Al-Mu'minun 23:60–85

Слова Аллаха:(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ ءاتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ)

И которые приносят то, что приносят, а сердца их трепещут от того, что они к Господу своему возвратятся – т.е. они расходуют на милостыню, но всё же боятся и страшатся, что милостыня не будет принята от них из-за невыполнения какого-либо условия милостыни или же из-за их небрежности. И это из их предосторожности и боязни пред Аллахом.

Как передаёт имам Ахмад

(6/159), что Аиша спросила: «О, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!):( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ ءاتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ) И которые приносят то, что приносят, а сердца их трепещут – это те, кто ворует прелюбодействует, распивает вино, и при этом боятся Аллаха?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «لَا،يَابِنْتَأَبِيبَكْرٍيَابِنْتَالصِّدِّيقِ،وَلَكِنَّهُالَّذِييُصَلِّيوَيَصُومُوَيَتَصَدَّقُوَهُوَيَخَافُاللهَعَزَّوَجَل» «Нет, о, дочь Абу Бакра – дочь правдивейшего. Речь идёт о том, кто молится, постится, даёт милостыню, и при этом боится Аллаха». Хадис также передал ат-Тирмизи(3175). Ибн Абу Хатим передаёт подобный хадис со следующим текстом слов посланника Аллаха: «لَايَابِنْتَالصِّدِّيقِ،وَلَكِنَّهُمُالَّذِينَيُصَلُّونَوَيَصُومُونَوَيَتَصَدَّقُونَوَهُمْيَخَافُونَأَلَّايُقْبَلَمِنْهُمْ: ﴿أُوْلَـئِكَيُسَـرِعُونَفِىالْخَيْرَاتِ﴾» «Нет, о, дочь правдивейшего. Речь идёт о тех, кто молится, постится и даёт милостыню, но всё же боятся, что Аллах не примет это у них:

Это они устремляются к благому. Ибн Аббас, Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази и аль-Хасан аль-Басри приводят этот хадис при комментарии к предыдущему и этому аяту.

Всевышний Аллах говорит нам о Своей справедливости в Своих законах для Своих рабов. В этой жизни Аллах не возлагает на душу то, что она не может понести, а возлагает только посильное ей. В Судный день их будут судить по их делам, записанным Аллахом, ничего их дел не пропадёт и не будет утеряно. О чём и говорит Аллах:(وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ) И у Нас есть книга, которая говорит истину – т.е. книга деяний;(وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) И они не будут обижены – т.е. ничего не будет упущено из их благих дел. Что касается дурных поступков, то многие из них будут прощены Аллахом Своим верующим рабам.

Затем Аллах стал порицать многобожников из курайшитов:(بَلْ قُلُوبُهُمْ فِى غَمْرَةٍ) Да, сердца их в пучине этого – т.е. в небрежности и заблуждении;(مِّنْ هَـذَا) От этого – т.е. в по отношению к Корану, ниспосланному Аллахом Его посланнику; Слова Аллаха:(وَلَهُمْ أَعْمَـالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَـامِلُونَ) И у них - деяния помимо этого, которые они творят – аль-Хакам ибн Аббан передаёт со слов Икримы, что ибн Аббас прокомментировал:(وَلَهُمْ أَعْمَـالٌ) И у них – деяния – т.е. плохие поступки помимо ширка;(هُمْ لَهَا عَـامِلُونَ)

Которые они творят – т.е. которые они непременно совершат. Так же считали Муджахид, аль-Хасан и некоторые толкователи.

Другие прокомментировали:

(وَلَهُمْ أَعْمَـالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَـامِلُونَ) И у них - деяния помимо этого, которые они творят – т.е. им предначертаны дурные поступки, которые они непременно и неизбежно совершат, чтобы над ними сбылось обещанное наказание. Такое мнение передают от Мукатиля ибн Хайана и ас-Судди и Абдур-Рахмана ибн Зайда ибн Аслама. И это наиболее вероятное и сильное мнение. Мы уже приводили ранее хадис от ибн Мас’уда: «فَوَالَّذِيلَاإِلهَغَيْرُهُإِنَّالرَّجُلَلَيَعْمَلُبِعَمَلِأَهْلِالْجَنَّةِحَتَّىمَايَكُونُبَيْنَهُوَبَيْنَهَاإِلَّاذِرَاعٌ،فَيَسْبِقُعَلَيْهِالْكِتَابُفَيَعْمَلُبِعَمَلِأَهْلِالنَّارِفَيَدْخُلُهَا» И клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного бога, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей рая до тех пор, пока не окажется от рая на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего(сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершат дела обитателей огня и войдёт в(огонь)..

