Al-Mu'minun

Слова Аллаха:﴾قَدْأَفْلَحَٱلْمُؤْمِنُونَ﴿ «Воистину, преуспели верующие» — т.е. они оказались удачливыми и счастливыми, достигли успеха. Это верующие со следующими качествами: ﴾ٱلَّذِينَهُمْفِىصَلاَتِهِمْخَٰشِعُونَ﴿ «которые в молитвах своих смиренны». Али ибн Абу Тальха передаёт, что Ибн Аббас сказал: ﴾خَٰشِعُونَ﴿ «‘‘смиренны’’ — т.е. в состоянии страха и покоя». То же самое передают от Муджахида, Хасана, Катады и аз-Зухри. Али ибн Абу Талиб сказал: «Под смирением подразумевается смирение сердца». Таково мнение Ибрахима ан-Наха’и. Хасан аль-Басри сказал: «Их смирение было в их сердцах, и оно толкало их потуплять свои взоры и опускать свои руки смиренно».

Мухаммад ибн Сирин сказал: «Сподвижники посланника Аллаха имели обыкновение поднимать свои взоры во время молитвы к небу. Когда же были ниспосланы аяты: ﴾قَدْأَفْلَحَٱلْمُؤْمِنُونَٱلَّذِينَهُمْفِىصَلاَتِهِمْخَٰشِعُونَ﴿ «Воистину, преуспели верующие, которые в молитвах своих смиренны» — они стали опускать свои взоры на место земного поклона. Они даже стали говорить: «Пусть никто не поднимает свой взор выше места молитвы, если кто-то поднял, то пусть зажмурится». Ведь смирение в молитве приходит только тогда, когда сердце свободно от всего и занято только молитвой, предпочитая молитву всему остальному. Только тогда от молитвы можно получить наслаждение и усладу глаз, как говорится в хадисе, который приводит имам Ахмад(3/128) и ан-Насаи(7/61) от Анаса: « حُبِّبَإِلَيَّالطِّيبُوَالنِّسَاءُ،وَجُعِلَتْقرَُّةُعَيْنِيفِيالصَّلَة » «Полюбились мне благовония и женщины. А услада моих глаз в молитве».

Слова Аллаха: ﴾وَٱلَّذِينَهُمْعَنِٱللَّغْوِمُعْرِضُونَ﴿ «которые отворачиваются от всего праздного» – т.е. всего ложного, имеется в виду ширк(предование Аллаху сотоварища), грехи, по мнению некоторых, а также бесполезные слова и дела, по мнению других. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَإِذَامَرُّواْبِٱللَّغْوِمَرُّواْكِرَاماً﴿ «А когда проходят мимо праздного, то проходят с достоинством»(Сура 25, аят 72). Катада сказал: «Клянусь Аллахом, им пришли повеления от Аллаха, которые оградят их от этого греха».

Слова Аллаха: ﴾وَٱلَّذِينَهُمْلِلزَّكَوٰةِفَٰعِلُونَ﴿ «Которые выплачивают закят» — большинство считает, что речь идёт об очищении(«закят» с арабского) имущества, хотя сура была ниспослана в Мекке, а выплата закята была вменена в обязанность в Медине на второй год по хиджре. Очевидно, закят, который был вменён в обязанность в Медине это выплата определённой доли, с определённой суммы, достигшей определённого срока, хотя сам закят, как очищение имущества(без нисаба) был обязательным уже в Мекке. Как сказал Аллах в мекканской суре «Скот»: ﴾وَءَاتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِ﴿ «И отдавайте должное в день уборки урожая»(Сура 6, аят 141). Возможно, что под закятом здесь подразумевается очищение души от ширка(многобожия) и скверны, как и сказал Всевышний: قَدْأَفْلَحَمَنزَكَّٰهَاوَقَدْخَابَمَندَسَّٰهَا﴾﴿ «Преуспел тот, кто очистил её(душу), и понёс урон тот, кто опорочил её»(Сура 91, аят 9-10). И также сказал: ﴾وَوَيْلٌلِّلْمُشْرِكِينَٱلَّذِينَلاَيؤُْتُونَٱلزَّكَوٰةَ﴿ «И горе многобожникам, которые не дают очищения(закят)»(Сура 41, аят 6-7). Но возможно здесь приемлемы оба смысла — очищение души и очищение имущества, хотя, в общем и то и другое какой-то мере является очищением души. И верующий человек уделяет должное внимание обоим этим аспектам. Аллах знает лучше.

