Al-Anbya 21:52–78

Затем Аллах сказал: ﴾إِذْقَالَلأَِبِيهِوَقَوْمِهِمَاهَٰذِهِٱلتَّمَٰثِيلُٱلَّتِىۤأَنتُمْلَهَاعَٰكِفُونَ﴿ «Вот сказал он своему отцу и своему народу: ‘‘Что это за изображения, которые вы почитаете?’’» — т.е. это проявление того, что он уже с детства был наставлен, а именно его порицание поклонения своего народа идолам помимо Аллаха. ﴾مَاهَٰذِهِٱلتَّمَٰثِيلُٱلَّتِىۤأَنتُمْلَهَاعَٰكِفُونَ﴿ «Что это за изображения, которых вы почитаете?» — т.е. которым вы поклоняетесь с таким почтением.

﴾قَالُواْوَجَدْنَآءَابَآءَنَالَهَاعَٰبِدِينَ﴿ «Они сказали: ‘‘Мы нашли, что наши отцы им поклонялись’’» — т.е. у них не было других доводов, кроме обычая их заблудших предков.

Ибрахим(Мир ему!) говорит им: ﴾لَقَدْكُنتُمْأَنتُمْوَءَابَآؤُكُمْفِىضَلَٰلٍمُّبِينٍ﴿ «Были вы и ваши отцы в явном заблуждении» — т.е. «Речь(обращенная) к вашим предкам, действия которых вы приводите как довод, такая же, как речь(обращенная) к вам. И вы, и они на явном заблуждении, а не на прямом пути».

Когда же он поставил под вопрос их здравый смысл, обвинил в заблуждении их предков и презрел их божества: ﴾قَالُوۤاْأَجِئْتَنَابِٱلْحَقِّأَمْأَنتَمِنَٱللَّٰعِبِينَ﴿ «Сказали они: ‘‘Пришёл ли ты к нам с истиной, или ты из числа забавляющихся?’’» — они говорят ему: «Ты говоришь эти слова, забавляясь, или же ты говоришь правду? Так, как мы не слышали ничего подобного ранее».

﴾قَالَبَلرَّبُّكُمْرَبُّٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِٱلَّذِىفطَرَهُنَّ﴿ «Он сказал: ‘‘Да, господь ваш - Господь небес и земли, тот, который их сотворил’’» — т.е. «Это ваш Господь, кроме которого нет божества. И Он — Тот, кто сотворил небеса и земли, а также все создания, содержащиеся в них. Он – Тот, кто начал их сотворение, и Он — Тот, кто сотворил всё». ﴾وَأَنَاْعَلَىٰذٰلِكُمْمِّنَٱلشَّٰهِدِينَ﴿ «И я - из числа свидетельствующих об этом» — т.е. «Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и нет другого Господа!»

Затем любимец Аллаха поклялся клятвой о том, что он обязательно устроит хитрость с их идолами — т.е. будет продолжать стараться испортить их или сломать, как только его народ уйдёт на праздник. Эту клятву услышали некоторые из его племени.

Судди сказал: «Когда приблизилась дата этого праздника, отец Ибрахима сказал ему: «Сынок, если ты выйдешь с нами на праздник, то тебе обязательно понравится наша вера». Он вышел с ними, и когда они были в пути, он упал на землю и сказал: «Я болен». Люди проходили мимо него лежащего и спрашивали: «Что с тобой?» Он же отвечал всем: «Я болен». Когда основная часть народу уже прошла, и остались только юродивые, он сказал:

﴾وَتَٱللَّهِلأَكِيدَنَّأَصْنَٰمَكُمْ﴿

‘‘Клянусь Аллахом, я устрою хитрость против ваших идолов’’. И они услышали это».

Абу Исхак передаёт со слов Абу аль-Ахваса, что Абдулла ибн Мас’уд сказал: «Когда его народ выходил на праздник, проходя мимо него они спросили: «Ибрахим, разве ты не пойдёшь с нами?» Он ответил им: «Я болен». А сам ещё вчера говорил:

﴾وَتَٱللَّهِلأَكِيدَنَّأَصْنَٰمَكُمْبَعْدَأَنتوَُلُّواْمُدْبِرِينَ﴿ ‘‘И клянусь Аллахом, я устрою хитрость против ваших идолов, после того как вы отвернувшись от них уйдёте!’’ — и некоторые из них слышали эти слова.

