Al-Hajj 22:13–24

Слова Аллаха:(يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ) Он призывает того, от которого вред ближе пользы – т.е. вред от этого ещё при жизни ближе, чем польза, а что касается вреда от этого для него в жизни вечной, то неизбежен и обязателен.(لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ) Плох как господин, и плох как товарищ – Муджахид сказал: «Т.е. идол». Иными словами как плох тот, к кому они взывают помимо Аллаха, в качестве господина и помощника;(وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ) И плох как товарищ – подразумевается тот, с кем тесно живут и проводят время.

После упоминания заблудших несчастных, Аллах сразу же упомянул положение счастливых праведников. Это те, кто уверовал сердцем и подтвердил свою веру на делах. Они совершали благие деяния из всех видов поклонения, и сторонились совершать порицаемое, что привело их к наследованию жилищ высоких степеней в райских садах. После того, как Аллах рассказал, что Он ввёл в заблуждение тех, и направил на пусть истинный этих, Он сказал:(إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ) Ведь Аллах делает то, что хочет.

Ибн Аббас сказал: «Кто думал, что Аллах не поможет Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует) в ближней жизни и в жизни вечной, то пусть протянет верёвку:(إِلَى السَّمَآءِ) К небу – т.е. к крыше своего дома;(ثُمَّ لْيَقْطَعْ)

А потом пусть отрежет – потом пусть повесится на ней». Так же считали: Муджахид, Икрима, Ата, Абу аль-Джауза, Катада и другие. Иными словами пусть тот, кто думает, что Аллах не поможет Мухаммаду, Своему Писанию и Своей религии, пусть идёт и убьёт себя, если это приводит его в бешенство. Ибо Аллах неизбежно поможет ему.

Как сказал Аллах об этом:

(إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الاٌّشْهَـادُ) Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели.(40:51) Здесь же Аллах говорит:(فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ) И пусть посмотрит, удалит ли его хитрость то, что его гневит – ас-Судди сказал: «Т.е. дело Мухаммада». Ата аль-Хурасани сказал: «Пусть посмотрит, исцелит это его сердце от гнева».

Слова Аллаха:(وَكَذلِكَ أَنزَلْنَـاهُ) И так Мы низвели его – т.е. Коран;(ءَايَـاتٌ بَيِّنَـاتٌ) Как ясное знамения – т.е. понятные словом и смыслом. Довод от Аллаха человечеству;(وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يُرِيدُ) И потому, что Аллах ведёт прямым путём, кого пожелает – т.е. вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведёт прямым путём того, кого пожелает. Ему принадлежит абсолютная мудрость и неоспоримый довод в этом.(لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَلُونَ) Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены.(21:23) из-за Его мудрости, милости, справедливости, знания, превосходства и величия. Никто не в силах отменить Его решение, и Он скор в расчёте.

Всевышний Аллах говорит о приверженцах разных религий – правоверных, а также иудеев, и сабеян, о которых подробно было изложено в суре «Корова», разногласие по поводу них, а также христиан и огнепоклонников, которые придали Аллаху сотоварищей, и стали поклоняться другим божествам наряду с Ним. Ибо Аллах:(يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيـامَةِ) Рассудит между ними в день воскресения – т.е. рассудит по справедливости. Уверовавший в Него войдёт в рай, не уверовавший в Него войдёт в ад. Ведь Аллах – Свидетель их действий, Хранитель их речей, Знающий их тайны и то, что они скрывают.