Слова Аллаха: ﴾وَٱلَّذِينَهُمْلِفُرُوجِهِمْحَافِظُونَ﴿ «которые оберегают свои половые органы от всех".

﴾إِلاَّعَلَىٰأَزْوَاجِهِمْأَوْمَامَلَكَتْأَيْمَانهُُمْفَإِنَّهُمْغَيْرُمَلُومِينَ﴿ кроме своих жён или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания.

﴾فَمَنِٱبْتَغَىٰوَرَآءَذٰلِكَفَأُوْلَٰئِكَهُمُٱلْعَادُونَ﴿ тогда как желающие сверх этого – то они преступающие» — т.е. те, кто оберегает свои приватные части тела от запретного. И не совершают того, что запретил Аллах, будь то прелюбодеяние или гомосексуализм. Не сближаются ни с кем, кроме своих жён, которые дозволены им Аллахом, или же кроме тех, кем овладели их десницы из наложниц. Ведь нет порицания и греха на тех, кто совершает дозволенное Аллахом. О чём Он говорит: ﴾فَإِنَّهُمْغَيْرُمَلُومِينَفَمَنِٱبْتَغَىٰوَرَآءَذٰلِكَ﴿ «за что они не заслуживают порицания, а кто возжелал сверх этого» — т.е. не только своих жён и наложниц; ﴾فَأُوْلَٰئِكَهُمُٱلْعَادُونَ﴿ «то они преступающие» — т.е. преступники.

Слова Аллаха: ﴾وَٱلَّذِينَهُمْلاَِمَٰنَٰتِهِمْوَعَهْدِهِمْرَٰعُونَ﴿ «которые оберегают вверенное им на хранение и соблюдают договоры» — т.е. если им доверят что-то, они не предают доверия, и возвращают обратно хозяевам. А если заключают договора или обязательства, то выполняют их. Не ведут себя так, как лицемеры, о которых посланник Аллаха сказал в хадисе: « آيَةُالْمُنَافِقِثَلَثٌ: إِذَاحَدَّثَكَذَبَ،وَإِذَاوَعَدَأَخْلَفَ،وَإِذَااؤْتُمِنَخَان » «Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает(своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт»

Слова Аллаха: ﴾وَٱلَّذِينَهُمْعَلَىٰصَلَوَٰتِهِمْيُحَٰفِظُونَ﴿ «которые оберегают свои молитвы» – т.е. соблюдают время молитвы. Как сказал ‘Абдуллах(Ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Какое дело Аллах любит больше всего?” Он ответил: « الصَّلَةُعَلَىوَقْتِهَا » “Молитву, совершаемую в установленное для неё время”. Я спросил: “А после этого?” Он ответил: « بِرُّالْوَالِدَيْن » “Проявление почтительности и доброты по отношению к родителям”. Я спросил: “А после этого?” Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: « الْجِهَادُفِيسَبِيلِالله » “Борьбу /джихад/ на пути Аллаха”». Катада сказал: «Т.е. они соблюдают время молитвы, её поясные и земные поклоны. Аллах Всевышний начал перечислять эти похвальные качества с молитвы и завершил их упоминанием молитвы, что указывает на достоинство молитвы. Как сказал посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): « اسْتَقِيمُواوَلَنْتُحْصُوا،وَاعْلَمُواأَنَّخَيْرَأَعْمَالِكُمُالصَّلَةُ،وَلَيُحَافِظُعَلَىالْوُضُوءِإِلَّمُؤْمِن » «Придерживайтесь праведности,(даже если) вы не сможете охватить все(эти качества). И знайте, что наилучшее из ваших деяний – это молитва. И никто не старается сохранить омовение кроме верующего».

Бухари 527, Муслим 85.

После того, как Аллах перечислил все эти похвальные качества и правильные поступки, Он сказал: أُوْلَٰئِكَهُمُٱلْوَٰرِثُونَٱلَّذِينَيَرِثُونَٱلْفِرْدَوْسَهُمْفِيهَاخَٰلِدُونَ

«Именно они являются наследниками, которые унаследуют Фирдаус, в котором они пребудут вечно».