Слова Аллаха: ﴾فَجَعَلَهُمْجُذَاذاً﴿ «И превратил он их в куски» – т.е. он разбил их всех, кроме(самого) большого идола, как об этом сказано в другом аяте: ﴾فَرَاغَعَلَيْهِمْضَرْباًبِٱلْيَمِينِ﴿ «он подошёл к ним и стал бить их десницей»(Сура 37, аят 93)

.

Слова Аллаха:

﴾لَعَلَّهُمْإِلَيْهِيَرْجِعُونَ﴿ «Может быть, они обратятся к нему» — говорят, что он вложил топор в руку(самого) большого идола, в надежде, что люди подумают, что большой идол из ревности разбил более мелких идолов, дабы поклонялись только ему.

﴾قَالُواْمَنفَعَلَهَٰذَابِآلِهَتِنَآإِنَّهُلَمِنَٱلظَّٰلِمِينَ﴿ «Они сказали: ‘‘Кто сделал это с нашими богами? Он, поистине, неправедный!’’» — когда они вернулись и увидели, какое непочтение и унижение причинил Ибрахим их божествам, что доказывало отсутствие в них божественности, и глупость тех, кто им поклонялся. ﴾قَالُواْمَنفَعَلَهَٰذَابِآلِهَتِنَآإِنَّهُلَمِنَٱلظَّٰلِمِينَ﴿ «Они сказали: ‘‘Кто сделал это с нашими богами? Он, поистине из неcправедливых!’’» — т.е. в совершении этого поступка.

﴾قَالُواْسَمِعْنَافَتًىيَذْكُرُهُمْيقَُالُلَهُإِبْرَٰهِيمُ﴿ «Они сказали: ‘‘Мы слышали юношу, который поминал их, его называют Ибрахим’’» — это сказали те, кто слышал его клятву, о том, что он желал затееть хитрость против идолов.(Также они упомянули,) что его звали Ибрахим.

﴾قَالُواْفَأْتُواْبِهِعَلَىٰأَعْيُنِٱلنَّاسِ﴿ «Они сказали: ‘‘Приведите же его людям на глаза’’» — т.е. приведите его перед великим собранием, где все люди могли бы присутствовать. И это было самой главной целью Ибрахима(Мир ему!) — возможность разъяснить великому сборищу их глубокое невежество и слабоумие в их поклонении этим идолам. Ведь если эти идолы не могут защитить себя или помочь себе, то, как можно что-то требовать от них?

Толкование находится на следующем аяте

﴾قَالُوۤاْأَأَنْتَفَعَلْتَهَٰذَابِآلِهَتِنَايٰإِبْرَاهِيمُقَالَبَلْفَعَلَهُكَبِيرُهُمْهَٰذَا﴿ «Они сказали: ‘‘ Ты ли сделал это с нашими богами, о Ибрахим?’’ Он сказал: ‘‘Нет, сделал это, старший из них, вот этот’’» — т.е. тот, которого он оставил, не разбив; ﴾فَاسْأَلُوهُمْإِنكَانُواْيِنْطِقُونَ﴿

«Спросите же их, если они разговаривают» — этими словами он хотел, чтобы они обратились к самим себе и признали, что идолы не разговаривают, и что это не мог сделать большой идол, т.к. он невоодушевлённый предмет.