Бухари 3208, Муслим 2643.

Слова Аллаха:(حَتَّى إِذَآ أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْـَرُونَ) А когда Мы поразили благоденствующих из них наказанием, вот они вопят – т.е. когда к благоденствующим(живущим в комфорте в этом мире) придёт наказание и возмездие Аллаха:(إِذَا هُمْ يَجْـَرُونَ) Вот они вопят – т.е. кричат и просят о помощи, подобно тому, как Аллах сказал о них:(وَذَرْنِى وَالْمُكَذِّبِينَ أُوْلِى النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً - إِنَّ لَدَيْنَآ أَنكَالاً وَجَحِيماً) Оставь Меня с обвиняющими во лжи, которые пользуются мирскими благами, и предоставь им небольшую отсрочку. Воистину, есть у Нас оковы и Ад.(73:11-12) также сказал:(كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَواْ وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ) Как же много поколений погубили Мы до них! Они взывали, но уже было поздно для того, чтобы уклониться.(38:3)

Слова Аллаха:(لاَ تَجْـَرُواْ الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِّنَّا لاَ تُنصَرُونَ ) Не вопите сегодня, поистине, вы не получите помощи от Нас – т.е. «никто не защитит вас от зла, которое случилось с вами, вопите ли вы или молчите, вам не уклониться от наказания и не избежать его. Оно стало обязательным для вас».

Аллах упомянул некоторые из их больших грехов:(قَدْ كَانَتْ ءَايَـتِى تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَـبِكُمْ تَنكِصُونَ) Мои знамения перед вами читались, а вы обращались вспять – т.е. когда вас звали, вы отвращались, а когда вас требовали, вы были недоступны:(ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِىَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَـفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُواْ فَالْحُكْمُ للَّهِ الْعَلِـىِّ الْكَبِيرِ) Это — потому, что когда призывали одного Аллаха, вы не веровали. Если же к Нему приобщали сотоварищей, вы верили. Решение принимает только Аллах, Возвышенный, Большой.(40:12)

Слова Аллаха:(مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَـامِراً تَهْجُرُونَ) Возгордившись этим и болтая в ночных беседах – есть два комментария к этим словам Аллаха. Первый: т.е. возгордились и превознеслись над истиной, отказавшись от неё, презирая её и её приверженцев. Тогда местоимение بِهِ(этим) указывает, согласно следующим трём мнениям: первое: на Запретную мечеть, они собирались в ней по ночам и болтали о всём этом. Второе: местоимение указывает на Коран. Они собирались по ночам и болтали о нём, будто бы это колдовство, поэзия, предсказания, и возводили разную клевету на него. Третье: что подразумевался Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует)

. Они упоминали его злыми речами, приводили несостоятельные притчи о том, что он якобы колдун, лжец, поэт, одержимый. Конечно, всё это ложь, ибо он никто иной, кроме как раб Аллаха и Его посланник, которому Аллах даровал победу над ними и изгнал посредством него их из Запретной мечети униженными, презренными. Второе толкование: они гордились Запретной мечетью, и тем, что они являются её покровителями, хотя и не были таковыми.

Как передаёт ан-Насаи в своём сборнике «Сунан»

(11351): «Ахмад ибн Сулейман сообщил нам: «Убайдулла передал нам от Исраила, от Абдуль-А’ля, что он слышал, что Са’ид ибн Джубайр передал от ибн Аббаса, что он сказал: «Разговоры глубокой ночью стали нежелательными после ниспослания аята:(مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَـامِراً تَهْجُرُونَ) Возгордившись этим и болтая в ночных беседах – они гордились Каабой, возле которой собирались поболтать ночами. Они не использовали её по назначению, а наоборот делали её заброшенной».

Всевышний Аллах осуждает многобожников за то, что они даже не попытались понять Коран, не размышляли над ним, и отвращались от него, не смотря на то, что именно они были удостоены этого Писания. Аллах не посылал такого Писания более достойному, более благородному посланнику, чем Мухаммад. Тем более этого Писания были лишены их предки, умершие в невежестве. Они не дожили до него, и к ним не приходил увещеватель. Им следовало принять с благодарностью благо, дарованное им Аллахом, осмыслить и действовать в соответствии с ним днём и ночью, как это сделали мудрые из их числа, которые приняли Ислам и последовали за посланником, да благословит его Аллах и приветствует, и будет доволен ими.