В двух «Сахихах» приводится хадис, в котором посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إِذَاسَأَلْتُمُاللهَالْجَنَّةَ،فَاسْأَلُوهُالْفِرْدَوْسَفَإِنَّهُأَعْلَىالْجَنَّةِوَأَوْسَطُالْجَنَّةِ،وَمِنْهُتَفَجَّرُأَنْهَارُالْجَنَّةوَفَوْقَهُعَرْشُالرَّحْمن «Когда просите у Аллаха Рая, то просите Аль-Фирдаус. Воистину, это – самый высокий уровень Рая, из него бьют реки рая, а сверху него Трон Милостивого».

Ибн Абу Хатим передаёт со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:مَامِنْكُمْمِنْأَحَدٍإِلَّوَلَهُمَنْزِلَنِ: مَنْزِلٌفِيالْجَنَّةِ،وَمَنْزِلٌفِيالنَّارِفَإِنْمَاتَفَدَخَلَالنَّارَوَرِثَأَهْلُالْجَنَّةِمَنْزِلَهُ،فَذَلِكَقَوْلُهُ «У любого из вас есть два жилища: дом в Раю и дом в Аду. Если он умрёт и войдёт в Ад, то его дом Раю унаследуют обитатели Рая. Это и есть слова Аллаха: ﴾أُوْلَٰئِكَهُمُٱلْوَٰرِثُونَ﴿ ’’Именно они являются наследниками’’». Ибн Джурайдж передаёт, что Муджахид сказал по поводу слов Всевышнего: ﴾أُوْلَٰئِكَهُمُٱلْوَٰرِثُونَ﴿

«‘‘Именно они являются наследниками’’ — у каждого раба Аллаха есть два дома: дом в Раю и дом в Аду. Верующий же строит свой дом в Раю и разрушает дом в Аду. Неверный разрушает свой дом в Раю и строит свой дом в Аду». Са’ид ибн Джубайр приводит подобный пересказ. Таким образом верующие наследуют дома неверных в Раю, т.к. верующие выполнили то, что были обязаны, а неверные оставили то, ради чего были сотворены, хотя все они были сотворены для поклонения Одному Аллаху – нет у Него сотоварища. И раз они не повиновались своему Господу, доля неверных досталась верующим.

Более красноречиво о

(подобном) сказано в хадисе от Муслима100 от Абу Бурда, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « يَجِيءُيَوْمَالْقِيَامَةِناسٌمِنَالْمُسْلِمِينَبذُنُوبٍأمْثَالِالْجِبَالِ،فَيَغْفِرُهَااللهُلهُمْوَيَضَعُهَاعَلَىالْيَهُودِوَالنَّصَارَى » «В Судный День приведут некоторых из мусульман с грехами с горы. Но Аллах простит им их и возложит их на иудеев и христиан». Согласно другому пересказу, посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِذَاكَانَيَوْمُالْقِيَامَةِدَفَعَاللهُلِكُلِّمُسْلِمٍيَهُودِيًّاأَوْنَصْرَانِيًّا،فَيقَُالُ: هَذَافِكَاكُكَمِنَالنَّار » «Когда настанет Судный день, Аллах заплатит аду за каждого мусульманина иудеем или христианином. И ему будет сказано: ‘‘Это твой выкуп от ада’’». Умар ибн Абдуль-Азиз заставил Абу Бурду поклясться трижды Аллахом, кроме которого нет божества, что это он услышал от своего отца. На что Абу Бурда ответил клятвами. Я же(ибн Касир) говорю, что это подобно словам Аллаха Всевышнего, Свят Он и Велик: ﴾تِلْكَٱلْجَنَّةُٱلَّتِىنُورِثُمِنْعِبَادِنَامَنكَانَتَقِيّاً﴿ «Таков Рай, который Мы отдадим в наследство тем из Наших рабов, которые были богобоязненны»(Сура 19, аят 63), а также: ﴾وَتِلْكَٱلْجَنَّةُٱلَّتِىۤأُورِثْتُمُوهَابِمَاكُنتُمْتَعْمَلُونَ﴿ «Этот Рай дан вам в наследство за то, что вы совершали»(Сура 43, аят 72).

Муслим 2767.