Всевышний Аллах говорит о том, что Он является Единственным заслуживающим поклонение, нет у Него сотоварища. Все склоняется перед Его величием, добровольно и принуждённо. И каждого свой поклон, присущий ему. Как сказал об этом Аллах:(أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى خَلَقَ اللَّهُ مِن شَىْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَـلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ) Неужели они не наблюдали за вещами, которые созданы Аллахом? Они обладают тенью, которая склоняется вправо и влево, падая ниц пред Аллахом и оставаясь смиренной.(16:48) здесь же Он говорит:(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِى السَّمَـاوَاتِ وَمَن فِى الاٌّرْضِ) Разве ты не видел, что Аллаху поклоняется и тот, кто в небесах, и кто на земле – т.е. ангелы в разных местах небес, а также живность всех видов со всех сторон – люди, джины, животные и птицы.(وَإِن مِّن شَىْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ) Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой.(17:44)Слова Аллаха:(وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ) И солнце, и луна, звезды – здесь они упомянуты поимённо потому, что каждое из этих тел стало объектом поклонения помимо Аллаха. И разъясняется, что они сами преклоняются пред Аллахом, и сами подчиняются Ему.(لاَ تَسْجُدُواْ لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُواْ لِلَّهِ الَّذِى خَلَقَهُنَّ) Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их.(41:37)В двух Сахихах передаётся со слов Абу Зарра, что он сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил у меня: «أَتَدْرِيأَيْنَتَذْهَبُهَذِهِالشَّمْسُ؟» «Знаешь ли ты куда уходит это Солнце?» Я ответил: «Аллах и Его посланник знают лучше!» Он сказал: «فَإِنَّهَاتَذْهَبُفَتَسْجُدُتَحْتَالْعَرْشِ،ثُمَّتَسْتَأْمِرُفَيُوشِكُأَنْيُقَالَلَهَا: ارْجِعِيمِنْحَيْثُجِئْت» «Оно уходит и падает ниц под Троном(Аллаха), затем просит дать ему приказы до тех пор, пока ему не скажут: «Возвращайся туда, откуда пришло».

.

Ибн Аббас сказал: «Пришёл человек к посланнику Аллаха и сказал: «Сегодня ночью я видел во сне, будто бы я молюсь перед деревом, и вот я совершаю земной поклон, и дерево совершает земной поклон вместе со мной, и я слышу как оно говорит:

اللَّهُمَّأكْتُبْلِيبِهَاعِنْدَكَأَجْرًاوَضَعْعَنِّيبِهَاوِزْرًاوَاجْعَلْهَالِيعِنْدَكَذُخْرًاوَتَقَبَّلْهَامِنِّيكَمَاتَقَبَّلْتَهَامِنْعَبْدِكَدَاوُدَ «О, Аллах, запиши мне за него(земной поклон) у Себя награду, и сними с меня за него грех, и сделай это для меня запасом. И прими от меня, как Ты принял от Своего раба Дауда». Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал суру «Земной поклон», а затем пал ниц, и я слышал, как он произнёс те же слова, что и дерево во сне того человека».Слова Аллаха:(وَالدَّوَآبِّ) И животные – т.е. все животные. Имам Ахмад передаёт, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) запрещал использовать спины животных в качестве трибун. Ибо возможно эти животные, на ком ездят верхом, лучше и больше поминанием Аллаха, чем те, кто на них ездит. Слова Аллаха:(وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ) И много из людей – совершают земной поклон пред Аллахом добровольно в поклонении;(وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ) И много тех, для которых заслужено наказание – из тех, кто воздержался от поклонения, отказался и превознёсся горделиво;(وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ)

А кого унизит Аллах, тому нет возвышающего.

Поистине, Аллах делает, что пожелает – Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِذَاقَرَأَابْنُآدَمَالسَّجْدَةَاعْتَزَلَالشَّيْطَانُيَبْكِي،يَقُولُ: يَاوَيْلَهُأُمِرَابْنُآدَمَبِالسُّجُودِفَسَجَدَفَلَهُالْجَنَّةُ،وَأُمِرْتُبِالسُّجُودِفَأَبَيْتُفَلِيَالنَّار» "Когда сын Адама читает аят земного поклона и совершает земной поклон, шайтан уходит с плачем и говорит: "Горе мне! Сыну Адама было велено совершить суджуд -(то есть земной поклон) и он совершил, и ему за это рай, и мне было велено, но я отказался, и за это мне причитается ад." Хадис передал Муслим(81)

.

В своей книге «Марасиль» Абу Дауд

(78) передаёт со слов Халида ибн Ма’дана, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «فُضِّلَتْسُورَةُالْحَجِّعَلَىسَائِرِالْقُرْآنِبِسَجْدَتَيْن» «Сура «Хадж» предпочтена над(сурами) Корана двумя(аятами) с земным поклоном». Аль-Хафиз Абу Бакр аль-Исма’или передаёт со слов Абу аль-Джахма, что Умар совершил два земных поклона при чтении суры «аль-Хадж», будучи в местечке аль-Джабия, и сказал: «Эта(сура) удостоена двумя земными поклонами».

Бухари 4802, Муслим 159, «Муснад» 4/269, «Сунан» Абу Дауда 1193, ан-Насаи 3/141, ибн Маджах 1262; ат-Тирмизи 579, ибн Маджах 1053, «Сахих» ибн Хиббана 2768.