Катада прокомментировал слова Аллаха:

(أَفَلَمْ يَدَّبَّرُواْ الْقَوْلَ) Разве они не поразмыслили об этой речи – «Клянусь Аллахом, если бы они поразмыслили над Кораном и разумели его, они удержались бы от неповиновения Аллаху. Но они взяли только иносказательное из него, тем самым и обрекли себя на погибель».

Затем Аллах продолжил порицать неверных из курайшитов:(أَمْ لَمْ يَعْرِفُواْ رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ ) Или они не признали своего посланника и стали его отрицать? – т.е. разве они не знали Мухаммада, его правдивость, его надёжность, которой он слыл среди них? Могут ли они отрицать это посредством взаимного проклятия на лжецов?» Джафар ибн Абу Талиб сказал негусу – царю Эфиопии: «О, царь, Аллах послал к нам посланника, родословную, честность и правдивость которого мы знаем». Так же сказал аль-Мугира ибн Шу’ба советнику Хосроя, когда вызвал его на поединок. Так же ответил Абу Суфьян Сахр ибн Харб, когда его и товарищей спросил Ираклий – император византийский о Мухаммаде, его качествах, родословной, честности и надёжности. Они тогда ещё были неверными, но не смогли солгать, и им пришлось сказать правду.

Слова Аллаха:(أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ) Или они говорят: "У него безумие" – это слова многобожников о пророке(да благословит его Аллах и приветствует), будто бы он придумал Коран от себя. Или будто бы он безумец, и не ведает того, что говорит. Аллах говорит, что это просто их сердца не верят в него, хотя они отлично знают несостоятельность своих слов про Коран. Ибо посланнику Аллаха пришло от Него то, что невозможно воссоздать или противостоять этому. Он бросил им и всему человечеству вызов произвести нечто подобное, если они смогут. Но они никогда этого не смогут сделать. О чём Аллах и говорит:(بَلْ جَآءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَـارِهُونَ) Да, приходил он к ним с истиной, а большинство их истину ненавидят.

Слова Аллаха:(وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَآءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَـوَتُ وَالاٌّرْضُ وَمَن فِيهِنَّ) А если бы истина последовала за их страстями, тогда бы пришли бы в расстройство небо, и земля, и те, кто в них – Муджахид, Абу Салих и ас-Судди сказали: «Здесь под истиной подразумевается Сам Аллах. И если бы Он ответил их страстям и начал бы делать всё в соответствии с ними, то небеса и земля, и всё, что в них есть, пришли бы в расстройство из-за испорченности их страстей и их различности. Как сказал о них Всевышний Аллах:(لَوْلاَ نُزِّلَ هَـذَا الْقُرْءَانُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ) Они также сказали: «Почему этот Коран не был ниспослан великому мужу из двух городов(Мекки и Таифа)?»(43:31)Затем Аллах сказал:(أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ) Разве это они распределяют милость твоего Господа?(43:32) Аллах также сказал:(قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّى إِذًا لأمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ) Скажи: «Если бы вы владели сокровищницами милости моего Господа, то все равно скупились бы из страха обеднеть…»(17:100) также:(أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً ) Или же они обладают долей власти? Будь это так, то они не дали бы людям даже выемки на финиковой косточке.(4:53) из всех этих аятов становится ясно бессилие людей и различие их мнений и страстей. Только Аллах Совершенен во всех Своих атрибутах, словах, действиях, законах, управлении творениями и предопределении. Да пречист будет Он, нет божества кроме Него, и нет другого Господа. И так Он сказал:(بَلْ أَتَيْنَـاهُمْ بِذِكْرِهِمْ) Да, Мы принесли им их напоминание – т.е. Коран;(فَهُمْ عَن ذِكْرِهِمْ مُّعْرِضُونَ) Но они от напоминания им отворачивались.

(أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً) Разве ты просишь у них содержания? – аль-Хасан сказал: «Т.е. награды». Катада сказал: «Некой оплаты».(فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ) Ведь поддержка твоего Господа лучше – т.е. ты не просишь у них ни награды, ни оплаты за то, что призываешь их к прямому пути, ибо за это ты надеешься на щедрую награду у Аллаха. как сказал Аллах:(قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّن أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِىَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ) Скажи: «То вознаграждение, которое я прошу от вас, предназначено вам самим, а меня вознаградит только Аллах….»(34:47) также:(قُلْ مَآ أَسْـَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَآ أَنَآ مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) Скажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения и не обременяю себя измышлениями».(38:86) также:(قُل لاَّ أَسْـَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبَى) Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости(ради моей близости к вам или ради вашей близости к Аллаху)».(42:23) также:(وَجَآءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يقَوْمِ اتَّبِعُواْ الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُواْ مَن لاَّ يَسْـَلُكُمْ أَجْراً) С окраины города второпях пришёл мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. Последуйте за теми, кто не просит у вас награды….(36:20-21)

Слова Аллаха:(وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ - وَإِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّرَطِ لَنَـاكِبُونَ) И ведь ты призываешь их к прямому пути. И, поистине, те, которые не веруют в будущую жизнь, - уклоняются от пути!

(وَإِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِلآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَـاكِبُونَ) И, поистине, те, которые не веруют в будущую жизнь, - уклоняются от пути – т.е. идут неверно, отклоняются в сторону.

Слова Аллаха:(وَلَوْ رَحِمْنَـهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مّن ضُرّ لَّلَجُّواْ فِى طُغْيَـانِهِمْ يَعْمَهُونَ) А если бы Мы помиловали их и избавили их от их беды, то они упорствовали бы в своём заблуждении, скитаясь слепо – Аллах говорит об их твёрдости в неверии. Даже если бы Аллах исцелил их недуги и дал понять Коран, они бы всё равно не последовали бы ему и продолжили пребывать в неверии, упрямстве и заблуждении, как об этом сказано в другом аяте:(وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ) Если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом. Но даже если бы Он наделил их слухом, они все равно бы отвернулись с отвращением.(8:23) также:(وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِـَايَـتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بَلْ بَدَا لَهُمْ مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّواْ لَعَـدُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ) Если бы ты только увидел их, когда их остановят перед Огнём. Они скажут: «О, если бы нас вернули обратно! Мы не считали бы ложью знамения нашего Господа и стали бы верующими!» О нет! Им открылось то, что они скрывали прежде. Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено. До слов:(بِمَبْعُوثِينَ) И мы не будем воскрешены(6:27-28) и это из темы Его знания о том, что будет если было бы так-то, или не будет. Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас сказал: «Каждое дело, о котором упомянуто с частицей:(لَوْ) - «Если бы», не случится никогда.

Слова Аллаха:(وَلَقَدْ أَخَذْنَـاهُمْ بِالْعَذَابِ) И Мы схватили их наказанием – т.е. испытывали их бедами и невзгодами; Слова Аллаха:(فَمَا اسْتَكَانُواْ لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ) Но они не смирились пред своим Господом и не воззвали к Нему – т.е. это не заставило их избавиться от неверия и ослушания, они остались на своих заблуждениях, не подчинились и не смирились пред Аллахом;(فَمَا اسْتَكَانُواْ) Но они не смирились – т.е. проявили должного смирения;(وَمَا يَتَضَرَّعُونَ) И не воззвали к Нему – не возвели к Нему мольбу, как в словах Аллаха:(فَلَوْلا إِذْ جَآءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ) Почему же, когда их поражало Наше наказание, они не становились смиренными? Но их сердца ожесточились.(6:43)Ибн Абу Хатим передаёт со слов Икримы, а тот передал от ибн Аббаса, что Абу Суфьян пришёл к посланнику Аллаха и сказал: «О, Мухаммад, я умоляю тебя Аллахом и родственными узами между нами. Мы вынуждены есть верблюжьи волосы и кровь». И тогда Аллах ниспослал этот аят:(وَلَقَدْ أَخَذْنَـاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُواْ) И Мы схватили их наказанием, но они не смирились пред своим Господом – до конца аята». Хадис также передаёт ан-Насаи(11352) от Мухаммада ибн Укайля, от аль-Хусейна ибн Али, от его отца. Хадис также приводится в двух Сахихах, в котором сообщается, что пророк(да благословит его Аллах и приветствует) возводил проклятия на курайшитов, когда не было никаких компромиссов с их стороны. Он говорил: «اللَّهُمَّأَعِنِّيعَلَيْهِمْبِسَبْعٍكَسَبْعِيُوسُف» «О, Аллах, помоги мне против них семью(годами), как(тощие) годы Йусуфа».

Бухари 4560, Муслим 675.

Слова Аллаха:(حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ) А когда Мы открыли пред ними врата жестокого наказания, вот - они там в отчаянии – т.е. когда придёт повеление Аллаха, и придёт нежданно Час, и Аллах схватит их наказанием, которого они не ожидали, тогда они отчаются в любом благе и отдыхе, их надежды и ожидания рухнут.