В двух «Сахихах» приводится хадис от Абу Хурайры, в котором посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّإِبْرَاهِيمَعَلَيْهِالسَّلَمُلَمْيَكْذِبْغَيْرَثَلَثٍ: ثِنْتَيْنِفِيذَاتِاللهِقَوْلُهُ » «Никогда не лгал Ибрахим, мир ему, за исключением трёх случаев, в двух из которых(он делал это) ради Всемогущего и Великого Аллаха.(В первый раз) он сказал: ﴾بَلْفَعَلَهُكَبِيرُهُمْهَٰذَا﴿ ‘‘Нет, сделал это, старший из них, вот этот’’, а(во второй раз) сказал: ﴾إِنِّىسَقِيمٌ﴿ ‘‘поистине я болен’’(Сура 37, аят 89).قَالَ: وَبَيْنَاهُوَيَسِيرُفِيأَرْضِجَبَّارٍمِنَالْجَبَابِرَةِوَمَعَهُسَارَّةُ،إِذْنَزَلَمَنْزِلًافَأَتَىالْجَبَّارَرَجُلٌفَقَالَ: إِنَّهُقَدْنَزَلهَهُنَارَجُلٌبِأَرْضِكَمَعَهُامْرَأَةٌأَحْسَنُالنَّاسِ،فَأَرْسَلَإِلَيْهِفَجَاءَ،فَقَالَ: مَاهَذِهِالْمَرْأَةُمِنْكَ؟قَالَ: هِيَأُخْتِي. قَالَ: فَاذْهَبْفَأَرْسِلْبِهَاإِلَيَّ،فَانْطَلَقَإِلَىسَارَّةَفَقَالَ: إِنَّهَذَاالْجَبَّارَقَدْسَأَلَنِيعَنْكِ،فَأَخْبَرْتُهُأَنَّكِأُخْتِي،فَلَاتُكَذِّبِينِيعِنْدَهُ،فَإِنَّكِأُخْتِيفِيكِتَابِاللهِ،وَإِنَّهُلَيْسَفِيالْأَرْضِمُسْلِمٌغَيْرِيوَغَيْرُكِ،فَانْطَلَقَبِهَاإِبْرَاهِيمُثُمَّقَامَيُصَلِّي،فَلَمَّاأَنْدَخَلَتْعَلَيْهِفَرَآهَاأَهْوَىإِلَيْهَافَتَنَاوَلَهَافَأُخِذَأَخْذًاشَدِيدًا،فَقَالَ: ادْعِياللهَلِيوَلَاأَضُرُّكِ،فَدَعَتْلَهُ،فَأُرْسِلَفَأَهْوَىإِلَيْهَا،فَتَنَاوَلَهَافَأُخِذَبِمِثْلِهَاأَوْأَشَدَّ،فَفَعَلَذَلِكَالثَّالِثَةَ،فَأُخِذَفَذَكَرَمِثْلَالْمَرَّتَيْنِالْأُولَيَيْنِ،فَقَالَ: ادْعِياللهَفَلَاأُضُرَّكِ،فَدَعَتْلَهُفَأُرْسِلَ،ثُمَّدَعَاأَدْنَىحُجَّابِهِفَقَالَ: إِنَّكَلَمْتَأْتِنِيبِإِنْسَانٍ،وَلَكِنَّكَأَتَيْتَنِيبِشَيْطَانٍ،أَخْرِجْهَاوَأَعْطِهَاهَاجَرَ. فَأُخْرِجَتْوَأُعْطِيَتْهَاجَرَ،فَأَقْبَلَتْ،فَلَمَّاأَحَسَّإِبْرَاهِيمُبِمَجِيئِهَا،انْفَتَلَمِنْصَلَاتِهِ،وَقَالَ: مَهْيَمْ. قَالَتْ: كَفَىاللهُكَيْدَالْكَافِرِالْفَاجِرِ،وَأَخْدَمَنِيهَاجَر» ‘‘А когда(Ибрахим) вместе с Сарой(переселялся), он пришёл в(какое -то поселение, где находился) один из тиранов, и(этому тирану) сказали: “Здесь находится какой-то человек с одной из прекраснейших женщин”. Тогда он послал к(Ибрахиму человека), который спросил(его): “Кто эта(женщина)?” Он ответил: “(Это) моя сестра”, а потом пришёл к Саре и сказал: “О Сара, нет на земле ни одного верующего, кроме меня и тебя; что же касается этого(царя), то он спрашивал меня(о тебе), и я сказал ему, что ты — моя сестра, не опровергай же сказанного мною!” — а затем(царь) послал за ней(людей). Когда она явилась к(этому царю), он подошёл к ней,(желая) дотронуться до неё, но(неожиданно) захрипел, и ноги его стали дёргаться. Тогда он взмолился: “Обратись с мольбой к Аллаху, и я не сделаю тебе ничего дурного!” — после чего она воззвала к Аллаху, и его отпустило. Потом он снова(попытался) дотронуться до неё, но с ним случился такой же или даже более сильный припадок, и он(снова) взмолился: “Обратись с мольбой к Аллаху, и я не сделаю тебе ничего дурного!” — после чего она воззвала к Аллаху, и его отпустило. Тогда он призвал к себе нескольких своих привратников и сказал: “Поистине, не человека вы ко мне привели, а шайтана!” — а затем подарил(Саре) в услужение Хаджар(и отпустил), и она вернулась к(Ибрахиму), который в это время молился. Он сделал ей знак рукой(желая спросить): “Какие новости?” — а она сказала: “Аллах обратил козни неверного(или: нечестивца) против него же и даровал нам Хаджар!”(Передав этот хадис людям,) Абу Хурайра сказал: «И она является вашей матерью, о сыновья небесной воды».