В двух Сахихах передаётся, что Кайс ибн Аббад сказал: "Я слышал, как Абу Зарр клятвою клялся о том, что(аят):(هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُواْ فِى رَبِّهِمْ) Вот две тяжущиеся группы, которые препирались о своём Господе - снизошёл о Хамзе и его двух товарищах, и Утбе и его двух товарищах. Они дрались в поединке в день битвы у Бадра». Это текст от аль-Бухари при тафсире этого аята. Аль-Бухари сказал далее, что Али ибн Абу Талиб сказал: «Я буду первым, кто встанет на колени пред Милостивым для тяжбы в Судный день». Кайс(один из передатчиков) сказал: «По поводу них и был ниспослан аят:(هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُواْ فِى رَبِّهِمْ) Вот две тяжущиеся группы, которые препирались о своём Господе – затем он(Кайс)

сказал: «Которые выступили на поединок в День Бадра – Али, Хамза, Убайда ибн Аль-Харис, Утба, Шейба - два сына Раби’а, и Аль-Валид ибн Утба». Хадис с таким тесктом приводится только у аль-Бухари.

Ибн Абу Наджих передаёт, что Муджахид прокомментировал этот аят: «Притча о верующем и неверном, которые поспорили по поводу воскрешения». Согласно другому пересказу от Муджахида и Аты этот аят о верующих и неверных. Мнение Муджахида и Аты о том, что этот аят о верующих и неверующих включает в себя все смысловые значения, так же как и поединок у Бадра и другие. Ведь верующие жаждут победы религии Аллаха, в то время, как неверные желают задуть свет веры, повергнуть истину и водрузить ложь. Это мнение было предпочтено ибн Джариром и является хорошим мнением.

Слова Аллаха:

(فَالَّذِينَ كَفَرُواْ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارِ) Для тех, которые не уверовали, выкроят одеяния из Огня – т.е. им были выкроены выкройки из огня. Саид ибн Джубайр сказал: «Из меди, т.к. она самая жаркая в расплавленном виде».( يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ - يُصْهَرُ بِهِ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ )

А на головы им будут лить кипяток. От него будут плавиться их внутренности и кожа – т.е. от кипящей воды в самом горячем виде, который будут лить на их головы.

Ибн Джарир передаёт от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنَّالْحَمِيمَلَيُصَبُّعَلَىرُؤُوسِهِمْفَيَنْفُذُالْجُمْجُمَةَحَتَّىيَخْلُصَإِلَىجَوْفِهِ،فَيَسْلُتَمَافِيجَوْفِهِحَتَّىيَبْلُغَقَدَمَيْهِ،وَهُوَالصِّهْرُ،ثُمَّيُعَادُكَمَاكَان» «Поистине на их головы будут лить кипяток, который проникнет через череп внутрь. И всё что внутри будет таять, пока кипяток не дойдёт до ног. Это и есть расплавление(его тела), а затем тело вернётся в прежний вид». Этот хадис также привёл ат-Тирмизи(2582), и сказал, что это правильный хороший хадис. Ибн Абу Хатим также передаёт от Абдуллы ибн ас-Сарий, что он сказал: «Ангел принесёт сосуд в клещах из-за его жара, и когда он поднесёт его к лицу(неверного), тот попытается уклониться. Но ангел достанет палицу, которой ударит по его голове. От удара выльются мозги в сосуд. Ангел зальёт его мозги из сосуда обратно в голову. И мозги(смешанные с кипятком) достигнут его внутренностей.

Бухари 4743, Муслим 3033.

Это и есть смысл слов Аллаха:(يُصْهَرُ بِهِ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ) От него будут плавиться их внутренности и кожа».

Слова Аллаха:(وَلَهُمْ مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ) Для них железные палицы – ибн Аббас сказал: «Их будут бить этими палицами до тех пор, пока каждый орган не будет отделён. И тогда они станут молить о смерти».

(كُلَّمَآ أَرَادُواْ أَن يَخْرُجُواْ مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُواْ فِيهَا) Каждый раз, когда они захотят выбраться оттуда и избавиться от печали, их вернут обратно – аль-А’маш передаёт от Абу Зибьяна, что Сальман сказал: «Огонь будет чёрным, тёмным, его пламя и его угли не будут освещать». А затем он прочитал:(كُلَّمَآ أَرَادُواْ أَن يَخْرُجُواْ مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُواْ فِيهَا) «Каждый раз, когда они захотят выбраться оттуда и избавиться от печали, их вернут обратно». Слова Аллаха:(وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ) Вкусите мучения от обжигающего Огня – подобны Его словам:(وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُواْ عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) И им будет сказано: «Вкусите мучения в Огне, которые вы считали ложью!»(32:20) Иными словами они будут униженны словесным и телесными наказаниями.