Аллах сообщает о начале творения человека из эссенции глины. Речьидёт об Адаме, которого Аллах сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизменённой грязи. Ибн Джарир сказал: «Адам был назван ‘‘глиной’’( طِين ) потому, что был сотворён из неё». Катада сказал: «Адам был сотворён из глины». И это лучше раскрывает смысл и ближе к содержанию аята. Ибо Адам сотворён из липкой глины, которая также является сухой звонкой глины, полученной из видоизменённой грязи. Это творение из праха, как сказал об этом Аллах Всевышний: ﴾وَمِنْءَايَٰتِهِأَنْخَلَقَكُمْمِّنترَُابٍثُمَّإِذَآأَنتُمْبَشَرٌتَنتَشِرُونَ﴿ «Среди Его знамений — то, что Он сотворил вас из земли. После этого вы стали родом человеческим и расселяетесь»(Сура 30, аят 20). Имам Ахмад(4/400) передаёт со слов Абу Мусы, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ،إِنَّاللهَخَلَقَآدَمَمِنْقَبْضَةٍقَبَضَهَامِنْجَمِيعِالَْرْضِ،فَجَاءَبَنُوآدَمَعَلَىقَدْرِالَْرْضِجَاءَمِنْهُمُالَْحْمَرُوَالَْبْيَضُوَالَْسْوَدُوَبَيْنَذلِكَ،وَالْخَبِيثُوَالطَّيِّبُوَبَيْنَذلِك » «Поистине Аллах сотворил Адама из горсти, которую Он собирал по всей земле. И такими получились сыны Адама в соответствии с землёй. Из них получились красные, белые, чёрные и средние между этим. Плохие и хорошие и средние между этим». Тирмизи сказал, что это хороший, достоверный хадис.

Абу Дауд 4693, ат-Тирмизи 2965.

Слова Аллаха: ﴾ثُمَّجَعَلْنَٰهُنُطْفَةً﴿ «Потом Мы сделали его каплей» — здесь местоимение относится к человеку, как в словах Аллаха Всевышнего: ﴾وَبَدَأَخَلْقَٱلإِنْسَٰنِمِنطِينٍثُمَّجَعَلَنَسْلَهُمِنمَّآءٍمَّهِينٍ﴿ «и начал создавать человека из глины, затем создал его потомство из капли презренной жидкости»(Сура 32, аят 7-8) — т.е. слабой. А также в Его словах: «Разве Мы не сотворили вас из презренной жидкости, и не поместили её в надёжном месте?»(Сура 77, аят 20-21) — т.е. в матку, приготовленную для этого; «До известного срока. Мы предопределили меру, и как прекрасно Мы предопределяем»(Сура 77, аят 21-22) — т.е. на определённый известный срок, пока не завершится эта стадия. А затем переводим от одной стадии к другой.

Как Аллах говорит здесь: ﴾ثُمَّخَلَقْنَاٱلنُّطْفَةَعَلَقَةً﴿ «потом Мы создали из капли сгусток» — затем мы сделали каплю, которая была жидкостью происходящей из поясницы мужчины и грудной клетки женщины между ключицей и грудью. Затем она становится удлинённым красным комком. Икрима сказал: «Это кровь». فَخَلَقْنَاٱلْعَلَقَةَمُضْغَةً «и создали из сгустка разжёванный кусочек» — т.е. нечто подобное кучку мяса без формы и структуры; ﴾فَخَلَقْنَاٱلْمُضْغَةَعِظَٰماً﴿

«и создали из этого кусочка кости» — т.е. мы придали ему форму с головой, руками и ногами, с их костями, жилами и сосудами. Ибн Аббас сказал: «Это позвоночник».

В двух «Сахихах» приводится хадис от Абу Хурайры, где посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كُلُّجَسَدِابْنِآدَمَيبُْلَىإِعَجَبَالذَّنْبِمِنْهُخُلِقَوَفِيهِيَرَكَّبُ » «Всё тело сына Адамова расстелет, кроме(частицы) копчика.103 Из него он был создан, и из него воссоздастся».﴾فَكَسَوْنَاٱلْعِظَٰمَلَحْماً﴿ «и облекли кости мясом» — т.е. «Мы сделали им покрытие, которое усиливает его и укрепляет; ﴾ثُمَّأَنشَأْنَٰهُخَلْقاًءَاخَرَ﴿ «потом Мы вырастили его в другом творении» — т.е. Вдохнули в него Дух, и он пришел в движение. Стал обладать слухом, зрением, сознанием, способностью двигаться и шевелиться. ﴾فَتَبَارَكَٱللَّهُأَحْسَنُٱلْخَٰلِقِينَ﴿ «Благословен же Аллах, Наилучший из творцов». Ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха: ﴾ثُمَّأَنشَأْنَٰهُخَلْقاًءَاخَرَ﴿