Бухари 3358, Муслим 2371.

Всевышний Аллах рассказывает о реакции племени Ибрахима на слова Ибрахима: ﴾فَرَجَعُوۤاْإِلَىٰأَنفُسِهِمْ﴿ «И они обратились к самим себе» — т.е. они стали порицать себя за недостаточную заботу и охрану своих божеств; ﴾إِنَّكُمْأَنتُمُٱلظَّٰلِمُونَ﴿ «Ведь вы сами несправедливы» — т.е. в том, что вы оставили их без присмотра и без охраны.

﴾ثُمَّنُكِسُواْعَلَىٰرُءُوسِهِمْ﴿ «потом они перевернулись опять на свои головы» — т.е. они посмотрели на землю, и сказали: ﴾لَقَدْعَلِمْتَمَاهَٰؤُلاۤءِيَنطِقُونَ﴿ «Ты ведь знаешь, что эти не разговаривают» – Катада сказал: «Люди смутились, поняв, что вина за ними, и сказали: ‘‘Ты ведь знаешь, что эти не разговаривают’’ — т.е. как ты можешь говорить нам, чтобы мы спросили у них, хотя сам знаешь, что они не разговаривают?»

И когда они признали это, Ибрахим(Мир ему!) сказал им: ﴾أَفَتَعْبُدُونَمِندُونِٱللَّهِمَالاَيَنفَعُكُمْشَيْئاًوَلاَيَضُرُّكُمْ﴿ «Неужели же вы поклоняетесь помимо Аллаха тому, что ни в чем не помогает вам и не вредит» — т.е. «Если они не разговаривают, не приносят ни пользы, ни вреда, то почему же вы поклоняетесь им помимо Аллаха?»

﴾أُفٍّلَّكُمْوَلِمَاتَعْبُدُونَمِندُونِٱللَّهِأَفَلاَتَعْقِلُونَ﴿ «Тьфу на вас и на то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха! Разве вы не поразмыслите?» — т.е. «Неужели вы не задумаетесь, в каком заблуждении и жёстком неверии вы находитесь. Ведь такое может принять только невежественный несправедливый нечестивец». Таким образом, он поверг их доводом и оставил их без ответа: ﴾وَتِلْكَحُجَّتنَُآءَاتَيْنَٰهَآإِبْرَٰهِيمَعَلَىٰقَوْمِهِ﴿ «Таков Наш довод, который Мы предоставили Ибрахиму(Аврааму) против его народа»(Сура 6, аят 83).

Когда их доводы были исчерпаны, тем, что они были несостоятельны, истина одержала верх, а ложь была повергнута, они решили применить свою власть и сказали: ﴾حَرِّقُوهُوَٱنصُرُوۤاْءَالِهَتَكُمْإِنكُنتُمْفَٰعِلِينَ﴿ «Сожгите его и помогите вашим богам, если вы действуете!» — они собрали очень много дров. Судди сказал: «Если женщина была больна, она давала обет, что если она выздоровеет, то она принесёт дров на сожжение Ибрахима. Затем они разместили дрова в яме и разожгли костёр, языки пламени которого были такими огромными, что такого огня не разводили до этих пор. Затем они разместили Ибрахима(Мир ему!) в чашу катапульты по предложению курдского кочевника из Персии». Шу’айб аль-Джаба’и сказал: «Его звали Хайзан. Аллах заставил землю поглотить его, и он будет находиться там до Судного дня». Когда же Ибрахима(Мир ему!) бросили в огонь, он сказал: «Достаточно мне Аллаха, и Он наилучший Покровитель!». Бухари передал(4561) что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «“Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!” — такие слова произнёс Ибрахим, да благословит его Аллах и приветствует, когда его бросили в огонь, и их же произнёс Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, когда(ему) сказали: ﴾إِنَّٱلنَّاسَقَدْجَمَعُواْلَكُمْفَٱخْشَوْهُمْفَزَادَهُمْإِيمَٰناًوَقَالُواْحَسْبنَُاٱللَّهُوَنِعْمَٱلْوَكِيلُ﴿ “Поистине, собрались против вас люди, бойтесь же их!” —(однако) это(лишь) прибавило им веры, и они сказали: “Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!”»(Сура 3, аят173).