После того, как Аллах рассказал о положении обитателей Ада (да убережёт нас Аллах от этого положения), об их наказаниях и страданиях, огне и цепях, о приготовленных для них одеяний из огня, Аллах продолжил рассказом об обитателях Рая и их положении. Просим у Аллаха от Его милости и щедрости. Он сказал: (إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ جَنَـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاَنْهَارُ) Поистине, Аллах введёт тех, которые уверовали и творили благое, в сады, под ними текут реки – т.е. двигаются в разных частях рая, по его краям, между деревьями и дворцами. Райские обитатели будут поворачивать эти реки, как пожелают и куда захотят. (يُحَلَّوْنَ فِيهَا) Разукрашены они там будут – драгоценностями; (مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً) Браслетами из золота и жемчугами – на их руках.

Как сказал пророк в достоверном хадисе: «تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوء» «Украшения верующего (в раю) будут достигать до тех мест, куда достигала (вода) омовения». [Муслим 250, Бухари (статус «Маукуф» 5653]

Слова Аллаха: (وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) И одеяние их там – шёлк – т.е. в противоположность одежде обитателей ада, скроенной из огня, у обитателей рая одежда будет из шёлка, парчи и атласа. Как сказал об этом Аллах: ( عَـلِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّواْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَـهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً - إِنَّ هَـذَا كَانَ لَكُمْ جَزَآءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُوراً ) На них будут зелёные одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (76:21-22)

В двух Сахихах приводится достоверный хадис, в котором Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَة» «Не одевайте шёлк и золотую вышивку в этой жизни. Ибо тот, кто одевал их в этой жизни, не оденет в жизни вечной». [Бухари 5426, 5834, Муслим 2067, 2069] Абдулла ибн аз-Зубайр сказал: «Тот, кто не оденет шёлк в жизни вечной (это означает, что он) не войдёт в рай. Ибо Аллах сказал: (وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) И одеяние их там – шёлк».

Слова Аллаха:(وَهُدُواْ إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ) И они направлены к благому из речей – подобны словам Аллаха:(وَأُدْخِلَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـامٌ) Те, которые уверовали и совершали праведные дела, будут введены в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно с дозволения своего Господа. Их приветствием там будет слово: «Мир!»(14:23) также:(جَنَّـاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ ءَابَائِهِمْ وَأَزْوَجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلَـئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِّن كُلِّ بَابٍ - سَلَـامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ) Сады Эдема, в которые они войдут вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками. Ангелы будут входить к ним через любые врата. Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель!(13:23-24) также:(لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً - إِلاَّ قِيلاً سَلَـاماً سَلَـاماً) Они не услышат там ни празднословия, ни греховных речей, а только слова: «Мир! Мир!»(56:25:26) т.е. они будут направлены в место, где будут слышать только благие речи:(وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَـماً) И их встретят там приветствием и миром.(25:75) это в то время, когда обитателей ада будут окрикивать словами упрёка и унижения:(ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ)

Вкусите мучения от обжигающего Огня .

Слова Аллаха:

(وَهُدُواْ إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ) И они направлены к пути Достохвального – т.е. к месту, где они будут восхвалять своего Господа за те блага, которые он предоставил им. В Сахихе Муслима(2835) говорится: «إِنَّهُمْيُلْهَمُونَالتَّسْبِيحَوَالتَّحْمِيدَكَمَايُلْهَمُونَالنَّفَس» «Им будет внушаться прославление и восхваление(Аллаха), как внушается дыхание». Некоторые знатоки тафсира прокомментировали:(وَهُدُواْ إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ) И они направлены к благому из речей – т.е. к Корану; другие сказали - к словам «нет божества кроме Аллаха»; третьи – к поминаниям Аллаха, предписанным Исламом. Также, что:(وَهُدُواْ إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ) И они направлены к благому из речей – к прямому пути в этой жизни. И всё это не противоречит по смыслу тому, что мы упомянули. Аллах знает лучше.