«‘‘потом Мы вырастили его в другом творении’’ — т.е. переводил его оттодного состояния к другому, потом вывел его младенцем, потом тот достиг совершеннолетия, стал юношей, затем взрослым мужчиной, стариком, а затем дряхлым старцем».

Слова Аллаха:

﴾فَتَبَارَكَٱللَّهُأَحْسَنُٱلْخَٰلِقِينَ﴿ «Благословен же Аллах, Наилучший из творцов» — т.е. когда Аллах упомянул Свою мощь и тонкость в создании этой капли, и переведения её от одного состояния к другому, от одной форме к другой, пока она не примет облик соразмеренного совершенного человека, Он сказал: ﴾فَتَبَارَكَٱللَّهُأَحْسَنُٱلْخَٰلِقِينَ﴿ «Благословен же Аллах, Наилучший из творцов».

Бухари 4814, Муслим 2955.

Слова Аллаха Всевышнего: ﴾ثُمَّإِنَّكُمْبَعْدَذٰلِكَلَمَيِّتُونَ﴿ «после этого вы непременно умрёте» — т.е. после этого сотворения из небытия вы в конечном итоге умрёте;

﴾ثُمَّإِنَّكُمْيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِتبُْعَثُونَ﴿ «потом, в День воскресения, вы непременно будете воскрешены» – т.е. вы будете воссозданы заново; ﴾ثُمَّٱللَّهُيُنشِىءُٱلنَّشْأَةَٱلآخِرَةَ﴿ «Затем Аллах создаст конечное творение»(Сура 29, аят 20) — т.е. в день воскрешения, день душ возврата в тела. И тогда творения будут отсчитаны, и каждый деятель получит за свои деяния сполна: за добро — добром, за зло — злом.

Слова Аллаха: ﴾سَبْعَطَرَآئِقَ﴿ «семь путей». Муджахид сказал: «Т.е. семь небес». И это подобно словам Аллаха: ﴾تُسَبِّحُلَهُٱلسَّمَٰوَٰتُٱلسَّبْعُوَٱلأَرْضُوَمَنفِيهِنَّ﴿ «Его славят семь небес, земля и те, кто на них»(Сура 17, аят 44). А также: أَلَمْتَرَوْاْكَيْفَخَلَقَٱللَّهُسَبْعَسَمَاوَاتٍطِبَاقاً﴾﴿ «Неужели вы не видели, как Аллах создал семь слоёв»(Сура 71, аят 15). Также: «Аллах — Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объемлет всякую вещь знанием»(Сура 65, аят 12)

.

Об этом же Аллах говорит и здесь:

وَلَقَدْخَلَقْنَافَوْقَكُمْسَبْعَطَرَآئِقَوَمَاكُنَّاعَنِٱلْخَلْقِغَٰفِلِينَ﴾﴿ «Воистину, Мы создали над вами семь путей. Мы никогда не находились в неведении о творениях» — т.е. «Он знает о том, что входит в землю, и о том, что выходит из нее, о том, что нисходит с неба, и о том, что восходит туда. Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит все, что вы совершаете»(Сура 57, аят 4). От Него одно небо не закрывает другое небо, и одна земля не закрывает другую землю. Нет горы, о недрах которой Он не ведал бы, и нет моря, о глубинах которого Он не знал бы. Он знает количество того, что в горах. Воистину, Мы создали над вами семь небес одно над другим. Мы никогда не находились в неведении о творениях. نَّاعَنِوَلَقَدْخَلَقْنَافَوْقَكُْسَبْعَطَرَآئِقَوَمَاكُٱخْلَلْقِغَافِلِينَ в холмах, в песках, степях и лесах. ﴾وَمَاتَسْقُطُمِنوَرَقَةٍإِلاَّيَعْلَمُهَا﴿ «и даже лист не падает, кроме как с Его ведома. ﴾وَلاَحَبَّةٍفِىظُلُمَٰتِٱلأَرْضِ﴿ Нет ни зернышка во мраках земли, ﴾وَلاَرَطْبٍوَلاَيَابِسٍإِلاَّفِىكِتَٰبٍمُّبِينٍ﴿ ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании»(Сура 6, аят 59).