Са’ид ибн Джубайр передаёт, что ибн Аббас также сказал: «Когда Ибрахима бросили в костёр ангел-смотритель дождя сказал: ‘‘Когда же мне дадут приказ(пролить дождь на костёр)?’’, но повеление Аллаха было быстрее этого, ибо Он сказал: ﴾يٰنَارُكُونِىبَرْداًوَسَلَٰمَاعَلَىٰإِبْرَٰهِيمَ﴿ ‘‘О, огонь, будь прохладой и миром для Ибрахима!’’, и говорят, что огонь на всей земле потух в тот же момент». Абу аль-Алия передаёт, что ибн Аббас также сказал: «Если бы Аллах не сказал: ﴾وَسَلَٰمَا﴿ «и миром» – тогда Ибрахиму повредил бы холод(затухшего костра). Катада сказал: «Все животные старались потушить костёр, кроме ящерицы геккона». Аз-Зухри сказал: «Посланник Аллаха приказывал убивать гекконов и называл их вредоносными тварями».

Слова Аллаха: ﴾وَأَرَادُواْبِهِكَيْداًفَجَعَلْنَٰهُمُٱلأَخْسَرِينَ﴿ «И пожелали они против него хитрости, а Мы сделали их потерпевшими наибольший убыток» — т.е. проигравшими, поверженными. Ведь они задумали козни против пророка Аллаха, и Аллах Сам вверг их в козни, и спас Ибрахима(Мир ему!) от огня. И так они были повергнуты.

Аллах говорит о том, что Он спас Ибрахима(Мир ему!) от сожжения своим же народом и вывел его из их земель переселенцем в страну Шам(Левант) — священную/благословенную землю.

Слова Аллаха: ﴾وَوَهَبْنَالَهُإِسْحَٰقَوَيَعْقُوبَنَافِلَةً﴿ «И даровали ему Исхака, и Йакуба вдобавок» – Ата’ и Муджахид сказали, что слово:( نَافِلةَ ) означает подарок. Ибн Аббас, Катада и аль-Хакам ибн Уйейна сказали, что(نَافِلةَ) здесь означает сына от сына, т.е. Йякуба сына Исхака. Как об этом сказал Аллах: ﴾فَبَشَّرْنَٰهَابِإِسْحَٰقَوَمِنوَرَآءِإِسْحَٰقَيَعْقُوبَ﴿ «Тогда Мы сообщили ей радостную весть об Исхаке а вслед за Исхаком— о Йакубе»(Сура 11, аят 71). Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Он попросил у Аллаха одного сына: ﴾رَبِّهَبْلِىمِنَٱلصَّٰلِحِينِ﴿ ‘‘Господи, одари меня потомством из числа праведников’’»(Сура 37, аят 100), а Аллах даровал ему Исхака, и Йакуба вдобавок». ﴾وَكُلاًّجَعَلْنَاصَٰلِحِينَ﴿ «и каждого сделали праведным» — т.е. оба они были хорошими праведными людьми.

﴾وَجَعَلْنَاهُمْأَئِمَّةً﴿ «и сделали их имамами/лидерами» — т.е. примерами, чтобы следовать; ﴾يَهْدُونَبِأَمْرِنَا﴿ «ведут они по Нашему повелению» – т.е. призывают к(поклонению) Аллаху с Его дозволения. Поэтому Всевышний Аллах сказал: ﴾وَأَوْحَيْنَآإِلَيْهِمْفِعْلَٱلْخَيْرَٰتِوَإِقَامَٱلصَّلوٰةوَإِيتَآءَٱلزَّكَوٰةِ﴿ «и внушили им творить добрые дела, выстаивать молитву и приносить очищение» — тут общие их описания уже переходят в более специфические; ﴾وَكَانُواْلَنَاعَٰبِدِينَ﴿ «и были они Нам поклоняющимися» — т.е. практикуют сами то же, к чему призывают людей.