Аллах упомянул такие блага Своим рабам, как слух, зрение и разум, которыми они воспринимают и понимают происходящее во Вселенной, знамения, указывающие на Единство Аллаха и на то, что Он выбирает то, что пожелает:(قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ) Мало вы благодарны – что может быть меньше вашей благодарности Аллаху за эти данные вам блага, как сказано в аяте:(وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ) Большая часть людей не уверует, даже если ты страстно будешь желать этого.(12:103)

Затем Всевышний Аллах упоминает о Своём великом Могуществе и доминирующей Власти в сотворении Своего наместника и распределения их(людей) по разным частям света в соответствии с различием их наций, языков и особенностей. Затем в Судный день Он соберёт первых и последних из них в назначенный срок известного Дня. И не оставит их них ни малого ни великого, ни мужчину ни женщину, ни благородного ни презренного, кроме как воссоздаст их как и в первый раз.

О чём Он и говорит:(وَهُوَ الَّذِى يُحْىِ وَيُمِيتُ) Он - который живит и мертвит – т.е. Он оживляет прах и умерщвляет целые народы;(وَلَهُ اخْتِلَـافُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ) Ему принадлежит смена ночи и дня – т.е. по Его повелению сменяются ночи и дни, они преследуют друг друга, но не настигают, и каждый приходит в своё время, как Аллах сказал:(لاَ الشَّمْسُ يَنبَغِى لَهَآ أَن تدْرِكَ القَمَرَ وَلاَ الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ) Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день.(36:40)(أَفَلاَ تَعْقِلُونَ) Разве вы не разумеете? – т.е. неужели у вас нет разума, который указал бы вам на Великого Знающего? Тот, Который поверг всё, и всё униженно пред Ним?

Аллах упомянул отрицающих воскрешение, уподобившихся в этом своим предшественникам:(بَلْ قَالُواْ مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُونَ ) Да, они сказали то же, что говорили первые.

( قَالُواْ أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَـماً أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ) Они сказали: "Разве ж когда мы умрём и будем прахом и костями, разве ж мы действительно будем воскрешены? – т.е. они считают невероятным воскрешение после превращения в прах

(لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَءَابَآؤُنَا هَـذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَـذَآ إِلاَّ أَسَـاطِيرُ الأَوَّلِينَ ) Уже обещано было нам и нашим отцам это раньше. Это - только истории первых – т.е. такое воссоздание невозможно. Это просто взято из книг и споров древних людей. Это их неверие и отрицание воскрешения, о котором Аллах говорит:(أَءِذَا كُنَّا عِظَـاماً نّاَخِرَةً - قَالُواْ تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَـاسِرَةٌ - فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ - فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ) после того, как станем истлевшими костями?!» Они говорят: «Если так, то это будет невыгодное возвращение!» Но раздастся лишь один глас, и все они окажутся на поверхности земли.(79:11-14) также:(أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مٌّبِينٌ - وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِىَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحىِ الْعِظَـمَ وَهِىَ رَمِيمٌ - قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ) Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли? И вот он открыто препирается! Он привёл Нам притчу и забыл о своём сотворении. Он сказал: «Кто оживит кости, которые истлели?» Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении».(36:77-79)

Всевышний Аллах утверждает о Своём Единстве и единоличном творении, о распоряжении творениями и Своей власти, указывая тем самым на то, что Он Аллах - нет божества кроме Него. Не подобает поклоняться никому кроме Него, нет у Него сотоварища. И поэтому Он повелевает Своему посланнику сказать этим многобожникам, поклоняющимся кому-то наряду с Аллахом, но вместе с тем признавая то, что Он Господь(Рубубия – признание Аллаха, как Господа.) , и что в этом нет у Него сотоварищей. Но они совершили придали Ему сотоварищей в божественности(Улухия – признание Аллаха, как божество) и поклонялись другим наряду с Ним. И это не смотря на то, что они признавали, что те, кому они поклоняются, не создают ничего, не обладают ни чем, и не контролируют ничего. просто они считали, что эти божества приближают их к Аллаху:(مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى) «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе».(39:3) И Аллах сказал:(قُل لِّمَنِ الاٌّرْضُ وَمَن فِيهَآ) Скажи: "Кому принадлежит земля и кто на ней – т.е. Кто Обладатель и Создатель всего на ней, будь то животные, растения или другие виды творений?(إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) Если вы знаете?

(سَيَقُولُونَ لِلَّهِ) Они скажут: "Аллаху" – т.е. признаются тебе, что всё это принадлежит Аллаху – нет у Него сотоварища. И если это так, то:(قُلْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ) Скажи: "Неужели вы не опомнитесь?" – не следует поклоняться никому другому кроме Творца, Дающего удел;