Всевышний Аллах напоминает Своим рабам о несметных благах. Например ниспослание Им с неба дождя по мере необходимости так, что ее не слишком много, дабы не испортить тем самым землю и не разрушить дома(постройки), и не слишком мало, чтобы этой воды хватало посевам и плодам, для питья, поения, и пользования ею. Там, где требуется много воды для полива, но дождей проливается недостаточно, как например в Египте которую называют «безжизненной землёй», вода приходит с других стран. Аллах несёт туда воду Нила, смешанную с красной глиной, которую вымывает во время сезона дождей в Эфиопии, тем самым насыщая водой землю Египетскую, а красная глина намывается по берегам. И на ней пашут и сеют. Ведь сама их земля солончаковая и песчаная. Да пречист(Аллах)

Снисходительный, Сведущий, Милостивый и Прощающий.

Слова Аллаха:

﴾فَأَسْكَنَّاهُفِىٱلأَرْضِ﴿

«и разместили её на земле» — т.е. Мы устроили так, что когда вода низводится с туч на землю, она остаётся в ней, и сделали землю способной принять её. Она впитывает её и питается ею, как все семена и зёрна в ней.

Слова Аллаха:

﴾وَإِنَّاعَلَىٰذَهَابٍبِهِلَقَٰدِرُونَ﴿ «И воистину, Мы способны увести её» — т.е. «Если бы Мы пожелали, чтобы не проливались дожди, Мы сделали бы так. Если бы Мы пожелали, отвести воду в пустыни и степи, то сделали бы так. Если бы мы пожелали сделать воду бесполезной для питья и полива, то сделали бы так. Если бы Мы пожелали, чтобы земля не впитывала её, и она собиралась бы на её поверхности, то Мы сделали бы так. Если бы Мы пожелали, чтобы вода была в глубоких резервациях, и вы не смогли бы достать до неё и извлечь её, то Мы сделали бы так». Но по Своей милости и снисходительности Он ниспосылает с туч пресную вкусную воду. И она течёт по земле, проникая в неё и выбиваясь из неё ключами и реками, орошая посевы и плоды. Вы и ваша скотина пьёте её, пользуетесь ею, моетесь в ней и очищаетесь ею. Хвала Аллаху за Его блага.

Слова Аллаха: ﴾فَأَنشَأْنَالَكُمْبِهِجَنَّٰتٍمِّننَّخِيلٍوَأَعْنَٰبٍ﴿ «Посредством неё Мы вырастили для вас сады из пальм и виноградников» — т.е. вырастили вам сады посредством того, что Мы низвели с неба; ﴾مِّننَّخِيلٍوَأَعْنَٰبٍ﴿ «из пальм и виноградников» — именно эти плоды были особенно предпочитаемы жителями Хиджаза. И здесь нет разницы между одним видом и другими. В каждом регионе есть плоды, за которые жители региона не смогли бы по достоинству отблагодарить Аллаха; ﴾لَّكُمْفِيهَافَوَٰكِهُكَثِيرَةٌ﴿ «где для вас много плодов» — т.е. предоставлены все виды плодов, как сказал Аллах: ﴾يُنبِتُلَكُمْبِهِٱلزَّرْعَوَٱلزَّيْتُونَوَٱلنَّخِيلَوَٱلأَعْنَٰبَوَمِنكُلِّٱلثَّمَرَٰتِ﴿ «Он взращивает для вас злаки, маслины, финики, виноград и всевозможные плоды»(Сура 16, аят 11 ) «и из них вы питаетесь» — т.е. вы смотрите и любуетесь ими, ждёте, пока они поспеют, собираете их, а затем едите.

Слова Аллаха: ﴾وَشَجَرَةًتَخْرُجُمِنطُورِسَيْنَآءَ﴿ «И дерево,(что) всходит на горе Синай» – т.е. оливковое дерево. ( طُورٌ ) «Тур» — это гора. Некоторые говорят, что гору называют «Тур», если она покрыта деревьями, лысую гору(не покрытую деревьями и растительностью) называют ( (جَبَلٌ «Джабаль», а не «Тур». Аллах знает лучше. Гора Синай или «Синин» — это гора на которой Аллах говорил с Мусой ибн Имраном(Мир ему»)

и горы вокруг неё, на которых растут маслины.