Толкование находится на следующем аяте

Затем Всевышний продолжил повествование рассказом о Луте — он же Лут ибн Харан ибн Зарр, уверовал в Ибрахима(Мир ему!), последовал за ним и переселился с ним. Как сказал Аллах Всевышний об этом: ﴾فَآمَنَلَهُلُوطٌوَقَالَإِنِّىمُهَاجِرٌإِلَىٰرَبِّىۤ﴿ «И уверовал в него Лут и он(Ибрахим) сказал: ‘‘Я собираюсь совершить переселение ради своего Господа’’»(Сура 29, аят 26). И Аллах даровал ему мудрость и знание, дал ему откровение и сделал его пророком, которого послал в город Садум(Содом) и его округу. Но они ослушались его, обвинили во лжи, и Аллах погубил их, разрушив их. Как Аллах рассказывает об этом во многих местах Его великого Писания. Об этом и говорит Аллах, Свят Он и Велик: « И Луту Мы даровали мудрость и знание и спасли его из селения, которое творило мерзости: ведь они были людьми зла, распутными! И мы ввели его в нашу милость: ведь он из праведных!»

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик говорит о том, что принял мольбу Нуха(Мир ему!) против своего народа, когда они обвинили его во лжи: ﴾فَدَعَارَبَّهُأَنُّىمَغْلُوبٌفَٱنتَصِرْ﴿ «Тогда он воззвал к своему Господу: ‘‘Меня одолели. Помоги же мне!’’»(Сура 54, аят10). «Нух(Ной) сказал: ‘‘Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя! Если ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов и породят только грешных неверующих’’»(Сура 71, аят 26-27) и об этом Аллах Всевышний говорит здесь: ﴾إِذْنَادَىٰمِنقَبْلُفَٱسْتَجَبْنَالَهُفَنَجَّيْنَٰهُوَأَهْلَهُ﴿ «Когда он воззвал раньше, и Мы ответили ему и спасли его и его семью» – т.е. тех, кто уверовал из них. Как Аллах сказал об этом: ﴾وَأَهْلَكَإِلاَّمَنسَبَقَعَلَيْهِٱلْقَوْلُوَمَنْءَامَنَوَمَآءَامَنَمَعَهُإِلاَّقَلِيلٌ﴿ «‘‘и твою семью, за исключением тех, о которых уже было сказано Слово, а также тех, кто уверовал’’. Но уверовали вместе с ним лишь немногие».(Сура 11, аят 40)

.

Слова Аллаха:

﴾مِنَٱلْكَرْبِٱلْعَظِيمِ﴿ «от великого горя» — т.е. от трудностей, неприятностей причиняемых ему его народом и обвинений во лжи. Ведь он прожил среди них без пятидесяти тысячу лет, призывая их к Аллаху. Ему же поверило очень малое количество людей. Его народ затевал козни против Нуха, науськивая друг друга

Слова Аллаха: ﴾وَنَصَرْنَٰهُمِنَٱلْقَوْمِ﴿ «И помогли Мы ему(в борьбе) против(его) народа» — т.е. избавили и спасли(сделав) победителем над ними; ﴾ٱلَّذِينَكَذَّبُواْبِآيَٰتِنَاإِنَّهُمْكَانُواْقَوْمَسَوْءٍفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿ «Которые считали ложью Наших знамения: ведь они были людьми зла, и Мы потопили их всех» — т.е. Аллах погубил их общей катастрофой, и не осталось никого из них на Земли, как и просил в своей мольбе Нух(Мир ему!).

Ибн Исхак передаёт со слов Мурры, что ибн Мас’уд сказал: «Под посевом(нива) здесь имеется в виду виноградник со свисающими гроздьями». Также считал Шурайх. Ибн Аббас сказал: «( النفش ) — т.е. вытаптывание полей». Шурайх, аз-Зухри и Катада сказали: «( النفش ) - называется только ночное вытаптывание полей». Катада добавил: «Подобное же явление днём называется( الهَمْلُ )

».

Ибн Джарир передаёт, что ибн Мас’уд прокомментировал слова Аллаха:

﴾وَدَاوُودَوَسُلَيْمَٰنَإِذْيَحْكُمَانِفِىٱلْحَرْثِإِذْنَفَشَتْفِيهِغَنَمُٱلْقَوْمِ﴿ «И Дауда и Сулеймана, когда они судили о ниве, которую повредил скот людей» – т.е. виноградник уже вырос, но его лозы были затоптаны овцами. И Дауд присудил овец хозяину виноградника.