереди, ни сзади — Ниспослание от Мудрого, Славного! ﴾أَفَأَنْتُمْلَهُمُنكِرُونَ﴿ «Разве вы его отрицаете?» – т.е. как вы можете отрицать его, когда это яснее ясного?

Всевышний Аллах рассказывает нам о Своём любимце Ибрахиме, о том, что Он даровал ему наставление ранее, т.е. уже в раннем возрасте, внушил ему истину и доводы против своего народа. Как сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾وَتِلْكَحُجَّتنَُآءَاتَيْنَٰهَآإِبْرَٰهِيمَعَلَىٰقَوْمِهِ﴿ «Таковы Наши доводы, которые Мы предоставили Ибрахиму против его народа»(Сура 6, аят 83). Иными словами, Аллах сообщает, что Он даровал руководство Ибрахиму до этого, т.е. ранее в детстве. Слова Аллаха: ﴾وَكُنَّابِهِعَٰلِمِينَ﴿ «и Мы знали о нём» — т.е.(то, что) он был достоин этого.