Слова Аллаха:

﴾تَنبُتُبِٱلدُّهْنِ﴿ «растёт с маслом» — некоторые лингвисты считают, что частица( بِ) «с» здесь использованна лишь для оборота речи, как она использовалась раньше в оборотах речи, например: «Бросить с рукой» — означает «бросить рукой». Здесь «растёт с маслом» — означает «приносит масло»; ﴾وَصِبْغٍ﴿ «и подкраской» — т.е. приправой, согласно Катаде; ﴾للِّأكَلِِينِ﴿ «для вкушающих» — т.е. содержит полезное масло и приправу.

Слова Аллаха: ﴾وَإِنَّلَكُمْفِىٱلأَنْعَٰمِلَعِبْرَةًنُّسْقِيكُمْمِّمَّافِىبُطُونِهَاوَلَكُمْفيِهَامَنَٰفِعُكَثِيرَةٌ﴿ «Для вас в животных назидание: Мы поим вас тем, что у них в животах, для вас в них обильная польза, ﴾وَمِنْهَاتَأْكُلُونَوَعَلَيْهَاوَعَلَىٱلْفُلْكِتُحْمَلُونَ﴿ и от них вы питаетесь.

И на них, и на судне вы переноситесь» — Всевышний Аллах напоминает о пользах, извлекаемых из скотины. Они пьют молоко скота, которое производится между калом и кровью, едят её мясо, одеваются в её шерсть и шкуры, ездят на них верхом и перевозят грузы в далёкие от них страны

Аллах сообщает о Нухе(Мир ему!), как Он послал его к своему народу увещевать о наказании Аллаха, Его жестокой каре и возмездии тем, кто приобщил сотоварищей Аллаху, ослушался Его повелений и счёл лжецами Его посланников: ﴾فَقَالَيَٰقَوْمِٱعْبُدُواْٱللَّهَمَالَكُمْمِّنْإِلَٰهٍغَيْرُهُأَفَلاَتَتَّقُونَ﴿ «И сказал он: ‘‘О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого божества, кроме Него, - разве вы не побоитесь?’’» — т.е. «Неужели вы не боитесь Аллаха в своём многобожии?»,

﴾مَاهَٰذَاإِلاَّبَشَرٌمِّثْلُكُمْيُرِيدُأَنيَتَفَضَّلَعَلَيْكُمْ﴿ «Это - только человек, подобный вам, он хочет получить над вами преимущество» — т.е. возвыситься над вами и превознестись со своей претензией на пророчество, хотя является таким же человеком как вы. Как же ему могло прийти откровение без вашего участия? ﴾وَلَوْشَآءَٱللَّهُلأَنزَلَمَلَٰئِكَةً﴿ «и если бы пожелал Аллах, Он, конечно, ниспослал бы ангелов» — т.е. «если бы Аллах пожелал бы послать пророка, то послал бы ангела, а не человека. Мы не слышали от наших отцов о послании людей, в качестве пророков » — они имеют в виду своих предков в древние времена.

( إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ ) «Это - только человек, в котором безумие(джинн)» — т.е. «выживший из ума со своими причудами о том, что якобы Аллах послал его к вам и выделил его откровением среди вас». ﴾فَتَرَبَّصُواْبِهِحَتَّىٰحِينٍ﴿ «вы обождите с ним некоторое время» — т.е. дождитесь, пока он умрёт, потерпите его немного, а потом отдохнёте от него.

Всевышний Аллах говорит о том, что Нух(Мир ему!) взмолился своему Господу, чтобы Тот помог ему против своего народа. Как Аллах сказал об этом в другом аяте: ﴾فَدَعَارَبَّهُأَنُّىمَغْلُوبٌفَٱنتَصِرْ﴿ «Тогда он воззвал к своему Господу: ‘‘Меня одолели. Помоги же мне!’’»(Сура 54, аят 10). Вданном же аяте сказано: ﴾رَبِّٱنصُرْنِىبِمَاكَذَّبُونِ﴿ «Господи! Помоги мне, ведь они сочли меня лжецом»